第一篇：閑云散鶴,享受生活——讀名家名篇《獲獎散文》有感

閑云散鶴，享受生活——讀名家名篇《獲獎散文》有感

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一句千古絕唱，浮沉跌宕，蕩氣回腸，訴不盡風(fēng)雨倉皇，抒不盡人間滄桑?；厥诐L滾紅塵，悵望千秋，反觀古今，能像李白那樣在云里霧里、飄飄欲仙之中筆走龍蛇，寫下行云流水、渾然天成的詩詞歌賦；能與李白一樣在一醉方休之時便能吟風(fēng)弄月、談古論今的又有幾人呢？本應(yīng)是“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”的悠然自得、朗然入目的愉悅生活，竟能被步入新時代的我們演繹得這般紛繁復(fù)雜、匪夷所思?；蛟S，此時此刻大家真應(yīng)該放下手中的大刀闊斧，學(xué)會像李白一樣，閑云散鶴，自得其樂，享受生活。

或許，“形散而神不散”的“散文”對于這一點是綱舉目張、入木三分的。散文往往是字里行間給人一種一盤散沙、不知所云之感，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，便會發(fā)現(xiàn)它獨樹一幟的主題深入淺出地貫穿于全文，而其中的一字一句都是對這一主題的積淀與升華。而李白的這一點恰是與之殊路同歸、異曲同工的。或許，有的人會忿忿不平地指責(zé)，李白只不過是自命不凡、自詡為仙的騷人墨客，他的那些流芳百世的作品看似鬼斧神工，氣貫長虹，實則是坐井觀天，霧里看花，在嘩眾取寵，夜郎自大；而路人皆知的散文也只是一種待價而沽、有恃無恐的文學(xué)形式而已。其實不然，與其是用論文那樣氣勢恢宏的形式去大言不休地高談闊論，倒不如信手拈來、易如反掌地將自己的念想與情思寄予這令人神往傾心的散文之中，讓自己的身心隨著輕而易舉的隨手一揮便能在這由遠(yuǎn)及近的墨香與書香之中如沐春風(fēng)、如品甘露，吮吸生命的氣息，享受生活的悠閑與歡愉。李白更是如此，他不拒凡俗，不畏人言，在何時何地都能怡然自樂、自由爛漫得像孩童一般。他天馬行空、大氣磅礴的詩文更是這種自在悠閑的生活的集中表現(xiàn)。更是幻化出了他流光溢彩的生命，他心目中的那渺遠(yuǎn)瑰麗的人生。人生又何嘗不是如此呢？在這物競天擇、適者生存的世界，人們只要是一息尚存，就要分秒必爭地投身到競爭與工作中。更有甚者竟高瞻遠(yuǎn)矚，早早地就將自己的一生都安排得滴水不漏，毫無喘息的余地。難道只要一放松就會讓人們落得個“凄凄慘慘戚戚“，只要一放松，人們就會欲罷不能地失去整個人生嗎？既然擁有生命，就應(yīng)該感到快樂，為什么還要這般死去活來、想方設(shè)法地逼迫自己呢？正如詩中所云的那樣“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，學(xué)會簡簡單單、輕輕松松地活著，去享受生活，去享受生命中的每分每秒，去感受人生中每一個微不足道的細(xì)節(jié)帶給你前所未有的快樂。你不會再像以前那樣，為了形形色色的利益與競爭對手勾心斗角，明爭暗斗；你不會因那神出鬼沒的欲望讓自己的貪念永遠(yuǎn)得不到滿足；你更不會自投羅網(wǎng)于那一刻都不得止息的工作之中。輕輕松松地享受生活，你會懂得怎樣讓自己的生活變得其樂無窮。你會發(fā)現(xiàn)，自己在不知不覺中收獲了喜悅，收獲了友誼，收獲了美不勝收的人生。輕輕松松地享受生活，學(xué)會給心靈一片無拘無束的天空，讓自我在放松之中領(lǐng)略生命的奧秘，在歡歡喜喜之中便能一蹴而就，獲得夢寐以求的成功。閑云散鶴，享受生活，你會感悟到許多以前從未謀面的人情世態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)置身的這個世界是如此壯美。

江蘇省贛榆縣實驗小學(xué)六年級：gmlwx

第二篇：讀《假如給我三天光明》有感：享受生活珍惜光陰

享受生活 珍惜光陰

——讀《假如給我三天光明》有感

張佳麗

近日，我讀了一本好書，是海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》。

這本書講述了這樣的故事：一百多年前，有位叫海倫的美國小姑娘，她一歲半時因為一場疾病，一下子墜入了黑暗的深淵，變得又盲又啞，而且會經(jīng)常大發(fā)脾氣。在父母和沙莉文老師精心的照顧和教育下，經(jīng)過自己鍥而不舍的努力，她戰(zhàn)勝了病魔，學(xué)會了說話和寫字，最終成為了世界著名的女作家、教育家，還把自己的一生精力奉獻(xiàn)給了殘疾事業(yè)。

