第一篇：愚公移山讀后感400

愚公移山讀后感400

1.今天早上，我讀了《愚公移山》這個(gè)寓言故事，受到了深刻的教育，愚公移山讀后感400。

剛讀完這個(gè)故事，我也覺(jué)得愚公很愚蠢，與其費(fèi)盡力氣去移山，倒不如去搬家呀?不愧別人總說(shuō)他是個(gè)愚蠢的老頭。后來(lái)我才覺(jué)得愚公是一個(gè)偉大的人。他移山的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和永不放棄的決心很讓人敬佩。

記得有一次，我在臥龍超市廣場(chǎng)爬天梯，我爬到中途覺(jué)得很累就放棄了。讀了《愚公移山》之后，我知道了，只要有勇氣堅(jiān)持就能克服所有的困難。

我想，今后只要遇到困難，我都會(huì)想起愚公，那就什么困難也不怕了。

2.今天，我讀了神話故事《愚公移山》。這個(gè)故事主要講了：在很久很久以前，有一位不知名的老人，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他很愚笨，所以都叫他“愚公”。這位九十幾歲的老人見(jiàn)村前的出路被兩座大山擋住，給村民的生活帶來(lái)了很多不便。就想到把這兩座大山搬走。第二天，他們一家就開(kāi)始搬山，四面八方的村民都來(lái)幫忙。就這樣一傳十，十傳百……愚公搬山的消息不止感動(dòng)了村民，還感動(dòng)了玉皇大帝。在兩位大力神的幫助下終于搬走了大山。

愚公這么大年紀(jì)卻能想別人不敢想，做別人不敢做的事，堅(jiān)持不懈地搬山造福村民，令我十分敬佩。我聯(lián)想到自己在生活中洗衣、整理房間等都要媽媽代勞，聯(lián)想到自己在學(xué)習(xí)上一遇到不懂的題目就想到問(wèn)父母和老師，不由感到臉紅。我想我缺少的不正是這種“愚公移山”的精神嗎?

同學(xué)們，讓我們記住愚公，記裝愚公移山”的精神。堅(jiān)信在困難面前，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底就能取得成功。

3.我們中國(guó)有一個(gè)古老的傳說(shuō)，被華夏兒女樂(lè)此不疲地世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。我們不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)，這則寓言故事雖流傳了幾千年，但 愚公精神仍激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。

面對(duì)烈日的炙熱，智叟的冷言冷語(yǔ)，愚公絲毫不動(dòng)搖移山的決心。他堅(jiān)定“只要有恒心，鐵杵磨成針”這個(gè)信念，相信只要不怕困難、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)地干下去，移山就不再是個(gè)夢(mèng)。同時(shí)，寓言通過(guò)將愚公和智叟兩個(gè)人物進(jìn)行鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出了人定勝天的樂(lè)觀信念。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。兩座大山阻礙了交通，造成來(lái)往不便。為了排除障礙，愚公主動(dòng)提出了挖山。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。在統(tǒng)一了家人的思想后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處，更要領(lǐng)悟到 “ 眾人拾柴火焰高” 的道理。我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)，不要忽視了集體的智慧和力量，應(yīng)兩者攜手同進(jìn)，共創(chuàng)美好未來(lái)。我想，這才是“愚公精神” 的精髓所在。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感

格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《愚公移山讀后感400》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)“觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第二篇：《愚公移山》讀后感

