第一篇：誠信演講稿——大學生誠信教育初探

黨的十六大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內容，進一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當代大學生應具備的基本品質和成才的必備素質

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等。孔子把教育的目標定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現(xiàn)自己的人生價值，建設社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。江澤民主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德?！痹谑髨蟾嬷兄靥岢觥罢J真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”。可見講誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發(fā)展的大事。

大學生——誠信的實踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創(chuàng)新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。

（一）助學貸款考驗大學生誠信

大學生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟困難的大學生順利完成學業(yè)，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學貸款政策。多數(shù)大學生誠實守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質客戶。但也有部分大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐；二是個人誠信素質低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無具體擔保人，認為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業(yè)后應當積極償還貸款。如今助學貸款已成為大學生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學生，應該明確：在市場經(jīng)濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗大學生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：部分學校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，學校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實際并不十分奏效。有的學生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。

造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學生沒有養(yǎng)成講誠守信的做事準則。

第二篇：誠信演講稿——大學生誠信教育初探

誠信演講稿——大學生誠信教育初探

黨的十六大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內容，進一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當代大學生應具備的基本品質和成才的必備素質

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等。孔子把教育的目標定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現(xiàn)自己的人生價值，建設社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。江澤*主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德?！痹谑髨蟾嬷兄靥岢觥罢J真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”。可見講誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發(fā)展的大事。

大學生——誠信的實踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創(chuàng)新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。

（一）助學貸款考驗大學生誠信

大學生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟困難的大學生順利完成學業(yè)，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學貸款政策。多數(shù)大學生誠實守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質客戶。但也有部分大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐；二是個人誠信素質低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無具體擔保人，認為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業(yè)后應當積極償還貸款。如今助學貸款已成為大學生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學生，應該明確：在市場經(jīng)濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗大學生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：部分學校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，學校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實際并不十分奏效。有的學生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。

造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學生沒有養(yǎng)成講誠守信的做事準則。

（三）大學生活考驗大學生誠信

誠信教育對大學生健康人格的形成、學業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學是人才薈萃的學府，大學生們來自四面八方，有著不同的生活和學習習慣。大家應以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實現(xiàn)“自立”，做到“慎獨”，求真務實，言行統(tǒng)一，努力營造一個好的系風、班風和舍風，共創(chuàng)團結協(xié)作、健康向上、充實美好的大學生活，使自己不斷進步，盡快成長為合格的“四有”人才。

進一步加強大學生誠信教育

加強大學生誠信教育，是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須立足現(xiàn)實，根據(jù)大學生誠信狀況的現(xiàn)實特點，與時俱進，開拓創(chuàng)新，將理論與實踐緊密結合起來，真正將大學生誠信教育落到實處。

（一）切實加強“兩課”教育，提高大學生思想理論素養(yǎng)

加強大學生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤*思想、鄧小*理論和“三個代表”重要思想的教育同大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育結合起來，引導他們運用正確的立場、觀點與方法去認識與解決現(xiàn)實問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進行誠信教育，提高大學生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學的堅定性和徹底性、時代性和現(xiàn)實性，提高誠信教學效果。

（二）努力創(chuàng)新誠信教育的方法

高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，運用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，并積極探索創(chuàng)新誠信教育的新方法，力求提高大學生誠信教育的影響力和覆蓋面。

（三）將誠信教育與學生生活實際結合起來

在對大學生進行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結合的原則，關注大學生的思想，關注大學生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學生生活實際問題中去。針對大學生在日常生活中所遇到的生活、學習和思想壓力加重等現(xiàn)象，采取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過了解學生的思想狀況和生活狀況，做耐心細微的思想工作，幫助大學生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰(zhàn)，保持樂觀、向上、健康的精神狀態(tài)，養(yǎng)成“言必行、行必果”的習慣，從而切實提高誠信教育的實效性。

（四）廣泛開展誠信評價，營造誠信教育氛圍

針對部分大學生在誠信問題上是非不分、標準不明的現(xiàn)象，我們應該合理有效的組織大學生開展誠信評價，引導他們對社會上的敏感話題、國內國際局勢展開討論與評價，對各種社會要求和行為規(guī)范進行道德評價，提高大學生的自我教育、自我管理、自我服務的能力和水平，從而使當代大學生明確誠信教育的價值標準，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應該提倡什么、反對什么，肯定什么、否定什么，切實營造良好的誠信教育氛圍。

