第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末總結(jié)

2010年11月23日

轉(zhuǎn)眼間大學(xué)的第一學(xué)期就要過(guò)去了，《我們的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課已經(jīng)結(jié)束了?，F(xiàn)在已經(jīng)好十一周了。時(shí)間很快就過(guò)去了。

“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望祖國(guó)的未來(lái)”這是緒論的第一句話，我現(xiàn)在也是一名大學(xué)生是所以我們的責(zé)任也在重起來(lái)。

剛來(lái)到大學(xué)是興奮，到迷茫再到真正的理解大學(xué)，現(xiàn)在知道那么多年，我們是被老師哄著上學(xué)的。中學(xué)的老師說(shuō)：“你們現(xiàn)在努力，等到考上了就舒服了”以為大學(xué)就是很很輕松的，慢慢才知道到了大學(xué)身上的擔(dān)子重了。

世間萬(wàn)物變幻莫測(cè)，如今的大學(xué)生已不是當(dāng)年的大學(xué)生，不一定畢業(yè)出來(lái)就是國(guó)家的棟梁，駐足觀望網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，知識(shí)信息飛速發(fā)展，科技浪潮源源不絕，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，形形色色人物競(jìng)赴出場(chǎng)，不禁感嘆，這世界變化好快。俗話說(shuō)，欲行千里，先立其志。否則，漫無(wú)目的的亂走一遭，芑不殆誤時(shí)機(jī)，浪費(fèi)年華？

在思德課上金老師講的給我印象最深的幾個(gè)課題是人生規(guī)劃、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信和愛(ài)情觀。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。2010年，中國(guó)東部、南部海疆地區(qū)頗不安寧，亂象叢生。在一些看似偶然的事件背后，一張面對(duì)不斷崛起中的中國(guó)的巨網(wǎng)正在若隱若現(xiàn)地形成。其中，既有偶然的巧合，也存在某些必然的因果關(guān)系。這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)顯然不是什么好事，但如果運(yùn)作適當(dāng)，也未必就是壞事。從哲學(xué)上講，壞事從來(lái)都可以變成好事，這并不是癡人的空談。同時(shí)，要看到這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，只是一種成長(zhǎng)中的煩惱。在中國(guó)成長(zhǎng)的過(guò)程中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和軍事力量等正在大踏步走向世界，發(fā)揮著前所未有的影響。在這一過(guò)程中與外部的摩擦也日益增多，外部勢(shì)力日益感覺(jué)到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)威脅，某一國(guó)的力量已經(jīng)無(wú)力應(yīng)對(duì)這樣一個(gè)迅速壯大的巨人，因而，開(kāi)始出現(xiàn)某些聯(lián)合的趨勢(shì)。另外，西方的現(xiàn)實(shí)主義實(shí)力政治、殖民主義時(shí)代搶奪到的現(xiàn)實(shí)利益、冷戰(zhàn)思維的殘留等因素，都使他們不愿意看到一個(gè)新興超級(jí)大國(guó)的崛起，而盡可能要破壞其崛起的進(jìn)程，企圖扼殺之而后快，維護(hù)甚至要擴(kuò)大自身的利益。能否使壞事變成好事，關(guān)鍵看中國(guó)采取何種心態(tài)、何種戰(zhàn)略判斷、何種對(duì)策措施。

中國(guó)作為鄰國(guó)最多國(guó)家，地緣矛盾最多，最復(fù)雜的戰(zhàn)略主體與周邊國(guó)家在領(lǐng)土、領(lǐng)海等 權(quán)益上，存在巨大問(wèn)題，而影響我國(guó)周邊安全的主要因素有：恐怖主義、宗 教權(quán)端勢(shì)力、民 族分裂勢(shì)力、領(lǐng)土糾紛、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)與周邊國(guó)家的安全問(wèn)題就像一條“V 形 熱點(diǎn)線”，呈放射狀特點(diǎn)，在北部、西部、南部、東部和東南部都存在著不安全因素。V 型線 的左端是一條西北東

