第一篇：紅與黑讀后感

于連的悲劇美

讀《紅與黑》有感

魯迅說:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！庇谶B以一個堅毅的開拓者的形象投人到不屬于自己的天地中去找尋自尊，同時保存著他特有的奮斗者的激情和高尚者的孤傲走向無悔的終點。

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀(jì)法國社會的風(fēng)俗畫，全面地展現(xiàn)了當(dāng)時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產(chǎn)階級和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予了主人公于連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現(xiàn)出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時代，注定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有著對生活的美好向往，努力躋身于上層社會，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進(jìn)，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊。

他出生在一個木匠家庭，父親粗俗吝嗇，對他完全沒有父愛，將他視為負(fù)擔(dān)。兩個哥哥四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，總是粗魯?shù)膶Υ?jīng)常揍他。平時里父親哥哥對他的歧視、凌辱甚至經(jīng)常性的打罵使他的心理更加灰暗，弱者的陰影下的于連極其自卑。生活在這樣一個家庭中，他想盡快的逃離。他追隨謝爾朗神甫學(xué)習(xí)圣經(jīng)和拉丁文，為了討好神甫，于連努力背誦神甫喜愛的圣經(jīng)，然而他的心中對那些圣經(jīng)的內(nèi)容卻不以為然。幸運的是，他的記憶力十分的好，能夠倒背如流。他出身貧寒，卻不甘于貧寒，他要出人頭地，在上層社會擁有一席之地。

到德、雷納市長家做家庭教師是他人生的一大轉(zhuǎn)折。他的貧寒加之他的自卑使得他變得十分的敏感，總是時刻提防著別人，在他看來，周圍全是敵人。他雖然貧寒，卻不是那種是金錢如生命的人，他討厭銅臭味，他的志向是將來做一個主教。他的好友富凱是做木材生意的，邀請他一起做木材生意，但是他拒絕收入可觀的事業(yè)，堅守自己的“遠(yuǎn)大“志向。

在做家庭教師期間，他愛上了純樸、善良的德雷納夫人，并做了她的情夫。德雷納夫人因為繼承了一大筆遺產(chǎn)，十六歲便于德雷納先生結(jié)了婚，對于她來說，她與丈夫之間并沒有愛情可言，她太單純了，她從不愿與任何男人說話，她討厭別人打擾。但是，于連的魅力深深地吸引著他，使得她無法自拔。就連侍女貝麗莎也深深地愛著這位年輕有才的家庭教師。剛開始，于連只是在實施對貴族的報復(fù)，在他的心中，只要占有了德雷納夫人，就是對貴族社會最好的報復(fù)，他認(rèn)為自己有責(zé)任這么做。但是漸漸地，他對德雷納夫人從占有轉(zhuǎn)變?yōu)閻矍?，對，他愛上了德雷納夫人。

后來，因為華勒諾的匿名舉報信，于連離開了德雷納市長的家，去上神學(xué)院，他懷著夢想來到神學(xué)院，希望在那里實現(xiàn)自己夢想，但是在哪里，他看到的是虛偽，是排擠，是敵對，生活的復(fù)雜使得于連也學(xué)會了虛偽。但是他的才能仍然受到了彼拉爾神甫的贊賞。后來被介紹給巴黎的侯爵當(dāng)秘書，并與后侯爵的女兒馬蒂爾德發(fā)生關(guān)系，經(jīng)過種種手段，侯爵被迫承認(rèn)了他們的愛情。然而在于馬蒂爾

德的愛情中，更多的是一種征服的喜悅，馬蒂爾德只是他的一個跳板。

他是一個不朽的藝術(shù)形象—王權(quán)貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級反抗者的典型。他憑借不屈的意志，采用各種手段去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出令人嘆服的超越現(xiàn)實的精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現(xiàn)，顯現(xiàn)出對現(xiàn)實時代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結(jié)局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個平常的奮斗者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強(qiáng)的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價值。

