第一篇：由一絲不掛說(shuō)起（李敖）

由一絲不掛說(shuō)起

李 敖

這個(gè)月最轟動(dòng)世界的一件大事，不是蘇聯(lián)兩顆人造衛(wèi)星在天上跑，不是警察在松山機(jī)場(chǎng)表演揍人，而是性感明星瑪麗蓮·夢(mèng)露（Marilyn Monroe）的自殺。

三十六年前，這個(gè)金發(fā)美人一絲不掛的來(lái)到這個(gè)世界；三十六年后，她又一絲不掛的離開。生命的后期被她主動(dòng)砍斷，在她的生命里，有朝云沒有晚霞；有早凋沒有衰朽，她不等待紅顏老去，就印證了《唐吉河德》的作者所說(shuō)的：

我赤裸的進(jìn)入這個(gè)世界，我必須赤裸的離開。

夢(mèng)露死后第五天，我讀到八月十日的《時(shí)代》（Time）雜志，中間讀到她那種“赤身裸體的熱望”（the urge to go nude），引起我很大的感觸?！稌r(shí)代》雜志說(shuō)：

……她給一個(gè)攝影記者專利權(quán)，在拍片時(shí)，去照她那幾乎全裸的鏡頭，她的理由是：“我要全世界來(lái)看我的肉體?！保↖ want the world to see my body．）上一星期，她還在跟一家圖畫雜志商量她另外一張裸體照片。

這種坦坦白白的夢(mèng)露風(fēng)（Monroeism），教我們東方人看來(lái)簡(jiǎn)直是吃弗消的；不但我們吃弗消，即使比較落伍的洋婆子，有時(shí)也覺得不像話。前幾年美國(guó)加利福尼亞州的一位太太，就送了一副與夢(mèng)露胸圍腰圍尺碼（37，24）正好相反的乳罩和束腰（24，37），要她扎緊乳房，別再把腰扭來(lái)扭去，勾引男人！

稍稍用一點(diǎn)歷史的眼光來(lái)看這些事，一點(diǎn)也沒有使我們奇怪的理由。當(dāng)年瑪麗蓮·夢(mèng)露以性感起家，在短時(shí)期內(nèi)風(fēng)靡世界的時(shí)候，一般人們的大驚小怪是有著充分的歷史基礎(chǔ)的。即以開通的美國(guó)女人而論，她們對(duì)肉體與衣裳的觀念的轉(zhuǎn)變，才不過(guò)是近三十幾年的事。艾倫（Frederick Lewis Allen）在他的《大變動(dòng)》（The Big change）里，曾說(shuō)如果時(shí)光倒流，把你放在一九00年的大街上，你也許會(huì)大叫一聲：“看那些裙子！”（But thoseskirts?。┰瓉?lái)那時(shí)候的女人渾身都包著衣服，關(guān)防嚴(yán)密，三圍遁形，衣領(lǐng)往上高，下擺朝下低，長(zhǎng)裙襲地，走路時(shí)要不把裙子提起一點(diǎn)兒，它就要擔(dān)任清掃街道的任務(wù)。層層疊疊的衣裳里面，是一重一重的內(nèi)衣、胸衣、外胸衣、瘦褲、窄裙、襯裙、里來(lái)里去，無(wú)非是讓人們“看沒有到”她的肉體。

一九○八年，一位標(biāo)致的小姐在舊金山搭電車，因?yàn)槿棺犹o，抬不起腳來(lái)，她不小心把裙子提高了一些，結(jié)果被人看到了腳踝，好事的攝影記者立刻獵影一張，登在報(bào)上，惹起了一陣**。那時(shí)候正是清朝光緒的最后一年，也正是民國(guó)前三年，咱們中國(guó)的女人們，在衣著上面，也跟西洋女人一樣，重點(diǎn)是裹來(lái)裹去，休讓登徒子看到分毫。換句話說(shuō)，盡管中國(guó)男人們總是打敗仗，簽喪權(quán)辱國(guó)的條約，咱們的女同胞們?cè)谘笃抛用媲皡s毫無(wú)愧色：——“你包得緊，老娘比你更緊！”

可是不久以后，洋婆子們開始不安分了，她們開始脫衣服。第一個(gè)開始向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的所在是海濱浴場(chǎng)，她們向傳統(tǒng)的泳衣提出了抗議。在一九○五年，美國(guó)仕女們所穿的泳衣平均大概要用布十碼！計(jì)開泳帽、泳衣、泳褲（長(zhǎng)褲）、泳裙、泳襪、泳鞋一應(yīng)俱全，同時(shí)衣服上要很多皺褶，不能繃得曲線畢露，一眼望去，只看到臉和手，活像個(gè)潛水人。到了一九一○年，女人們的抗議有點(diǎn)效果了，泳衣可以變成單層的了。慢慢的、偷偷的，女人的胳膊上的衣服開始短了，不見了，當(dāng)時(shí)在海濱浴場(chǎng)埋伏的男女警察雖然罰了又罰，可是小姐們的脾氣別扭得很，你愈罰她們，她們穿得愈少。一九一九年（民國(guó)八年）以后，泳衣的褲口開始上移了，雖然男女警察還是常常跑過(guò)來(lái)，手拿皮尺，量來(lái)量去，可是女士們膽大了，不怕罰款了。再進(jìn)一步是一九三○年（民國(guó)十九年），泳褲已短到和它外面小裙子同一程度了。過(guò)了不久，法國(guó)的式樣吹過(guò)來(lái)了，大家開始向往把上下一身的泳衣改成上下兩件了。改呀改的，從十碼布的泳衣改到了五碼，從五碼改到了一碼，又從一碼改到了三點(diǎn)式的“比基尼”（bikini），最后到了瑪麗蓮·夢(mèng)露身上，人類文明的最后這點(diǎn)面子也讓她脫掉了！

