第一篇：中國古代詩歌散文發(fā)展填空題

中國古代散文發(fā)展概述習題

1、先秦歷史散文有由孔子編寫的編年體的史書《》；有國別體的《》、《戰(zhàn)國策》?！蹲髠鳌肥墙忉尅洞呵铩返臅?，又稱《》或《》，相傳作者為國史官左丘明。

2、我國散文的最基本形式是和敘事文。漢代散文有史傳文、政論文、等類別。

政論文代表作家有、晁錯；史傳文代表作家有、班固；漢賦代表作家有、班固、張衡等。

3、《史記》是第一部以人物為中心的體通史，被魯迅譽為：“?！薄稘h書》的體制雖承襲《史記》，但它是中國第一部，作者是東漢的。

4、漢代最流行的文體是。它在戰(zhàn)國時代后期便已經(jīng)產(chǎn)生。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國后期的?！皾h代文章兩司馬”說的是、。

5、筆記小說的先驅(qū)是《》，作者是南朝的劉義慶。

6、駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其

常用四字、六字句，故也稱“”。盛行于六朝，中唐古文運動以后衰落。唐朝駢文著名的作品是的《滕王閣序》

7、中唐時期，韓愈、柳宗元發(fā)起了運動。唐宋八大家是韓愈、柳宗元、.8、明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明。

明代晚期以為首的“公安派”提出“性靈說”；清代康熙、乾隆年間興起的“”是由方苞開創(chuàng)的，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的學說。

中國古代詩歌發(fā)展概述習題

（一）先秦時期

詩歌的源頭是民歌，上古時代只在口頭傳唱，沒有文字記錄。305首?！对娊?jīng)》分風、雅、頌三部分。

“賦、比、興””是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！氨取笔谴虮确?，用一一件事物。

先秦時代，《詩經(jīng)》與《楚辭》 雙峰并峙，是中國詩史

（二）兩漢時期

1.漢樂府

樂府詩代表了漢代詩歌的最高成就。在內(nèi)容上繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并在形式上打破了《詩經(jīng)》五 言，長短隨意，整散不拘，是一種具有口語化特色的新體詩。2.《古詩十九首》

《古詩十九首》在歷代都受到了高度評價，南朝文論家劉勰熟階段的標志。

（三）魏晉南北朝

樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神，具有慷”的獨特風格。魏晉之交，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明。他開創(chuàng)了田園詩派。山水詩派的第一人。

南北朝時期又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩

《木蘭辭 》，與《 孔雀東南飛 》并稱為中國詩歌史

（四）唐

1鄰、王勃、駱賓王

2.盛唐

盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個偉大的詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以 王維的山水田園詩人；另一類是 邊塞 詩人，代表是王昌齡 岑參、高適等人。

3.中唐

中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時期的作品以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流。、孟郊 ； 李賀開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地，被稱為“詩鬼”。

4.晚唐

晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是李商隱、杜牧。時稱小“李杜”

（五）宋

5.詞

唐末的 溫庭筠第一個專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，南唐 婉約詞代表作家：豪放詞代表

（六）元明清

是元散曲中的一種，是單支的曲子。

以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領近代文學史風氣之先。中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而

詞，詞而曲。

第二篇：中國古代詩歌散文發(fā)展概述

中國古代詩歌發(fā)展概述

上古——口頭歌謠

現(xiàn)實主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》浪漫主義源頭：戰(zhàn)國后期《楚辭》

（代表作家：屈原）

漢代——漢樂府《上邪》、《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》（與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”）

（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）

魏晉南北朝——

1、建安文學：

三曹（曹操、曹植、曹丕）

建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）

（文學特征：“建安風骨”或 “漢魏風骨”）浪漫主

義源頭：戰(zhàn)國后期《楚辭》

（代表作家：屈原）

先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭

2、正始文學：代表作家：阮籍、嵇康

3、兩晉文學：

西晉：左思東晉：陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）

謝（謝靈運 ：開創(chuàng)了山水詩派）

4、南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展）

南朝民歌：文學特征：題材狹窄（愛情）、風格艷麗、喜用雙關

代表作《西洲曲》（采蓮南塘秋，蓮花過人頭……）

北朝民歌：文學特征：題材廣泛、風格剛健、語言直率

《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）

文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓（永明體）、蕭綱（宮體詩）、庾信（徐陵、．

庾信體代表作家）．．．．．．

隋唐五代——初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，陳子昂

盛唐詩仙（李白）、詩圣（杜甫）中國詩壇盛極一時的“雙子星”

山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）、常建、儲光羲

邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡中唐韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特征：奇崛險怪）、柳宗元

元白（元稹、白居易——詩歌的風格特征：語言平易直白）

劉禹錫（懷古和政治諷刺詩，語言平易，寓意深遠）

李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風格特征： 詩境詭譎）

晚唐小李杜：李商隱、杜牧，溫庭筠詩歌的風格特征： 哀艷

花間詞人：溫庭筠、韋莊

南唐五代詞人：馮延巳、李璟、李煜

宋代——宋詩重理趣

江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義，楊萬里（“誠齋體”）、陸游、蘇軾

宋詞（婉約派：柳永、李清照、姜夔，豪放派：蘇軾、辛棄疾）、周邦彥

元代——元曲四大家（關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸）、張養(yǎng)浩

清代——清詩（龔自珍、黃遵憲）、清詞（納蘭性德）

散 文

概述

散文這個名稱，隨著文學的發(fā)展，它的含義和范圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是文學作品還是非文學作品，都一概稱之為“散文”?，F(xiàn)代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等。近年來，由于傳記、報告文學、雜文等已發(fā)展為獨具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。

古代散文：我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。

散文的分類

根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：

(1)敘事散文：以寫人記事為主的散文。

(2)抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。

(3)寫景散文：以描繪景物為主的散文。

(4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。

散文的主要特點

1、形散而神不散。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

2、意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

3、語言優(yōu)美凝練，富于文采。

散文的鑒賞技法

1、讀散文要識得“文眼”。

凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢?，往往都有“眼”的安置?/p>

2、讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。

線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

3、注意散文表現(xiàn)手法的特點，深入體會文章的內(nèi)容。

中國古代散文發(fā)展概述

一、先秦散文

諸子散文（說理）

卜辭—————《尚書》————

（殷商、巫師）（商周、史官）歷史散文（記事）

諸子散文

漢代對先秦文化學術(shù)進行總結(jié)整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家代表：

儒家有《論語》、《孟子》、《荀子》；道家有《老子》、《莊子》； 法家有《韓非子》；墨家有《墨子》；雜家有《呂氏春秋》等。

文風方面

《論語》言簡意賅，《墨子》講究邏輯，《孟子》言辭雄辯，《莊子》想象奇特，《荀子》論證縝密，《韓非子》犀利峻峭。

歷史散文

史書內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》,有國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》等, 《春秋》只是編年的大事記,寫得比較簡約。其中的褒貶是通過一字一句來顯示的。后人稱之為“微言大義”或“《春秋》筆法”。其中的意義很不容易為讀者所領會，后來就有解說、補充它的書出來?，F(xiàn)存的有《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋左氏傳》，世稱“春秋三傳”。

二、漢代散文

政論文 ：賈誼（西）、晁錯（西）王充（東）

史傳文 ：司馬遷（西）、班固（東）漢賦 ：司馬相如（西）、揚雄（西）、枚乘（西）、班固（東）、張衡（東）等

《史記》作者司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀傳體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。魯迅譽為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

《漢書》的體制雖承襲《史記》，但它是中國第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共 229年的斷代歷史。

賦

賦的產(chǎn)生

賦的特點：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志?！弊⒅劁侁悾~藻華美，色彩絢麗。在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點──華麗的辭藻、夸張的手法，因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關系，所以漢代往往把辭賦連稱。

賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國后期的荀子。宋玉也有賦體作品，如《高唐賦》、《神女賦》，《登徒子好色賦》等。

登徒子好色賦

??.玉曰：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然??.漢賦的發(fā)展

賦體的流變：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

大賦 ———— 京都賦 ———— 小賦

代表作家、作品：枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛》、《上林》，揚雄《甘泉》、《河東》、《羽獵》、《長楊》，班固的《兩都賦》，張衡《二京賦》、《歸田賦》，蔡邕的《述行賦》，禰衡的《鸚鵡賦》。

三、魏晉南北朝散文

這個時期的散文具有如下的特征：

①在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃，表達社會政治見解和抒發(fā)個人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）

②在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧,體裁愈益多樣化。（駢文）

代表作家： 魏曹氏父子魏晉 阮籍、嵇康

東晉 王羲之（《蘭亭集序》）、陶淵明（《桃花源記》《五柳》《歸去》）

南朝 鮑照（《登大雷岸與妹書》）

駢 文

也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文就成為和散文相對舉的一種文體。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運動以后衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，如庾信的《哀江南賦序》：

??.西瞻博望，北臨玄圃，月榭風臺，池平樹古。倚弓于玉女窗扉，繫馬于鳳皇樓柱；仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚??.鮑照《登大雷岸與妹書》：