當(dāng)時的法國是一個倒退的時代，復(fù)辟王朝臨近覆滅，國內(nèi)階級對抗和政治力量較量異常激烈。封建貴族勢力在垂死掙扎，大資產(chǎn)階級向保王黨頻頻發(fā)動進(jìn)攻，又與復(fù)辟王朝相勾結(jié)一起壓迫下層社會。于連生活的維立葉爾小城在資本人侵 的沖擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營的父親和兩個行如巨人、只會發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動人的神彩，“··?很清秀，長著一個鷹鉤鼻子，一雙又黑又大的眼睛，平靜的時候，閃耀出沉思和動人的光芒??，人類的面貌不計其數(shù)，各不相同，但是有驚人個性而與眾不同的面貌，也許除了他不會再有了。”

正是因為他敏感多思，在社會上受到統(tǒng)治階級的歧視，在家里成為父親、兄長和他人發(fā)泄怨氣的犧牲品。壓抑的環(huán)境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉郁、孤獨、倔強(qiáng)壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現(xiàn)實的幻想和妄圖實現(xiàn)這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望自己擺脫困境，在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下。

憑借自己卓越的才華成為德·雷納爾市長家的家庭教師后，于連開始了向上層社會的進(jìn)攻。追求德·雷納爾夫人，闖人神學(xué)院，謀與巴黎權(quán)貴，身加十字勛章，以最快的速度成為貴族階層的一員。在這短短的行為過程中于連無時無刻不表現(xiàn)出他與舊秩序的對抗和對環(huán)境的超越精神。作為社會底層的一員，直接打人到統(tǒng)治階級中，引起上層秩序的混亂，當(dāng)他的目標(biāo)即將實現(xiàn)時，統(tǒng)治者慌忙意識到影響自身利益的“惡”形成了，而于連卻沉溺于實現(xiàn)自我價值，努力地擺脫庸俗社會的束縛，因而不顧周圍的種種危機(jī)和險惡，以一個九死無悔的先行者的姿態(tài)向這個社會開戰(zhàn)，終于導(dǎo)致他必然的毀滅。

早期環(huán)境固塑的性格注定了于連的命運走向悲劇。他自覺地意識到自己的個性，也深深地感受到了周圍世界的復(fù)雜，他要按照自己的意愿去行動，去選擇自己的生活道路?？墒窃跔栍菸以p、充滿等級觀念的社會里不允許這樣的人存在，面對險惡的現(xiàn)實，于連費盡心機(jī)氣力，終無法到達(dá)勝利的彼岸。他在抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出的英雄氣概令人折服，其結(jié)局令人扼腕嘆息，然而他畢力追求的自我價值在毀滅中得到了實現(xiàn)和升華。

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人強(qiáng)烈追求自己對象的本質(zhì)力量，孤傲是對外界侵?jǐn)_的強(qiáng)烈自衛(wèi)。強(qiáng)烈的激情和倔強(qiáng)的孤傲在于連身上完美地結(jié)合著，成為他與社會沖突的悲劇基奠。

為自由、平等和幸福而奮斗的力量是人的天資的一部分，這部分天資在于連同時代的許多人身上由于遭受擠壓已經(jīng)喪失。而在于連的生命體中，通過各種內(nèi)外因素的綜合作用得到了強(qiáng)化、沖突，得到了最大限度的發(fā)揮，成為他超越的核心動力。他希望從受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位，成為拿破侖第二或是主宰一方的大主教，但社會使他一直處于難堪、屈辱的境地。在他投人社會以

后，對上層社會展開了激烈的復(fù)仇。他憑借聰慧的天賦、強(qiáng)烈的欲望進(jìn)行反抗，使上層社會感到手足無措。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每次都在他即將達(dá)到勝利的彼岸時，統(tǒng)治者都無情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動，即使命運使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢于拼死抗?fàn)?，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