南走向的大陸線，有中亞五國(guó)問(wèn)題，阿富汗沖突、印巴沖突、印中爭(zhēng)端 等問(wèn)題； 型線右端是一條東北西南走向的海洋線，V 有日俄北方四島之爭(zhēng)，日韓的竹島（獨(dú)島）之爭(zhēng)、朝鮮半島之爭(zhēng)、中朝黃海大陸架之爭(zhēng)、中日東海大陸架和釣魚(yú)島之爭(zhēng)以及南中海之爭(zhēng) 等.我們真的沒(méi)錢嗎？就在美軍演戲期間，河北唐山宣布耗資18億的曹雪芹公園即將動(dòng)工，這真的是令人驚詫，不由使人想起了清末的慈禧，就在中日海上沖突正緊張的時(shí)候不惜耗資數(shù)億白銀修建圓明園，導(dǎo)致了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的中方慘敗。

我們不能忘記歷史，因?yàn)闅v史總會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻重演，這是西方的一句名言。當(dāng)年日本侵華的時(shí)候正是以朝鮮報(bào)道為跳板，水陸并進(jìn)直接攻擊清朝腹心。其實(shí)日本隊(duì)中國(guó)大陸的侵略野心因該追溯到明朝，真正的交鋒時(shí)在豐臣秀吉時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本也是以朝鮮半島為跳板進(jìn)攻明朝的，當(dāng)時(shí)明朝誰(shuí)然派出了大量的兵力在朝鮮半島進(jìn)行阻擊，但是由于明朝后期已經(jīng)腐敗透頂，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很弱，在對(duì)日作戰(zhàn)中屢屢敗北。如果當(dāng)時(shí)不是豐臣秀吉病逝而退兵，恐怕歷史真的要改寫(xiě)了。

當(dāng)然了唐山的這個(gè)真的是不算什么，湖南不是耗資50億重建夜郎國(guó)嗎？但是這個(gè)如果和上海的迪士尼公園比又要遜色很多了，那可是數(shù)百億的大投資！但是這些東西能帶了什么？的確能增加某地區(qū)的收入，但是投資的這些錢什么時(shí)候能收回？能增加中國(guó)的安全嗎？能增強(qiáng)中國(guó)的科技能力嗎？真的無(wú)法想象，我們?cè)旌侥笡](méi)錢，搞科研沒(méi)錢，教育投資還是沒(méi)錢，但是偏偏在一些無(wú)用的東西上再多的錢也不會(huì)憐惜。我們現(xiàn)在還沒(méi)有一艘航母，印度比我們更窮人家都三艘了。我們現(xiàn)在還在用進(jìn)口的飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)錢搞研發(fā)。

我們所謂的世界第一的超級(jí)計(jì)算機(jī)的核心處理器也是全部進(jìn)口的。我真的不明白了，這就是我們的韜光養(yǎng)晦嗎？歷史的教訓(xùn)還不夠嗎？阿房宮、圓明園這些都是在歷史上絕世的建筑，但是最后呢？我們只能看到廢墟，更可笑的是有人竟然要重建圓明園，我可以肯定的說(shuō)，如果再建還會(huì)再次被燒掉的，一個(gè)只會(huì)享受而不思進(jìn)取的民族怎么可能長(zhǎng)久的存在？

現(xiàn)在中國(guó)國(guó)內(nèi)的情況我真的不想說(shuō)了，打開(kāi)新聞全是那些東西，這比外部的軍事包圍更加危險(xiǎn)。如果信譽(yù)沒(méi)有了，民心也就不在了，看看現(xiàn)在有錢的都把資本向國(guó)外轉(zhuǎn)移，有能力的都把子女送到國(guó)外，這里面也包括我們的公仆。腐敗打了多少年了，可是結(jié)果呢？越打嚴(yán)重，包括軍隊(duì)也是如此！

何 為 誠(chéng) 信 ？ 誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

誠(chéng)信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德之一。無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要的，誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他講文明，講誠(chéng)信的人：處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 的建立，的建立，誠(chéng)信危機(jī)成為當(dāng)代大學(xué)生突出 的問(wèn)題，且愈演愈烈。從現(xiàn)實(shí)生活看，的問(wèn)題，且愈演愈烈。從現(xiàn)實(shí)生活看，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念與誠(chéng)信言行 還存在著較大的差距，還存在著較大的差距，大學(xué)生在誠(chéng)信行 為上還存在諸多問(wèn)題。為上還存在諸多問(wèn)題。

大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信 品質(zhì)，關(guān)系到良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成，品質(zhì)，關(guān)系到良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān) 系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定的意 義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)。義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)。