（五）廣泛開展誠信教育活動，在實踐中加強誠信教育

身體力行是加強大學生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強對大學生進行誠信教育的同時，應該切實引導大學生參加各種社會實踐活動，亦或有組織的開展以“誠信”為主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動，并鼓勵廣大學生走向社會，積極參加社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學生的學習、生活和工作之中。

學無信不才，人無信不立，國無信不強。當代大學生應該誠實守信，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開放現(xiàn)代化建設的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。

第三篇：誠信演講稿——大學生誠信教育初探

黨的十六大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內容，進一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當代大學生應具備的基本品質和成才的必備素質

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等?？鬃影呀逃哪繕硕ㄎ挥谂囵B(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現(xiàn)自己的人生價值，建設社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。江澤民主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德?！痹谑髨蟾嬷兄靥岢觥罢J真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”?？梢娭v誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發(fā)展的大事。

大學生——誠信的實踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創(chuàng)新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。

（一）助學貸款考驗大學生誠信

大學生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟困難的大學生順利完成學業(yè)，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學貸款政策。多數(shù)大學生誠實守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質客戶。但也有部分大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐；二是個人誠信素質低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無具體擔保人，認為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業(yè)后應當積極償還貸款。如今助學貸款已成為大學生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學生，應該明確：在市場經(jīng)濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗大學生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：部分學校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，學校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實際并不十分奏效。有的學生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。

造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學生沒有養(yǎng)成講誠守信的做事準則。

（三）大學生活考驗大學生誠信

誠信教育對大學生健康人格的形成、學業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學是人才薈萃的學府，大學生們來自四面八方，有著不同的生活和學習習慣。大家應以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實現(xiàn)“自立”，做到“慎獨”，求真務實，言行統(tǒng)一，努力營造一個好的系風、班風和舍風，共創(chuàng)團結協(xié)作、健康向上、充實美好的大學生活，使自己不斷進步，盡快成長為合格的“四有”人才。

進一步加強大學生誠信教育

加強大學生誠信教育，是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須立足現(xiàn)實，根據(jù)大學生誠信狀況的現(xiàn)實特點，與時俱進，開拓創(chuàng)新，將理論與實踐緊密結合起來，真正將大學生誠信教育落到實處。

（一）切實加強“兩課”教育，提高大學生思想理論素養(yǎng)

加強大學生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育同大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育結合起來，引導他們運用正確的立場、觀點與方法去認識與解決現(xiàn)實問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進行誠信教育，提高大學生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學的堅定性和徹底性、時代性和現(xiàn)實性，提高誠信教學效果。

（二）努力創(chuàng)新誠信教育的方法

高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，運用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，并積極探索創(chuàng)新誠信教育的新方法，力求提高大學生誠信教育的影響力和覆蓋面。

（三）將誠信教育與學生生活實際結合起來

在對大學生進行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結合的原則，關注大學生的思想，關注大學生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學生生活實際問題中去。針對大學生在日常生活中所遇到的生活、學習和思想壓力加重等現(xiàn)象，采取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過了解學生的思想狀況和生活狀況，做耐心細微的思想工作，幫助大學生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰(zhàn)，保持樂觀、向上、健康的精神狀態(tài)，養(yǎng)成“言必行、行必果”的習慣，從而切實提高誠信教育的實效性。

（四）廣泛開展誠信評價，營造誠信教育氛圍

針對部分大學生在誠信問題上是非不分、標準不明的現(xiàn)象，我們應該合理有效的組織大學生開展誠信評價，引導他們對社會上的敏感話題、國內國際局勢展開討論與評價，對各種社會要求和行為規(guī)范進行道德評價，提高大學生的自我教育、自我管理、自我服務的能力和水平，從而使當代大學生明確誠信教育的價值標準，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應該提倡什么、反對什么，肯定什么、否定什么，切實營造良好的誠信教育氛圍。

