第一篇：中國(guó)夢(mèng)源于三個(gè)自信

中國(guó)夢(mèng)源于三個(gè)自信

2月27日上午，中國(guó)首艘航空母艦遼寧艦成功駐泊位于青島的國(guó)內(nèi)首座航母軍港，標(biāo)志著我航母軍港已具靠泊保障能力……回想殲-15戰(zhàn)機(jī)在“遼寧艦”順利進(jìn)行起降飛行訓(xùn)練，我航母平臺(tái)和飛機(jī)技術(shù)性能得到充分驗(yàn)證，英雄航天員景海鵬漫步太空，北斗衛(wèi)星順利組網(wǎng)導(dǎo)航，殲-20隱形戰(zhàn)機(jī)一飛沖天，我海軍艦隊(duì)遠(yuǎn)赴亞丁灣護(hù)航，聯(lián)合海監(jiān)、漁政船執(zhí)法黃巖島、釣魚島，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)所應(yīng)有的軍事自信?？墒牵@一切僅僅只是軍事自信嗎？不，它彰顯的是中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信，更是全體中國(guó)人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的自信！

建國(guó)后，在極端困難的歷史條件下，毛澤東等老一輩革命家為了“不受人家欺負(fù)”，下定決心要搞出“爭(zhēng)氣彈”。千百萬(wàn)名科技工作者在全國(guó)人民的支持下，靠著頑強(qiáng)意志和沖天干勁，先后研制出了“兩彈一星”與核潛艇，從而奠定了中國(guó)軍事大國(guó)的戰(zhàn)略地位。進(jìn)入新世紀(jì)后，面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我們軍事技術(shù)的重重封鎖和壁壘，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了包括新型戰(zhàn)機(jī)在內(nèi)的一系列關(guān)鍵技術(shù)的重大突破，我軍高新技術(shù)武器裝備實(shí)現(xiàn)了自主式、跨越式的可持續(xù)發(fā)展。黨的十八大報(bào)告指出“要加強(qiáng)高新技術(shù)武器裝備建設(shè)，著力提高國(guó)防科技工業(yè)自主創(chuàng)新能力”?？梢灶A(yù)見，中國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)將會(huì)迎

來(lái)新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。中國(guó)是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，中國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)每向前推進(jìn)一步，中國(guó)人民解放軍就多一分遏制戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)和平的力量。這些來(lái)自什么？來(lái)自“三個(gè)自信”！

改革開放以來(lái)，我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，人民生活水平日益提高?！稗r(nóng)村綜合改革、集體林權(quán)制度改革、國(guó)有企業(yè)改革不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?，F(xiàn)代市場(chǎng)體系和宏觀調(diào)控體系不斷健全，財(cái)稅、金融、價(jià)格、科技、教育、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、事業(yè)單位等改革穩(wěn)步推進(jìn)。開放型經(jīng)濟(jì)達(dá)到新水平，進(jìn)出口總額躍居世界第二位”（援引十八大報(bào)告）。這些來(lái)自什么？還是來(lái)自“三個(gè)自信”！

因?yàn)樽孕?，我們意氣風(fēng)發(fā)；因?yàn)樽孕?，我們奮力前行！“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”十八大報(bào)告中這一段鏗鏘有力、擲地有聲的話語(yǔ)，振奮著全體中華兒女的心，指引著我們奮勇向前實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

第二篇：支撐中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)自信

支撐實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“三個(gè)自信”

黨的十八大以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”和“三個(gè)自信”這兩個(gè)詞就一直深深得存于我們的腦海中。其報(bào)告提出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信?！?/p>

把“自信”一詞用在中國(guó)特色社會(huì)主義層面上，賦予其豐富的國(guó)家政治要義，體現(xiàn)和詮釋的是站在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新起點(diǎn)上的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民面對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)所持有的堅(jiān)定的、樂(lè)觀的精神狀態(tài)?！叭齻€(gè)自信”折射的是黨對(duì)自身歷史和未來(lái)的自信，而這種自信歸功于黨一貫的理論自覺(jué)、實(shí)踐自覺(jué)和歷史自覺(jué)。