生活對于海倫來說，一開始就是殘酷的。所有的不幸都毫無征兆，一場疾病竟是災(zāi)難的開始。就只有眨眼工夫，她成了又聾、又啞、又瞎的殘疾兒，沒有了光明和聲音。一個初涉人間的小生命，轉(zhuǎn)眼間落入了蒙昧混沌的泥潭。面對苦難，人們倍感生命的渺小和脆弱，更何況是一個年僅一歲的幼童。然而，就是她，一個孤獨無語的女子，一個羸弱的生命，以她獨特的方式頑強(qiáng)地度過了88個春秋，成為20世紀(jì)美國家喻戶曉的人物，給人類帶來溫暖和光明的文學(xué)家、教育家、慈善家，備受人們的尊重和敬仰。

我讀完了這本書以后掩卷深思。一個盲人可以堅持不懈一直讀完大學(xué)，且掌握了五種語言，真是令人敬佩！海倫面對厄運，沒有氣餒，沒有自暴自棄，而是憑著對世界的感恩之心、對生活的熱愛之情、對未知世界的求知欲，以超人的毅力和常人難以想象的艱辛，克服了重重困難，創(chuàng)造出了令人不可思議的奇跡！為了學(xué)習(xí)盲文，她反復(fù)練習(xí)，手指磨破，流著血，一滴滴，連成片。為了學(xué)會說話，她高聲朗讀，連續(xù)幾個小時，喉嚨冒煙，嘴唇干裂，她堅持，堅持，再堅持，直至奇跡出現(xiàn)。就這樣，她成了歷史上第一個靠觸覺學(xué)會說話的人，第一個以盲聾之身考取哈佛大學(xué)并且學(xué)會不同語言的人。健全人難以做到的事，她做到了。被厄運拋進(jìn)幽暗深淵的生命又重獲尊嚴(yán)，爭得了在生活頂峰眺望的機(jī)會，靠的不是上帝的恩賜，而是生命自身的信心、意志和頑強(qiáng)不屈的努力。

我深刻認(rèn)識到：一個人能不能取得成功，不在于條件的好壞，而在于有沒有藐視困難，積極進(jìn)取的精神。平時，有的人總說條件差呀，困難多，作為不能成功的理由。但是，與海倫相比，玩嗎所遇到的困難是多么微不足道?。∫粋€人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想，就會有無窮無盡的力量，就不會被眼前的困難所束縛，創(chuàng)造出一個又一個奇跡，自己主宰自己的命運。海倫不就是這樣嗎？

馬克·吐溫說過：“19世紀(jì)有兩個奇人：一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒?！钡拇_，海倫以她弱小的生命閃耀著永恒的光輝，顯示出偉大的人格，海一般的智慧，感動著世界，溫暖著人心。在苦難和不幸中掙扎的人們送去信心和光明，給幸福和安樂中下沉的人們送去力量和希望。我想，我之所以會為這本巨著感極而泣，正是因為這些原因。

第三篇：6.打碎陳舊的內(nèi)心體制,享受純粹的生活世界——讀《渴望生活—梵高傳》有感

讀書心得62011年2月

打碎陳舊的內(nèi)心體制，享受純粹的生活世界

——讀《渴望生活——梵高傳》*有感

上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校馬傳軍

《渴望生活——梵高傳》這本書是讀研期間導(dǎo)師推薦閱讀的，買過之后一直無暇品讀，直到今年寒假才從書架上重新拾起它。閱讀中一次次地被書中的情節(jié)所打動，打動我的并不是梵高過人的才華或是巨大的成就，而是他那種發(fā)自內(nèi)心的執(zhí)著追求。在他看來，喜悅和金錢物質(zhì)的富足無關(guān)，和美味佳肴無關(guān)，也和別人的認(rèn)可和贊許沒有關(guān)系。梵高只是在畫畫，無論刮風(fēng)還是下雨，無論受凍還是饑餓，無論抑郁消沉還是臥病在床，他一直在畫，用那按捺不住的激情，和不可阻擋的執(zhí)著，去享受自己創(chuàng)造的世界。