在泳衣上既然有了這么大的改變，對(duì)其他衣裳自然起了帶頭作用，對(duì)肉體的觀念自然也有了不少的修正。在衣裳上面，女人可以袒胸露臂了，可以亮出大腿小腿了，可以使美國(guó)每年十五萬(wàn)五千雙的絲襪銷路，在四十九年以后賣到五萬(wàn)萬(wàn)四千三百萬(wàn)雙了；在觀念上面“褲子”‘裸體”等字眼可以出諸仕女之口了，到了瑪麗蓮·夢(mèng)露出來(lái)，她甚至可以從容大談對(duì)“貼身內(nèi)衣”（underwear）和“性的象征”（a sex symbol）的觀感了！

上面這些簡(jiǎn)單的敘述可以使我們看到，在現(xiàn)代化的潮流中，衣裳的式樣跟對(duì)肉體的觀念如何在慢慢蛻變。這種蛻變對(duì)洋人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然比咱們老大中國(guó)得天獨(dú)厚。西方人繼承了古希臘的對(duì)肉體美的尊重觀念，這種觀念最具體的表現(xiàn)是他們創(chuàng)作的藝術(shù)品，在繪畫、壁畫、皿畫、織品、雕刻、浮雕、木雕等藝術(shù)品上，他們流露了各種對(duì)肉體的欣賞與禮贊。這種傳統(tǒng)的代代相傳，自然發(fā)展到近代的模特兒（model）、脫衣舞（strip tease）、裸體會(huì)（siripfest）、日光浴運(yùn)動(dòng)（sun bathingcamp），以及身上衣服的縮減、電影檢查的放寬……這一切轉(zhuǎn)變的重要性并不次于電視、火箭、盤尼西林和人造衛(wèi)星。它同樣屬于現(xiàn)代化潮流的一部分，甚至是更切身更重要的部分。從普通飛機(jī)演進(jìn)到噴氣飛機(jī)固然是現(xiàn)代化；從普通絲襪演進(jìn)到尼龍絲襪又何嘗不是現(xiàn)代化？從肉體開放到縮短裙子，從縮短裙子到穿上絲襪子，再?gòu)亩俪吒皖^更進(jìn)一步的穿上尼龍襪子，這是何等現(xiàn)代化的樣子！又多么使老頑固們沒有法子！

寫到這里，我們?cè)撧D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看看咱們中國(guó)。

翻開日本平凡社的洋洋巨冊(cè)《世界裸體美術(shù)全集》，第一使我們慚愧的，就是沒有一張中國(guó)的裸體畫，也沒有一張裸體雕刻的圖片，其中代表東方的有日本的出浴圖，印度的暴露畫，可是卻沒有中國(guó)的作品占一席地，這真是一件耐人尋味的事！

再翻開中國(guó)的美術(shù)史，你可以看到什么《美人圖》、《明妃出塞圖》、《唐后行蹤圖》，可是你絕對(duì)找不到一張光著屁股的女人，絕對(duì)找不到對(duì)裸體藝術(shù)欣賞的觀念。中國(guó)人沒有這些，他們壓根兒就不畫正視肉體的圖畫，也不畫一個(gè)脫衣出水的女人。他們要畫就畫兩個(gè)，例如仇十洲的春宮圖，這就是中國(guó)人的“裸體藝術(shù)”！

中國(guó)人的“裸體藝術(shù)”表現(xiàn)都是變態(tài)的、可恥的，什么“男女裸逐”啦、“起裸游館”啦、“裸身相對(duì)”啦、“簾為妓衣”啦，無(wú)一不是丟人的紀(jì)錄。換句話說(shuō)，中國(guó)人對(duì)肉體的觀念是不正常的，這種不正常的觀念再被“禮教大防”一陣，立刻就建構(gòu)了衣裳的偉大，所謂“絺绤蔽形，表德勸善”，此“圣人所以制衣服”也！

把衣裳既看得如此神圣，在另一方面，不穿衣裳或露出一部分肉體自然也就要不得。因?yàn)槿怏w是“丑惡”的、“同禽獸”的，所以把肉體露給別人看就顯得大不敬，是對(duì)別人的一種侮辱。平劇里“擊鼓罵曹”那一出，就是個(gè)好例子：禰衡裸體擊鼓時(shí)雖然自言“我露父母清白之體，顯得我是清潔的君子”。但他的目的卻顯然在“赤身露體罵奸曹”，用肉體暴露來(lái)破壞宴會(huì)里的“體統(tǒng)”，從而達(dá)到侮辱別人的心愿。

古人們既然對(duì)肉體有這么古怪的看法，所以他們對(duì)衣裳的重視也就不足為奇?？上У氖?，中國(guó)人的穿衣歷史并不怎么光榮，一個(gè)號(hào)稱有五千年禮儀之邦的大國(guó)國(guó)民，直到了漢朝還不知道穿褲子，這是何等妙事！黃帝只知道垂衣裳以治天下，卻忘了制造褲子，故堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，乃至下傳至秦皇漢武，大家都一脈相承了這個(gè)不穿褲子的道統(tǒng)！