大學(xué)生的偉大使命 ——以誠(chéng)為本 大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社 會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須 自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高 尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身 處世的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ) 誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提 誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證” 誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證” 朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，大學(xué)生朋友之間是建立在 誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。誠(chéng)信是心靈良藥。

愛(ài)情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無(wú)私專一并且無(wú)所不盡其心的情感。在漢文化里，愛(ài)就是網(wǎng)住對(duì)方的心，具有親密、情欲和承諾的屬性，也能夠與對(duì)方分享私生活。愛(ài)情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛(ài)，廣義上還包括朋友之間的愛(ài)情和親人之間的愛(ài)情。在愛(ài)的情感基礎(chǔ)上，愛(ài)情在不同的文化也發(fā)展出不同的特征。

人生在世應(yīng)當(dāng)與人為善，用善良的心對(duì)待每一個(gè)值得這樣對(duì)待的人，這是愛(ài)，也是愛(ài)的責(zé)任。在寫(xiě)過(guò)的一段話中，我這樣對(duì)自己要求：做一個(gè)懂得愛(ài)、珍惜愛(ài)、知道如何去愛(ài)的人。讓我的愛(ài)人因我而感到幸福；讓我的親人因我而感到快樂(lè)；讓我的朋友因?yàn)槲叶_(kāi)心。

這是是大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，大學(xué)的八分之一也算過(guò)去了，我也明確了我的目的。大學(xué)不好輕松娛樂(lè)的地方，不好玩的，只是進(jìn)入社會(huì)的緩沖區(qū)?？傊?，過(guò)去的半年，是不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的半年，是積極探索、逐步成熟的半年。對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律仍需進(jìn)一步適應(yīng)，方法也尚需改進(jìn)，在學(xué)生會(huì)的工作中，也要彌補(bǔ)不足，盡最大的努力為同學(xué)們服務(wù)。下年里，我一定認(rèn)真要向黨員同學(xué)學(xué)習(xí)，戒驕戒躁、勤勉敬業(yè)，在平凡的工作和學(xué)習(xí)中取得更大的成績(jī)。

第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱《基礎(chǔ)》）是高校大一學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)特點(diǎn)，在培養(yǎng)現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用?？v觀期末考試，多選題失分率最高為53.5%；其次是簡(jiǎn)答題和論述題，失分率分別為44.7%、43.0%；材料分析題的失分率為36.0%；失分率最低的單選題為20.5%。這些說(shuō)明學(xué)生具有一定的道德知識(shí)和法律知識(shí)，但知識(shí)的掌握程度不夠準(zhǔn)確；有些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真閱讀和鞏固，往往憑借機(jī)械性記憶來(lái)應(yīng)付測(cè)驗(yàn)，另外他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力還是偏低，眼界不夠?qū)拸V。

究其原因主要涉及：從教師方面看，本人平時(shí)偏重于理論的講授，涉及學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力的訓(xùn)練和引導(dǎo)有所欠缺，同時(shí)教學(xué)理念還是不夠與時(shí)俱進(jìn)；從學(xué)生方面看，部分學(xué)生對(duì)于思政課的認(rèn)識(shí)存在偏差，覺(jué)得跟自身生活關(guān)系不大，從而造成大面積的不重視局面；從考試命題看，命題還需要進(jìn)一步研究教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況。根據(jù)本人的課堂調(diào)查，大約四成的大學(xué)生對(duì)《基礎(chǔ)》教材持肯定或基本肯定態(tài)度，還有六成的大學(xué)生對(duì)新版教材評(píng)價(jià)不高。教材是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要依托，教材的不適合也是影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果的—個(gè)重要因素。

總體來(lái)說(shuō)，《基礎(chǔ)》課的教與學(xué)存在不容忽視的問(wèn)題，一是教學(xué)內(nèi)容沒(méi)能多考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況。本專業(yè)學(xué)生雖然以前學(xué)過(guò)相關(guān)課程，并掌握一定的知識(shí)體系，但是知識(shí)的提取和運(yùn)用出現(xiàn)了問(wèn)題；二是教學(xué)方法比較單一，不夠豐富靈活。本人教學(xué)注重講授，沒(méi)能完全調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)忽視了對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的深入訓(xùn)練。三是課堂管理還是不夠嚴(yán)格。對(duì)學(xué)生課堂上講小話、看手機(jī)等學(xué)習(xí)態(tài)度的管理不夠到位，只是泛泛提出批評(píng)；學(xué)生認(rèn)為平時(shí)成績(jī)無(wú)關(guān)緊要，學(xué)習(xí)動(dòng)力表現(xiàn)出不足。四是學(xué)生對(duì)思政課存在偏頗認(rèn)識(shí)和抵觸情緒。由于受到過(guò)去政治課和現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治的不良影響，有些學(xué)生抵觸思政課的教育教學(xué)，甚至產(chǎn)生厭惡情緒。

