第一篇：大學(xué)生誠(chéng)信

誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以存在的道德基礎(chǔ)，是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露，是人的一種心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)。誠(chéng)信是做人的基本原則，也是人在活動(dòng)中相互聯(lián)系的道義憑借。人無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立身；國(guó)無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以邦交。但是近年來(lái)，大學(xué)生這一高素質(zhì)群體的失信事件卻頻繁發(fā)生，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育迫在眉睫。我認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)從以下幾方面入手：

第一，著力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信教育，建立起一套完整、可行的監(jiān)督和約束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境、誠(chéng)信的社會(huì)。只有真正到了管理上落實(shí)，法制上健全的時(shí)候，誠(chéng)信才不只是一句空話，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育也才能更有成效。而大學(xué)生更應(yīng)該從社會(huì)責(zé)任感的高度為打造誠(chéng)信社會(huì)出力，由此來(lái)培養(yǎng)道德的自覺(jué)。

第二，教育管理更要講誠(chéng)信。教育的誠(chéng)信形象直接影響著大學(xué)生。學(xué)校更要樹立以誠(chéng)信為本的理念，杜絕種種失信行為的發(fā)生。以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生、教育學(xué)生，把誠(chéng)信落實(shí)到全體教育者的教育行為上，發(fā)揮教育者自身的表率作用，對(duì)學(xué)校和教師的失信行為要有相應(yīng)的懲戒措施，從制度上保證大家都來(lái)講誠(chéng)信。

第三，利用兩課主渠道，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容。結(jié)合兩課教育改革，一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，樹立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學(xué)生懂得，誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德底線。

第四，建立信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系。引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，在高校成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。首先要確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的要素，可以把誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要要素；其次，確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系各級(jí)指標(biāo)，即每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)，以便參照定位；最后，選用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑，可通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老

師評(píng)議三種方式。通過(guò)運(yùn)用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以考核學(xué)生過(guò)去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況，并將結(jié)果記入學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案，為今后走向工作崗位更加注重個(gè)人誠(chéng)信打下基礎(chǔ)。

第五，建立健全失信懲罰機(jī)制。把教育和處罰結(jié)合起來(lái)，促使大學(xué)生把誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為統(tǒng)一起來(lái)。在廣泛進(jìn)行誠(chéng)信教育，普及道德知識(shí)與道德規(guī)范，提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的同時(shí)，要建立健全失信懲罰機(jī)制，讓那些失信的學(xué)生及時(shí)品嘗失信的后果而遵守誠(chéng)信做人的道德底線，以免將來(lái)給國(guó)家、社會(huì)、他人和自己造成更大的損失。

第六，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)生教育和管理是學(xué)校德育工作的重要組成部分，高校必須在堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t的基礎(chǔ)上，選拔一批政治素質(zhì)好，學(xué)歷層次高，具有較強(qiáng)的組織管理能力和服務(wù)意識(shí)，善于做學(xué)生工作的同志擔(dān)任學(xué)生思想政治工作輔導(dǎo)員，建立良好和諧的師生關(guān)系，充分發(fā)揮教育工作者人格魅力對(duì)學(xué)生的潛移默化的作用，真正有效地推動(dòng)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

與發(fā)達(dá)國(guó)家已形成的較為成熟的信用體系相比，我國(guó)在這方面的缺陷是比較大的。因此，呼喚大學(xué)生誠(chéng)信，在全社會(huì)建立誠(chéng)信制度，還有很長(zhǎng)的路要走

第二篇：大學(xué)生誠(chéng)信

honesty is the basic condition for the quality of college studentsThe basic connotation of good faith, including “honesty” and “trust” issues.“Book of Changes”, “When a man Jinde course, loyal, so also Jinde, the rhetoric of its Li-cheng, the home industry.” Confucius once said, “have died since ancient times, people who are trustworthy.” Ancient “good faith” Representation of the above-mentioned point of view, this is still relevant and draw on the value.In that case, the credibility of the current state of college students be?