正因?yàn)闈h朝以前的人不穿褲子，所以衣服不得不拖到地上，偶爾有“衣不曳地”的故事，那只是相對(duì)的說(shuō)法，身體發(fā)膚和小腿腳踝還是照樣要加以管制，還是包過(guò)來(lái)裹過(guò)去，直包裹到一個(gè)新的“服妖”局面出現(xiàn)，然后開始天下大亂。

所謂“服妖”，按照《漢書》五行志的說(shuō)法，是“風(fēng)俗狂慢，變節(jié)歇度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖”。這樣看來(lái)，每一種時(shí)髦服裝的出現(xiàn)，除非是圣人制定的，否則就有“服妖”的嫌疑，而做這種大逆不道的舉動(dòng)的，若繩之以經(jīng)典，則正好是“作……異服……以疑眾，殺”！

不過(guò)，殺盡管殺，頭腦開明的人們才不怕這種恫嚇。在高跟皮鞋面前，沒有人能阻止她們不放開小腳；在新式奶罩面前，沒有人能阻止她們不挺出乳房；在三圍聳動(dòng)的肉體面前，沒有人能阻止她們不曲線畢露！

在這種醞釀過(guò)程里，民國(guó)成立是一個(gè)大轉(zhuǎn)捩。在民國(guó)前九年（光緒二十九年，一九○三），“愛自由者金一”就出版了《女界鐘》。這書攻擊纏足、穿耳、盤譬等舊式的對(duì)肉體與衣飾的觀念，但也不贊成“歐洲女子之蜂其腰而鼓其乳”。無(wú)疑的，這部先知的著作多少還有折衷派的傾向，但寫這一書的人絕沒想到他所提倡的改革運(yùn)動(dòng)，在民國(guó)成立以后，居然慢慢展開，雖然進(jìn)度是異常遲緩，可是變動(dòng)之大卻非他始料所及。

例如在“截發(fā)”上面，辛亥革命以后，男人的發(fā)型有了很大的改變（辨子不見了），可是女人的發(fā)型的改變（去髻剪發(fā)）卻是十六七年以后的事。當(dāng)剪短頭發(fā)的潮流剛興起的時(shí)候，在內(nèi)地曾產(chǎn)生許許多多的不幸事件，民國(guó)十六年的春天，武昌漢口的女人，有的為了逃避剪頭發(fā)，只好到處躲藏，一次三十多個(gè)女人跑到一條小船上，結(jié)果大風(fēng)來(lái)了，全部被淹死。但是，盡管在內(nèi)地的轉(zhuǎn)變有很多困擾，十里洋場(chǎng)的上海，卻首先開通起來(lái)，摩登的女子們?cè)谑吣甑臅r(shí)候順利的剪短了頭發(fā)，隨著燙發(fā)的西來(lái)，“雙丫”、“長(zhǎng)辮”、“劉?！?、“元寶頭”等等發(fā)型都逐漸被淘汰，再由“電燙”變?yōu)椤霸訝C”、“奶油燙”，直燙出今人這些千奇百怪的發(fā)型。這種演變，是何等現(xiàn)代化！

再看服裝，旗袍是一個(gè)大轉(zhuǎn)變，它的轉(zhuǎn)變不在寬邊鑲滾、不在領(lǐng)子高低，乃在袖子的減少、下擺的縮短與開衩的提高，同時(shí)淘汰掉北方的扎腳褲跟南方的散腳褲，換上了長(zhǎng)襪子，或是干脆脫掉長(zhǎng)襪子，上露胳膊下露腿。這種演變的最后成功是民國(guó)十九年，當(dāng)時(shí)男人穿露出一節(jié)胳膊的上衣還不準(zhǔn)進(jìn)公園，可是女人的暴露部位，卻己趕過(guò)了男子！此外，另一種服裝上的麻煩是裙子，裙子的縮短在民國(guó)以后的女學(xué)堂里很快的普遍開來(lái)，當(dāng)然反動(dòng)的勢(shì)力還是很大，直到民國(guó)十三年，還有什么教育會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)表什么議決案，主張女學(xué)生“應(yīng)依章一律著用制服”，而所謂“制服”，乃是“袖必齊腕，裙必及脛”。他們的高論是：

衣以蔽體，亦以彰身，不衷為災(zāi)，昔賢所戒。矧在女生，眾流仰望，雖曰末節(jié)，所關(guān)實(shí)巨?！趸蚬蕿閷挾??；沓撀?，揚(yáng)袖見肘，舉步窺膝，殊非謹(jǐn)容儀、尊瞻視之道！

當(dāng)時(shí)一位叫奚明的，在《婦女周報(bào)》第六十一期發(fā)表了一篇文章評(píng)論說(shuō)：

教育會(huì)會(huì)員諸公當(dāng)然也是“眾流”之一流，“仰望”也一定很久……“仰望”的結(jié)果，便是加上“故為寬短”云云這十六字的考語(yǔ)。其中尤足以使諸公心蕩神搖的，是所“見”的“肘”和所“窺”的“膝”。本來(lái)肘與膝也是無(wú)論男女人人都有的東西，無(wú)足為奇。但因?yàn)橹T公是從地下“仰”著頭而上“望”的緣故，所以更從肘膝而窺見那肘膝以上的非肘膝，便不免覺得“殊非謹(jǐn)容儀、尊瞻視之道”起來(lái)了！