在人獄后，他對自己的一系列行為作了深刻的反思:“我曾經(jīng)懷抱野心，但我決不愿意責(zé)備自己，當(dāng)時我是按照時代精神行動?！笨梢?，經(jīng)過一系列生死之戰(zhàn)以后，在于連身上顯露出從未有過的理性光芒?！拔覑壅胬恚钦胬碓谀睦?到處都是偽善，至少也是欺詐。甚至是最有德行，最偉大的人也不例外，哼，人絕不可相信人!”話語中深刻揭露了這個社會的虛偽、骯臟，這表明他已經(jīng)開始控制自己的情緒，正確地分析這個社會。正是因為他的清醒，他要遠(yuǎn)離這個社會，所以法庭上他拒絕了一切辯護(hù)，并勇敢地為自己求死。他對死的渴望是他對他所仇視的社會的最徹底抗?fàn)?，是忠實自己的信念、理想，把自己的挑?zhàn)進(jìn)行到底的真實寫照。

于連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身于貴族的上層社會，為達(dá)目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱贊的。他的悲劇是由當(dāng)時的環(huán)境所造成的，是當(dāng)時哪一類人的代表，他曾善良、真誠、正直，但是社會扼殺了這一切。在最后入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護(hù)，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達(dá)對但是貴族的不屑。

專業(yè)新聞學(xué)

姓名王文芳

學(xué)號T00814147

第二篇：《紅與黑》讀后感

《紅與黑》讀后感

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說是圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終的失敗寫的，尤其是他在奮斗中經(jīng)歷的兩次愛情，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”。強(qiáng)烈的抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。雖然小說是以于連的愛情生活作為主線，但這畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

小說的主人公于連，是“一個叛逆的平民的悲慘角色”，“是在兩個對立時代交替過程中產(chǎn)生的小資產(chǎn)階級個人英雄主義者或個人英雄典型”，在他短暫的一生中，“反抗性也即平民階級的自尊性居于支配地位”，他為了改變自己受壓迫的處境去反抗社會，“多少反映了當(dāng)時小資產(chǎn)階級青年的一種本能愿望和要求”，這種反抗即使純粹出于個人利益的反抗，即使是在個人英雄主義基礎(chǔ)上的反抗，“在一定程度上反映了廣大人民特別是中、小資產(chǎn)階級不現(xiàn)實，要求改變地位的愿望”，在當(dāng)時同樣充滿了“歷史的正當(dāng)性”。

主人公于連，由一個木匠到市長的家庭老師，到神學(xué)院的教士，到侯爵的秘書。在他這短暫的一生中，他不停地與階級斗爭，不斷去改變自己的社會地位，一步一步的往上爬，其中體現(xiàn)了他的“自我奮斗”、“自我實現(xiàn)”的特征外，還暴露出他那強(qiáng)烈的野心與過高的自尊心。但是，于連他一生都是在與命運抗?fàn)?，他不斷為自己的目?biāo)不斷努力，凝聚了作者對人類個個體的生存與奮斗的深刻思考。

然而，在當(dāng)時那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況下，于連只是把愛情當(dāng)作實現(xiàn)自己目的的工具。因此，當(dāng)于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。再者，當(dāng)于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍榧儗僬紊系慕侵?，他認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就,而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才.現(xiàn)實主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實,但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動,周圍環(huán)境交代過去,而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛情心理描寫更是絲絲入扣,動人心弦.作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫.德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕.讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否.我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考.這本書有某種我說不清楚的東西吸引著我，讓我一頁一頁的看下去，雖然這是一個漫長的過程，但是，我從中得到了從來沒有過的體會。通過思考與探究，我對法國當(dāng)時的社會有了一定的了解，但是，我對政治與歷史知識的缺乏，不能很好的理解其中的文字，也因為這樣，我總會思考很久，也就看得越慢。但是，當(dāng)終于看完的那一刻，興奮之余，我還想再看一遍。

第三篇：紅與黑讀后感

外 國 文 學(xué) 作 業(yè)