針對(duì)以上的問(wèn)題，本人建議可以采取這些措施，加以改進(jìn)和完善。第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的研究，盡量做到授課有所側(cè)重。針對(duì)文科生的特點(diǎn)，做好理論知識(shí)的掌握，適當(dāng)擴(kuò)展知識(shí)范圍，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用基本原理分析和解決問(wèn)題的能力。第二，更新課堂教學(xué)理念和方法。利用一些學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，汲取先進(jìn)的教學(xué)思想和方法。加強(qiáng)師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，注重與學(xué)生的溝通，鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考和解決問(wèn)題；充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，增強(qiáng)課堂的效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，嚴(yán)格要求學(xué)生，抓好課堂紀(jì)律，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)于課堂上不良的現(xiàn)象，本人要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，并嚴(yán)把日?？记?，及時(shí)鼓勵(lì)和適當(dāng)批評(píng)同時(shí)運(yùn)用。第四，加強(qiáng)對(duì)本課程教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的研究，使理論和實(shí)踐相互促進(jìn)。

總之，本學(xué)期工作總體是好的，當(dāng)然在教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，在未來(lái)日子里，只要自己不斷學(xué)習(xí)和努力，相信一定會(huì)邁上新臺(tái)階。

2016年1月18日

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試題

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試題

一、單項(xiàng)選擇題（在備選答案中只有一個(gè)是正確的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共30分）

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括有馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及（）

A.社會(huì)主義榮辱觀B.社會(huì)主義道德原則 C.全面建設(shè)小康社會(huì) D.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

2.對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是（）A.生活理想 B.職業(yè)理想 C.道德理想 D.社會(huì)政治理想

3.推動(dòng)人生自覺(jué)活動(dòng)的力量可能來(lái)自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是（）

A.人生的素質(zhì)和品德 B.人生的修養(yǎng)和境界 C.人生的情感和態(tài)度 D.人生的理想和信念 4.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民共同的理想信念是（）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì) B.建立中華人民共和國(guó) C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

5.從三元里人民抗英到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血八年的全民族抗戰(zhàn)到新中國(guó)成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，這些都生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族（）A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) B.心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) C.開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) D.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

6.實(shí)踐證明：我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠（）A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.大膽暢想美好未來(lái)

C.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 D.全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 7.中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（）A.社會(huì)主義B.集體主義 C.愛(ài)國(guó)主義D.自由主義 8.在馬克思主義看來(lái)，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是（）A.有生命的自然存在 B.一切社會(huì)關(guān)系的總和 C.饑食渴飲、性欲生殖 D.單個(gè)人所固有的抽象物

9.抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器，是培養(yǎng)和樹(shù)立（）A.為人民服務(wù)的人生目的B.為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的

C.為個(gè)人求權(quán)利、求享樂(lè)的人生目的D.“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的 10.人們追求人生價(jià)值的精神支柱是（）A.正確的人生態(tài)度B.較高的自我主體素質(zhì)和能力

C.有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)D.與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo) 11.某公司的職工在三亞旅游時(shí)，主動(dòng)把吃剩的瓜子殼、果皮等收拾干凈，放到垃圾箱里。他們的這種行為是（）A.可有可無(wú)的B.職業(yè)要求的

C.多余的，因有專人打掃D.應(yīng)該的，是愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的表現(xiàn) 12.從業(yè)人員，無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中（）A.愛(ài)崗敬業(yè)的要求 B.辦事公道的要求 C.服務(wù)群眾的要求 D.誠(chéng)實(shí)守信的要求

13.陶行之先生說(shuō)：“愛(ài)之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒”。這體現(xiàn)了愛(ài)情的（）

A.生物本能B.平等互愛(ài) C.專一排他D.強(qiáng)烈持久

14．道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志一旦變成個(gè)人行動(dòng)的指南和原則，則稱為（）A.道德信念 B.道德理論C.道德品質(zhì) D.道德認(rèn)知