這些史料在今天回看起來(lái)我們一定忍不住笑，當(dāng)我們看到今天小姐們這種“袖短直達(dá)肩窩，裙瘦難以闊步”的演變，我們?cè)趺茨懿徽f(shuō)：這是何等現(xiàn)代化！

再看曲線，在過(guò)去，中國(guó)女人最缺乏胸圍觀念，大家都覺得乳房豐滿并不好看，所以要束胸，束到“胸乳寂發(fā)”，才算好看。等到西洋的三圍尺碼來(lái)了以后，“大奶奶主義”油然興起，乳房乃得解放，其上圍小者不欲再小，上圍大者志在更大，于是不得不乞靈于所謂“胸罩”和“義乳”，而楊貴妃時(shí)代的東方“袔子”一類的東西遂被丟掉了?！傲x乳”觀念剛流行時(shí)，得風(fēng)氣之先的當(dāng)然是那些在上海的名女人，當(dāng)時(shí)因?yàn)橛玫氖敲藁?，所以容易露馬腳，名女人徐來(lái)、徐琴芳等，都有過(guò)“不幸一乳遺失”的紀(jì)錄。后來(lái)“義乳”慢慢改進(jìn)，由棉花而橡皮，由橡皮而塑膠、乳膠，并與“胸罩”合流，任憑女士們扭扭或恰恰，再也不必有泰山其頹的顧慮。當(dāng)我們看到今天的女人們，挺著不辨真假的乳房，傲然自道她的三圍數(shù)字的時(shí)候，我們?cè)趺茨懿惑@喜：這是何等現(xiàn)代化！

另一種觀念的現(xiàn)代化是腳和鞋，從民國(guó)前三十年（光緒八年，一八八二）康有力計(jì)劃在廣東創(chuàng)辦不纏足會(huì)開始，八十年來(lái)，小腳已經(jīng)成為殘余的老婆婆們的標(biāo)記，一千年可恥的“國(guó)粹”和“傳統(tǒng)”再也不能發(fā)揮它的淫威，中國(guó)的女人們不但揚(yáng)棄了她們的裹腳布，并且更進(jìn)一步，把雙腳居然亮了出來(lái)，這是《肉蒲團(tuán)》時(shí)代的中國(guó)人絕對(duì)不能想像的事！在過(guò)去，女人向男人呈露色相，衣服易脫，腳布難解?？墒菐资陙?lái)，中國(guó)女人卻一反故態(tài)，反倒穿上了孔鞋、涼鞋和拖鞋，美麗的腳丫子全部亮相。這種劇變，我們?cè)趺茨懿慌氖终f(shuō)：這是何等現(xiàn)代化！

在對(duì)肉體的觀念上面，最正常的合法開放是藝術(shù)家眼前的模特兒。模特兒的出現(xiàn)最早是在私人的畫室里，到了民國(guó)八九年，上海有人發(fā)難了，最有名的是常州怪人劉海粟，他公然呼吁：“模特兒到教室去！”主張公開在教室里做人體寫生。當(dāng)時(shí)這件事鬧得滿城風(fēng)雨，老頑固們大罵他、新聞?dòng)浾吖羲?、孫傳芳的五省聯(lián)軍捉拿他，人們把他跟寫性史的張競(jìng)生、唱毛毛雨的黎錦暉目為“三大文妖”。可是時(shí)代的潮流到底把“文妖”證明為先知者，全國(guó)各地的美術(shù)學(xué)校一個(gè)一個(gè)的成立了，光著屁股的模特兒也一個(gè)一個(gè)的合法了，在道統(tǒng)與法律的夾縫中，模特兒幾乎變成唯一的漏網(wǎng)者。第二個(gè)漏網(wǎng)者是什么，我不能想像，看到目前的所謂“歌舞團(tuán)”，我想遲早大概是脫衣舞了！

根據(jù)這些簡(jiǎn)單例證，我們大概可以看出現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)肉體與衣裳（尤其是女人的肉體與衣裳）觀念的轉(zhuǎn)變。不論從哪一點(diǎn)上看，這幾十年的轉(zhuǎn)變都可說(shuō)是進(jìn)步的、可喜的，都可說(shuō)是，‘三千年來(lái)未有之變局”！從這種變局里，我高興我們這個(gè)古老的民族，在那么多老腐敗的道學(xué)尸影下，居然還能奔向幾條現(xiàn)代化的跑道，——脫掉該脫的、露出能露的。這真是我們這一代的偉大了！

第二篇：李敖語(yǔ)錄

李敖語(yǔ)錄

1、政工是蝎子。有敵人，螫敵人；沒敵人，螫同志；沒同志，螫自己（餓慌了的時(shí)候）。他們被訓(xùn)練成了政戰(zhàn)怪人，即使反了老Ｋ，也不會(huì)變回成正常人了。