姓名：張玉海

班級：漢語言文學(xué)四班學(xué)號：200951010457

《紅與黑》中對于于連的分析

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品.小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小說雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”.于連，他從小缺乏父母親情之愛，他的父兄對他幾乎是憎恨的，經(jīng)常打罵他，就為了于連沒有多少利用價值，作為勞動力，他不可能為木匠做多少活，也就賺不了多少錢。這就是底層階級的卑鄙丑惡之處，然而這種丑惡卻也是出于無可奈何，因為窮苦，金錢才顯得如此珍貴，親情也自然就廉價了。在這種環(huán)境下長大的于連，內(nèi)心深處必然是有陰影的，他缺乏父愛、母愛，有自卑感以及那強(qiáng)烈到近乎變態(tài)的自尊心。

第一個對于連人生產(chǎn)生影響的是老軍醫(yī)，他教于連拉丁文和歷史，死時還給他留了許多書籍，正因為這個人，于連才產(chǎn)生了對拿破侖狂熱的崇拜，產(chǎn)生了野心以及各種異乎于其周圍之人的思想，才有了另一種命運的可能。于是他為了改變自己的人生，盡力博取西朗教士的信任，終于有了去德瑞那家教書的機(jī)會。

對于德瑞那夫人，他起初對她的追求完全是出于對市長的報復(fù)，除了通過勾引德瑞那夫人，他沒有其他任何辦法來報復(fù)市長對他的侮辱，每次成功，他都有種勝利的歡愉，而非愛情的喜悅。但是隨著對德瑞那夫人的了解，他發(fā)現(xiàn)這個女人是如此純真，善良可愛，與市長完全不同，他對她到底產(chǎn)生了感情，德瑞那夫人也盡其所能傾注自己的溫情，傾囊相授貴族的各種常識，于連對她產(chǎn)生的實際上是一種依戀與信任，就像兒子對母親那樣的依賴。在這個女人身上，他找到了缺失的母愛以及繼續(xù)前進(jìn)的野心。而這段時間里，他也深刻感受到貴族對平民的輕蔑和高傲，強(qiáng)烈的自尊心受到了傷害，同時也深深刺激了他的野心。

然而這種如此強(qiáng)烈的自尊卻是源自他內(nèi)心深處深沉的自卑，他有多自尊就有多自卑，這是出生于貴族統(tǒng)治社會的有思想的平民的必然情緒。而他的野心也是源自這

種自卑，正因自卑，他才渴望成功、財富與地位來消弭這種自卑。

彼拉院長和德.拉.木爾侯爵都是他進(jìn)入上流社會的關(guān)鍵人物，也是彌補(bǔ)他父愛缺失的人物。由于他們的地位以及對于連的賞識或愛，他們幾乎使于連走向另一段人生，他可以在未來擁有一片教區(qū)，安穩(wěn)的享受財富和地位。然而于連的野心注定他不會就此安于現(xiàn)狀，停步不前，他要去勾引征服德.拉.木爾小姐,他要俯視睥睨所有貴族，他要像拿破侖那樣橫掃顛覆貴族，彼特教父的慈愛，木爾侯爵的恩情，都無法阻擋，因為他在巴黎上流社會所受的各種輕蔑和侮辱都刺激了他的自尊心，他那脆弱、不可忍受任何侮辱的、實際受自卑控制的近乎變態(tài)的自尊心！