With a “credibility crisis” is not an exaggeration to sum up.One of the comrades of the Bank of China said in a national student loan signing of the school's 218 students, 97, as of November 2001, only 3 students after

graduation and the Chinese bank loan, the comrades frankly, the state Delays in student loans difficult to promote.College credit is one of the prominent factors.At present, our society as a whole individual credit system has not yet been established.There can not be a phenomenon is that many colleges and universities nationwide in 2001 is almost invariably faced with the serious problem of arrears of university students.I would like to, in addition to a part of the students really can not afford the high tuition and fees, more in-depth nature of the reasons may be: college students of good faith “of the crisis.” At the same time, the current fake diploma in society, fake certificates, fake academic winds are blowing and elegant campus.No wonder the students was restless, quick success and instant benefits.Some students break her promises and superficial style, breach of contract, and other undesirable

graduation is on the rise.“Honest and trustworthy,” the traditional virtues of the Chinese nation was thrown at Cloud Nine, which nurtured the “builders” and “successor” or malnutrition, or lack of confidence.As long as it is a “l(fā)ame”.We are honest and trustworthy everyone should abide by the norms of life.Only to treat people as sincere, honest people will be the same.As the old saying that “Yinuoqianjin”, both in their daily lives, or in the business, integrity is the most basic criteria.But, unfortunately, now we can see that some people anything to the pursuit of the immediate interests of the home and regardless of faith.If Beijing's “seventh day” in the exposure of “fake street”, the

businessman who completely lost on the guidelines.So, I think “to take pride in being honest and trustworthy, anything to disgrace.” Can be said to mark the problems, is very important.I think the young people we should strive to

develop their own sense of integrity, from the little things that make an upright person.“Honesty” is the traditional virtues of the Chinese nation, is also one of the important regulating revolutionary tradition moral important content.“Integrity” to deal with the individual and society, individual and the personal relationship between the basic code of ethics is to develop the

socialist market economy, the basic code of conduct is the cause of socialist builders and successors of the basic quality requirements.The establishment and improvement of socialist market economic system, the requirements of the whole society in all units must adhere to this sincere, Lixin Cheng.The party and the state stressed that the process of governing the country according to law and ethics in order to pay equal attention to specific colleges and

universities to implement is to uphold the rule of virtue in accordance with the law school to school with both.We call for the establishment of a standardized, scientific, operational integrity of the university evaluation system.At the same time, no matter how good evaluation system is also no substitute for the majority of teaching staff and students of party members and cadres of the practice, lead, as Example is better than precept.We students should know that credit is the market economy, but also the personal morals criteria of a sign.College students as the future social, economic activity is the important individuals, we must establish the credit consciousness, this is contemporary college students must have the most basic moral qualities, is also to society after sticking to the basic requirements of virtue.Without a trustworthy person, is not popular, also won't have bigger development.College students in getting professional diploma at the same time, more deserved moral pass, do an honest citizens.So, young people how to effectively specific morals? We thinks that the following method is worth reference：

First，we，need to strengthen ego to hone and is ready to take the test，Second，we should megular carry out criticism and self-criticism，Third，we must achieve unification and congruent，The last but not the least，we should train alone consciously spirit。In general, the good faith is very important for our students, it is also related to our mannered and the measure of a man quality standards.We want nurturance honesty of good moral character, with their own sincere change to the confidence of others.We hope all of us to be an honest person。Thank you！

誠(chéng)信是大學(xué)生素質(zhì)的基本條件

誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立?！惫湃岁P(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō)，在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的218名97級(jí)學(xué)生中，截至2001年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜，該同志坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的現(xiàn)象是，2001年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功

近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭?！罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足。總之是“跛腳”的。

誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”?？梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。

“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越?。提高個(gè)人素質(zhì)我么們應(yīng)該做到一下幾點(diǎn)：

1，加強(qiáng)自我磨練并隨時(shí)準(zhǔn)備接受考驗(yàn)。

2，經(jīng)常性的開展批評(píng)與自我批評(píng)

3，必須做到知行統(tǒng)一、言行一致

4，培養(yǎng)獨(dú)處自覺(jué)精神

總的來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，它關(guān)系到我們?yōu)槿颂幨隆Ｊ呛饬恳粋€(gè)人素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。我們要養(yǎng)成誠(chéng)信待人的良好品德，用自己的真誠(chéng)換去別人的信任。

第三篇：大學(xué)生誠(chéng)信公約

《大學(xué)生誠(chéng)信文明公約》

為了更好地發(fā)揚(yáng)“立德弘商、興貿(mào)致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，培養(yǎng)廣大同學(xué)“重商德，遵商禮”的意識(shí)，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品質(zhì)和文明禮儀習(xí)慣，特制定本條約：