山溪猥至，渡泝無邊，險徑游歷，棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊，始以今

日食時，僅及大雷。涂登千里，日踰十晨，嚴霜慘節(jié)，悲風斷肌，去親為客，如何如何！

四、唐宋散文

一方面揚六朝余波，有講究辭采的駢文（王勃《滕王閣序》），初唐王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙璧；另一方面革六朝舊習,有散行流暢的古文。

代表作家：唐宋八大家

韓愈

字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今。（《師說》）

柳宗元

字子厚，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質(zhì)樸流暢的散文。（《種樹郭橐駝傳》、《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》、《永州八記》）

歐陽修

字永叔，號”醉翁”、”六一居士”，杰出博學的散文家，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。（《醉翁亭記》、《伶官傳序》）

蘇軾

蘇軾字子瞻，號東坡居士，生于四川眉山。北宋大文學家、書畫家。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。（《石鐘山記》《記承天寺夜游》《赤壁賦》）

王安石

字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。他的散文峭直簡潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創(chuàng)并發(fā)展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密。（《游褒禪山記》）

曾鞏

字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨干?！笔q能文，語已驚人”的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年后，因文才出,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。（《墨池記》）

蘇洵;文章縱橫馳驟（《六國論》）

蘇轍:文章汪洋醇厚（《黃州快哉亭記》）

古文運動

背景：

一 文學因素：魏晉以來駢體文盛行，其內(nèi)容空洞，遠離實際。

二 社會因素：中唐之后國勢日漸衰微，士子文人想恢復大唐國風、重振國家勢力，于是從古代的思想、文學中找出可以改變當時社會的精神價值----儒家思想與先秦兩漢散文。

古文：

與駢文相對而言的，更為實用、不講對偶聲律的散體文。

五、元明清散文

元代散文和宋代相比，遠為遜色。

明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和駢文。

小品文

具體指篇幅短小精悍，格調(diào)清新自然，抒寫性靈，情趣盎然的散文。

袁宏道（中郎）《滿井游記》，張岱《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等都是膾炙人口的名篇。

明：宋濂（《送東陽馬生序》）、劉基（《賣柑者言》《郁離子》）

李夢陽、何景明為首的“前七子 ”

李攀龍、王世貞為首的“后七子”

時代介于前后“七子”之間的“王慎中、唐順之、歸有光”等的“唐宋派”（歸有

光《項脊軒志》

以袁宏道為首的“公安派”（提出“性靈說”）、以鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”

（主張與“公安派”接近）

清：

“桐城派” 方苞講“義法”（《獄中雜記》）、劉大櫆講“神”“氣”“音節(jié)”姚鼐 講“義理”“考據(jù)”“文章”（《登泰山記》）等。

在“桐城派”極盛時期，文學主張和寫作傾向與“桐城派” 不同的有袁枚、沈復等

人，袁枚提倡“性靈”，反對模古。

鴉片戰(zhàn)爭前后龔自珍（《病梅館記》）梁啟超（《少年中國說》）

整理于2011-5-19

第三篇：中國古代詩歌散文欣賞

《中國古代詩歌散文欣賞·詩歌之部第二單元》

一、研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩境

解讀文學作品,特別是具有跳躍性的詩歌,需要充分展開聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說：“在文學中，尤其在詩中，想象是主要的活動力量?！钡拇_，想象能突破時空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。

在古典詩詞的教學中，教師只有努力啟發(fā)學生展開想象，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，鼓勵學生大膽參與討論，使學生從被動接受的束縛中解脫出來，自覺學習，讓學生身、心一同參與到古詩詞的鑒賞來，把詩中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩詞中作者的感情，達到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學生把握一首詩的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學古詩的能力。

二、研究重點：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌

三、研究難點：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌的方法

四、預設課時：3課時

五、設計指導學生進行專題研究的步驟和方法

第一課

教學內(nèi)容：

1、舉例明確什么是聯(lián)想和想象。

2、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯(lián)想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。

3、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，明確聯(lián)想想象的基本方法。

參考資料

（一）：想象在古詩詞教學中的運用

1、以字解詩。

古人對詩詞的用字極為講究，往往要反復推敲后完成，所以古詩詞的語言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學中要引導學生進行想象，從而去體會詩詞的妙處。李白的詩《夜宿山寺》中有一關鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學生展開想象，聯(lián)系全詩就能明白：那是因為人站得高，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會，由此學生自然能理解詩人那夸張的筆調(diào)。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點，也是理解作者感情的關鍵。教師可引導學生進行擴展性想象，一步一步逼進主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會開放？梅花是在什么時候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時間應在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會出現(xiàn)此種反?，F(xiàn)狀？聯(lián)系《竇娥冤》的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩人以此種反?，F(xiàn)象來說明自己遭受奇冤。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。

2、以畫解詩。

心理學家曾作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學習配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點，教師如能合理加以利用，引導學生由此展開理想，就能使學生從整體上去理解古詩詞。如于謙的《石灰吟》，學生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩人的意在，它還有更深的意隱藏在詩面的背后，這時就可利用插圖引導學生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯(lián)系？”學生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會到此詩中詩人以石灰自喻，立志報國，死而后已的思想感情。利用插圖，學生全面把握了詩的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學生理解課文的金鑰匙。”

以畫解詩的另一種方法是讓學生在初步了解詩詞大意后，根據(jù)自己對詩的理解，引導學生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對古詩詞的更深的理解，同時提高他們對美的感受能力。如楊萬里的《小池》，細流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機盎然的畫面。學生饒有趣味地對它進行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過程，同時在美麗的風光中不難體會到詩人的熱愛之情。學生在生動活潑的學習過程中輕松把握了主旨，提高了他們學習詩歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。

3、以導解詩。

它是指教師在講解詩歌時先介紹與作者有關的背景知識，讓學生賞析詩歌時聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。如李白的《夢游天姥吟留別》運用了浪漫手法，虛擬了一個美妙的仙境，學生通過教師關于詩人人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)實的介紹展開對比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿，對自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。

4、以詩解詩。

不同時期的詩人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學古詩詞時如果能把學過的詩與新詩對比講解，讓學生在對比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時，我就引導學生聯(lián)系他的另一首詩《春望》，在對比中啟發(fā)學生想象兩首詩中詩人的不同形象。在想象中學生不難體會到詩人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國家衰敗的悲到聽到收復河山的喜，學生想象出詩人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩人那種憂國憂民的思想感情了。

5、以讀解詩。

這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，它含有反復誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導學生慢慢地讀，細細地吟誦。如此反反復復，次數(shù)多了就自然能引發(fā)學生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩意。李白的《靜夜思》明白如話，同時也能激起學生的無限遐想。教師只要讓學生反復誦讀，在誦讀中展開想象，體會詩歌的意境，去感悟詩人的思鄉(xiāng)之情。此時教師任何自謂精妙的講解都是多余的。

除此之處，教師還可以以寫解詩（讓學生運用想象擴寫詩歌，進而把握詩歌內(nèi)容），以演解詩（通過學生創(chuàng)造性的表演來領悟詩歌主旨）等。

參考資料

（二）：

一、看題目，猜內(nèi)容

導入新課后，要求學生看著課題，展開聯(lián)想和想象，大膽推測詩歌內(nèi)容。例如學習《天上的街市》，教師板書課題后，要求學生結(jié)合平時所見街市景象，聯(lián)系有關神話、傳說，想象天上的街市會是怎樣的景象？有學生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。學《觀滄?！?，則要求學生聯(lián)系自己已有的知識經(jīng)驗,想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導學生煽動聯(lián)想和想象的翅膀,為新舊知識搭起了橋梁,易于激發(fā)學生的學習興趣.二、畫面再現(xiàn)法

詩歌具有形象性,解讀詩歌就須依據(jù)詩句特定的語言文字符號,進行再造想象,從而在腦海再現(xiàn)詩歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類畫面性強的寫景作品時，我引導學生展開聯(lián)想和想象，要求他們在大腦熒光屏上再現(xiàn)有關詩句所描繪的畫面，并試用語言表述出來，有時還要求他們?yōu)樵娕洚嫞瑢⒄Z言形象轉(zhuǎn)化為視覺形象。這樣，學生在聯(lián)想想象過程中,漸漸進入了詩歌描繪的境界中,既初步理解了詩句,又鍛煉了口頭表達能力，還發(fā)展了特長，有利于提高學生的綜合素質(zhì)。

三、添枝加葉法

精煉含蓄、跳躍性強是詩歌的另一個重要特點，“詩人只能提出幾個要點,其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語)。基于此,在敘事詩的教學中，有意設計練習，要求學生為情節(jié)添加細節(jié),使故事情節(jié)更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學法中，引導學生想象石壕吏的外貌、動作、神態(tài)、語言，想象婦人的衣著、動作、表情、語言，設想他們對話時的場景。這樣，不但拓展了學生的想象空間，也加深了其對課文的理解。

