第一篇：讀《做一個(gè)誠(chéng)信的人》后感

讀《做一個(gè)誠(chéng)信的人》后感

今天我讀了《做一個(gè)誠(chéng)信的人》，這篇文章主要講了我們湖北人被比喻成了“九頭鳥”，現(xiàn)在人們說起“九頭鳥”有褒有貶、既有智慧、生命力強(qiáng)、意志堅(jiān)韌的一面，也有狂躁沖動(dòng)、狡詐好斗的一面。

發(fā)人深省的是現(xiàn)實(shí)生活中人們用“九頭鳥”比喻“湖北佬”時(shí)，話語中含義貶大于褒，意思是說我們湖北人語言欠文明、交往缺善語、經(jīng)商缺乏誠(chéng)信，使我們招商引資也因此失去了一些機(jī)會(huì)。所以我們要反思我們存在的不足，我們要采取的態(tài)度是直面問題，知恥后勇，弘揚(yáng)褒義，摒棄貶義。讓我們“九頭鳥”回復(fù)本來面目，成為湖北招商引資的名片。

我體會(huì)到作者說的非常對(duì)，因?yàn)槲覀兌加行判挠心芰?chuàng)造美好未來。我們只要奮發(fā)圖強(qiáng)，勇敢肩負(fù)起歷史和時(shí)代賦予我們莊嚴(yán)的使命，就能成功。比如我們班選班干部，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為向經(jīng)偉誠(chéng)實(shí)講信用，所以要他當(dāng)班長(zhǎng)最合適。比如一個(gè)國(guó)家沒有誠(chéng)信，就沒有任何國(guó)家愿意和它打交道，所以它會(huì)失去很多機(jī)會(huì)；比如我們做伙伴的，沒有誠(chéng)信，就不能交到一個(gè)好朋友；再比如一個(gè)車站售票員，別人買了他的票，但他不講誠(chéng)信，又要客戶下車，這樣他就不會(huì)有好生意，因?yàn)樗麤]有誠(chéng)信。

以上所述都說明我們不管做什么事都要有用誠(chéng)心誠(chéng)懇的態(tài)度去對(duì)待，這樣才能成功。總之我們生活中如果沒有誠(chéng)信，就不會(huì)得到信任，沒有信任，就一件事也做不好。所以我們無論何時(shí)要將、誠(chéng)信〃兩字放在心中，普能辦好一切事情。

第二篇：看望失獨(dú)老人后感

看望失獨(dú)老人后感

上學(xué)期我們部門組織了一次看望失獨(dú)老人的志愿活動(dòng)，我們部門三個(gè)女生和其他四個(gè)志愿者通過打電話詢問路人終于來到老人的門口，老人看起來很硬朗，他讓我們進(jìn)去并給我們拿糖果，很熱情。我們看就老人一個(gè)人，便問其他人，他說，老伴去陪家里親戚了，孫子在里屋寫作業(yè)。說著，爺爺便喊孫子出來，我們問老人有沒有需要做的事，我們來就是志愿活動(dòng)的，老人說家里都收拾得挺好，只想把我們當(dāng)客人對(duì)待，我們便跟老人談起心來。

聽老人說的話，我們發(fā)現(xiàn)老人是個(gè)見多識(shí)廣，很善談的人。他曾經(jīng)去過很多地方，老人問我們的家鄉(xiāng)在哪里，他幾乎都可以對(duì)我們的家鄉(xiāng)做一些評(píng)述，我們心中很佩服老人的態(tài)度。雖然失去了兒子，但對(duì)生活依然樂觀向上。談到他的孫子，他鼓勵(lì)孫子跟我們多交流，他的孫子是初中生，學(xué)習(xí)任務(wù)也挺重的，了解到他們學(xué)校好多學(xué)生都在課外報(bào)了加強(qiáng)班什么的來提高成績(jī)，他則喜歡宅在家里安安靜靜寫作業(yè)，我們中一個(gè)女生告訴他：“你真幸福，有爺爺奶奶這么疼你?！蔽覀円步ㄗh他沒事多出去放松放松，不要整天呆在家里，可以多陪陪爺爺奶奶出去散步或鍛煉身體。

我們的交流很愉快，快中午了。我們向老人道別，老人笑著說要我們留下吃飯，我們說不用了，剛打開門，就看到一位笑容滿面的奶奶提著菜回來，原來她就是爺爺?shù)睦习閮?，我們笑著說再見后便離開了。