堅(jiān)定“三個(gè)自信”實(shí)質(zhì)上是一種政治要求，既是對(duì)全黨又是對(duì)全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求，是闊步邁向民族復(fù)興的精神總動(dòng)員，核心是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的自信、自覺(jué)和自強(qiáng)。最重要的是我們要真正的認(rèn)識(shí)到這“三個(gè)自信”與“中國(guó)夢(mèng)”，下面來(lái)思考下對(duì)于它們來(lái)源和實(shí)現(xiàn)的方式。

道路自信源自于道路開辟、道路創(chuàng)新和道路自覺(jué)，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。道路就是生命，道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，直接關(guān)系著這個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要堅(jiān)持中國(guó)道路。這條道路來(lái)之不易，總書記在論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的時(shí)候，他非常強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路厚重的歷史底蘊(yùn)，而且多次講到。這條道路是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái) 170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，展現(xiàn)出旺盛的生命力。

以道路自信開辟實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的嶄新途徑。道路選擇關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的首要問(wèn)題。追逐實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)近代170年來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要在發(fā)展的實(shí)踐中，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，既要超越傳統(tǒng)的社會(huì)主義發(fā)展模式，又要超越西方資本主義的發(fā)展道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義增添新內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開拓新途徑，為人類文明發(fā)展開辟新道路。

理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺(jué)，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論自覺(jué)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，也是我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實(shí)需要。堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，中國(guó)繼承了馬克思主義的活靈魂，并且發(fā)展了馬克思主義，解決了馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)遇到、沒(méi)說(shuō)明的時(shí)代難題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，展現(xiàn)了高度的實(shí)踐特色、民族特色、理論特色和時(shí)代特色，展現(xiàn)了無(wú)窮的活力和指導(dǎo)力。

以理論自信弘揚(yáng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大精神。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)精神來(lái)推動(dòng)，精神的力量源于科學(xué)理論的感召，源于對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，源于受宏偉目標(biāo)的鼓舞。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是深深扎根中國(guó)大地的科學(xué)理論，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這一理論體系已寫入黨章、載入憲法，成為指導(dǎo)我們黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器；這一理論體系反映了全國(guó)各族人民的共同愿望與目標(biāo)追求，已成為凝聚人心、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺(jué)，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。衡量制度好不好，關(guān)鍵看它是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民幸福、國(guó)家繁榮。我們自主探索，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。這些制度，規(guī)范我們的實(shí)踐，指引我們前行，保障我們和諧，富有生命力。

以制度自信凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體力量。人民群眾是人類歷史活動(dòng)的主體，是歷史發(fā)展和社會(huì)變革的決定性力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中國(guó)各族人民的整體利益，是全體中華兒女的共同期盼。這就要由科學(xué)合理、公平正義的社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，凝聚起人民群眾為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而團(tuán)結(jié)奮斗的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以維護(hù)最廣大人民根本利益為本質(zhì)特征，能夠充分體現(xiàn)共同富裕這個(gè)根本原則和公平正義這個(gè)內(nèi)在要求，有力保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人民群眾共享改革發(fā)展成果?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度可以最大限度地保持黨和國(guó)家的活力，最大限度地激發(fā)各地區(qū)、各民族、各階層的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最大限度地凝聚社會(huì)各方面的智慧和力量。