《愚公移山》讀后感

時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。這則寓言故事流傳了幾千年，愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫?？晌医赵僮x之后，突然有了一種異樣的感覺(jué): 山，非一人能移。首先，我們來(lái)看移山前的謀劃: “聚室而謀” 后，立即得到 “雜然相許”，并且 “雜曰: 投諸渤海之尾”?？梢?jiàn)，愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處，提出移山的設(shè)想，而集體智慧的結(jié)晶則解決了 “焉置土石” 的問(wèn)題。其次，看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔(dān)者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十，在當(dāng)時(shí)的生活條件下，就算健康，充其量也只能是個(gè) “指揮” 吧。再者，看移山后的結(jié)果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫，而 “帝感其誠(chéng)”，其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動(dòng)，才命夸娥氏二子背走這兩座山的。可見(jiàn)，移山一事，并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處?，F(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人，取得了一點(diǎn)成績(jī)，便飄飄然起來(lái)，把自己看成是救世主的化身。其實(shí)，這種想法不僅是錯(cuò)誤的，而且是危險(xiǎn)的。君不聞，大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開(kāi)大船！無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成，這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力，但又怎能離開(kāi)眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻，也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒，一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。螞蟻尚且如此，作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏？ 我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒?？晌覀冞M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下，我們的飛天工程，只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處，更要領(lǐng)悟到 “眾人拾柴火焰高”的道理。否則，便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理，導(dǎo)致盲從;落到自己身上，又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行，導(dǎo)致冒進(jìn)。這于人于己、于國(guó)于民均不利。因此，我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)，不要忽視了集體的智慧和力量，應(yīng)兩者并舉，攜手同進(jìn)，共創(chuàng)美好未來(lái)。我想，這，才是“愚公精神”的精髓所在。

《愚公移山》讀后感

愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

60年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：

他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？?jī)勺笊剑瑩醯目隙ú恢凰患业某雎?。所以，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……

也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

第三篇：愚公移山讀后感

愚公移山讀后感

愚公移山貴在精神。愚公覺(jué)得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開(kāi)山道。后來(lái)感動(dòng)神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有恒心和毅力，那么移山都是空談。

今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精嗎?按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不搬家呢?一家?guī)卓诒成闲欣罘^(guò)大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說(shuō)愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位快九十歲的老人去完成這項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問(wèn)題?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長(zhǎng)，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動(dòng)。不怕苦，苦一時(shí);害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個(gè)人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應(yīng)該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風(fēng)雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風(fēng)浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝?

第四篇：愚公移山讀后感

愚公移山讀后感

愚公移山讀后感1

讀了《愚公移山》這篇文章，我知道了一個(gè)智慧的啟示，它讓我明白了一個(gè)做人的.道理。

從前，有一個(gè)叫愚公的人，他一生為打魚(yú)為生。一家有六個(gè)兒子、一個(gè)女兒。每天去打魚(yú)都要爬過(guò)高山才能到海岸邊，打魚(yú)要拿很多東西，所以很難爬過(guò)高山。有一天，愚公帶著一家人一起要把高山移到別的地方，可是有一些人對(duì)他說(shuō)：”別移了，這只是白白浪費(fèi)力氣?！翱伤看味颊f(shuō)：”怎么是白白浪費(fèi)力氣呢?我死了還有兒子，我兒子死了，那還有我的孫子，這樣一代一代的傳下去，一定會(huì)把大山移開(kāi)的?！斑@句話感動(dòng)了上帝，于是，上帝讓人把這座大山給移走了。第二天，愚公看見(jiàn)山?jīng)]了，他很高興，說(shuō)：”老天有眼啊!“

這篇文章讓我想起了一則名言：人心齊，泰山移。是啊，人心不齊了就連一塊大石頭也抬不起來(lái)，人只要團(tuán)結(jié)就能勝利，十個(gè)團(tuán)結(jié)的普通人和十個(gè)諸葛亮比，一定是團(tuán)結(jié)的一方勝利。

這個(gè)故事我一定會(huì)記在我心中的。

愚公移山讀后感2

今天我讀了《愚公移山》這則成語(yǔ)故事，讀完以后我有很多啟發(fā)。

從前，有一位九十多歲的老人，名叫“愚公”，兩座大山阻礙了愚公和全家人的出行，于是，愚公和全家人決定把這兩座大山鏟平，開(kāi)出一條平展的小路來(lái)。這件事情被一個(gè)叫“智叟”的老頭知道了，他勸愚公說(shuō)：“你都這么大年紀(jì)了，還能搬運(yùn)多少泥土，我看你什么時(shí)候能鏟平?。　庇薰卮鹫f(shuō)：“我挖不了，還有兒子，兒子挖不了，還有孫子，子子孫孫，無(wú)窮無(wú)盡，怎么會(huì)挖不完呢？”愚公的這句話感動(dòng)了上天，上天派兩個(gè)天神把這兩座山搬走了。從此，這里的'交通便利了，人們過(guò)上了幸福的生活。