（五）廣泛開展誠信教育活動，在實踐中加強誠信教育

身體力行是加強大學生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強對大學生進行誠信教育的同時，應該切實引導大學生參加各種社會實踐活動，亦或有組織的開展以“誠信”為主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動，并鼓勵廣大學生走向社會，積極參加社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學生的學習、生活和工作之中。

學無信不才，人無信不立，國無信不強。當代大學生應該誠實守信，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開放現(xiàn)代化建設的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績

第四篇：大學生誠信教育

調查目的：了解師范大學的大學生誠信意識狀況，探索影響大學生誠信意思的因素，以及為加強大學生誠信意識提供一些建議和理論依據(jù)。

調查方法：問卷調查，個別談話，收集資料。

調查對象：湖南師范大學在校本科生

調查結果及分析：

一，在對誠信的基本態(tài)度問題上，70的學生對誠信問題是很重視的，20的同學認為誠信問題只是一些瑣碎小事，覺得無所謂，由此可見，誠信仍是大學生價值取向的主流，在作自我誠信評價的問答中，大部分同學選擇“基本上做到誠信”，存在一定比例的同學“看情況而定”。從心理的角度分析，一個人都有想在別人面前有個好印象的意識，因此，這個問題本身也是一個對誠信問題的考驗，大部分人都相信自己是一個基本講誠信的人。我們也相信大部分人的誠信，但是“基本”這個修飾詞說明了大部分依然存在不講誠信的時候，為什么許多人認為自己大體上是誠信的，而有時就可以不誠信了呢？許多人的誠信是建立在有利于自身利益或者不會損害自身利益的前提下，而當自身利益受到威脅時，他就會可能做出失信行為，或者只是純粹的心理仿效，看到別人做出不誠信行為，就認為自己也可以那樣做，當被問起為什么那么做時，還會理直氣壯地說“別人都是這樣做的”，這個理由似乎成了“一般性”的道理。當然事實上大部分同學是誠信的，這也有利于掃除那些所謂的“一般性”的道理，營造更誠信的校園環(huán)境

二，對于“你覺得生活中細小事情能反映一個人的誠信意識嗎？”的問題，結果是64的同學認為能，36的同學認為不能。可見大部分同學把誠信意識融入到我們日常生活中，這是值得肯定的，時時刻刻嚴格要求自己，把誠信意識貫徹到實際生活中，不遲到，不曠課，不亂扔垃圾，不浪費糧食，不對別人撒謊，這就是恪守誠信的表現(xiàn)。如果一個人能從生活細節(jié)中遵守誠信，那么在關鍵時刻不用懷疑，他一定會做出崇高的選擇，當然在那36的人群中，也不乏關鍵時刻挺身而出的人，只是有些人心存大義，卻不拘小節(jié)，不在意生活中的小事。雖然在一部分人的眼里，生活細節(jié)不能體現(xiàn)一個人的誠信態(tài)度，但是現(xiàn)實告訴我們誠信就是體現(xiàn)在我們的日常生活中。亂帖廣告，亂扔垃圾，浪費糧食等正成為大學校園里不和諧的因素。這些是否應該歸結于大學生誠信約束的缺乏呢？至少應該存在一定的聯(lián)系吧?；蛟S就是那36的比例，才使我們的大學校園無法達到更高的境界。

三，對于“你如何評價學校目前的誠信狀況”的問題，61的同學認為較好，24的同學認為一般，15的同學認為較差，認為較差的同學中，大部分是對學校環(huán)境的抱怨。盡管一部分人認為學生抄襲論文，考試舞弊，填報虛假材料的情況比較嚴重，但多數(shù)人還是相信我們的學校是公平公正的，相信我們的學生大部分是誠信的。我們無法保證某些調查的真實性，但是我們相信群體的力量，大部分人的意見才能代表學校的真實情況。也許那些廣告的泛濫，個別的炒作會影響到少部分人的價值判斷，我們相信我們同學多數(shù)是對校園的誠信環(huán)境持樂觀態(tài)度，只有少數(shù)人對人對己在誠信方面沒有一個正確的認識，這樣不僅會影響到自己今后人生的發(fā)展，也是影響整個校園誠信環(huán)境的不利因素。我們認為大學這個相對良好的環(huán)境里，我們應該嚴于律己，寬與待人，養(yǎng)成誠信的好習慣