2、女人對(duì)婚姻的看法只有一種；男人對(duì)婚姻的看法卻有一千零一種。

3、我正面沒敵人，背面倒有開槍的朋友；我正面沒朋友，他們給嚇跑了。

4、新詩(shī)人者，雙料騙子也。騙子只是騙人，新詩(shī)人卻連自己一起騙。

5、有時(shí)候，所以愛錢是因錢不夠多，所以愛權(quán)是因?yàn)闄?quán)力太少，所以被罵是因?yàn)?/p>

6、知道看人背后的，是智者和唯美主義者；知道背后看人的，是*雄。

7、你不能等有了熱情才救人、你不能等有了靈感才作文。一如*女不能等有了性欲才接客。屬于你該做的事，縱屬勉強(qiáng)，你也要做。

8、對(duì)付小氣鬼的方法，就是多開他的支。

9、有人只能共事，不能共夢(mèng)；有人只能共夢(mèng)，不能共事。

10、我先不樂觀成性，——我先成了性才樂觀。

11、之蠢才而罵之一，一樂也。

12、男人對(duì)女人應(yīng)多一點(diǎn)愛、少一點(diǎn)了解；女人對(duì)男人應(yīng)多一點(diǎn)了解、少一點(diǎn)愛。

13、我從不和氣生財(cái)，我只是咆哮生財(cái)。——獅子從來(lái)不和氣，和氣就吃不到lion's share。

14、一個(gè)人過(guò)了五十歲，就不能要求昨天比今天好；但一個(gè)人不過(guò)五十歲，又如何能知今天實(shí)在比昨天好？

15、人間的關(guān)系只是三種：

一、他跟你罵我；

二、你跟我罵他；

三、我跟他罵你。

16、我一生有“雙龍抱”：一抱不平、二抱女人。

17、未有馬屁而不狗屁者，亦未有狗屁而不馬屁者。兩屁互相內(nèi)含，怪哉！

18、鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽。材料不對(duì)，再努力也沒用。

19、不讓人看到你，比減肥更重要。

20、我對(duì)美女從不動(dòng)心——只動(dòng)心以外的部分。

21、少年人關(guān)心大小，青年人關(guān)心長(zhǎng)短，中年人關(guān)心硬軟，三種關(guān)心的角度可以看到人生境界。

22、別人擁兵自重，我只據(jù)地而王。自己做王豈不更好，要什幺兵？

23、洗三溫暖是屁股享福、腦袋吃苦；看電影是腦袋享福、屁股吃苦；聽臺(tái)灣學(xué)者講演是腦袋屁股都吃苦。

24、有人說(shuō)身不由己所以言不由衷，我看正好相反。

25、人生難免受傷，但別逃跑時(shí)傷在背上。

26、小便后忘記拉上拉鏈，——你就是中年人了；小便前忘記拉下拉鏈，——你就是老年人了。

27、不是敵人就是朋友，該是錯(cuò)了；不是朋友就是敵人，才是對(duì)的。敵人要從寬認(rèn)定；朋友要從嚴(yán)錄取。

28、上的血淚。

29、得天下之英才而教之，無(wú)樂也；（“教徒弟，打師父?！庇钟泻螛罚浚┑锰煜?/p>

30、珍惜是山上的晚嵐、墳上的小花、葉上的露珠、掌上的小雞、肩上的蝴蝶和床

31、消滅敵人，要靠朋友；消滅朋友，要靠朋友老婆；消滅朋友老婆，要靠上帝。

32、天才和國(guó)特的相同點(diǎn)是：他們可把毫不相干的串在一起。不同點(diǎn)是：天才串在一起的，是真品；國(guó)特串在一起的，是假貨。

33、我常常懷疑我是小人物，因?yàn)槲页３Ｍ涀约菏谴笕宋铩?/p>

34、不論在床上床下，我都堅(jiān)忍不拔。女人喜歡我堅(jiān)忍不拔，男人怕我堅(jiān)忍不拔。

35、你不能等有了熱情才救人、你不能等有了靈感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。——屬于你該做的事，縱屬勉強(qiáng)，你也要做。

36、李敖其文五百年不朽；其人一千年不朽。一千年后，世界末日，什么都朽了。

37、君子有三種：——君子、偽君子、他媽的偽君子。

38、你去殺他，天才會(huì)殺他，這才叫天助自助（什幺叫天助自助？替天行道才叫天助自助）。

39、新女性自己愈不值得愛的時(shí)候，她們愈抱怨別人不值得愛。

40、人有遠(yuǎn)慮，必有近憂。

41、我自感身處亂世，卻一生倨傲不遜、卓而不群、六親不認(rèn)、豪放不羈、當(dāng)仁不讓、守正不阿、和而不同、抗志不屈，百折不撓、勇者不懼，玩世不恭、說(shuō)一不

二、無(wú)人不罵、無(wú)書不讀，金剛不壞，精神不死，其立德立言，足以風(fēng)世而為百世師。

42、所謂長(zhǎng)大，就是你知道那是什么事；所謂成熟，就是你知道后故意說(shuō)不知道。

43、政客的最大不要臉是，他們把出爾反爾，硬叫做此一時(shí)彼一時(shí)。

44、五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫白話文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上罵我吹牛的人，心里都為我供了牌位。

45、讀遺教遺訓(xùn)是吃臭狗屎，研究遺教遺訓(xùn)是吃了臭狗屎還得把它吐出來(lái)，這說(shuō)明了為什么我寫孫中山蔣介石的東西要高稿費(fèi)，——因?yàn)榉雌c太苦了！