我們以后做任何事情都要有一份堅(jiān)持，永不放棄，不怕困難，如果認(rèn)準(zhǔn)一件事，不管遇到多大的困難，都要堅(jiān)持下去，因?yàn)閯倮氖锕庖苍S就在不遠(yuǎn)處。

愚公移山讀后感3

這天，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個(gè)故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來(lái)幫忙，有人說(shuō)愚公，你這么大歲數(shù)了移不了這兩座山的'，愚公說(shuō)：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒(méi)有盡頭，但是這山還是這么大，總有一天會(huì)把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅(jiān)持和努力必須能克服困難的，在學(xué)習(xí)和生活中也一樣，就像媽媽常說(shuō)的一句話：“世上無(wú)難事，只怕有心人。”

做什么事情都要有恒心，愚公應(yīng)對(duì)兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒(méi)有什么解決不了的問(wèn)題。

《愚公移山》的故事，對(duì)我們教育很深，我要努力學(xué)習(xí)，正向書(shū)里所說(shuō)的那樣只要有雄心壯志和堅(jiān)定不移的精神任何學(xué)習(xí)上的困難都是能夠戰(zhàn)勝的！

愚公移山讀后感4

我想大家都聽(tīng)過(guò)《愚公移山》這個(gè)故事吧！文中講到：古代有個(gè)老人，要鏟平家門(mén)前擋路的兩座大山。他的鄰居認(rèn)為不可能，但老人愚公說(shuō)：“我死了，還有我的兒子，我兒子死了，還有我的孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，但山卻不會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的.增高的，鏟一點(diǎn)就低一點(diǎn)，左后鏟平的。

是啊，我明白了，也許有人認(rèn)為愚公太愚昧，那你就錯(cuò)啦，愚公的那種堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移，堅(jiān)韌不拔的精神才值得我們學(xué)習(xí)！

聞名世界的中國(guó)科學(xué)家華羅庚，他曾對(duì)采訪的記者說(shuō)，他的最大愿望是：工作到最終一天。之后，他勤奮刻苦，堅(jiān)韌不拔，在教師的指導(dǎo)下，發(fā)表了20篇論文。就是因?yàn)樗木瘢顾劽澜纭?/p>

愚公，從古至今，多少人為你贊嘆，向你學(xué)習(xí)，因?yàn)?，你的那種堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移、堅(jiān)韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川！我要像你一樣對(duì)難題要反復(fù)實(shí)踐，成為第二愚公！

愚公移山讀后感5

《愚公移山》這個(gè)故事，說(shuō)的是一位叫愚公的老人，他為了讓孩子們看到外面的世界，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，最終感動(dòng)天神移走大山。讀了之后，讓我深深感受到，這個(gè)故事中愚公的精神不正是我們學(xué)習(xí)的精神！不怕困難，持之以恒。愚公不光讓孩子們看到外面的世界，同時(shí)也讓子孫明白，沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難，只要有恒心有毅力，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！我們現(xiàn)在的生活條件好了，家里家務(wù)都有爸爸媽媽做，讓我們產(chǎn)生懶惰的思想，只要遇到一點(diǎn)困難就不敢面對(duì)，所以，我們要面對(duì)困難，克服困難。在學(xué)習(xí)中，有很多的'題目不會(huì)做，也不去思考，這樣永遠(yuǎn)都學(xué)不好。

另外，故事中說(shuō)道智叟這個(gè)人，大家都說(shuō)他聰明，可他缺少的是戰(zhàn)勝困難的勇氣，所以，他永遠(yuǎn)看不到外面的世界。

愚公移山讀后感6

今天，我和媽媽一起讀了《愚公移山》這篇文章，我受到了很大啟迪。為了方便大家出行，愚公決定搬走門(mén)前的兩座大山。他帶著兒孫們一起動(dòng)手挖山，并且發(fā)誓，如果這輩子挖不完，他就讓他的子孫們繼續(xù)挖，直到把山移走為止。在旁人看來(lái)，根本沒(méi)有成功的可能，可他們還是克服了種種困難，一點(diǎn)一點(diǎn)地把石頭和沙土運(yùn)到很遠(yuǎn)的.地方去了?？赐晡恼潞?，我對(duì)媽媽說(shuō)：“他們真了不起，竟然能把大山移走!”媽媽說(shuō)：“只要你具備了愚公的這種精神，你也可以做了不起的人?！蔽蚁耄簨寢屨f(shuō)的對(duì)，愚公一家的這種不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神確實(shí)值得我學(xué)習(xí)啊。以前不管是在學(xué)習(xí)上還是生活中，我一遇到難題就問(wèn)媽媽?zhuān)F(xiàn)在想想真覺(jué)得慚愧。