我們要深刻理解“三個(gè)自信”的重大意義，更要在行動(dòng)上自覺(jué)地、堅(jiān)定地、理直氣壯地堅(jiān)持“三個(gè)自信”。堅(jiān)持“三個(gè)自信”，就要有強(qiáng)烈的“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的最新成果，我們一定要敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定不移地把“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持“三個(gè)自信”，就要堅(jiān)持中國(guó)式民主。要堅(jiān)決堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移實(shí)行民主集中制，充分尊重和保障人民群眾的民主權(quán)利。堅(jiān)持“三個(gè)自信”，就要堅(jiān)持中國(guó)式法治。要堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)既相互分設(shè)又集中統(tǒng)一的法治體系。堅(jiān)持“三個(gè)自信”，就要堅(jiān)持市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定作用。要突出用好熊彼特“創(chuàng)新的手”和哈耶克“市場(chǎng)看不見手”，適度發(fā)揮凱恩斯“政府看得見的手”，推進(jìn)全面深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

一個(gè)國(guó)家，他的道路只有自己走出來(lái)的才最合實(shí)際;他的理論，只有扎根自己的土壤，才會(huì)綠樹常青;他的制度，只有源于自身探索，才會(huì)“鞋合腳”。我們從不拒絕吸收人類先進(jìn)文明成果，但我們知道，只有守住自己的根，這種吸收和學(xué)習(xí)才不會(huì)成為邯鄲學(xué)步。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、根本成就、鮮明特色和基本要求，不斷堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

每一個(gè)中華兒女都應(yīng)從自己做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，把對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的熱愛(ài)，轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)際行動(dòng)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須更加堅(jiān)定不移地走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中所遇到的新情況、新問(wèn)題、新矛盾、新挑戰(zhàn)，要進(jìn)一步解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，敢于突破，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，以更大勇氣深化重要領(lǐng)域改革，不斷為創(chuàng)新發(fā)展注入新的動(dòng)力和活力。

第三篇：源于自信

源于自信

陳國(guó)星

前兩天看到一篇關(guān)于美國(guó)社會(huì)自信的文章，心里感觸不少。文章里講，美國(guó)人不論具何階層，從事何種職業(yè)，都是腰板挺挺，自信滿滿，不卑不亢。當(dāng)然這種現(xiàn)象是真是假，也值得懷疑。畢竟人性相通，我們做不到的，美國(guó)人也未必人人能做到。但拋開真假不論，文章里的有些東西確實(shí)是值的我們反思的。

我們中國(guó)有句俗話，“媳婦是人家的好，孩子是自己的好”，這句話大概意思是說(shuō)，每個(gè)人都認(rèn)為是別人家里老婆溫柔體貼，認(rèn)為自家的孩子聰明伶俐之類的。但從這句話里我們也可以看出點(diǎn)東西來(lái)，那就是我們時(shí)時(shí)刻刻在與別人做比較。大到事業(yè)、金錢、地位、學(xué)識(shí)，小到房子、衣服、老婆、孩子，沒(méi)什么不能比的，不管如何我總要超你一頭，這樣我才會(huì)心滿意得。小的時(shí)候，講我家如何如何有錢；大一點(diǎn)，講我的成績(jī)?nèi)绾稳绾蝺?yōu)秀；再大點(diǎn)，講我女朋友如何如何漂亮；工作了，講我如何如何能干；有了孩子，講我孩子如何如何聰明；老一點(diǎn)了，講我兒子如何能干。總而言之，從小到大，一直生活在比的世界，一直以別人的“差”作為自己驕傲的基礎(chǔ)。

我們教育的出發(fā)點(diǎn)在“比較”，于是幾千年來(lái)，人們活在一個(gè)“尋找”認(rèn)同的社會(huì)洪流當(dāng)中。我們需要父母的認(rèn)同，伴侶的認(rèn)同，公婆的認(rèn)同，同學(xué)的認(rèn)同，同事的認(rèn)同，親戚的認(rèn)同；甚至所有鄰居短短幾秒鐘相遇時(shí)的眼光認(rèn)同。以前的科舉考試，中榜者“春風(fēng)得意馬蹄疾”，紅袍游街，前呼后擁，“一舉成名天下知”；現(xiàn)在雖然沒(méi)有以前那么厲害，但也不簡(jiǎn)單，高考狀元上電視，上新聞，家里大擺筵席，大宴賓客。我想，在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)下，一個(gè)人只有實(shí)現(xiàn)這樣的成功才能獲得父母家人、親戚朋友、街坊鄰里的認(rèn)同，否則，你做的再好，也是一個(gè)失敗者，一個(gè)對(duì)于勝利者如此崇拜的社會(huì)是必然容不下失敗者那自信的神態(tài)的。于是乎，一輪一輪、一代一代的比較，從未斷絕。