46、老一代國(guó)民黨總把人才當(dāng)奴才用；新一代國(guó)民黨總把奴才當(dāng)人才用，此其所以一蟹不如一蟹也！

47、一人宴，汽水一杯歌一遍，不拜陳三愿：一愿老子百歲，二愿老子常健，三愿如同天上燕，混蛋我不見。

48、國(guó)民黨把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，政治解決（如包庇財(cái)閥是也）；政治問(wèn)題，法律解決（如以法律繩異己是也）；法律問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)解決（如法官收紅包是也）。

49、有兩種人從沒想到李登輝會(huì)當(dāng)上總統(tǒng)：一種人是所有的別人；一種人是李登輝

50、她不需要做愛，但是可以做；他需要做愛，但是可以不做?！@是美人與英雄的分野。

第三篇：李敖經(jīng)典語(yǔ)錄

李敖經(jīng)典語(yǔ)錄

李敖：其文五百年不朽;其人一千年不朽。一千年后，世界末日，什么都朽了?！畎秸Z(yǔ)錄

英才與蠢才

得天下之英才而教之，無(wú)樂也;(“教徒弟，打師父?！庇钟泻螛?)得天下之蠢才而罵之一，一樂也?！畎秸Z(yǔ)錄

美人與英雄

她不需要做愛，但是可以做;他需要做愛，但是可以不做——這是美人與英雄的分野?！畎秸Z(yǔ)錄

看人背后與背后看人

知道看人背后的，是智者和唯美主義者;知道背后看人的，是奸雄。——李敖語(yǔ)錄

沒有了黑白

膽小的偽君子把白的說(shuō)成灰的;膽大的偽君子把黑的說(shuō)成灰的，顛倒黑白最成功的不是顛倒黑白，而是沒有了黑白?！畎秸Z(yǔ)錄

沒有失敗的英雄

有失敗，有英雄，但沒有什么失敗的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄從不失敗，他在天塌的時(shí)候，也會(huì)撈到天鵝?！畎秸Z(yǔ)錄

驕氣與傲骨

我從無(wú)滿臉驕氣，卻總有一身傲骨?！畎秸Z(yǔ)錄

一身與天下同憂

范仲淹說(shuō)：“先天下之憂而憂?！蓖醢彩f(shuō)：“環(huán)顧一身無(wú)可憂，憂必在于天下?！钡@都是不愁三餐者之言。在國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治里，你必須一身與天下同憂，這樣你才有憂天下的本錢。——李敖語(yǔ)錄

珍惜

珍惜是山上的晚嵐、墳上的小花、葉上的露珠、掌上的小雞、肩上的蝴蝶和床上的血淚?！畎秸Z(yǔ)錄

生財(cái)無(wú)道

我從不和氣生財(cái)，我只是咆哮生財(cái)。獅子從來(lái)不和氣，和氣就吃不到lion'sshare?！畎秸Z(yǔ)錄

政客的最大不要臉

政客的最大不要臉是，他們把出爾反爾，硬叫做此一時(shí)彼一時(shí)?！畎秸Z(yǔ)錄

熱情、靈感與性欲

你不能等有了熱情才救人、你不能等有了靈感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。屬于你該做的事，縱屬勉強(qiáng)，你也要做?！畎秸Z(yǔ)錄

遠(yuǎn)慮與近憂

人有遠(yuǎn)慮，必有近憂。——李敖語(yǔ)錄

不值得愛

新女性自己愈不值得愛的時(shí)候，她們愈抱怨別人不值得愛?！畎秸Z(yǔ)錄

西施眼里

情人眼里出西施，西施眼里出自己?！畎秸Z(yǔ)錄

婚姻看法

女人對(duì)婚姻的看法只有一種;男人對(duì)婚姻的看法卻有一千零一種?！畎秸Z(yǔ)錄

只對(duì)自己負(fù)責(zé)

高人只對(duì)自己負(fù)責(zé)，反倒不對(duì)他所拯救的群眾負(fù)責(zé)。(xiexiebang.com　004km.cn)群眾是非不明群眾眾忘恩負(fù)義、群眾懂個(gè)屁，為什么對(duì)他們負(fù)責(zé)?——李敖語(yǔ)錄

狼喊狼來(lái)了

國(guó)民黨的問(wèn)題是自己是狼卻有時(shí)候不咬人而空喊狼來(lái)了，結(jié)果威信頓失，里外既不是人，兩面也不像狼。——李敖語(yǔ)錄

傷在正面

人生難免受傷，但別逃跑時(shí)傷在背上?！畎秸Z(yǔ)錄

愛錢、愛權(quán)與被罵

有時(shí)候，所以愛錢是因錢不夠多，所以愛權(quán)是因?yàn)闄?quán)力太少，所以被罵是因?yàn)樽约翰粔虼?。——李敖語(yǔ)錄

李登輝當(dāng)上總統(tǒng)

有兩種人從沒想到李登輝會(huì)當(dāng)上總統(tǒng)：一種人是所有的別人;一種人是李登輝自己?！畎秸Z(yǔ)錄

共事與共夢(mèng)

有人只能共事，不能共夢(mèng);有人只能共夢(mèng)，不能共事?！畎秸Z(yǔ)錄

少年·成年·老年

成年的快樂在做出少年的夢(mèng)想;老年的快樂在不再做出成年的錯(cuò)誤?！畎秸Z(yǔ)錄

第四篇：李敖經(jīng)典語(yǔ)錄

李敖十大名言錄

李敖是那種“語(yǔ)不驚人誓不休”的人，作為以文為生的知識(shí)分子，他除了著作等身的鴻篇巨論，還傳下了許多為人樂道的精辟言語(yǔ)。不少人都概括過(guò)，不才輯錄十項(xiàng)，以為此可代表李敖之靈肉。