愚公移山讀后感7

今天讀了一篇小故事叫愚公移山。在很久以前有太行，王屋兩座大上。正好擋在愚公一家門(mén)前出行很麻煩。一天愚公把家人叫在一起，決定挖了這兩座大上把石頭運(yùn)到渤海。家人同意了。冬去秋來(lái)，他們才往返一次。

在河曲上住著一個(gè)老人叫智叟，他勸愚公不要做傻事。愚公說(shuō)：”這怎么會(huì)是傻事呢？你想我死后還有兒子，兒子又生孫子，孫子有生兒子，子子孫孫沒(méi)有窮盡，山卻不會(huì)增高，怎么會(huì)挖不平呢。“智叟無(wú)言以對(duì)。

山神害怕愚公把大山挖平，便去告訴上帝。上帝被愚公的`精神感動(dòng)了，便派神將兩座大山背走了，從此愚公門(mén)前再也沒(méi)大山阻擋。

通過(guò)這個(gè)故事我們要學(xué)愚公堅(jiān)強(qiáng)的毅力，做任何事情不要半途而廢，不達(dá)目的不罷休。

愚公移山讀后感8

今天，我在家里看了一篇小寓言叫《愚公移山》。

文章主要講了有位老人叫愚公，快90歲了，有一座山阻擋住了他們的去路，于是愚公決定移開(kāi)那座山，移了一年都沒(méi)有移開(kāi)，但他還是沒(méi)有放棄，依然努力地繼續(xù)移。有位老頭兒來(lái)了卻勸他不要白費(fèi)心機(jī)了。而愚公二話不說(shuō)還是堅(jiān)持自己的原則，一定要把這座山給移開(kāi)，這一幕幕感人的事跡被天神給感動(dòng)了，于是天神立即命令山神將那座山移開(kāi)。

讀完了這篇短文后，讓我非常的感動(dòng)，因?yàn)橛薰?精神確實(shí)讓人欽佩，他不但不怕困難，而且一直堅(jiān)持，最終把的困難解決了。

也讓我感受到古人有堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的奮斗精神這都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。我們也要像愚公一樣做每件事情都要有堅(jiān)持不懈、充滿必勝的信心，不能半途而廢，這樣才能取得最后的勝利。

愚公移山讀后感9

今天，我讀了《愚公移山》這則成語(yǔ)故事！故事內(nèi)容是從前有個(gè)老爺爺名叫愚公。他家門(mén)前有座山擋住路去路，愚公就帶著全家人扛著鋤頭、背著籃子去挖山了，鄰居們勸他說(shuō)：“您都九十多歲了，還能搬的走這座山嗎？”愚公說(shuō)：“我死了還兒子兒子后面還有孫子，子子孫孫永遠(yuǎn)不斷，總有一天會(huì)搬完的'！”

我聽(tīng)了愚公的話后，非常佩服愚公能排除萬(wàn)難，矢志不移，堅(jiān)持不懈的精神，你們佩服他嗎？要和我學(xué)習(xí)中也要有堅(jiān)持不懈，努力奮斗，克服困難的精神。

愚公移山讀后感10

我在《寓言選》中讀了一篇《愚公移山》的寓言，寓言中講的.是：

有個(gè)老人叫愚公，年近九十歲，在他家門(mén)前有兩座大山，家里人出入十分不便。為此，愚公決定移走這兩座大山，于是，愚公就帶了全家人，動(dòng)手開(kāi)山。這時(shí)，有個(gè)叫智叟的老人，看見(jiàn)愚公他們辛辛苦苦地挖泥土。挑石塊，暗暗地笑話他們，認(rèn)為愚公年紀(jì)大了，不可能做到。

愚公對(duì)他說(shuō)：“不錯(cuò)，我是老了，我活不多年了，可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，一直傳下去，便可以無(wú)窮無(wú)盡。可是這兩座山呢，再也長(zhǎng)不高，再也不會(huì)長(zhǎng)出一粒泥。一塊石頭來(lái)，我們?yōu)槭裁雌讲涣怂?”