失獨(dú)老人雖然有著慘痛的經(jīng)歷，但我們看望的老人卻對(duì)生活如此樂觀開朗，其實(shí)人生就是這樣，會(huì)經(jīng)歷壞的，也會(huì)經(jīng)歷好的，如果只注意不好的生活片段，那么即使在美好時(shí)光面前也會(huì)感到傷感，那人生還有什么意義可言，如果我們可以勇敢的面對(duì)生活中的陰暗，同時(shí)樂觀地繼續(xù)向前看，向前走，那么我們的世界便會(huì)充滿溫暖與光亮。

所以我們的生活無論經(jīng)歷了什么，都沒有什么好抱怨的，雖然會(huì)苦一陣子，哭一陣子，但生活還是要繼續(xù)，還是會(huì)有美好的明天等我們睜開雙眼去迎接。

第三篇：采訪老濟(jì)南藝人后感

走訪民間藝人宣揚(yáng)民間藝術(shù)

“泥人劉”劉占義演示泥人制作

“珍珠泉”藝術(shù)團(tuán)與實(shí)踐隊(duì)員交流

近日，山東師范大學(xué)物理與電子科學(xué)學(xué)院“文化滿城”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)開展了第一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)——尋味老濟(jì)南 弘揚(yáng)齊魯文化。實(shí)踐隊(duì)一行先后在泉城廣場(chǎng)、英雄山、洪家樓等地采訪老藝人、拜師取藝、取其文化精髓，感受老濟(jì)南民間文化的獨(dú)特魅力。

實(shí)踐隊(duì)在曲水亭街的小河旁尋訪到了制作石膏像的劉占義師傅，美麗的白雪公主、神圣的毛主席、可愛的觀音娃娃、豐富的十二生肖等精致的石膏像深深吸引了隊(duì)員的目光。石膏雕像是一種快要失傳的祖?zhèn)魉囆g(shù)，劉師傅現(xiàn)場(chǎng)教授隊(duì)員們制作方法。隨后隊(duì)員們?cè)诤榧覙钦业搅四忱夏耆撕铣獔F(tuán)，與他們交流學(xué)習(xí)，最后還一同合唱了《同一首歌》。在省人大的大院里隊(duì)員們有幸采訪到了珍珠泉藝術(shù)團(tuán)，在與總導(dǎo)演李紅嘉的交流中，隊(duì)員們了解到該藝術(shù)團(tuán)由精通琵琶、古箏、長(zhǎng)笛、豎笛等藝人組成。最后，隊(duì)員們?cè)谟⑿凵讲稍L了根藝玉器大師孫建堂師傅，孫師傅是在新疆地質(zhì)局工作幾十年后退休定居在濟(jì)南的。他利用在幾十年工作時(shí)間中收集的樹根，退休后鉆研根雕藝術(shù)。他還給隊(duì)員們介紹了關(guān)于玉器的知識(shí)。

此次“收集民間文化 宣揚(yáng)老濟(jì)南風(fēng)味”的活動(dòng)激起了實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們對(duì)民間各式文化的學(xué)習(xí)熱情。他們積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真記錄，準(zhǔn)備回校后對(duì)社團(tuán)活動(dòng)向大家進(jìn)行宣傳，使民間文化得到更為廣泛的流傳。

尋味老濟(jì)南 弘揚(yáng)齊魯文化

實(shí)踐隊(duì)員與蠟像大師李毅民合影

“泥人劉”劉占義向?qū)嵺`隊(duì)員展示藝術(shù)品

7月17日至20日，山東師范大學(xué)物理與電子科學(xué)學(xué)院“文化滿城”實(shí)踐隊(duì)在濟(jì)南開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，采訪了濟(jì)南各地民間藝人，參觀了各大文化圣地，對(duì)濟(jì)南傳統(tǒng)文化有了深刻的了解。