聽?wèi)T了人們茶前飯后對(duì)升官發(fā)財(cái)者說(shuō)不盡的羨慕；見慣了夫妻間互相指責(zé)大打出手的家庭糾紛。還記得小時(shí)候因?yàn)槠谀┛荚嚦煽?jī)不好而不敢回家，還記得父母之間有時(shí)的大吵大鬧。攀比就好像是一把枷鎖，把人死死的套住，想掙都掙不脫。我想，在這樣一個(gè)充滿攀比心態(tài)的社會(huì)中，想要構(gòu)建和諧是很困難的。

美國(guó)社會(huì)人們普遍比較自信，我想更多的是源于一種崇尚自由的文化。伏爾泰說(shuō)過(guò)一句話“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，我想這句話也可以改成“我不認(rèn)可你的成功，但我誓死捍衛(wèi)你生活的方式”。我想這句話就能夠說(shuō)明任何問(wèn)題。當(dāng)你我理解并尊重他人的選擇，就不會(huì)試圖用高薪去讓一個(gè)自命清高的教授

下海，用博士學(xué)位去讓一個(gè)講求實(shí)惠的藍(lán)領(lǐng)汗顏，用奔馳去讓一輛招搖過(guò)市的舊車?yán)⑼耍萌A屋去讓一位與世無(wú)爭(zhēng)的高鄰氣短。

沒(méi)有自信，我們很難做到知足常樂(lè)；沒(méi)有自信，我們很難去衷心祝賀我們身邊的朋友；沒(méi)有自信，我們很難從容優(yōu)雅的面對(duì)失??；沒(méi)有自信，我們很難堅(jiān)守自己的那份選擇。真正的自信源自于內(nèi)心，真正的自信不依賴于他人。事業(yè)有成敗，金錢有多少，聲名有好惡。但內(nèi)心幸不幸福卻只有自己知道。一個(gè)人內(nèi)心不自信的人，縱然有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量只是一個(gè)爆發(fā)戶；縱然風(fēng)光無(wú)限，充其量也只是一具行尸走肉。

一個(gè)人的自信源自于個(gè)人的修養(yǎng)體察，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的自信卻源自于文化的熏陶與制度的約束。這樣一種文化和制度應(yīng)該是使人自立自強(qiáng)自尊的；應(yīng)該是自由民主，鼓勵(lì)多重選擇的；應(yīng)該是約束強(qiáng)者，使其不能逞兇行惡的；應(yīng)該幫助弱者，使其不受任何欺辱的。當(dāng)前一些省份高考不再公布姓名，體現(xiàn)了我國(guó)文化理念上的一大進(jìn)步。

一壺酒、一杯茶，“寵辱不驚，望庭前，花開花落；去留無(wú)意，望天上，云卷云舒”，快樂(lè)生活，快樂(lè)工作，我想這就是我心中的幸福生活。

第四篇：堅(jiān)定三個(gè)自信,共圓百年中國(guó)夢(mèng)

堅(jiān)定“三個(gè)自信”，共圓百年中國(guó)夢(mèng)

學(xué)習(xí)十八大精神心得體會(huì)

2012年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開。黨的十八大報(bào)告亮點(diǎn)紛呈引人關(guān)注。而報(bào)告中“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”兩個(gè)百年目標(biāo)的提出更是令國(guó)人振奮，令舉世瞻目。兩個(gè)百年目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。必將成為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的兩座里程碑。