1、遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守課堂秩序。

2、自覺(jué)抵制考試作弊的不良風(fēng)氣，誠(chéng)信應(yīng)考。

3、作業(yè)論文不抄襲，成績(jī)不虛報(bào)。

4、待人接物堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信原則，建立良好的個(gè)人信譽(yù)。

5、勇?lián)呜?zé)任和歷史使命，自覺(jué)踐行政治信用。

6、以誠(chéng)實(shí)守信的人格素養(yǎng)作為人際交往的基礎(chǔ)和前提，構(gòu)建和諧人際關(guān)系。

7、科學(xué)理財(cái)、守信還款，自覺(jué)抵制惡意拖欠助學(xué)貸款等不正之風(fēng)，將誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)生活中最基本的道德準(zhǔn)則。

8、在就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面，從求職自薦、簽訂協(xié)議、踏實(shí)工作、履行義務(wù)等角度出發(fā)，大學(xué)生應(yīng)遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范，將誠(chéng)信理念貫穿職業(yè)生涯始終。

9、積極參加校園綠化、美麗活動(dòng)，創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。

10、自覺(jué)維護(hù)教室衛(wèi)生，保持宿舍干凈整潔，營(yíng)造良好教學(xué)生活環(huán)境。

11、保持校園衛(wèi)生清潔，見到垃圾自覺(jué)撿起，看到影響環(huán)境衛(wèi)生的行為主動(dòng)制止。

我承諾：我將嚴(yán)格遵守《大學(xué)生誠(chéng)信公約》，踐行文明，與誠(chéng)信共行。承諾人 姓名：

系部： 年級(jí)、專業(yè)：

二O一五 年 十 月 十五 日

第四篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)

誠(chéng)信之于大學(xué)生

——《形勢(shì)與政策》課程論文

院系： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 姓名：

“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化?！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\(chéng)”與“信”的組合，即形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。而在如今大學(xué)生群體中，誠(chéng)信更是一種不可或缺的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的道德素質(zhì)。誠(chéng)信表現(xiàn)在生活中的方方面面，不拖欠學(xué)費(fèi)是一種誠(chéng)信，考試不作弊是一種誠(chéng)信，借錢后及時(shí)歸還也是一種誠(chéng)信。

當(dāng)代社會(huì)呼喚誠(chéng)信，需要誠(chéng)信。當(dāng)食品安全出現(xiàn)問(wèn)題是，人們?cè)趩?wèn)：誠(chéng)信去哪了？隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以誠(chéng)信為主要表現(xiàn)的道德水平的提高迫在眉睫，受到人們的廣泛重視。而大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的主要主要?jiǎng)恿?，大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展水平，重視大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是必然趨勢(shì)。在當(dāng)代大部分大學(xué)生是誠(chéng)信的，但也有一部分大學(xué)生被眼前的暫時(shí)利益誘惑，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這必須引起高度重視。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

第一，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，考試作弊屢禁不止。這已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，小考試小抄，學(xué)科考試做小抄，學(xué)生之間傳答案；大考試大抄，四六級(jí)考試中使用高科技設(shè)備，找槍手替考。第二，學(xué)術(shù)抄襲屢見不鮮。作業(yè)抄襲，論文左借右抄，實(shí)踐數(shù)據(jù)憑空編造，這些方法對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是家常便飯。

第二，弄虛作假成風(fēng)氣。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，簡(jiǎn)歷水分太大。有些大學(xué)生為了體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，找到更好的工作，就在簡(jiǎn)歷上編寫不符合事實(shí)的內(nèi)容，比如在學(xué)生會(huì)任職，拿過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金，獲得三好學(xué)生，通過(guò)四六級(jí)等等。第二，追求名利投機(jī)取巧。有些大學(xué)生因?yàn)樽陨項(xiàng)l件不滿足要求，但就是想要進(jìn)學(xué)生會(huì)，獲得評(píng)選名額，成為黨員，就開始投機(jī)取巧，設(shè)法請(qǐng)客送禮，拉關(guān)系。

第三，人際關(guān)系淡漠。由于缺乏誠(chéng)信，有的人不愿在生活中與人交往；有的人偷看他人日記，盜取他人財(cái)物；有的人為爭(zhēng)奪升學(xué)、留學(xué)和評(píng)優(yōu)機(jī)會(huì)不擇手段；有的人逢場(chǎng)作戲，多角戀愛(ài)，爭(zhēng)奪戀人。人際關(guān)系的淡漠，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，更不利于學(xué)校的穩(wěn)定。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