活動(dòng)期間，“文化滿城”實(shí)踐隊(duì)采訪了快板界李揚(yáng)老師的關(guān)門弟子韓紹譚，“泥人劉”劉占義，活體銅人，“蟈蟈劉”劉文忠，制毛筆大師付培華，根藝大師孫建堂等二十多位民間藝人和八個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)體，其中包括駐扎在山東省人民委員會(huì)的“珍珠泉”藝術(shù)團(tuán)。該團(tuán)體重視城市文化建設(shè)，由剛建團(tuán)迅速發(fā)展至一百多人。藝術(shù)團(tuán)在傳承民間藝術(shù)文化的同時(shí)，使民間藝術(shù)文化得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)，極大地充實(shí)了民間藝術(shù)文化的氣息。正如“珍珠泉”藝術(shù)團(tuán)總導(dǎo)演李紅嘉老師所講“一個(gè)民族的藝術(shù)文化要通過大家的一起努力傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大?！睂?shí)踐隊(duì)還采訪了英雄山合唱團(tuán)，他們的口號(hào)是“紅歌紅歌大家唱，紅歌越唱越健康”，以此弘揚(yáng)紅歌文化。在英雄山及濟(jì)南引起重大反響，及各界一致好評(píng)。此外在實(shí)踐隊(duì)員的努力下，隊(duì)員們采訪到了民間蠟像大師李毅民師傅。他從小學(xué)習(xí)蠟像制作，并研習(xí)脫蠟技術(shù)。李毅民師傅還通習(xí)鍍金技術(shù)，專制各類佛像二十余年，向全國(guó)各地投送了大量佛像，在制佛像界享有很好的聲譽(yù)。

與此同時(shí)隊(duì)員們?cè)跐?jì)南各大公共場(chǎng)所將實(shí)踐成果進(jìn)行展覽宣傳，以此弘揚(yáng)老濟(jì)南文化，實(shí)現(xiàn)文化的傳承，號(hào)召全國(guó)大學(xué)生及青年人士發(fā)揚(yáng)中華民族的民間文化，得到了各大藝術(shù)團(tuán)體及市民的一致好評(píng)。

第四篇：讀《播撒誠(chéng)信的種子》后感

讀《播撒誠(chéng)信的種子》后感

大家還記得《狼來了》這個(gè)故事嗎？失去了誠(chéng)信的牧羊童，為之付出了生命的代價(jià)！由此可見，誠(chéng)信對(duì)我們是多么重要。

星期六那天，我花了一個(gè)下午看完了這本《播撒誠(chéng)信的種子》感觸頗深。書中講到了誠(chéng)信為人之本。人活在世上就要講誠(chéng)信。如果你沒了誠(chéng)信，活在世上就會(huì)被人唾罵，那活著還有多大意思呢？

書中講了許多守誠(chéng)信的典范人士的故事。其中有一個(gè)律師使我十分佩服。他在一為老奶奶90歲高齡時(shí)，和她簽了一張契約。契約規(guī)定，在老奶奶有生之年，由律師每月付給她2500法郎的生活費(fèi)。老奶奶去世之后，她的房產(chǎn)歸律師所有。然而，令律師想不到的是，這生活費(fèi)一付就是30年，直到律師去世，老奶奶還健在。而律師共付出90萬法郎，就是按分期付款買房，30年已足夠買下三四套同樣的房子了。這件事，被有些人當(dāng)作“貪小便宜吃大虧”的笑話來講。而在我看來，這正是履行承諾的最好典范。律師照理應(yīng)該盡快解除這讓自己吃大虧的契約，可他沒有，繼續(xù)履行承諾，直到死亡。這信守承諾的精神是多么可貴！

而這信守承諾的精神正是我們所缺少的。由此我又想到了一個(gè)題目，說一個(gè)年輕人在人生路上走到一個(gè)渡口的時(shí)候，已經(jīng)擁有了“健康”、“美麗”、“機(jī)遇”、“才學(xué)”、“金錢”、“誠(chéng)信”、“名譽(yù)”這七個(gè)背囊。渡船開出后險(xiǎn)象環(huán)生。船公說“你必須丟下一個(gè)背囊，方可脫險(xiǎn)?！比绻悄?，你會(huì)拋下哪一個(gè)呢？我想我會(huì)拋棄金錢，因?yàn)榻疱X是靠自己不斷努力得來的，而這誠(chéng)信是決不可以拋棄的?？赡贻p人思索片刻后，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里，這使我非常震驚。他竟然把做人最重要的東西給拋棄了。他雖然度過了險(xiǎn)關(guān)，可這人活在世上就沒有什么意思了。如果是你們，你們一定不會(huì)再把“誠(chéng)信”拋棄了，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶际切攀爻兄Z的?？墒悄氵€是把誠(chéng)信拋棄了，那我就要?jiǎng)衲?，不要再把“誠(chéng)信”拋棄了，因?yàn)槟悻F(xiàn)在已經(jīng)知道，人活在世上，除了健康以外誠(chéng)信是最重要的。那么，如何做到誠(chéng)信二字呢？就是要做到無論何時(shí)何地，無論做什么事，都要表里如一真誠(chéng)守信。