四、改寫、續(xù)寫、嘗試寫詩法

可讓學生充分發(fā)揮想象，將抒情詩改寫為抒情散文，敘事詩改寫為故事或劇本。筆者曾讓學生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫為抒情散文，將《賣碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續(xù)》為題續(xù)寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵學生嘗試寫詩。如常棟同學以《平行線》為題,寫道：命運/開了個不小的玩笑/讓我們有緣相識/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語言雖稚嫩了點兒,但畢竟有點詩的味道/不乏詩的靈光。

五、假設情境法

教完一首詩歌后，往往設計，假如你是詩人，處在當時情境中，會怎么想，怎么做的思考題，引導學生聯(lián)想、想象。比如，學完《賣碳翁》，要求學生設想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學生更深入的理解詩歌主旨,又能培養(yǎng)學生的聯(lián)想想象力，激活其創(chuàng)新思維能力。

另外，在指導朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學生口中念, 耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓練了聯(lián)想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養(yǎng)了語感。有時還為詩歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩歌形象與音樂形象相互補充，進一步豐富學生想象的空間,增強記憶的效果。

參考資料

（三）一、渲染意境，古詩換新顏

古詩詞的美在于凝練和模糊。其優(yōu)美的意境往往只有通過讀者的想象才會領略，若用白話直解詩意則會蕩然無存。因此，對于寫景狀物類的古詩，讓學生在通讀理解的基礎上抓住重點詞語，通過想象來描繪渲染出詩句的意境，是融理解、想象、表達和創(chuàng)造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹娭械摹皻堦枴泵總€語 文 老師都會解釋為“落日余暉”而學生合理想象夕陽映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩景詩境描繪下來，比按句子翻譯《暮江吟》來得更有意思吧！

二、聯(lián)想補白，妙筆繪彩章

葉圣陶 先生曾說：“古詩教學的目標是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！蓖诰蛟娋浯嬖诘穆?lián)系，啟迪學生展開聯(lián)想，補其空白，究其意淵，以擴寫法培養(yǎng)學生的想象能力，學生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機。如《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！?很優(yōu)美的詩境，也留有許多的藝術(shù)空白，給人以回味。教師引導學生通過想象來補充詩中的“空白”。描繪草長鶯飛柳醉春煙的春景，充實古詩中的春景自不待言。而那“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！钡那榫?，若能聯(lián)想補白，該是何等景致啊！如兒童散學早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語言和動作就成了此時作文的聯(lián)想補白點；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時的神情和動作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風，等待著放飛的一刻，他們的神情認真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風向手捏棉線，做好了隨時拉著紙鳶憑飛借力的準備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風箏吹落畫檐西”，而此時的兒童又會說些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態(tài)??在教師的引導下，一個個兒童放風箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實感，方能寫出具有活力的作文。

用聯(lián)想補白法對敘事性古詩進行想象作文，猶如把學生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來

臨時枝繁葉茂的情景，給古詩聯(lián)想補白，就如同給冬天的樹添上一條條綠枝、一片片嫩葉。

三、虛構(gòu)再造，細摩寫文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩意的前提下，抓住感受最深刻的一點或幾點借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進行虛構(gòu)的想象性作文。魯迅在《怎么寫》中曾言：創(chuàng)作即是他個人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構(gòu)，不能要求象“新聞記事”那樣的“真實”。古詩的創(chuàng)作年代距離我們很遙遠，可是詩中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩中的一點或幾點內(nèi)容進行借題發(fā)揮，也可抒發(fā)由古詩而感受到的激動人心的“心境”，既然是再造性的虛構(gòu)的想象作文，那么我們可以極逞“創(chuàng)意之才”，發(fā)揮強烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝饔^的思想感情、意志欲念，均可借助事物來暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語言的趣味，訓練學生虛構(gòu)的能力和想象的能力。

崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！边@是一首情真意切的抒情詩。崔護考進士未中，清明節(jié)獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。第二年清明節(jié)再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開。簡練的言辭構(gòu)勒出了簡單的情節(jié)，回旋著一種淡淡的惆悵。有位現(xiàn)代詩人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四個重要詞語，再造《題都城南莊》，在詩歌中，詩人不僅以清朗的筆調(diào)描述了崔護進京趕考偶經(jīng)農(nóng)家的經(jīng)過，又以流露著的濃郁的情感使現(xiàn)代版《題都城南莊》流淌出回腸蕩氣的感覺。詩人在詩末寫著：“你是誰？誰家的女子？

為了誰？站在這春風中？

我在夢中一次次地喊醒，我在醒時一遍遍地追問，桃花依舊，笑春風。

而那花下的人呢？

我把尋人啟事，寫進詩里。后來廣為流傳，一千多年了，至今沒有回音?！?/p>

我們讀完一首古詩，留在頭腦中的可能只是一種模糊的感覺，也可能只是一種感慨，亦或是詩中的最打動人心的一個詞語。虛構(gòu)再造，就是抓住這一瞬間的感覺，“跟著感覺走，抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔”，而此時的思維卻越來越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺的引領下，濃墨重彩地描敘著古詩帶給我們的夢般的情節(jié)。當然學生的想象力是豐富的，卻總是囿于見識淺薄，即使老師允許其天馬行空無拘無束地想象，其想象的結(jié)果總難離窠臼。因此，教師在進行寫作指導時，用經(jīng)典性的優(yōu)秀文章來拓寬學生的想象，補充學生想象角度上的空白，讓他們思維的觸角深入到各種端地，寫出靈巧新穎的想象性文章。

四、見證詩境，奇思出佳作

理解詩意背誦古詩是學生學習古詩的習慣，詩人軼事學生雖然接觸不多但比較感興趣。他們讀了《七步詩》也就知道了曹植七步成詩；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個多疑的人；讀了王冕的“誰家洗硯池邊樹，朵朵梅開淡墨痕”而與課文王冕學畫聯(lián)系了起來；讀了李白的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體會到了李白的豪放與灑脫，很自然地聯(lián)想到流傳民間的高力士為李白脫靴等等；讀了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?，我們知道了李白與汪倫之間的深情厚誼，課外鏈接更讓我們知道了汪倫以“十里荷花，萬家酒店”騙來深深敬仰的“詩仙”李白的趣事。

詩人的種種奇事趣事軼事為我們提供了無窮的寫作空間。我們可以坐上時光機器，穿越時空，回到某個朝代，扮演詩人或者詩中的人物，親臨古詩中的情節(jié)。比如，我們可以看著古詩，來到風煙彌漫的三國，化身曹植的友人，聽他傾訴七步成詩后的愁腸。穿越時空，來到夢幻般的唐朝，讓我們變成汪倫，親自與李白泛舟小湖，吟詩會友；變成一位過路人，受到一豆昏黃燈光的指引，無意中在黑夜里投宿在李商隱家，看他寫著“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年??”。我們可以回到清瘦的宋朝，成為岳飛麾下的將士，與“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”的岳將軍馳騁沙場，感受金戈鐵馬的悲壯。閱讀著古詩，我們可以盡情地揮灑想象的筆墨，就這樣，我們可以寫過春秋，寫過三國，寫過唐、宋、元、明、清，有多少詩人可以在我們的筆下重生？有多少詩人的小花絮可以在我們的筆下綻放？有多少歷史事件可以在我們的筆下重演？而我們既在這樣的想象中練筆，也在這樣的練筆中既感受著詩人的喜笑言嗔、抑郁沉頓，又感受著歷史激情的沖蕩。

閱讀古詩，充分利用古詩資源進行想象性作文，使讀為寫作所用，而寫作又促進了對古詩的理解，使讀寫互為彰顯。古詩如此，成語故事、精短文言文不也同樣可以用渲染意境、聯(lián)想補白、虛構(gòu)再造、穿越時空四法進行想象性作文嗎？

第四篇：中國古代詩歌散文欣賞

中國古代詩歌散文欣賞

詠史懷古詩鑒賞練習

1．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

金谷園 杜牧

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼烏，落花猶似墜樓人。

【注】金谷園：故址在今河南洛陽西北，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一時之盛。唐時園已荒廢，成為供人憑吊的古跡。

(1)詩中“草自春”的“自”字與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法是否相同？試作簡要分析。

(2)全詩句句寫景，且景中寓情。試分析詩人由三、四句中的“日暮啼鳥、東風落花”聯(lián)想到了什么？表達了詩人怎樣的思想感情？

2．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

金陵懷古 劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。《后庭花》一曲，幽怨不堪聽。

(1)詩的首聯(lián)和頷聯(lián)均是寫景，但又各有不同，試作簡要分析。

(2)“《后庭花》一曲”中的“后庭花”是化用了杜牧《泊秦淮》中的哪一句？表達了詩人怎樣的思想感情？

3．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

詠史 李商隱

北湖南埭①水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？

【注】①北湖，南京玄武湖。南埭，即雞鳴埭。二者都是六朝帝王尋歡作樂的地方。(1)簡析第二句中的“一片”和“百尺”的表達效果。

(2)詩歌最后以反問結(jié)句，可以看出詩人怎樣的觀點態(tài)度？

羈旅思鄉(xiāng)詩鑒賞練習

1．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

除夜作 高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜恩千里，霜鬢明朝又一年。

(1)詩歌講究景情相合，詩歌的前兩句作者選取了哪些意象？營造了怎樣的氛圍？

(2)杜甫在《月夜》中寫道：“今夜郎州月，閏中只獨看?！睆膶懽魇址ㄉ峡?，與本文的第幾句相似？表達了作者怎樣的思想感情？

2．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

寒食 孟云卿

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

(1)本詩的前兩句采用了怎樣的手法？抒發(fā)了作者內(nèi)心怎樣的感受？

(2)寒食“無煙火”是為紀念春秋時期的介子推相沿而成的風俗。這個節(jié)日里，人們多外出游春，吃現(xiàn)成的食物，感受野外空氣的清新。但是作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫了貧居的生活，這其中有何深意？