一、政治其實(shí)也是一種專業(yè)，一種專家才能玩的復(fù)雜職業(yè)。（明星政治與政治明星）

李敖對(duì)民主政治有著精深的研究，他既倡導(dǎo)民主，又反對(duì)一窩風(fēng)的鬧劇政治，主張科學(xué)的專業(yè)政治。

二、我從來(lái)不在圖書館做研究工作，因?yàn)樗h(yuǎn)不如在自己家里有效率。（《上山.下山.愛》）

李敖號(hào)稱“資料大王”，收藏有很多珍貴資料，因此他才有條件進(jìn)行兩次義賣，才可以不同于其他學(xué)者要依附學(xué)校或科研院所，他可以在家搞研究，單槍匹馬地當(dāng)學(xué)術(shù)游俠。三、五十年來(lái)和五百年內(nèi),中國(guó)人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上罵我吹牛的人,心里都為我供了牌位。（《獨(dú)白下的傳統(tǒng)》扉頁(yè)題詞）

這話很多人不同意，但誰(shuí)都會(huì)驚嘆于這種表達(dá)方式和說(shuō)這話的勇氣。

四、比我胡適之還了解胡適之。（胡適語(yǔ)）

此為胡適語(yǔ)，李敖多次提及。盡管不是李敖所說(shuō)，但此話可代表李敖諸多方面。一是他與胡適的交往，二是他對(duì)胡適的研究，三是他作為歷史學(xué)學(xué)者的研究水健

五、人緣太好，會(huì)對(duì)真理構(gòu)成妨礙。（李語(yǔ)錄305）

李敖不喜社交，喜歡在書房閉門研究。所以如此，除了這，也許是他要把有限的時(shí)間用來(lái)做有用的事。而不是像胡適那樣廣交游。“胡適這么重要的一個(gè)人，卻作了那么多不重要的事”這是李敖對(duì)胡適的感嘆，也許其中包涵著對(duì)自己的煉鋼。

六、神話有三種：一，神話。二，臺(tái)灣人的臺(tái)灣獨(dú)立。三，國(guó)民黨的反攻大陸。（李語(yǔ)錄277）

李敖一直堅(jiān)持兩岸統(tǒng)一的立場(chǎng)，反對(duì)臺(tái)獨(dú)。他還站在自由主義的立場(chǎng)，以一個(gè)歷史學(xué)家的眼光研究和批判國(guó)民黨。

七、要西化，就優(yōu)缺點(diǎn)一起來(lái)。（《給詼中西文化的人看看病》）李敖在臺(tái)灣五六十年代的中西文化論戰(zhàn)中暴得大名，此為他全盤西化論的言語(yǔ)。這也是他一直為人所詬病的地方。

八、我無(wú)法謙虛了，我深覺繼往開來(lái)的重?fù)?dān)上，我擔(dān)當(dāng)著一大部分重量，而這等責(zé)任又是非我莫屬，舍我其誰(shuí)的，我無(wú)法放松我自己，因?yàn)槲覠o(wú)法忘懷我所應(yīng)盡的責(zé)任，我深知在這渾噩的男人群里，我是一個(gè)罕有的奇才，一枝鋒芒的獨(dú)秀，沒有人能夠跟我相比，我站在世界的一方?。ù髮W(xué)札記1957年7月5日）

這是李敖自我煉鋼的話語(yǔ)，見于大陸多部李敖著作的封面或封底。此語(yǔ)當(dāng)可體現(xiàn)出李敖的那種狂狷和近乎癲狂的自信和自我吹捧。這是李敖最引人注目的地方之一。

九、愛情的本身應(yīng)該是最大的快樂之源，此外一切都該退到后面去。（《張飛的眼睛》）李敖還是個(gè)愛情專家，他批判古代沒有愛情，倡導(dǎo)健康的、美的愛情。他還理論與實(shí)際相結(jié)合，親手導(dǎo)演了數(shù)場(chǎng)美妙的愛情，并通過(guò)文字公諸于世。

十、性是一種最原始、最有趣、最偉大的動(dòng)力。（李敖快意恩仇錄）

與許多傳統(tǒng)知識(shí)分子不同，李敖敢于公開自己的裸照，歷數(shù)自己的床上經(jīng)歷，還能筆下風(fēng)情萬(wàn)種。

第五篇：李敖經(jīng)典語(yǔ)錄

李敖經(jīng)典語(yǔ)錄

李敖（1935-），字敖之，思想家，自由主義大師，中國(guó)近代史學(xué)者，時(shí)事批評(píng)家，臺(tái)灣作家，歷史學(xué)家，詩(shī)人。臺(tái)灣無(wú)黨派人士，曾任臺(tái)灣“立法委員”。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國(guó)白話文第一人”。有《北京法源寺》、《陽(yáng)痿美國(guó)》、《李敖有話說(shuō)》、《紅色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，創(chuàng)下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國(guó)近代最杰出的批評(píng)家”，《李敖大全集》是他大部分著作的合集。2005年9月訪問(wèn)大陸，在北大、清華、復(fù)旦三所頂尖高校發(fā)表“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。