聽(tīng)了這話，那人自以為很聰明的智叟再也想不出話說(shuō)了。

這篇寓言對(duì)我感受很深，它告訴我們：世上困難再大的事情，只要有決心，有信心，像愚公立志移到門(mén)前的兩座大山一樣，長(zhǎng)年累月。堅(jiān)持不懈地干下去，最后一定能取得成功!

愚公移山讀后感11

我讀了《愚公移山》這本書(shū)后印象深刻。書(shū)中寫(xiě)道：愚公想移走太行王屋兩座山，他每天挖山不止、堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝，他派來(lái)大力士把兩座山移走了。

當(dāng)我讀到“說(shuō)干就干”時(shí)，愚公那不拖拉、說(shuō)話算話的形象出現(xiàn)在眼前。他不拖泥帶水，累了也不退縮，別人知難而退，他是知難而進(jìn)。作為行動(dòng)上的'巨人，他懂得用信任別人換來(lái)了信任，幾歲小孩子也是如此。

我覺(jué)得愚公很勤勞，敢于挑戰(zhàn)，為別人著想，眼光遠(yuǎn)大，堅(jiān)定自信。與他比起來(lái)，智叟懶惰，知難而退，只想著自己，自作聰明。

看到文中的愚公，不由得我想起自己學(xué)騎自行車(chē)的事。姥姥給我買(mǎi)了一個(gè)自行車(chē)，我上去騎了一會(huì)就摔下來(lái)了。于是我覺(jué)得學(xué)自行車(chē)太難了，我就不學(xué)了。讀了《愚公移山》后，我認(rèn)為自己不可以比愚公差，我就又練了好多次，終于學(xué)會(huì)了。

做事不能半途而廢，要學(xué)習(xí)愚公的堅(jiān)持不懈的精神。

愚公移山讀后感12

今天，我讀了一篇膾炙人口的寓言故事，《愚公移山》。

很久以前，有一位叫愚公的老人，年近九十歲了。在他家門(mén)前，有兩座大山擋住他家的去路，出入很不方便。于是，愚公帶著他的家人，下定決心，要鏟除這兩座大山。

有個(gè)叫智叟的.老人，譏笑愚公說(shuō)：“你真是愚蠢透頂！憑你這把老骨頭，連大山上的一棵小草都鏟不了，又能把這兩座大山怎么樣呢？”愚公聽(tīng)后，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“你的思想太頑固了，頑固得一竅不通，即使我死了，又有兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫不斷繁衍下去是沒(méi)有窮盡的，而大山卻不會(huì)再增高變大，還愁鏟不平嗎”？

讀了這篇寓言故事，給了我很大的啟發(fā)，明白了做事只要充滿必勝的信心，堅(jiān)持不懈地做下去，克服一切困難，遇到難題多動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，才能成功。

愚公移山讀后感13

《愚公移山》這個(gè)故事，家喻戶曉，人人皆知。我今天又重新細(xì)讀了一遍，覺(jué)得它非常耐人尋味。

故事主要講了有個(gè)叫愚公的老人，他的家門(mén)口有兩座大山，人們進(jìn)出很不方便。后來(lái)愚公決定搬走這兩座山，他帶領(lǐng)全家人把這山的土填到海里，有人嗤笑他，說(shuō)：“這么大的山泥怎么能搬走呢?”愚公回答：“我死了，還有子孫，總有一天會(huì)搬走的.?！庇薰脑捀袆?dòng)了神仙，他幫助愚公搬走了這兩座山。

讀了這個(gè)故事，我深深的懂得了堅(jiān)持就是勝利，不論做什么事情，都不要半途而廢，要堅(jiān)持到底，戰(zhàn)勝一切困難，這樣我們才能達(dá)到勝利的彼岸!所以，我們今后一定要發(fā)揚(yáng)愚公移山的這種精神!