3．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

旅次朔方 劉 皂

客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

(1)詩歌講究煉字，從關鍵字詞中可以窺看到詩歌的主題。本文是一首羈旅鄉(xiāng)思題材的作品，試從詩中找出表現(xiàn)主題的關鍵字詞，并簡略分析。

(2)解析第三句“無端更渡”的意思，并分析作者所要表達的思想感情

4．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

行舟 李益

柳花飛入正行舟，臥引菱花信碧流。聞道風光滿揚子①，天晴共上望鄉(xiāng)樓。

【注】①揚子：揚子江，長江的江蘇段。

(1)“柳花飛入正行舟，臥引菱花信碧流”表現(xiàn)了怎樣的情和景？

(2)詩人在第三句中提到了風光秀麗的揚子江的春景，但第四句卻寫道“天晴共上望鄉(xiāng)樓”，很明顯，詩人舟行揚子江，不是為了看景。請分析，作者為什么要在此時才登樓望鄉(xiāng)呢？

5．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

雜詩 ’ 無名氏

無定河邊暮角聲，赫連臺①畔旅人情。函關歸路千余里，一夕秋風白發(fā)生。

【注】①赫連臺：東晉末年夏國赫連勃勃所筑，是古代戰(zhàn)爭中積尸封土其上以表戰(zhàn)功的土丘。(1)詩歌前兩句都是寫景，其中既無動詞，又無形容詞。請結(jié)合注釋分析景物描寫營造了怎樣的意境？

(2)“一夕秋風白發(fā)生”一句用了哪種修辭手法？表達效果如何？

山水田園詩鑒賞練習

1、閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題

雨過山村（唐·王建）雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑①相喚浴蠶②去，[1]

閑著中庭③梔子花。①婦姑：嫂嫂和小姑②浴蠶：古時候?qū)⑿Q種浸在鹽水中，用來選出優(yōu)良的蠶種，稱為浴蠶。③中庭：院心

(1)“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜”兩句詩寫出了怎樣的環(huán)境？請作簡要概括。

(2)練習全市賞析“閑著中庭③梔子花”句中“閑”字的表達效果。

2、閱讀裴迪這一首唐詩，回答后面的問題。

華子崗

日落松風起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣。

(1)本是描寫了那些景物？這些景物時怎樣串聯(lián)起來的？

(3)請你揣測一下詩人此時的心境，并說出你的依據(jù)

3、閱讀下面一首宋詩，完成題目

夏日三首 張耒

長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。

注：①檐牙：屋檐如牙齒一樣

②落落：稀疏的樣子(1)這首詩主要寫村居環(huán)境之“清凈”，通觀全詩，作者主要運用了什么手法來表現(xiàn)環(huán)境的“清凈”？試作簡要分析

（2）這首詩通過對村居清凈環(huán)境的描寫，抒發(fā)了詩人什么樣的思想情感？

4．閱讀下面一首唐詩，回答問題。

移家別湖上亭

戎昱

好是春風潮上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識．欲別頻啼四五聲。

（1）這首詩主要運用了什么修辭手法？表達了作者怎樣的思想感情

（2）請結(jié)合具體詩句賞析一下這種手法。

邊塞軍旅詩鑒賞練習

1．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

行軍九日思長安故園①

岑參

強欲登高去，無人送酒來。，遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。

【注】①這首詩的原注說：“時未收長安?！碧铺鞂毷妮d(755)安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。至德二載(757)二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長安，詩可能是該年重陽節(jié)在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園”。(1)“遙憐故園菊”中的“遙”字和“憐”字，極具感染力，請簡要加以賞析。

(2)詩歌的首句是如何來體現(xiàn)題目“行軍九日”的？請簡要說明。

2．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

隴西行 陳 陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦①喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

【注】①貂錦：古時士兵穿的是用貂皮制的戰(zhàn)袍，這里代指士兵。(1)這首詩共分兩個層次，請分析歸納。

(2)請從“虛實結(jié)合”的角度賞析詩歌的三、四句。

3．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

征人怨 柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

詩歌的題目是“征人怨”，但卻通篇不著一個“怨”字，雖然如此，卻又處處彌漫著怨情。請聯(lián)系全詩內(nèi)容簡要加以賞析。

4．閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。

從軍行（其五）

王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門j 前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾①。

從軍行 陳 羽

海畔風吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。【注】①吐谷渾：吐谷渾又稱吐渾、退渾，是我國西北的古代民族之一，這里指其酋長。(1)兩首詩在題材上有什么不同？請簡要說明。

(2)兩首詩在寫法上有什么異同點？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要加以賞析。

5．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

聽曉角 李益

邊霜昨夜墮關榆①，吹角當城漢月孤。

無限塞鴻飛不度，秋風卷入《小單于》②。

【注】①關榆：關旁的榆樹。②《小單于》：樂曲名。(1)請對第二句中的“孤”字進行賞析。

(2)詩的后兩句寫出了怎樣的景與情？請簡要分析。

詠物抒懷詩鑒賞練習

1．閱讀下面一首唐詩，回答下面的問題。

杳杳寒山道 寒山①

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。浙浙風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

【注】①寒山：貞觀時代的詩僧，長期住在天臺山寒巖，這首詩就刻寫在山石竹木之上。(1)本詩可分為幾層？分別寫了什么內(nèi)容？

(2)使用疊字是本詩的一大特點，試選取一聯(lián)分析其作用。

(3)本詩的頷聯(lián)寫了什么內(nèi)容？用了什么表現(xiàn)手法？試結(jié)合詩句作簡要分析。

2．閱讀下面一首宋詩，回答下面的問題。

詠柳 曾 鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

(l)詩中的“柳”有何比喻或象征意義？表達了作者怎樣的情感？

(2)“倚得東風勢便狂”一句中的“倚”字，你認為用得好不好？為什么？

3．閱讀下面一首唐詩，然后回答后砸的問題。

題張十一旅社三詠·榴花

韓愈

五月榴花照眼明，枝間時見子初成?？蓱z此地無車馬，顛倒青苔落絳英。

(1)開頭兩句寫出了石榴花怎樣的特征？表達了作者怎樣的感情？

(2)你認為那個詞可以作為這首詩的詩眼？為什么

4．閱讀下一首唐詩，然后回答問題。

官倉鼠 曹鄴

官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？(1)本詩前面兩句塑造的“官倉鼠”這一形象有什么特點？聯(lián)系全詩來看，官倉鼠應該指什么？

(2)這首詩主要運用了哪些表現(xiàn)手法？請選擇其中一種進行具體賞析。

(3)尾句“誰遣朝朝入君口”有何言外之意？

5．閱讀下面一首詩，完成后面的題目。

落花① 李商隱

高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心②向春盡，所得是沾衣。

【注】①這首詩寫于會昌六年(846)，作者正閑居永業(yè)。當時，李商隱陷入牛李黨爭之中，境況不佳。②芳心：花心，亦指看花人之心。(1)該詩中哪個詞是詩眼？請找出來并分析理由。

(2)尾聯(lián)使用了雙關的表現(xiàn)手法，試結(jié)合詩句作簡要說明。

送別詩鑒賞練習

1．閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

(1)請簡要分析“紅葉青山”是怎樣的畫面？它是怎樣和離情統(tǒng)—起來的？

(2)最后—句是怎樣表現(xiàn)離情的？

2．閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

別薛華 王勃

送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共辛苦。無論去與往，俱是夢中人。

（1）試分析首聯(lián)中“窮”“獨”二字在書法情感方面的作用

(2)“悲涼千里道，凄斷百年身”有何深意

3．閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

送人東歸

溫庭筠

荒戍落黃葉，浩然離故關。高風漢陽渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤掉還。何當重相見，樽酒慰離顏。

(1)清人沈德潛在《唐詩別裁》中說“荒戍落黃葉，浩然離故關”句“起調(diào)最高”，試談談你的看法。

(2)頸聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情？

古詩詞閱讀

《東溪》 l中間兩聯(lián)以細膩的筆觸寫了東溪之景，如野鴨倚岸而眠，悠閑自在；老樹開 花，枝奈秀美；蒲茸齊整似剪，沙石潔凈得好像被篩選過一樣，充滿了寧靜、安詳之 態(tài)。作者在寫號時采用了擬人、對偶、夸張的修辭手法，突出環(huán)境的清凈與尚雅，抒 發(fā)了作者內(nèi)心的喜悅之情。