于是瑪特爾就成了目標(biāo)。然而他對瑪特爾幾乎就沒有愛，他只是想征服這個巴黎上流社會最美貌最高貴的女人，多少貴族子弟為她傾倒癡狂，征服了她就意味著他超越了其他所有追求她的貴族，也就意味著他可以去嘲笑輕蔑他們所有人，所有以前受到的侮辱輕視都可以得到雪恥，他的自尊心也就可以得到最大的滿足。所以當(dāng)瑪特爾突然對他冷淡之后，他立刻陷入了極端痛苦之中，難以自拔，但是這種痛苦并不是由于失去了愛情，而是自尊與虛榮受到了強(qiáng)烈的傷害，他最深切的感受是自卑，被瑪特爾以及貴族們輕視的強(qiáng)烈自卑，實際上，有時貴族們并未鄙視他，但他卻產(chǎn)生這種幻覺，他幾乎本能地就想到這些，他實際是在鄙視他自己。因此，當(dāng)他利用元帥夫人得回瑪特爾的心以后，他也就自然失卻了熱情，他想到的只是前程似錦，瑪特爾這個可憐的女人只是他滿足自尊心和向上爬的工具。

然而，瑪特爾對于于連的激情也未必是真正的愛情，（所以也不禁讓人懷疑這世間究竟有沒有所謂的愛情），她的激情完全建立在崇拜和幻想之上，她之所以覺得于連與眾不同，在于這個男人強(qiáng)烈的自尊和野心，對于貴族的蔑視和高傲，不像其他貴族青年會對她卑躬屈膝，處處恭維，她對那樣的男人只有輕蔑，而對于連產(chǎn)生了崇拜以及征服的沖動，故而當(dāng)于連拜倒在她身前時，她就開始后悔，開始輕蔑于連，因為她所有的情感以崇拜為基礎(chǔ)，沒有了崇拜也就失卻了愛情。于連必須永遠(yuǎn)在她面前扮演一個英雄的角色，永遠(yuǎn)不可軟弱卑屈，而要像拿破侖那樣勇往直前，無所畏懼。如果柯西爾也能像于連那樣的話，也許早就抱得美人歸了，可惜這個可

憐的柯西爾為這個女人決斗而死，一直都沒能懂得這個她真實的心。

于連在看到德瑞那夫人寫的揭發(fā)信后，就立馬去刺殺德瑞那夫人，完全不顧瑪特爾和兒子，完全不顧德瑞那夫人曾經(jīng)對他的付出的愛。偉大的自尊既然受到了侵犯，野心的實現(xiàn)既然遭到了破壞，那就用鮮血來找回尊嚴(yán)，來祭奠野心！

他進(jìn)入監(jiān)獄后，并不為自己辯解，反而聲稱是蓄意謀殺，他只是想要快點死亡。似乎在表面上，是為了自己良心的譴責(zé)，但其深層原因在于他要以死，以生命換取尊嚴(yán)，他無法再活在這個世界上，因為活著就意味著將無可避免地忍受貴族階級的嘲笑和蔑視，而那些正是他完全無法忍受，他不可能如此屈辱的活著，他的自尊絕不容許半點的褻瀆。在獄中，他不想知道外面的任何事，實際上是在逃避，是在恐懼，他實在太害怕嘲笑和輕蔑了，他不想再聽到，不想再知道，他只要快快結(jié)束生命，結(jié)束一切?？矗悄敲醋员?，軟弱，軟弱的一塌糊涂，但卻要表現(xiàn)出無比的自尊、高傲、勇敢和無所畏懼，他是多么的可憐與悲哀。所以他不想見到瑪特爾，他出于本能地覺得瑪特爾會輕視他，這是他無法忍受的，因此他對瑪特爾是無比殘忍、冷酷和無情的，他的所作所為對瑪特爾來說完全是不公平的、不負(fù)責(zé)任的，但是他就是要折磨她，要把他曾經(jīng)在她身上所受的所有痛苦盡數(shù)奉還給她，他似乎已將瑪特爾當(dāng)做了整個貴族階級來痛恨，即使這個女人在為他四處奔波，操勞不已，但他一心求死以全尊嚴(yán)，瑪特爾的行為反而使他產(chǎn)生厭惡。