15.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的（）A.樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神B.勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的精神 C.勤勞勇敢，追求自由解放的精神D.愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神

16.在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，利于社會(huì)，使自己的行為能夠給他人和社會(huì)帶來(lái)有益的結(jié)果。這是（）A.小生產(chǎn)者的道德要求B.為人民服務(wù)的道德要求 C.合理利己主義的道德要求D.社會(huì)各階級(jí)普遍的道德要求

17.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提煉和概括出八個(gè)方面的最基本的（）

A.思想原則B.道德規(guī)范C.理論要求D.科學(xué)道理

18.下列關(guān)于法制含義的表述，相當(dāng)于現(xiàn)代西方國(guó)家所講的“法治”的是（）A.法律和制度B.法律制度C.法制系統(tǒng) D.依法辦事的原則

19.下列選項(xiàng)中，對(duì)于“公民在法律面前一律平等”理解錯(cuò)誤的是（）A.任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利 B.任何公民都平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù) C.任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究 D.允許有少部分不受法律約束的特殊公民

20.在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)首先是（）A.傳統(tǒng)觀念B.個(gè)人權(quán)威C.道德規(guī)范D.法律

21.隨著國(guó)際環(huán)境的巨大變化和科技革命的深入發(fā)展，我們應(yīng)樹(shù)立 新的國(guó)家安全觀。國(guó)家安全的支柱與核心是（）A.科技安全和文化安全 B.生態(tài)安全和經(jīng)濟(jì)安全 C.政治安全和國(guó)防安全 D.公共衛(wèi)生安全和社會(huì)治安

22.我國(guó)憲法規(guī)定了“法律面前一律平等”的憲法原則，這一原則針對(duì)的主體是（）

A.人民 B.公民C.選民D.居民

23．《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，我國(guó)的政權(quán)組織形式是（）A.共和制B.民主集中制 C.人民代表制D.人民代表大會(huì)制 24．《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是（）A.單一制B.共和制 C.聯(lián)邦制D.邦聯(lián)制 25.下列處罰方式中，屬于治安管理處罰的是（）A.罰款 B.罰金C.拘役 D.剝奪政治權(quán)利 26.甲研制出了一種汽車節(jié)油的新方法。對(duì)這項(xiàng)發(fā)明，甲可以享有（）A.版權(quán) B.著作權(quán)C.專利權(quán) D.商標(biāo)權(quán)

27.甲在某服裝店挑選毛衣，店員向甲推薦了一款。甲試穿后覺(jué)得不合適，便脫下來(lái)要走，店主卻強(qiáng)迫甲買下了這件毛衣。店主的這一行為侵犯了甲的（）A.財(cái)產(chǎn)安全權(quán) B.損害求償權(quán) C.維護(hù)尊嚴(yán)權(quán) D.選擇商品自主權(quán) 28.甲從16歲時(shí)就有了一份工作，每月收入800元。三年后已有一萬(wàn)多元積蓄。在未征得父母同意的情況下，甲自作主張花3000元買了一條金項(xiàng)鏈。父母知道后很生氣，于是甲決定將該項(xiàng)鏈退還給商店，但商店不同意。根據(jù)法律規(guī)定，甲購(gòu)買金項(xiàng)鏈的行為屬于（）

A.完全民事行為能力人所為B.無(wú)民事行為能力人所為 C.限制民事行為能力人所為D.不可以獨(dú)立實(shí)施的民事活動(dòng) 29.下列行為中，屬于狹義上的“法的適用”的是（）A.某法官在家休息時(shí)主動(dòng)為鄰居調(diào)解糾紛

B.稅務(wù)機(jī)關(guān)以涉嫌偷稅為由對(duì)某企業(yè)的納稅情況進(jìn)行檢查 C.檢察機(jī)關(guān)以涉嫌貪污為由批準(zhǔn)對(duì)某犯罪嫌疑人實(shí)施逮捕

D.婚姻登記機(jī)關(guān)以男女雙方未達(dá)到法定結(jié)婚年齡為由拒絕頒發(fā)結(jié)婚證書(shū) 30.法律又可分為基本法律和基本法律以外的法律。下列選項(xiàng)中屬于基本法律以外的法律的是（）

A.民法 B.刑法 C.訴訟法D.文物保護(hù)法

二、多項(xiàng)選擇題（在備選答案中有二至四個(gè)是正確的，將其全部選出并把它們的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選或漏選均不給分。每小題2分，共20分）1.理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要，它是人生的（）A.精神負(fù)擔(dān)B.精神動(dòng)力C.精神支柱D.精神向?qū)?/p>