誠(chéng)信是興國(guó)之本，只有每個(gè)人心中都播撒下了誠(chéng)信的種子，誠(chéng)信之花才會(huì)如期開放，誠(chéng)信之果才會(huì)綴滿枝頭，我們偉大的祖國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)！

第五篇：讀先做人后做事有感

讀《做事必先做人》有感

做好天地間匆忙的過客

中國(guó)有女媧造人的神話,西方有亞當(dāng)夏娃造人的故事,關(guān)于人的由來一說,達(dá)爾文用進(jìn)化論給予了科學(xué)的解釋,從遠(yuǎn)古的低級(jí)動(dòng)物進(jìn)化到現(xiàn)在的高級(jí)動(dòng)物,人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程?？蛇@些僅僅是一個(gè)物種的起源的問題，當(dāng)人成其為人時(shí)，怎樣做好一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，是擺在我們每個(gè)人面前值得去思索的問題。人的一生始于出生，終于死亡，這在個(gè)體來說是一個(gè)或漫長(zhǎng)或短暫的過程，但無論漫長(zhǎng)還是短暫，對(duì)于整個(gè)人類來說，沒有人是這塵世間永久的房客，每個(gè)人都只是這天地間的匆忙過客，怎樣過好自己的一生，讓匆忙的行程變得充實(shí)，確切地來說就是做好兩件事—做人與做事。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者奧斯特洛夫斯基曾說過這樣一句至理名言：一個(gè)人的一生應(yīng)這樣度過，當(dāng)他回首往事時(shí)不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞恥。很簡(jiǎn)單而又意義深遠(yuǎn)的話，從上個(gè)世紀(jì)初至今，讓無數(shù)人為之熱血沸騰，讓無數(shù)迷惘的人找到了生命的真諦，影響了無數(shù)人的價(jià)值觀，也改變了無數(shù)人的人生觀。中國(guó)的《易經(jīng)》里有這樣一句話：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。中國(guó)當(dāng)前打造和諧社會(huì)，以民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)既是對(duì)整個(gè)社會(huì)的要求，也是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的要求。由此可見，古今中外，莫不把如何做人做事作為一個(gè)嚴(yán)肅的課題來研究。我作為

一名新時(shí)代的年青人，自小接受的教育就是做一個(gè)堂堂正正的人、做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，而什么是堂堂正正、什么是實(shí)實(shí)在在，又如何做到堂堂正正、實(shí)實(shí)在在是一個(gè)發(fā)人深省的問題。一直以來，我都把兢兢業(yè)業(yè)做事，踏踏實(shí)實(shí)做人作為是我人生的座右銘，把真誠(chéng)、正直、善良作為我人生的準(zhǔn)則。一直以來，我都以為做好自己的每一件事就是做好了我自己，而當(dāng)有一天，一本《做事先做人》的書擺在我面前，扉頁(yè)上一行小字吸引了我的注意—天下成大事者，都是由優(yōu)秀品格作為支撐的，沒有這一點(diǎn)，你的人生隨時(shí)都會(huì)遭到重創(chuàng)。懷著一種渴望與好奇，我連夜讀完了這本書，掩卷長(zhǎng)思，方知在人和事之間蘊(yùn)藏很多的道理與聯(lián)系，方知其實(shí)對(duì)于一個(gè)人來說，做人的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于做事的責(zé)任，任何事情都是由人來完成的，而完成事情的成功與否，取決于做人的因素，善于做事的人都是把做人擺在首位的人，以做人帶動(dòng)做事，以做事擴(kuò)大做人。

該書從人的品格說起，從不同的方面分析了如何成功做人，從而達(dá)到做成功的事，其中，關(guān)于寬容的品質(zhì)，以及在重壓下如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何重新起跳這幾點(diǎn)對(duì)我影響尤為深刻。

古人云：海納百川，有容乃大。縱觀中國(guó)上下五千年，凡能在歷史的長(zhǎng)河中青史留名的人物，莫不是有著寬闊胸襟、虛懷若谷的人。唐太宗李世民就是其中一位，眾所周知，唐朝的太宗皇帝和諫官魏征是君臣關(guān)系的典范，殊不知，魏征其實(shí)原是追隨隱太子李建成的，玄武門之變后，魏征是抱定了一顆殉主的決心，是李世民對(duì)建成一黨的不計(jì)前嫌感動(dòng)了魏征，讓他在今后的為官生涯中以江山為重，多次以