愚公移山讀后感14

今天我讀了一個(gè)故事，故事的名字叫《愚公移山》，故事里說(shuō)太行山和王屋山兩座大山，非常高從地面一直到天上，有一萬(wàn)多丈高，繞著大山走一圈，有七百里。

有個(gè)叫愚公的`人，他家前面道路被著兩座大山給擋住了。愚公就把家人給召集起來(lái)說(shuō)：“這兩座山擋了我們的路，我打算和你們一起把這座山挖平了，這樣我們就方便了?！奔依锶硕己苤С炙?，可他的妻子不同意說(shuō)：“就你這一點(diǎn)力氣就算了吧?！庇薰露Q心把這座山給挖平了。

愚公的決心可真大呀!都像愚公一樣，還有啥事能難道我們呢?

愚公移山讀后感15

昨天晚上我學(xué)習(xí)了一篇文章叫《愚公移山》。

一天，愚公對(duì)他的子孫們說(shuō);“咱門(mén)口的`兩座大山，阻礙了人們出行，大家進(jìn)進(jìn)出出非常不方便。我們不如把山移走吧?！弊訉O門(mén)說(shuō)到：“太好棒了!”第二天他們就開(kāi)始干活了。

有一個(gè)老頭，他看見(jiàn)愚公一家人搬山，覺(jué)得不可能。有一次，他就對(duì)愚公說(shuō)：“你都快要死了，而且還這么大歲數(shù)了，怎么可能搬掉兩座大山?”愚公邊干活邊回答道：“我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，孫子的兒子，山上的石頭搬走一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，再也不會(huì)長(zhǎng)了，我們這樣天天搬，怎么會(huì)搬不走山呢?”老頭聽(tīng)了，再也沒(méi)話了

最后，他們終于把山移走了!

這個(gè)故事讓我明白了：“只要齊心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，下定決心，就能達(dá)到自己的目標(biāo)!”

第五篇：愚公移山讀后感

讀《愚公移山》有感

雖然愚公那種精神十分可貴為了子孫后代方便外出竟想到了移山?？墒怯薰脒^(guò)沒(méi)有他如果真的把兩座大山移走了山上的飛鳥(niǎo)、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做那簡(jiǎn)直是自私自利他自己一家需要方便出行可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀！

還有愚公對(duì)他的鄰居說(shuō)：“我自己有兒子兒子再有兒子兒子的兒子再生兒子子孫后代一代一代地去挖總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說(shuō)他也不想想他的子孫后代全都挖山去了那山未挖完恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了再說(shuō)了他兒子孫子恐怕沒(méi)他那么傻說(shuō)不定等他一死就不挖了。

而且呢既然外出不便那他為何不搬家呢他家的人那么多山都可以去挖那么搬個(gè)家恐怕沒(méi)有挖山累吧！總之我覺(jué)得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。

兒時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。可我近日再讀之后突然有了一種異樣的感覺(jué):山非一人能移。首先我們來(lái)看移山前的謀劃:“聚室而謀”后立即得到“雜然相許”并且“雜曰:投諸渤海之尾”。可見(jiàn)愚公先前只是考慮到“指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處提出移山的設(shè)想而集體智慧的結(jié)晶則解決了“焉置土石”的問(wèn)題。其次看移山中的成員:從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺余力。正如愚公所言是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十在當(dāng)時(shí)的生活條件下就算健康充其量也只能是個(gè)“指揮”吧。再者看移山后的結(jié)果:操蛇之神“懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫而“帝感其誠(chéng)”其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動(dòng)才命夸娥氏二子背走這兩座山的?？梢?jiàn)移山一事并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處。現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能

力的人取得了一點(diǎn)成績(jī)便飄飄然起來(lái)把自己看成是救世主的化身。其實(shí)這種想法不僅是錯(cuò)誤的而且是危險(xiǎn)的。君不聞大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開(kāi)大船！無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力但又怎能離開(kāi)眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)這種協(xié)作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏？我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒。可我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實(shí)證明這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處更要領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理導(dǎo)致盲從;落到自己身上又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行導(dǎo)致冒進(jìn)。這于人于己、于國(guó)于民均不利。

因此我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)不要忽視了集體的智慧和力量應(yīng)兩者并舉攜手同進(jìn)共創(chuàng)美好未來(lái)。我想這才是“愚公精神”的精髓所在。