2012年12月27日，公司黨委書記張春雷以“昨天、今天、明天”為題，為各黨支部書記及廣大黨員上了一堂專題黨課。系統(tǒng)回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)從一大到十八大的光輝歷程，簡(jiǎn)要論述了從1921—1949年，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中兩次歷史性的飛躍，第一次飛躍是形成了毛澤東思想；第二次飛躍是在改革開放新的偉大革命中，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的三次與時(shí)俱進(jìn)。第一次是十五大將鄧小平理論列為黨的指導(dǎo)思想。第二次是十六大將“三個(gè)代表”重要思想列為黨的指導(dǎo)思想。第三次是十八大將科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想。通過(guò)這次回顧黨史，讓我們?cè)俅胃惺艿轿覀凕h在中華民族每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)標(biāo)注的鮮明的印記，帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民取得的一個(gè)又一個(gè)勝利，尤其是改革開放以來(lái)特別是近10年來(lái)的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。讓我們更加堅(jiān)信我們正處在近代以來(lái)中國(guó)歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興的偉大時(shí)刻，更加堅(jiān)定了跟著黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心，更加堅(jiān)定了道路自信、理論自信和制度自信。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。我們這一代共產(chǎn)黨人有幸趕上這樣一個(gè)民族復(fù)興的偉大時(shí)代，展望未來(lái)，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力。做為一名共產(chǎn)黨員，要將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，堅(jiān)定三個(gè)自信，牢記責(zé)任，承前啟后、繼往開來(lái)。深入領(lǐng)會(huì)十八大會(huì)議精神，用十八大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。進(jìn)一步解放思想、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型黨員。吃苦在前、享受在后。立足工作崗位，甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持不懈地為之努力奮斗，和中華兒女一起共圓百年中國(guó)夢(mèng)！

第五篇：“三個(gè)自信”鑄就“中國(guó)夢(mèng)”

“三個(gè)自信”鑄就“中國(guó)夢(mèng)”

總書記指出,全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信,堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。這一表述,為我們深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

三個(gè)自信源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,體現(xiàn)了對(duì)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放以來(lái)特別是近10年來(lái)的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就,讓我們?cè)鰪?qiáng)了這種自信。

理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺(jué),需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開放以來(lái),我們黨堅(jiān)持與提升理論自覺(jué)自信,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,中國(guó)特色社會(huì)主義在偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)從“理論命題”到“理論形成”再至“理論體系”的重大發(fā)展,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興提供了堅(jiān)定的理論指導(dǎo)和精神旗幟。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,“三個(gè)代表”重要思想,科學(xué)發(fā)展觀等,蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)思想,閃耀著“中國(guó)式智慧”的光芒,彰顯著理論創(chuàng)造的精神,為解決人類共同面臨的諸多難題提供了新的視角和思路。

“道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！薄暗缆纷孕拧?就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持以人民群眾為基礎(chǔ),任何時(shí)候都把人民利益放在第一位,始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信來(lái)源于歷史和實(shí)踐的根基,這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民歷經(jīng)90多年的奮斗探索出來(lái)的成功之路,是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)完全符合中國(guó)國(guó)情的強(qiáng)國(guó)之路,是深深扎根于億萬(wàn)人民群眾實(shí)踐中的富民之路。放眼世界,由于各國(guó)歷史條件和文化傳統(tǒng)不同,在走向文明進(jìn)步過(guò)程中,必然會(huì)選擇不同的發(fā)展道路,產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念。正是這些不同,構(gòu)成了當(dāng)今世界的多樣性,體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步過(guò)程的多樣性。

制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺(jué),需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

站在過(guò)去與未來(lái)的夢(mèng)想交匯點(diǎn)上,億萬(wàn)人民的理論自信、道路自信、制度自信將更加堅(jiān)定。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)夢(mèng)的根本保障,三者為了13億人的中國(guó)夢(mèng)而團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

Bocker