而瑪特爾此時的努力營救，還帶著另一種色彩，那就是她崇拜的瑪嘉銳特皇后與其祖先波里法斯.德.拉.木爾的悲情歷史，她總會在祖先的祭日穿黑衣緬懷，她對于連的營救正有如當(dāng)年的悲壯和浪漫，讓她產(chǎn)生無限的想象甚至是神圣之感，她覺得自己就是瑪嘉銳特皇后，于連就是波里法斯，營救于連是她神圣的使命與責(zé)任，這滿足了她對于英雄主義的崇拜和幻想。如果于連貪生怕死，企求她拯救的話，她也許就不會產(chǎn)生越來越愛他的情感。所以說她對于連的情感幾乎完全建立在崇拜與想象之上。

而此時于連最想見的是德.瑞那夫人，這個能給他慈母般溫情與安慰的女人，他在這個時候太需要這種愛了，他是那么孤獨，即將走向死亡，雖然他不畏死亡，但

是他也有懦弱，在他最脆弱的時候，他需要這個愛他的女人安慰自己的心靈（可是當(dāng)他志得意滿時他又何曾想過她呢）。然而即使是她也無法改變他求死的心，他愿義無反顧慷慨無比的走向死亡，在審判之時，還要斥責(zé)貴族階級，將長埋心中的話傾吐出來，那樣的暢快淋漓，那樣的揭露無遺，他此生也許只有此刻不是虛偽的，也只有此刻能光明正大地蔑視起貴族來，光明正大地滿足了自尊，在眾目睽睽之下，顯示了作為一個人的應(yīng)該享有的尊嚴(yán)，他在那一刻必然覺得自己是偉大而尊貴的，但其代價就是寶貴的生命。由于于連個人性格上的一些特點，他有時的偏激，固執(zhí)，沖動，軟弱，仍不能讓我認(rèn)同他是個英雄。但這些描寫在我看來雖然很夸張，但也很真實，很容易引起共鳴。

第四篇：紅與黑讀后感

紅與黑讀后感通用15篇

紅與黑讀后感1

紅與黑作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。

貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在那里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得此刻的肥差，從而把自我同復(fù)辟政權(quán)栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。

紅與黑讀后感2

在作家司湯達(dá)筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。

司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，充分體現(xiàn)出了歷史政治格局的統(tǒng)一格調(diào)。

紅與黑讀后感3

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！

紅與黑讀后感4

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表

,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代

,是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

紅與黑讀后感5

我認(rèn)為是在生活，其實只是在為生活做準(zhǔn)備?，F(xiàn)在我來到社會上，才明白了在我演的這場戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。

紅與黑，司湯達(dá)。

階級壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上。可是有才華，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現(xiàn)真愛，可為時已晚。

真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個勾心斗角的世界。況且在自己不認(rèn)可的游戲里追逐，無論結(jié)果成敗與否，都是輸家。

紅與黑讀后感6

暑假快過馬上要開學(xué)之際，我抓緊時間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀后感。看完《紅與黑》之后，我卻無從下筆。

紅與黑到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書對我一個中學(xué)生來說，書中的思想與內(nèi)涵有點深奧。

紅是什么？黑又是什么？我問爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時先進(jìn)的資產(chǎn)階級自由思想，黑也許說的是落后的教會貴族的利益。也有下面一種說法：紅與黑是連在一起解釋的，說的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會的矛盾。

我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時興致想到的胡亂的短語，這些全都無可揣摩，無可知的。但有一點，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優(yōu)秀。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。

紅與黑讀后感7

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾?！?/p>

紅與黑讀后感8

我看的是司湯達(dá)的《紅與黑》，起初是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞，我則在開始的時候?qū)兴枋龅囊粋€女人為了愛情可以在她的情人死后把他的頭顱給買了回來，并抱著它把它給安葬了，十分感動。

看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德。雷納爾夫人的“心靈的愛情”；另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。

在我們現(xiàn)在的社會尋找象于連和德。雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經(jīng)很難了。我從書中只學(xué)會了要珍惜愛情。我也沒有那么偉大的報復(fù)去控訴這個社會，只是希望大家還能報有一些幻想。