2．“情雖不厭”說明這里風景雖好，但終究不是自己的久居之地，“住不得”說 出了自己心中的無奈，曲折地表達了詩人對閑適寧靜生活的渴求。．

《送鄒明府游靈武)1詩中鄒明府形象的主要特點是清正廉潔。如詩中寫到他三年縣令任滿離去

之時，馬依舊瘦弱，隨身相伴的只有書；胃雪遠游朔方，前程艱險，單薄的衣衫難抵 透骨寒風。這些細節(jié)的描寫，都表現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

2．①“藏”字，運用擬人手法，描繪人行之跡很快便被大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動，頗有畫意；一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意 蘊。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風砭人肌骨的穿透力，同時還隱舍風急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。

第79版參考答案

《懷古詠史詩鑒賞練習>

1、(1)相同。兩首詩中的“自”字，都妙在連接了景與情。表面寫春草不管人世間的滄桑，依然碧綠，對人事的種種變遷，似乎毫無感觸；實際上是烘托詩人物是人非的感傷之情。(2)聯(lián)想到了“墜樓人”（或石崇寵妓綠珠跳樓自盡的故事），表達了詩人對綠珠如同落花般不能自主的命運的同情和惋惜。

2、(1)首聯(lián)寫的是早潮上漲、滿川風濤的晨景和荒涼的江邊晚景，巧妙地寫出了盛與衰的對比，暗含吊古傷今之情；頷聯(lián)兩句雖然仍是寫景，但此處寫的景，則不僅是對歷史陳跡的憑吊，而且以雄偉美麗的山川為見證以抒懷，形象地表達出詩人對某一歷史問題的認識。時序雖在春寒料峭之中，但蔡洲卻已長出一片嫩綠的新草；那被稱為金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。這一聯(lián)融古今事與眼前景為一體，“新草綠”“舊煙青”六個字醒豁鮮明，情景交融，為下文的感慨作鋪墊

(2)“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”；詩人借古諷今，表達了詩人對統(tǒng)治者沒有汲取歷史上亡國的教訓而縱情享樂的不滿和擔憂。

3、(1)“一片”是從廣度上描寫，“百尺”是從高度上描寫，透過形象來看歷史，揭露了六朝末代統(tǒng)治者的荒淫誤國和窮途末路。(2)-百年間．王朝更替，降旗屢樹，闡發(fā)了國家興亡在于人事，而不在山川形勝的觀點和態(tài)度。

《山水田園詩鑒賞練習>

1、(1)①在雨天，天色晦明交替，偶有一兩家“雞鳴”，寫出了山村戶少、人稀的特殊風情，顯出山村之“幽”；“竹溪村路”配上“斜”“板橋”，曲徑通幽，天然而和諧，昱出山居的“深”來。(2)用“閑”襯忙，一樹盛開的梔子花無人采，更加突出春深農(nóng)忙。

2、(1)落日、松風、草露、云光、山翠。詩人以“還家”為線索，通過自己的所見所聞所感，把這些分散的景物連綴成一幅有聲有色、動靜相宜的藝術(shù)畫面。(2)詩人對華子崗無比喜愛，戀戀不舍。一是“還家”與“日落”相應，不僅點出詩人已游覽多時，也刻畫出詩人游共未盡、漫步下崗的悠然自得的形象；二是“侵”“拂”二字表面上是寫云光山色對詩人眷戀不舍，實則反映了詩人對這美景的喜愛與留戀。

3、(1)反襯。首聯(lián)用燕雀在檐前飛舞反襯村居環(huán)境的清幽；頷聯(lián)寫蝴蝶飛舞、蜘蛛結(jié)網(wǎng)，反襯白天的清靜；頸聯(lián)用風吹簾動、溪聲嘈嘈反種夜景的清靜。(2)對村居環(huán)境的喜愛以及歸隱村野、終老鄉(xiāng)間、心境清閑的喜悅之情。

4、(1)擬人，抒發(fā)了作者搬家時對故居一草一木依戀難舍的深厚感情。(2)第二句中的“系”字，既切合柳每、藤蔓修長柔軟的特點，又寫出了柳條、藤蔓仿佛伸出無數(shù)多情的手臂牽扯“我”的衣襟的動作，表現(xiàn)了它們依戀主人，不忍讓“我”離去的深情。第四句中的“啼”字，既符合黃鶯嗚叫的特點，又似殷殷挽留、凄凄惜別，讓人聯(lián)想到離別的眼淚，語含雙關，體物傳神。

《羈旅鄉(xiāng)思詩鑒賞練習》

1、(1)“旅館”‘‘寒燈”等?！奥灭^”點出了除夕之夜詩人遠離家人，身居客舍；“寒 燈”渲染了旅館的清冷和詩人內(nèi)心的凄寂。(2)第三句。詩人用了“對寫法”，即借描寫對方來寫自己，描寫故鄉(xiāng)的親人在除夕之夜想念千里之外的自己，恰恰是詩人“千里思故鄉(xiāng)”的表現(xiàn)。

2、(1)反襯。首句描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色更容易勾起“獨在異鄉(xiāng)為異客”的傷感之情。(2)對于富人來說，一朝“斷炊”意味著佳節(jié)的快樂，而對于“貧居”來說，斷炊“往往”則包含著難堪的心酸。

3、(1)“旅次”“客舍”“歸心”“故鄉(xiāng)”等。“旅次”點出這是旅途中的作品，詩人漂 泊在外：“客舍”“歸心”指出客居異鄉(xiāng)有歸家之心；“故鄉(xiāng)”徹底明確作者思鄉(xiāng)的情感。(2)“無端”即沒來由，“更渡”即再渡。四字表明作者在十年之后，再渡桑乾，回到家鄉(xiāng)。當他遙望遠去的并州時，卻又生出了另一種思鄉(xiāng)情緒。

4、(1)舟行揚子江中，岸上柳絮飄來；詩人斜臥船中，任菱花輕舟隨碧綠的江流蕩漾東去，儼然一幅閑情逸致的畫面；仔細品味，柳花入懷，撩起了游子思鄉(xiāng)的 愁緒。(2)風光明媚、空氣清新的晴天麗日，作者登樓望鄉(xiāng)，或許可以般目千里；古時別家出走多在歲寒過后，當物華又換，春光再滿時，游子的鄉(xiāng)思愁緒倍增。

．

5、(1)在那荒涼的無定河流域和古老陰森的赫連臺組成的莽莽蒼蒼的背景中，向晚吹起的角聲與“旅人情”相映襯，渲染了凄厲幽怨的情境，恰與作者羈旅的心境相符。(2)夸張。用白發(fā)生長之快來形容作者的愁情之重。雖不言愁，卻把思鄉(xiāng)的愁情表現(xiàn)得更為濃重。

第80版參考答案

《邊塞軍旅詩鑒賞練習》

L、(1)“遙”字渲染出詩人與長安的相距之遠?！皯z”字不僅寫出了詩人對故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫出了他對故園之菊開在戰(zhàn)場上的嘆息和憐惜?？梢娮髡叩乃监l(xiāng)之情之深。(2)古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲酒的習俗，首句中“登高”一詞就緊扣題目中的“九日”“強”是勉強的意思，表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中凄清的境況，“行軍”的意味也就有了。

2、(1)前兩句贊揚戍邊戰(zhàn)士奮不顧身的愛國精神，三、四句通過對悲慘情景的描寫，反映了唐代長期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災難，表達了詩人的反戰(zhàn)情緒。(2)“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現(xiàn)實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄蓐的枯骨，一邊是想象中的年輕英傻的戰(zhàn)士。虛實相對，造成強烈的藝術(shù)效果。從詩中來看，知道親人死去，固然會引起悲傷，但畢竟是一種告慰；災難爭不幸降臨捌身上，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚，這才是真正的悲劇。

3.詩人抓住產(chǎn)生怨情的緣由，從時闡與空同兩方面落筆。詩中“歲歲¨朝朝”的戎馬生涯，使人在無休止的戰(zhàn)爭生活中感到苦澀無時不在，而“白雪青冪”與“黃河黑山”等自然景象又讓我們看到征戍之地的寒苦與荒涼，以及征A轉(zhuǎn)戰(zhàn)艘涉的辛苦，怨恨之情油然而生。

4、(1)王詩采用側(cè)面描寫的方式，呈現(xiàn)了一場大勝仗，表現(xiàn)了邊關將士不畏艱苦、英勇善戰(zhàn)的精神。陳詩則表現(xiàn)了邊關將士在風雪中行軍的場景。(2)相同點：兩首詩都采用了映襯（襯托）的表現(xiàn)手法。王詩用風沙遮天蔽日這種惡劣的自然環(huán)境，來襯托將士們只能半卷了戰(zhàn)旗迎風作戰(zhàn)的大無畏的精神；陳詩捌用凍死紛紛裂開和梧桐樹梢被狂風折斷的惡劣的自然環(huán)境，來對托從軍的將士們昂揚向上與堅強不屈的精神面貌。不同點：王詩除了采用村托的表現(xiàn)手法外，還采用了側(cè)面烘托的手法，以前鋒軍隊已在夜戰(zhàn)中大獲全勝來突出唐軍的強大剡悍和威力無比，給人留下深刻的印象。