第五篇：大學生誠信教育

大學生誠信教育

誠信包括誠實、信譽,它體現(xiàn)于人們所做的每一件事,甚至出現(xiàn)在舉手投足之間。孟子說:“誠者,天之道也”,將“誠”視為哲學本體,既是天道自然,也是所有人道的本源。

作為大學生,“誠信”同樣重要。很多學校的校訓上也帶有一個“誠”字,如南京大學的校訓是“誠樸雄偉,勵學敦行”,安徽財經(jīng)大學的校訓是“誠信博學,知行統(tǒng)一”,廈門集美大學的校訓是“誠以待人,毅以處事”。這些都說明大學很重視大學生的誠信問題。而近年來大學生中出現(xiàn)的考試作弊、助學貸款違約等誠信失范的狀況表明，大學生的誠信狀況難以令人滿意。

首先，目前,各高校都存在著考試作弊的現(xiàn)象。據(jù)一份對892名大學生進行的抽樣調查顯示,有82.74%的大學生曾有過作弊行為(包括夾帶紙條、給別人傳答案、替考、高科技舞弊等),成績中等以上的舞弊者占80.66%。其中,目的是“幫助”同學的,占8.86%。即使作弊一旦被發(fā)現(xiàn)有著相當沉重的后果，作弊現(xiàn)象也屢禁不止。其次，大學生的不誠信現(xiàn)象還表現(xiàn)在：家庭不困難還要申請貧困補助，惡意拖欠助學貸款，圖書館借書不歸還。以上種種現(xiàn)象都反應了當代大學生缺乏誠信、與自身高學歷難以相一致的素質狀況。

那么，當下大學生的誠信危機為什么會產(chǎn)生呢？

在我看來，大學生缺乏誠信最主要的還是受整個社會環(huán)境的影響。當下的社會環(huán)境沒有將誠信作為一項評判一個人是否成功、是否有地位的標準。整個社會處于一種向錢看齊的扭曲的道德準線上，在這種前提下，誠信在人們眼中、在大學生心里也就成為了可有可無的東西。

第二，大學生的誠信意識還與家庭教育和小學、中學、大學教育有關。首先，家庭教育是孩子人格發(fā)展的重要影響因素，孩子的誠信狀況很大程度上反應了家長的素質。而后在小學、中學、大學各個階段的學習中，應試教育的背景下，使得學校教育越來越重視對學生知識的灌輸和智力的培養(yǎng)，而誠信等德育無形中受到忽視，隨著近兩年就業(yè)壓力的增大，高校對學生的教育也越來越傾向于實用性的，以解決就業(yè)為第一目標，對誠信教育這種精神層面的東西往往涉及很少。學校和學生自己過于注重知識傳授能力培養(yǎng)，卻忽視了道德教育，沒有認識到身為一名新時期的建設者所應具備的起碼的素質。

誠信是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國素質教育的程度，誠信問題“何去何從”應引起中國大學生的深思。

樹立誠信，不能只靠個人的道德完善，它還應該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會各個方面的完備機制。整個社會應該樹立明禮誠信的良好社會風貌，將誠信納入評定社會發(fā)展的機制中，在制度中與品德操行記錄掛鉤，不要再把品德考核作為一項可有可無的考試，將它看作是形式主義，要把品德考試作為評判一個人人格的重要標準。

樹立誠信，不能制依靠學校的教育，更應該從小做起，在家庭、學校和生活的各個方面普及誠信教育。家長要嚴格把握誠信大關，使孩子從小就明白誠信的重要性；學校更應該注重德育教育，讓學生進一步養(yǎng)成誠實守信的好習慣；在生活中，每個人都要嚴格要求自己，做到誠實守信，提高自身素質，那么整個社會的風氣便會提高，誠信教育會深入人心。

在我看來，大學生的誠信問題跟社會、跟教育、跟個人等方面面是脫不了關系的。冰凍三尺非一日之寒，解決誠信問題也不可能畢其功于一役，但我們至少可以做到我們應做的、能做的去解決這個問題。我們要以身作則，從小事做起，從身邊做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，時時刻刻要求自己成為一名誠實守信的人。