紅與黑讀后感9

羅新璋翻譯的紅與黑，看完后我才知道這人翻譯的紅與黑才是最經(jīng)典的，主角不斷上爬可是有陷入權(quán)利與愛情的爭斗，世上是不公平的，對于一個從底層爬上來的小伙子，有點像杜拉拉，可是卻是悲劇，嫉妒會使人瘋狂，同是出身底層卻被陷害，這是謀殺，赤裸裸的罪惡，至少現(xiàn)在這種事也并不少見。世人皆醉我獨醒，心不黑，皮不厚，不足成功。

野心，嫉妒，悔恨，自尊，驕傲，嘲諷，在往上爬的時候也要看看下去的路是不是安全。

紅與黑，僅僅兩種顏色，便囊括了世間的浮華和虛妄。

紅與黑讀后感10

家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個木匠。對社會的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。在對待與瑪娣兒特的愛情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過。

但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級同流合污。

紅與黑讀后感11

最近讀了司湯達(dá)的小說《紅與黑》，小說通過主人公于連與兩個女人之間的愛情描寫，反映了法國大革命后、復(fù)辟時期整整一代小資產(chǎn)階級青年的憧憬、追求、奮斗、苦悶?！都t與黑》以大量篇幅描寫了于連與德·瑞那夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍椤５@里的所謂愛情，并非那種有著共同感情基礎(chǔ)、心心相印的真正愛情，而是特定政治歷史背景下的`畸變的愛情。

主人公于連所處的時代，是一個社會倒退的時代。于連是一個小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型，為了實現(xiàn)他的發(fā)財夢、為了改變自己卑微的社會地位、躋身上流社會，他可以毀棄和褻瀆古典的道德和神圣，把世界上的一切都作為敲門磚。崇高而圣潔的愛情，成為他重要的自衛(wèi)、反擊和向上爬的進(jìn)身之階。

紅與黑讀后感12

小說《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？

原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。

但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

紅與黑讀后感13

于連的一生都在和命運苦苦糾纏著。

為了不做社會的底層，不相信上帝的他努力做出虔誠的樣子，把圣經(jīng)背地滾瓜爛熟，努力成為一名受人尊重的黑袍教士。

為了躋身上流社會，他殷勤追求侯爵的女兒，但是他的逆襲之路似乎就到此為止了。

市長夫人受人蒙騙，親筆寫信揭露于連的惡行，于連惱羞成怒朝著市長夫人扣響扳機(jī)，也把自己送上了絕路。

他這一生，為了擺脫低賤，在妥協(xié)與反抗中掙扎，在欲望與人性中掙扎。最后他喚醒了心中的良知，與自己和解了。

作家馬德說：“這個世界，看似周遭復(fù)雜，各色人等，泥沙俱下，本質(zhì)上，還是你一個人的世界?！?/p>

Le Rouge et le Noir

人這一生，該妥協(xié)的時候就去妥協(xié)，該反抗的時候就去反抗，改變能夠改變的，坦然接受無可奈何的。這本小說，我還沒有讀透，或許是我的人生閱歷還不夠我完全參透，但是在未來十年甚至二十年后，它還會是我想要拿起來細(xì)細(xì)讀一遍的書。

紅與黑讀后感14

于連的自卑或許可以說是骨子里帶來的。

他小時候蒼白的臉色，曾一度使他父親認(rèn)為他是家庭的包袱。

而在他長大后也不負(fù)所望，身材單薄，看起來很羸弱。

大家都瞧不起他，甚至玩游戲也總被打。

自小在無愛的環(huán)境中長大，于連不可避免地變得自卑，畏手畏腳。

但他的自尊心卻在這種環(huán)境中日漸增長，即使他沒辦法反抗現(xiàn)實，他依舊用信仰拿破侖的精神鼓勵自己：

“軟弱無用，生活是一場搏斗，要么受人輕賤地茍且活著，要么為財富、地位、榮譽，粉身碎骨而死。”