5．(1)“孤”是孤獨之意。這里不僅形容天上的月是孤單的，更是寫地上的人看到選片殘月時的感受也是孤零零的。(2)-、四句為倒裝，作者寫一霹由邊塞飛往南方的候鳥，聽到秋風中傳來畫角吹奏的《小單于》曲，也深深為之前情，日而在邊關上空低回流連、盤旋不度的情景，表達了邊塞將士揮之不去的思鄉(xiāng)之之情以及內(nèi)心深處的孤寂與凄苦。

《詠物抒懷詩鑒賞練習》

1、(1)兩層。前六句為第一層，分別寫了山路、山澗、鳥、風、雪等景物，構(gòu)成了一幅清出冷寂的畫面。最后兩句是第二層，寫作者超然物外的液泊心境。(2)如首聯(lián)中，“番香”言山路深暗幽遠，“落落”言澗邊寂寥冷落。這使得詩一開始就耙讀者帶進一個冷森森的境界，讓人頓覺寒氣逼人。(3)頷聯(lián)寫山的出靜，用輕細的鳥嗚聲反種四周的冷寂，所以這聯(lián)運用了反襯法。

2．(1)“柳”比喻社會上那些依仗別人的權(quán)勢得志(2小人。詩人對柳樹有明顯的眨抑與嘲諷，暗含著對那些勢利小人的憎惡之情。(2)好?！耙小笔且勒?、倚靠之意。作者運用擬人的修辭手法，把小人得志、依勢猖狂的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．(1)開頭兩句勾畫出了五月里石榴花開時的繁茂爛漫景象，寫出了看花人的愉快心情(2)“可憐”。五月盛開的榴花紅似火，綠葉掩映著初結(jié)的小果，景象爛漫迷人，只可惜石榴生長在偏僻的地方，無人來賞，只能任其花開花藩。詩人用“可憐”一詞，委婉地表達了這種孤獨的心境。

4．(1)特點：大，勇（膽大也可）?！肮賯}鼠”比喻榨取民脂民膏的貪官污吏。(2)比喻、對比、象征等手法。比喻：如開頭一句，用“斗”這一糧倉盛器來比喻官倉鼠的肥大，既突出形象，又點出了鼠的貪心。對比：官倉里的老鼠被齊得叉肥叉大，前方守衛(wèi)邊疆的將士和后方終年辛勞的百姓卻仍然在挨餓。詩人以強烈的對比，把一個令人觸目驚心的矛盾展現(xiàn)在讀者面前，揭露了人不如鼠的黑暗現(xiàn)實。(3)那些貪官污吏之所以有恃無恐，是因為有最高統(tǒng)治者給他們作后臺。

5．(1)“斷腸”。風i落花，漫天飛舞，它們落到田問小路上，落到斜陽將沉的地方。詩人感慨身世，欲展才華，奈何無門可投，且流年易逝。詩人念此，傷感斷腸之感油然而至。(2)花朵用生命裝點了春天，卻落得個凋殘、沾衣的結(jié)局；詩人素懷壯志，卻屢遭挫折，落得個悲苦失望、淚落沾衣的結(jié)局。這兩句既說花也說人，一語兢關，感慨無限。

《送別詩鑒賞練習》

1．(1)時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉，映襯著一江碧綠的秋水，色 彩格外鮮艷明麗。作者以樂寫哀，以美景襯衷情。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪。(2)融情入景，暮色的蒼茫黯淡，風雨的迷蒙凄清，融入了作者與友人別 后的悵惘空虛、凄黯孤寂的情懷。

2．(1)道路荒寂，更兼分別后自己與朋友將都是弧身只影，“窮”“獨”二字有力地渲染了朋友分別的悲傷心情。(2)這兩句詩不僅是在向遠行人指出在以后的行路中可能會遭受到的噩運，也是作者在抒發(fā)困懷才不遇不得重用而引發(fā)的苦楚之情。

3．(1)送別的地點是荒涼冷落的古堡，時令又值落葉蕭蕭的寒秋．環(huán)境冷寂、孤清，給人一種陰沉之感；然而接下去的詩句卻陡然一振，出人意料：“浩然離故關”——友人此行，心浩然而有遠志，氣度不凡，格調(diào)高昂。(2)頸聯(lián)仿效李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的詩句．，有兩重詩意：詩人一面目送歸舟孤零零地 消失在天際，一面遙想江東親友大概正望眼欲穿，切盼歸舟從天際歸束?！敖蠋?人在”，想象歸客將遇見哪些故人，受到怎樣的接待，是對友人此后境遇的關切；詩人旱年曾久游江淮，此處也寄托著對故交的懷念。

第五篇：中國古代詩歌散文專題

中國古代詩歌散文專題

第一章 《詩經(jīng)》的編集、流傳

詩經(jīng)部分的第一章是《詩經(jīng)》的編集、流傳，在這一章里，請大家重點掌握一下《詩經(jīng)》的編集的幾種說法，即采詩說、獻詩說和孔子刪詩說以及關于《詩經(jīng)》的幾個重要概念，如四家詩、三家詩、毛傳、鄭箋、孔疏、朱熹《集傳》等。

第二章 《詩經(jīng)》的分類

關于這一章，希望大家重點掌握一下《詩經(jīng)》編集的音樂分類。關于《詩經(jīng)》的分類，曾經(jīng)有六詩、六義、四始、四詩等多種說法，我們更要注意的是風雅頌的音樂分類。前人對于風雅頌音樂的不同曾經(jīng)做過這樣的解釋：風者，民俗歌謠之詩，所謂國風，就是各諸侯國統(tǒng)治地區(qū)的地方土樂。雅，天子之樂曰雅，也就是說，雅是周代朝廷的正樂。頌，宗廟之樂歌，也就是說，頌是祭祖祭神時用的歌舞曲。

第三章 周民族史詩

這一章的重點內(nèi)容是周民族史詩的多重價值

顧名思義，“史詩”是歷史和詩歌的統(tǒng)一，因此它必然具有歷史和文學的多重價值。周民族的史詩也不例外，它同樣兼有歷史和文學的雙重價值。

周民族史詩的歷史價值表現(xiàn)為：

一、記敘周民族產(chǎn)生、發(fā)展的歷史；

二、反映當時周人社會生活各個方面的情況

周民族史詩的文學價值表現(xiàn)為：

一、敘事與抒情、描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法；

二、講究謀篇布局的章法結(jié)構(gòu)；

三、善于運用比喻等修辭手法；

四、擅長使用疊音詞來摹聲狀態(tài)

第四章 農(nóng)事詩

這一章的重點是《詩經(jīng)》中的農(nóng)業(yè)生活詩。農(nóng)業(yè)生活詩是直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的詩，《豳風·七月》就是最典型的農(nóng)業(yè)生活詩。

農(nóng)業(yè)生活詩的社會歷史價值表現(xiàn)為：

一、再現(xiàn)當時的階級差異，二、反映西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體情況，為研究西周的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了重要的史料。

農(nóng)業(yè)生活詩的藝術(shù)成就表現(xiàn)為：

一、充滿農(nóng)業(yè)生活氣息的表達方式，如《七月》中用物候變化形象地表現(xiàn)季節(jié)更替的抽象概念，表達方式獨特而生動。

二、擷取生產(chǎn)生活中富有深意的片斷，引發(fā)人們的思考，使作品具有言在此而意在彼的含蓄雋永的韻味。《大田》中寡婦拾穗的細節(jié)描寫就有這樣的效果。

第五章 燕饗詩

燕饗詩是直接反映古代嘉禮中饗禮、燕禮等禮儀活動的詩，它是周代禮樂文化的直接產(chǎn)物。其根本目的是鞏固政權(quán)，是要通過詩歌的形式實現(xiàn)聯(lián)絡情誼、鞏固統(tǒng)治的政治功利作用，這也是它在當時的政治價值。其歷史價值表現(xiàn)為記載了許多燕饗之禮的程序和儀式，是研究周代禮制的重要史料。其審美價值一是真實地展現(xiàn)了燕饗活動的場面，表現(xiàn)出燕饗活動中和諧融洽、歡快熱烈的氣氛。二是塑造了許多栩栩如生的燕饗席上的貴族形象。

第六章 戰(zhàn)爭徭役詩

這一章，請大家重點掌握《詩經(jīng)》中的徭役詩。《詩經(jīng)》徭役詩所表現(xiàn)的主要情感一是深切的思鄉(xiāng)、念親之情，如《鴇羽》、《君子于役》等；二是對個人勞苦和命運不公平的感嘆，如《小雅·何草不黃》等。

第七章 卿士大夫政治美刺詩

這一章的重點是諷喻怨刺詩，其內(nèi)容包括兩方面：一是對統(tǒng)治者進行諷喻和規(guī)諫；二是對黑暗的社會現(xiàn)實進行怨刺和批判。它表現(xiàn)出來的諷喻精神的實質(zhì)就是憂患意識和憂生之情，而創(chuàng)作這些諷喻詩的諷喻詩人的精神品格可以概括為憂國憂民的情懷和守禮修德的自覺意識。