第一，社會(huì)的負(fù)面影響。現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)許多負(fù)能量，在政治領(lǐng)域：貪污腐敗，買賣官職，官商勾結(jié)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：生產(chǎn)過(guò)程中造假摻假，銷售過(guò)程中假貨真貨混賣，隨意提價(jià)。在文化領(lǐng)域：假文憑假學(xué)歷，論文造假，研究成果造假。從國(guó)家到個(gè)人，從政治到文化，到處都充斥著不誠(chéng)信，大學(xué)生在這充滿能量的環(huán)境中耳目濡染，自然也就變得不誠(chéng)信。

第二、學(xué)校教育缺失。國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，但是從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校的重點(diǎn)一直放在成績(jī)上，關(guān)注升學(xué)率，畢業(yè)率，從而忽視了學(xué)生的道德發(fā)展。在大學(xué)這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，重智輕德，以政治教育取代學(xué)術(shù)教育。大學(xué)不再是學(xué)術(shù)的天堂，評(píng)優(yōu)、進(jìn)學(xué)生會(huì)會(huì)有好處，選上黨員更有好處，更容易得獎(jiǎng)學(xué)金和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，純粹為了學(xué)術(shù)，不關(guān)心名利的學(xué)生，反而得不到更好地發(fā)展。顯然，大學(xué)已經(jīng)變成了名利的煉獄。

第三、家庭教育的缺乏。家長(zhǎng)作為孩子人生中第一位老師，一直有著不可替代的地位，起著至關(guān)重要的作用。家庭教育中最重要的是道德教育，但在現(xiàn)代，家長(zhǎng)忽視道德教育，一味地重視學(xué)習(xí)成績(jī)和生理健康，不對(duì)孩子進(jìn)行正確的道德

引導(dǎo)，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不及時(shí)制止，更有的家長(zhǎng)甚至給孩子樹立了負(fù)面形象。

第四、自身約束力差。一方面很多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后才開始獨(dú)立生活，社會(huì)經(jīng)歷簡(jiǎn)單，道德心理不成熟，理想思考和分析的能力差，容易受外界負(fù)面信息影響，樹立錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面，一部分大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信口頭上說(shuō)的頭頭是道，一旦關(guān)系到自身利益，馬上將其棄之不顧，放松要求，行為和語(yǔ)言相悖。

三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的解決措施

第一、營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。教育必須在社會(huì)的大背景下進(jìn)行，脫離了社會(huì)的教育是蒼白無(wú)力的，環(huán)境影響人，誠(chéng)信的環(huán)境有助于大學(xué)生的誠(chéng)信重建。一是規(guī)范政府行為，杜絕出現(xiàn)貪污受賄，買官賣官等不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)，整頓作風(fēng)，樹立誠(chéng)信形象，做好帶頭人，帶領(lǐng)各行各業(yè)誠(chéng)信思考誠(chéng)信行事。二是提高意識(shí)，必須意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性，把大學(xué)生誠(chéng)信重建提上日程不再是空談。三是加大宣傳力度，要充分發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用，宣傳誠(chéng)信建設(shè)的重要性，讓大學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信重建已經(jīng)刻不容緩。

第二、加強(qiáng)誠(chéng)信教育。一方面要加強(qiáng)學(xué)校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。嚴(yán)禁考試作弊，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)懲；加強(qiáng)學(xué)術(shù)論文的的查重機(jī)制，不給予投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)；重視學(xué)術(shù)教育，對(duì)于各種評(píng)選要嚴(yán)格把關(guān)，減輕學(xué)生對(duì)功利的追求，把重心放在學(xué)習(xí)和道德建設(shè)上。另一方面家庭對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。家長(zhǎng)自身要樹立誠(chéng)信的形象，以身作則，言傳身教，培養(yǎng)孩子正確的道德觀樹立誠(chéng)信觀。最后一方面大學(xué)生要加強(qiáng)自身的誠(chéng)信教育，嚴(yán)以律己。在學(xué)校和家庭的引導(dǎo)下，學(xué)生自身要有正確的價(jià)值追求，接受誠(chéng)信教育，并且付諸于行動(dòng)，從小事體現(xiàn)誠(chéng)信。