于是，他在進(jìn)入德·雷納家中表現(xiàn)出了與眾不同的沉穩(wěn)，并靠著自己的實力贏得了市長和孩子們的尊重。

紅與黑讀后感15

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。

貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。

司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。

《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

第五篇：紅與黑讀后感

《紅與黑》讀后感

一部偉大的著作，大都是反映作品所處時代的社會現(xiàn)實，而且以批判者居多。十九世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》就是一部法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。小說圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國的政治和社會生活中的一些本質(zhì)問題。

1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達(dá)。作者用他長期以來對復(fù)辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當(dāng)時的實際，注入他對社會矛盾的認(rèn)識，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖帝國；“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期，作品對社會的種種罪惡進(jìn)行了全面的批判。同時，成功地塑造了典型環(huán)境中典型人物，尤其強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人物的影響，也使這部作品成為典范。

《紅與黑》其實是一個象征性的書名，有人說“紅”是指書中靈魂人物于連，代表小資產(chǎn)階級的叛逆者；“黑”則是指他所反抗的教會、貴族階級及復(fù)辟王朝所結(jié)合的強(qiáng)大勢力。又有人說“紅”與“黑”代表了當(dāng)時最熱門的“軍隊”與“教會”。你也可以說“紅”指的是主角于連心中善良、誠實的那一部分，而“黑”則是他內(nèi)心偽善、憤恨的那一部分?！凹t”與“黑”的交戰(zhàn)，主宰了于連的思考與行為；“紅”與“黑”的抗?fàn)?，注定了于連悲劇性的下場。而在時代大環(huán)境的籠罩下，于連身旁的諸多人物角色，都這樣徘徊在“紅”與“黑”的矛盾掙扎里。像天真單純的雷納爾夫人，初嘗愛情滋味，幸福的狂喜與衷心的悔恨不斷在內(nèi)心交戰(zhàn)；而高傲的貴族千金拉穆爾小姐則在英雄崇拜的愛情與身分地位、自尊之間猶疑。他細(xì)膩地描寫人物在特定情境下的心理狀態(tài)，分析他們感情與欲望的細(xì)微變化，使讀者得以進(jìn)入人物的內(nèi)心世界。你將不僅僅知道故事表層的結(jié)果，更洞察造成此一切結(jié)果背后的原因，因而獲得更深的沖擊與感動。作者正是用了這種手法讓我們感覺到人物就在我們的身邊。其實作者在無意之中也開啟了現(xiàn)在的一種文學(xué)的題材即現(xiàn)在所說的意識流文體。

泰納說：“司湯達(dá)是這個時代和任何時代里最偉大的心理學(xué)家”。作為這樣一個“偉大的心理學(xué)家”，司湯達(dá)在《紅與黑》中真實地展現(xiàn)了個人奮斗者于連的心理演變歷史。于連從當(dāng)家庭教師到被送上斷頭臺這短暫的生活歷程，實際上是他人格中兩種自我的力量不斷的相互壓制與抗?fàn)幍倪^程。于連的奮斗史集中概括了法國王政復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級知識分子的歷史命運。他是具有個人主義野心的小資產(chǎn)階級平民知識分子的代表，他虛偽、妥協(xié)，但這并不包括他性格的全部，盡管惡劣的環(huán)境隨時都在誘惑他，但他并沒有完全墮落。在他虛偽的面罩下，還有一顆反叛現(xiàn)實的心。他的反抗體現(xiàn)了對復(fù)辟社會的否定，體現(xiàn)了對個性解放的追求。他是在頭腦清醒時自覺接受死刑的。如果他把野心看得高于一切，那他在可以獲救的時候，在貴族小姐并未拋棄他的情況下，完全可以活下來。但是，他并沒有這樣去做，他看清了上層社會的本質(zhì)，他用死亡來對上層社會進(jìn)行反抗、控訴，揭露出上流社會的黑暗。