第八章 婚姻詩與愛情詩

這一章的重點內(nèi)容是愛情詩、婚嫁詩和棄婦詩?！对娊?jīng)》婚戀詩的內(nèi)容包括：

一、男女的相戀相思，如《靜女》、《鄘風·柏舟》、《蒹葭》；

二、婚禮場景的描繪和對新婚的祝賀，如《桃夭》、《碩人》；

三、婚姻不幸的哀嘆，如《氓》，其思想價值表現(xiàn)為抒發(fā)了高尚、純潔的感情，其藝術(shù)價值表現(xiàn)為

一、現(xiàn)實主義的寫實手法；

二、特點鮮明的形象塑造；

三、深含意蘊的景物描寫；

四、生動活潑的語言。

第九章 《詩經(jīng)》的文化精神《詩經(jīng)》的文化精神包括四個方面，希望大家重點掌握第四點，也就是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度。這有兩方面的含義：其一《詩經(jīng)》是直面現(xiàn)實的藝術(shù)，周人把詩歌創(chuàng)作看作對自己現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)；其二是《詩經(jīng)》直面現(xiàn)實的情感抒發(fā)，周人用個體的抒情來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的各個方面。

第十章 《詩經(jīng)》的藝術(shù)形態(tài)

這一章我們希望大家重點掌握《詩經(jīng)》的創(chuàng)作論意義和《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)特征。

《詩經(jīng)》的創(chuàng)作論意義表現(xiàn)在：

一、功利主義的創(chuàng)作自覺，產(chǎn)生了中國歷史上第一批有明確的政治功利目的的優(yōu)秀作品；

二、個體詩人開始出現(xiàn)，詩歌已經(jīng)開始由表達群體意識的集體歌唱向抒發(fā)個人情感的個體創(chuàng)作發(fā)展過渡，三、藝術(shù)美的自覺追求，作品藝術(shù)水平有了很大的提高。

《詩經(jīng)》作品的語言藝術(shù)特征表現(xiàn)在以下四個方面：第一、名詞和動詞的豐富多彩和具象化；第二，擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形，大大增強了表現(xiàn)力，收到了極好的藝術(shù)效果。第三，《詩經(jīng)》的主體是二節(jié)拍的四言詩，帶有很強的節(jié)奏感；它的押韻也為后世詩歌的韻律形式奠定了基礎。第四，重章復沓的章法。這是短章民歌常用的形式。

第十一章 《詩經(jīng)》的歷史地位和影響

這一節(jié)請大家重點掌握《詩經(jīng)》奠定了中國詩歌藝術(shù)創(chuàng)作的民族文化傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是抒情詩的傳統(tǒng)、群眾藝術(shù)的傳統(tǒng)、現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)。

第一章 楚辭”的文體、傳播和結(jié)集

在這一章里，希望大家重點掌握楚辭文體的來源和特點。楚辭的來源包括兩方面：一是楚地的原始神話和巫祝的宗教活動；二是楚地的樂曲和民歌楚辭的文體特征表現(xiàn)為

一、體制的宏偉繁復，篇章都比較長大，而且還有許多復雜的體制形式，如“少歌”、“倡”等。

二、獨特的句式、語調(diào)，楚辭作品句式比較長，而且大量使用“兮”字語吻詞。楚辭中的“兮”字既起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語法作用。這是楚辭所獨有的。

第二章 詩人屈原的時代與生平

本章的重點是屈原所處時代的特征和屈原的生平。屈原生活的時代具有這樣的特征：一是兼并戰(zhàn)爭空前激烈，統(tǒng)一局面即將出現(xiàn)；二是變法運動在各國相遞進行。在屈原生平里要注意：屈原的美政理想、屈原的蒙冤被疏和被放逐、屈原的作品

第三章 宏偉壯麗的政治抒情詩——《離騷》

在這一章里，我們重點掌握《離騷》的主旨和它的美學內(nèi)涵、藝術(shù)世界《離騷》的主旨即是表現(xiàn)忠怨之情和愛國精神，其美學內(nèi)涵可概括為崇高美、悲壯美、奇麗美；《離騷》的藝術(shù)世界由神話世界、往古世界、香草美人世界構(gòu)成。

第四章 情理兼?zhèn)涞脑伿吩姟短靻枴?/p>

在這一章里，希望大家重點掌握以下內(nèi)容：《天問》的性質(zhì)：別開生面的詠史詩；《天問》的主旨：以古為鑒，諷諫楚王；《天問》的藝術(shù)特色：

一、深沉的理性思考和熱烈的感情相結(jié)合；

二、靈活多變的問句形式

第五章 屈原的短篇抒情詩——《九章》

這一章請大家注意以下內(nèi)容：《九章》的名稱和篇目；《九章》中的《橘頌》、《涉江》、《哀郢》，要能從思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和文學史上的地位影響等方面對其進行較為詳細的分析。

第六章 具有神話色彩和愛國內(nèi)容的組詩——《九歌》

本章希望大家重點掌握以下內(nèi)容：《九歌》的性質(zhì)：利用楚地祭祀舊禮為哀悼為國捐軀的將士而作的一組具有民俗性的愛國詩篇；《九歌》的藝術(shù)特色：

一、擬人化的自然神；

二、情景交融的意境；

三、情味悠深的語言?！毒鸥?》的代表作品：《 東 君》、《河伯》、《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《國殤》六篇，要能從思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面進行細致的理解和分析。

唐詩宋詞部分

第一章 緒論

請大家重點掌握詩體與詞體文學特征的不同，這表現(xiàn)在五個方面：

1、詩詞和音樂的關系是不同的。詩最在與音樂分離之后，走向了自己的成熟和繁榮。而音樂性是詞體文學的最基本特征，即使不再完全入樂歌唱后，仍要按照詞譜所規(guī)定的韻律樂調(diào)填寫。

2、外部形式的差異，包括句式、句法、韻律、對仗等。首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，詞的句式則參差不齊，所以稱為長短句；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，詞的句法卻靈活多樣；再次，詩詞的押韻規(guī)則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定；詩詞的對仗規(guī)定也不很不相同，格律詩第二、第三兩聯(lián)必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統(tǒng)一的要求。

3、題材內(nèi)容的差異：詩以社會性的群體情感為主； 詞以作者個體的自我情感為主。

4、語言特色的差異：詩是一種典型的語言藝術(shù)，而詞卻是一種典型的精美語言藝術(shù)。繆越 先生曾經(jīng)形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，相對于詩來說，詞的語言更加輕靈細巧、纖柔香艷。

5、風格的差異：詩莊詞媚

第二章 山水田園詩詞論析

在這一章，希望大家重點掌握唐代山水詩和唐代田園詩。所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌。

盛唐山水詩兩類風格：

一、清，以王孟為代表；

二、雄，以李杜為代表。

孟浩然山水詩最突出的特色就是清淡，《秋登萬山寄張五》就體現(xiàn)出這一特色。但是他的《臨洞庭》卻氣勢宏闊，在他的作品中顯得與眾不同，這首詩和杜甫的《登岳陽樓》都是描寫洞庭湖的佳作。

王維的山水詩在謝靈運精雕細刻追求形似的基礎上，開始追求“神似”，在山水描寫中追求一種空靈的意境，寄寓佛理禪趣。王維的山水詩還特別追求畫意，他把繪畫的技法運用到山水詩創(chuàng)作中，造成一種“詩中有畫”的藝術(shù)效果。他的代表作《終南山》、《山居秋暝》都體現(xiàn)出這些特色。

李白山水詩的總體特色：雄奇豪放，其描寫對象都是高大、流動、充滿陽剛美的自然山水，其藝術(shù)手法表現(xiàn)為大膽的夸張、豐富奇特的想象以及神話傳說的運用等，代表作品《蜀道難》、《望天門山》。

唐代田園詩的創(chuàng)作取得了極高的成就，尤其是盛唐田園詩，多用白描的手法寫田園生活的美好和愉快，風格自然清新，情趣盎然，神韻天成，受陶淵明影響較大。王維和孟浩然是其最重要的代表。孟浩然的田園詩清新淡遠，語言簡樸純凈，他的《過古人莊》寫景清新秀麗，寫故人情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸可愛。南宋詩人陸游的《游山西村》就是從《過故人莊》脫胎而來的。

王維以畫家的眼光和繪畫的筆調(diào)來描繪田園風光的淡雅優(yōu)美，著色不濃，而意境清遠。他的《渭川田家》、《新晴野望》等都是有著永恒藝術(shù)魅力的田園詩珍品。

第三章 友情送別詩詞論析

在第三章友情送別詩詞論析里，我們把重點放在第三節(jié)唐人送別詩論析、第四節(jié)宋人送別詞論析和第五節(jié)送別詩歌中常見意象分析。

唐人送別詩極多，唐人送別詩代表作：王勃《送杜少府之任蜀川》、王維《渭城曲》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、李白的《贈王倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、岑參《白雪歌送武判官歸京》都是其中的佳作。