李敖經(jīng)典語(yǔ)錄

1、“我罵人的方法就是別人都罵人是王八蛋，可我有一個(gè)本領(lǐng)，我能證明你是王八蛋?！?/p>

2、除了是知名的作家、有名的政治犯，李敖還是人人皆怕的訴訟大王。除了告過(guò)總統(tǒng)、五院院長(zhǎng)、故宮博物院長(zhǎng)、臺(tái)面上知名的政治人物、媒體負(fù)責(zé)人，甚至連政府機(jī)關(guān)，只要被李敖鎖定，幾乎很難逃過(guò)被李敖告的命運(yùn)。

3、“英國(guó)人說(shuō)英國(guó)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。對(duì)我李敖來(lái)說(shuō)，我沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的正義。"

4、“你不知道我的性格吧？我一點(diǎn)虧都不吃的。我很像猶太人、以色列人。我反應(yīng)是立刻的。我們中國(guó)人相信說(shuō)“吃虧占便宜”，我從來(lái)沒有這樣。過(guò)去吃虧就是吃虧了，可是現(xiàn)在我要占便宜占回來(lái)。我這人就是這樣，絕不吃虧！”

5、做弱者，多不得好活；做強(qiáng)者，多不得好死。

6、有時(shí)解釋是不必要的——敵人不信你的解釋，朋友無(wú)須你的解釋。

7、談戀愛是以自欺始欺人終；(經(jīng)典語(yǔ)錄　004km.cn)搞政治是以欺人始，以自欺終。

8、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聰明。笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聰明人做的。

9、我不能等最后審判時(shí)才收拾所有的小人與敵人，在半道里，我也要隨手宰他幾個(gè)。

10、有人向我挑戰(zhàn)，說(shuō)“你放馬過(guò)來(lái)”。我不回話，只是疾馳而去，然后馬后炮打倒他。

11、凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上面。人應(yīng)當(dāng)認(rèn)定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬(wàn)物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過(guò)是一個(gè)見著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。

12、大家只看不良少年問(wèn)題，卻忘了看不良老年問(wèn)題。不良少年的許多問(wèn)題，其實(shí)是不良老年引起來(lái)的。古今中外，從來(lái)沒有像國(guó)民黨集團(tuán)這么多的不良老年密集在一起，從來(lái)沒有！

13、科學(xué)怪人固然可怕，玄學(xué)怪人更是可怕。牟宗三之流，典型的玄學(xué)怪人也。他的文章和演說(shuō)，都不知所云，可是國(guó)民黨卻還捧他?！挥谢斓安排趸斓啊?/p>

14、所有的女人都會(huì)偷人，只要有機(jī)會(huì)！女人三十歲以前偷情，三十歲以后捉奸。

15、國(guó)民黨在yi淫大陸，shou淫臺(tái)灣。

16、有人以為現(xiàn)代文明取消了牛馬、代替以汽車。殊不知現(xiàn)代人要先做陣牛馬，才能坐上汽車。

17、孫中山朝人民蓋空中樓閣，蔣介石卻收起房租來(lái)。

18、前進(jìn)的理由只要一個(gè)；后退的理由卻要一百個(gè)。許多人整天找一百個(gè)理由證明，他不是懦夫，卻從不用一個(gè)理由證明他是勇士。

19、做烈士不算什么，做戰(zhàn)士才聰明。我不只是一般的戰(zhàn)士，還是神氣活現(xiàn)的戰(zhàn)士，快快樂樂的戰(zhàn)士，使你哭笑不得的戰(zhàn)士！

20、李敖評(píng)日本A片：“日本A片的女人叫X叫的比美國(guó)A片的女人好，因?yàn)槿毡九私械谋容^細(xì)，有起承轉(zhuǎn)合。”李敖說(shuō)看美國(guó)A片就像在看叁民主義。

21、不做無(wú)聊之事，難度有生之涯。

22、因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)榱私舛x婚。

23、想罵我的人多著呢。要罵請(qǐng)排隊(duì)，輪到不輪到還難說(shuō)呢？

24、報(bào)仇的最好方法就是要比敵人活得久，活的好。

25、人生難免受傷，但別逃跑時(shí)傷在背上。

26、俗話說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！崩畎絽s認(rèn)為是：“人有遠(yuǎn)慮，必有近憂。”

27、“鐵杵磨成針”，但是木杵只能磨成牙簽。材料不對(duì)，怎么磨也沒用。

28、我從不怕女人不愛我。她不愛我，我就加倍愛自己。

29、不怕苦，吃苦半輩子；怕吃苦，吃苦一輩子。

30、我生平有兩大遺憾：一是，我無(wú)法找到像李敖這樣精彩的人做我的朋友；二是，我無(wú)法坐在臺(tái)下聽李敖精彩的演說(shuō)。

31、民主這東西是一個(gè)圈套：給你們自由選擇領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力，但只給一堆混蛋給你選。你去選吧，你選白了頭也只能選到一個(gè)混蛋！你可以把一個(gè)很大的混蛋趕下臺(tái)，接著再把一個(gè)還沒長(zhǎng)大的混蛋選上去，而影響我們公共生活的問(wèn)題依然一大堆。

32、香港制作，北京審查，深圳播出。

33、消滅敵人，要靠朋友；消滅朋友，要靠朋友老婆；消滅朋友老婆，要靠上帝。

34、當(dāng)我要找我崇拜的人的時(shí)候，我就照鏡子。