誠(chéng)信不僅僅體現(xiàn)著一個(gè)人的品行，更是一個(gè)國(guó)家能否健康發(fā)展的標(biāo)尺。誠(chéng)信的人不一定會(huì)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但不誠(chéng)信的人一定寸步難行。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，承載著民族的希望，終究會(huì)借著誠(chéng)信的翅膀越飛越高。

第五篇：大學(xué)生誠(chéng)信征文

我們需要誠(chéng)信

誠(chéng)信，簡(jiǎn)單二字，然后能做到的人并不多。

古代，有個(gè)叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒(méi)有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來(lái)?yè)Q糧食。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來(lái)，他對(duì)買主說(shuō)這是病牛，沒(méi)什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。

簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

翻開報(bào)紙，登入網(wǎng)絡(luò)，“誠(chéng)信”二字見得不少，但是，現(xiàn)代文明的擁有，使得本已和累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里。一些有逆誠(chéng)信的現(xiàn)象也屢見不鮮，“高考泄題”、“網(wǎng)絡(luò)詐騙”等社會(huì)不良現(xiàn)象，使誠(chéng)信在遠(yuǎn)離人們。

三鹿，給人們上了一堂關(guān)于誠(chéng)信的課，如果我們都能像孟信一樣，做人誠(chéng)實(shí)守信，經(jīng)商公平交易，那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會(huì)發(fā)生。只有講誠(chéng)信，公司才能立足，社會(huì)才能發(fā)展，國(guó)家才能壯大。但是，目前仍有一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)者在思想上有模糊認(rèn)識(shí)、在行為規(guī)范上有偏差，把誠(chéng)實(shí)守信視為“老古板”，把遵紀(jì)守法視為“不開竅”。在大小街道及馬路邊，幾乎到處多多少少都有幾個(gè)乞丐，說(shuō)是“兩步一哨，三步一崗”絕不夸張。他們個(gè)個(gè)污穢不堪，有的身體殘疾而又家貧如洗，有的已近暮年而又毫無(wú)工作能力，甚至還有的是進(jìn)城打工的農(nóng)民工和社會(huì)無(wú)業(yè)人員，動(dòng)了歪腦子想到這條路子，把自己打扮的落魄至極，來(lái)個(gè)“空手套白狼”，更有可惡者控制老弱病殘，來(lái)行乞、行騙，將財(cái)物收入己囊！

講誠(chéng)信，并不是說(shuō)說(shuō)而已，很多人是說(shuō)得容易做起來(lái)難。這大概就是人真而不誠(chéng)、誠(chéng)而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠(chéng)信，以自私和貪婪玩弄誠(chéng)信。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠(chéng)信，弄得人去尋找誠(chéng)信的機(jī)會(huì)和條件。有的人只是要求別人有誠(chéng)信、講誠(chéng)信，而自己就很難用誠(chéng)信來(lái)對(duì)待他人。在文明發(fā)展的今天，更應(yīng)該體現(xiàn)人事的誠(chéng)信度，結(jié)果卻令君大失所望。

小時(shí)候，我們學(xué)過(guò)一篇課文，《狼來(lái)了》。對(duì)大部分人而言，這也許是第一次接受關(guān)于誠(chéng)信的教育。然而，小孩子都懂的道理，在大人面前，卻很難做到。也許，有人說(shuō)，自己講誠(chéng)信沒(méi)用，反而會(huì)吃虧。面對(duì)這些，我只能講，現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失，已成為一種普遍現(xiàn)象，我們得慢慢的把誠(chéng)信找回來(lái)，也許就在你講誠(chéng)信的同時(shí)，感染了他人，久而久之，我相信，誠(chéng)信會(huì)回來(lái)的。一個(gè)講誠(chéng)信的人，在人前人后一定會(huì)得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時(shí)會(huì)有人交，逆境中會(huì)有人扶。相反，一個(gè)不講誠(chéng)信的人就會(huì)在這個(gè)世界上慢慢變得孤

立無(wú)援。在有的人眼中誠(chéng)信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠(chéng)信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠(chéng)信。

誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會(huì)的基石。身為一名大學(xué)生，身兼祖國(guó)發(fā)展的重任，我們應(yīng)該呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，攜起手來(lái)在身邊共同種植和培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更加美好。