就像《活著》里面那句對生活的經(jīng)典概括：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。生活是一個很大的舞臺，最好的演員，最好的觀眾，都是自己。就像羅曼羅蘭在《名人傳》中對貝多芬的一句總結(jié)：那個貧窮，殘廢，孤獨，痛苦，世界不曾給他歡樂的人，卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！那是怎么樣一種豁達(dá)和境界！活得如此敞亮的人不多，梵高是其中之一。

也許，人們都是一樣的，貪戀現(xiàn)世的繁華與美好，誰愿意重復(fù)梵高的人生？那被斷然拒絕的愛情，那被饑餓纏繞的身體，那活著一幅畫賣不出的挫折，那依賴別人生存的悲涼，那被惡意評論打擊的神經(jīng)，那趨近崩潰的癲狂……盡管他的名字將會照耀人類的藝術(shù)史，盡管他的色彩給過無數(shù)陌生的靈魂帶來力量，盡管他的作品價值連城……盡管如此，依照現(xiàn)世的標(biāo)準(zhǔn)，他在有生之年，卻活得一敗涂地。

但是，在我內(nèi)心深處，總是有一股強(qiáng)烈的質(zhì)疑在跳躍：也許，不是梵高敗了，而是我們敗了？敗在對成功，財富，強(qiáng)權(quán)的信仰上，敗在短視功利的結(jié)果論面前，被光鮮亮麗的包裝弄暈了，被及時行樂的原則弄暈了？

或許是我們內(nèi)心的那套體制——那套順應(yīng)社會潮流和大眾標(biāo)準(zhǔn)的體制，敗了。在我們內(nèi)心的那套體制里：名譽(yù)和金錢來的越多越好，貧窮和痛苦滾得越遠(yuǎn)越好；在我們內(nèi)心的那套體制里：贏比輸好；孕育出成功的失敗，被津津樂道成傳奇，而沒有最終通向成功的那些，則一錢不值毫無意義。在我們內(nèi)心的那套體制里：被別人尊敬遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自我認(rèn)可重要，或者說，自我認(rèn)可這條軟弱的藤蔓，注*《渴望生活——梵高傳》：（美）歐文·斯通著，常濤譯，北京出版社出版集團(tuán)，2008年04月，北京十月文藝出版社

讀書心得62011年2月 定依附在公眾意見的參天大樹上才能生長。在我們內(nèi)心的那套體制里：我們不是自由奔跑的靈魂，而是負(fù)擔(dān)累累患得患失的囚徒。

如果依照那套體制里來看，梵高自然是一個充滿矛盾的人物：生前籍籍無名落魄貧窮，失敗透頂；死后盛名遠(yuǎn)播身價暴增，達(dá)到成功的頂峰。按照那套體制的邏輯，遲來的成就永遠(yuǎn)敵不過現(xiàn)世的得意，所以，沒人愿意重復(fù)梵高的人生。

但在梵高的內(nèi)心中，并不存在這樣一套現(xiàn)成的體制。他的潦倒、貧苦，均是個人擔(dān)當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇。其實他家境不錯，隨時可以退回體制內(nèi)，做個老老實實的畫商，繼承豐富的遺產(chǎn)，穩(wěn)定并且體面得生活。退路如此寬敞明亮，他的選擇依然是，不回去——不回去那人人羨慕的境地，不回去那舒舒服服的日子，只是繼續(xù)畫，在貧窮中畫，在痛苦中畫，在寂寞中畫，然后死去。

就梵高而言，苦難雖然刺痛難耐至于精神崩潰，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過在追求自我的過程中，內(nèi)心翻涌起的激情和喜悅。他選擇了對于自己來說最重要的東西，并單純做自己認(rèn)為對的事情，度過一生。

讀罷此書我總有一種感覺：并非梵高的天賦成就了梵高，而是梵高的勇敢堅韌成就了梵高。絢爛的向日葵，以及靜謐的星空，并非天才的一撮而就，是梵高在每一次饑餓、挫折后煎熬的產(chǎn)物，是和著淚水的高歌，味道濃烈，飽含苦澀。他的偉大，除了畫作之外，還在于他一生的抉擇，都證明了他并非一個輕易妥協(xié)的懦夫。這已經(jīng)值得無數(shù)人的脫帽致敬。

書中無數(shù)個激動人心的段落，讓我忍不住要這樣對自己說：我的確無法如梵高那樣的生活，也無需如梵高那樣的生活。但是至少應(yīng)該學(xué)習(xí)梵高打碎那套陳舊不堪的內(nèi)心體制，享受那純粹的生活世界的境界，學(xué)習(xí)他那么點不管不顧的勁頭，懷著更謙卑的心，擁抱一種更內(nèi)心的自由。