宋人的送別詞代表作包括張元干《賀新郎》（夢繞神州路）、陳亮《水調(diào)歌頭》（不見南師久）、辛棄疾《木蘭花慢》（漢中開漢業(yè)）、《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）等

唐宋送別詩詞中常見的意象很多，長亭、南浦、楊柳、美酒是其中最有代表性的意象。我們要把握意象的起源、意象的演變過程、意象所蘊含的深層的情感以及意象在作品中的運用。

第四章 詠史懷古詩詞論析

這一章的重點是詠史懷古詩詞的界定及其藝術(shù)特征。

所謂的詠史詩詞是以歷史題材為詠寫對象的詩詞，多是對具體的歷史事件、歷史人物，有所感慨或感悟而作。而懷古詩詞則指因登臨古地、憑吊古跡，追念往事，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩詞。兩者的共性是都是以歷史為主要內(nèi)容，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗、以往朝代的興衰發(fā)表評論，抒發(fā)感慨，或借古諷今。故合稱為詠史懷古詩詞。

詠史懷古詩詞的藝術(shù)特征可以概括為以下幾點：

一、“詩”與“史”的結(jié)合也就是文學性和歷史性的結(jié)合。文學性是它的永恒魅力，同時它也有史的依據(jù)。

二、“詠史”與“言志”的結(jié)合，并最終歸結(jié)為對現(xiàn)實政治的強烈關注。詠史懷古詩詞更像是一種特殊形態(tài)的政治詩，詠史懷古是動因，言志抒懷則是最終的旨歸。

三、“古”與“今”的結(jié)合，即多維的時空組合。因為題材的關系，詠史懷古詩詞在時間和空間跨度上有無限自由伸展的容量，可以在古代與當今、過去與現(xiàn)在中進行轉(zhuǎn)接切換。

第五章 詠物詩詞論析

這一章的重點是唐代詠物詩。詠物詩到了唐代開始蔚為大觀，它已經(jīng)逐漸脫落了舊時代的氣息，呈現(xiàn)出唐代詩歌的風貌。唐代詠物詩創(chuàng)作取得了巨大的成就，這表現(xiàn)在以下五個方面：

唐代詠物詩的藝術(shù)特點：（1）描繪生動，新穎傳神；（2）不求形似，遺貌取神；（3）以物擬人，移情于物；（4）借物抒懷，詠物明志；（5）詠物寓理，物理渾然。

1.疊詠體：亦稱重章復唱，是《詩經(jīng)》藝術(shù)形式的一個重要特征。這一樣式的最初形成是為了便于歌唱、記憶和傳誦。因為這樣，在復唱中不 2 斷地使用一個調(diào)子甚或是相同的句式，有時只要換一兩個詞語。這也形成了《詩經(jīng)》篇章結(jié)構(gòu)和語言上的一大特色。據(jù)統(tǒng)計，這種重章復唱的形式在《詩經(jīng)》的305篇中，占了一半以上，并多集中在《國風》、《小雅》部分。

2.“二南獨立”:說也稱“四詩”說。北宋蘇轍于其《詩集傳》中首倡“二南獨立”說，認為《詩經(jīng)》應分《風》、《雅》、《頌》、《南》四類，即把《周南》、《召南》從《國風》中獨立出來，單列一類。教材認為“二南獨立說”難以成立。

二、簡答題

1.《毛詩序》是如何解釋風雅頌的?談談你對這種解釋的看法。答：《毛詩序》把《風》作為教化、諷諫的政治工具，并以此出發(fā)，斷章取義，強作解釋，以為《風》詩句句關涉美刺政治。如本是表達青年男女愛情的《周南?關雎》，竟被曲解為：“《關雎》，后妃之德也?！?/p>

《毛詩序》認為《雅》是專門陳述政治的利弊得失，并以政事的大小來區(qū)分大小雅，這與《雅》詩的內(nèi)容也不盡吻合。其一，《雅》中有許多詩并非是“言王政之所以興廢也”，而抒發(fā)的卻是不直接關涉政治的一己之情。如《白駒》寫女子懷念所愛之人，《隰桑》寫女子對愛人傾訴款曲。其二，《小雅》中有天子之大政，《大雅》中有諸侯之小政。這一點，《毛詩序》早有察覺，其本身就前后矛盾。

《毛詩序》認為頌是歌頌贊美的意思，頌詩是歌頌贊美統(tǒng)治者盛德功績，并把這些盛德報告給神明，以祈求上天先祖的賜福。這個解釋基本上反映出了頌詩內(nèi)容的特征。但并沒有概括出頌詩音樂上的特征；頌詩也并非全是美盛德之詩，如《毛詩序》說：“《振鷺》，二王之后來助祭也?！?/p>

2.《詩經(jīng)》為中國詩歌的創(chuàng)作和批評確立了什么樣的藝術(shù)原則？

答：《詩經(jīng)》為中國詩歌的創(chuàng)作和批評確立了“風雅”和“比興”這兩條藝術(shù)創(chuàng)作和批評原則。（1）“風雅”和“比興”的內(nèi)涵?！帮L雅”，要求詩歌創(chuàng)作具有高尚的意義和嚴肅的情感內(nèi)容?！氨扰d”，要求詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上“托物以諷”。（2）對古代詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生的影響?！帮L雅”和“比興”這兩條藝術(shù)創(chuàng)作和批評原則，給中國文人指出了如何走向從內(nèi)容到形式、從思想到藝術(shù)完美結(jié)合的創(chuàng)作道路。它同時也培養(yǎng)了中國人的藝術(shù)審美觀念，形成了中國古代詩歌既重內(nèi)容的純正文雅，又重形象的生動感人，以含蓄蘊藉、韻味深厚而見長的民族風格和美學特征。

三、論述題

何謂諷喻精神？諷喻精神對后世文學有什么影響？

答：諷諫精神，又稱諷喻精神，是從《詩經(jīng)》以來形成的一種詩歌品格。這是由一批有良好文化教養(yǎng)的優(yōu)秀分子，懷著強烈的社會責任感和政治參與意識，造就的精神品格。它主要體現(xiàn)在兩個方面，一是憂國憂民的情懷，二是守禮修德的自覺意識。比如《詩經(jīng)?大雅?十月之交》中對于王室的憂心忡忡；比如《詩經(jīng)?大雅?蕩》中的對殷紂王因失德而亡國的告誡等，都表現(xiàn)出這種精神。

《詩經(jīng)》開創(chuàng)了諷諫精神的傳統(tǒng)，后來在楚辭中，得到了更進一步的生發(fā)，此后的杜甫，白居易等人就是繼承的這種精神。

2.以《鹿鳴》、《賓之初筵》、《伐木》等詩為例，分析《詩經(jīng)》燕饗詩的主要內(nèi)容及其思想藝術(shù)價值。

答：燕饗詩反映古代燕禮、饗禮等禮儀活動的詩，其主要內(nèi)容是描寫宴飲的盛況以及賓主之間的互相贊美稱譽。其政治價值表現(xiàn)為聯(lián)絡情誼、鞏固統(tǒng)治；其歷史價值表現(xiàn)為記載了古代燕饗之禮的程序儀式，為研究周代禮制提供了重要的史料；其藝術(shù)審美價值表現(xiàn)為：（1）真實再現(xiàn)燕饗活動的場面和融洽熱烈的氣氛，形成一種和諧歡快的總體風格；（2）塑造了許多栩栩如生的燕饗活動中的貴族形象。

四、討論題

愛情詩與婚姻詩是《詩經(jīng)》作品中最有價值的部分之一，請大家認真閱讀導讀教材中選注的愛情婚姻詩篇，以小組形式討論下列問題：（1）《詩經(jīng)》愛情婚姻詩的情感內(nèi)容。（2）《詩經(jīng)》愛情婚姻詩的藝術(shù)成就。（3）《詩經(jīng)》愛情婚姻詩的社會文化價值。

討論之后，請選取其中一個問題，將自己的觀點整理成六百字左右的小文章，作為本次作業(yè)的書面材料。

答：婚姻詩和愛情詩的社會文化價值，主要在于我們可以通過婚戀當事人的遭遇和命運，來透視當時社會歷史的本質(zhì)。

這些詩篇產(chǎn)生的時代，初期封建社會制度已日趨形成，但原始社會的某些殘余影響尚存在，故爾縱然有男女結(jié)合需遵父母之命、媒妁之言的封建禮教，但比較寬松的社會環(huán)境，終究使男女戀情有了滋生的土壤，這也是愛情詩篇產(chǎn)生的必要條件。如《鄭風?出其東門》，是一個男子思念女子的詩篇。在眾多的美女之中，他只喜歡那個穿白色素絹衣服，戴絳色佩巾的女子，并說只有同她在一起才會感到幸福與快樂?！多嶏L?叔于田》，寫一位女子對她所愛之人的歌頌。這位女子的戀人“叔”出去打獵，在整個里巷之中就再也沒有她看得上的人。因為他不但能騎能飲，而且勇武英俊，有美好的品德?？傊?，在她