死相諫，力保大唐的江山社稷，這才有了“貞觀之治”的盛世唐朝?？滴趸实蹚捻樦问种薪舆^江山，同樣也是對(duì)前朝的遺老遺少進(jìn)行安撫，并不分民族，不分朝野地廣納賢士，將大批的有志之士用到了適用的崗位，才開創(chuàng)了“康乾盛世”的新局面。還有我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，在建國(guó)初期，一樣也為許多原國(guó)民黨軍官將領(lǐng)授了軍銜，一樣地將許多仁人志士安排了重要崗位，這一切，靠的也就是一種海納百川的胸襟，這才有了泱泱大國(guó)今天的國(guó)泰民安。綜上所述，再一次地印證了寬容乃為人之本，只有寬容的人，才會(huì)心懷天下，才會(huì)得到天下。

老人們常說：在哪里跌倒了，就在哪里爬起來。這句話教會(huì)我們的就是一種對(duì)待挫折、對(duì)待壓力的心態(tài)和勇氣。這一點(diǎn)，在我國(guó)歷史上也是有不勝枚舉的例子，劉備的韜光隱晦，勾踐的臥薪嘗膽，都是一種遭遇挫折后重新起跳的信心和決心，我們最大的敵人是自己,而不是別人,只有戰(zhàn)勝自己的人才是戰(zhàn)無不勝的人,而要戰(zhàn)勝自己,最重要的就是要在任何時(shí)候都挺直你的脊梁,任何時(shí)候,面對(duì)任何挫折,都不輕言放棄。兵家講究的是“狹路相逢勇者勝”，無論是什么樣艱難險(xiǎn)阻，要敢于亮劍，敢于奮力一搏，為自己盡力爭(zhēng)取一切可能嬴的機(jī)會(huì)，如果一味地懼怕困難，你真的會(huì)失去很多，甚至，連輸?shù)臋C(jī)會(huì)都沒有，這樣的人生，會(huì)是多么貧乏的人生，同時(shí)也是多么可怕的人生。想想我們廣漢市農(nóng)村信用社吧，在這幾十年的風(fēng)雨歷程之中，其間的艱難險(xiǎn)阻是可想而知的，遠(yuǎn)的就不說了，就說上個(gè)世紀(jì)末由于基金會(huì)給我們帶來的沖擊，當(dāng)時(shí)情形下，政府采取了很多強(qiáng)硬的措施對(duì)擾亂

經(jīng)濟(jì)秩序的基金會(huì)進(jìn)行清理，這本是對(duì)農(nóng)村信用社極其有利的一件的事，但由于和群眾切身利益息息相關(guān)，在較短的時(shí)間里不可能做到讓百姓完全認(rèn)識(shí)到農(nóng)村信用社和農(nóng)村基金會(huì)的區(qū)別，一時(shí)間，很多信用社也險(xiǎn)些造成了擠兌的場(chǎng)面，農(nóng)村信用社的生存面臨極大地挑戰(zhàn)，如何挺過這一關(guān)，成了全休農(nóng)村信用社干部員工的當(dāng)務(wù)之急。在這種重壓之下，在黨中央國(guó)務(wù)院的正確決策下，在各級(jí)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，尤其是在廣漢聯(lián)社領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，全體信合干部員工齊心協(xié)力，在做好對(duì)外的各種宣傳的同時(shí)，勵(lì)精圖治，狠抓業(yè)務(wù)工作的發(fā)展，終于走出了低谷，這才有了農(nóng)村信用社今天在地方經(jīng)濟(jì)中的重要地位。由此可見，在重壓之下，要憑著一種不甘落后的信心和決心，以一種正確的方法來做正確的事，盡可能地扭轉(zhuǎn)局面，化險(xiǎn)為夷，這才是生存之道。

人類具有很多優(yōu)良品德，比如說真誠(chéng)、善良、不屈不撓，我們不可能從一本書中就學(xué)會(huì)全部，我認(rèn)為，書分兩種，一種是有字的書，一種是無字的書，我們要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，從有字的書上學(xué)會(huì)做事，從無字的書上學(xué)會(huì)做人。中央電視臺(tái)有這樣一句廣告語：人生猶如旅行，讓心去旅行。我想說的是：人生是列車，起點(diǎn)在出生，終點(diǎn)在死亡，這一路風(fēng)景中都會(huì)留下你的影子，風(fēng)景美不美，要看你的人格美不美，人格美不美不需要你刻意去追求，只要一路上收集點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好就能夠達(dá)到“水惟善下能成海，山不爭(zhēng)高自極天”的境界，有了這樣的人生境界，行色匆匆中的你才是天地間最美的過客。