2.不同的時(shí)代，具有不同的時(shí)代精神。今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)（）A.以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代

B.新情況、新矛盾、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代

C.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全一球化深入發(fā)展的時(shí)代 D.綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、國(guó)際交往愈益頻繁、國(guó)與國(guó)之間聯(lián)系和互動(dòng)越來(lái)越密切的時(shí)代

3.對(duì)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的表述，正確的是（）A.社會(huì)能夠脫離個(gè)人而存在 B.個(gè)人的生存和發(fā)展可以離開(kāi)社會(huì)

C.特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展

D.個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性 4.下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，正確的是（）A.“慎獨(dú)”是一種道德修養(yǎng)方法

B.“慎”是謹(jǐn)慎，“獨(dú)”是獨(dú)處，不與人交往 C.“慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界 D.“慎獨(dú)”能避免社會(huì)生活中的雙重人格和兩面行為

5.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具體落實(shí)到每個(gè)社會(huì)成員，就是要努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要（）A.趨榮避恥，貴在踐行 B.知榮知恥，樹(shù)立榮辱意識(shí) C.做當(dāng)榮之事，拒為辱之行 ．

D.分清榮恥，掌握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

6.證據(jù)是指以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的、能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。它的基本特征有（）A.必須是客觀真實(shí)的 B.不一定通過(guò)法定程序收集 C.必須有符合法律要求的形式 D.必須與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系

7．《勞動(dòng)合同法》第23條規(guī)定，對(duì)負(fù)有保密義務(wù)的勞動(dòng)者，用人單位可以在勞動(dòng)合同或者保密協(xié)議中與勞動(dòng)者約定競(jìng)業(yè)限制條款，但須約定在解除或者終止勞動(dòng)合同后，在競(jìng)業(yè)限制期限內(nèi)按月給予勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。該規(guī)定包含了（）A.任意性規(guī)范B.委托性規(guī)范C.確定性規(guī)范D.強(qiáng)行性規(guī)范 8.行政行為根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)可以被劃分為抽象行政行為和具體行政行為。下列選項(xiàng)中，屬于具體行政行為的是（）A.行政主體制定行政法規(guī)和行政規(guī)章 B.行政主體與行政相對(duì)人簽訂行政合同 C.行政主體認(rèn)可行政相對(duì)人特定主體資格

D.行政主體對(duì)作出一定成績(jī)的行政相對(duì)人給予精神鼓勵(lì)

9.根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》的規(guī)定，著作權(quán)的主體可以是（A.自然人B.法人 C.非法人單位D.國(guó)家

10.《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》所指的環(huán)境包括（）A.野生生物 B.自然古跡 C.人文遺跡 D.自然保護(hù)區(qū)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試題參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.A2.D3.D 4.D 5.D 6.A 7.C 8.B9.A10.D11.D 12.A13.C14.A 15.B 16.B 17.B 18.D19.D20.D21.C 22.B23.D24.A 25.A 26.C 27.D28.A29.C 30.D

二、多項(xiàng)選擇題

1.BCD2.ABCD3.CD4.ACD5.ABCD6.ACD7AD8.BCD9.ABCD10.ABCD）

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末作業(yè)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末作業(yè)

名詞解釋 第1題(5)分 法治思維方式

答：法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問(wèn)題的理性思維方式。是對(duì)治國(guó)理政實(shí)踐不可或缺的法律、權(quán)力、權(quán)利和程序這四個(gè)基本要素的態(tài)度和方式。第2題(5)分 社會(huì)公德

答：是指存在于社會(huì)群體中間的道德，是生活與社會(huì)中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。分析題

第3題(15)分

被告丁某(男，30歲，司機(jī))于1991年5月20日晚7時(shí)許，在雨天路滑，刮水器損壞，視線不好的情況下，駕駛小貨車違章在城區(qū)超速行駛，結(jié)果把正在人行橫道上過(guò)馬路的老年婦女郭某撞致重傷。經(jīng)旁人呼叫，丁某無(wú)奈停車，將郭某抬上車欲送醫(yī)院，但行駛一段路后，卻改變方向?qū)④囬_(kāi)至郊外，趁下雨天黑無(wú)人，把受重傷的郭某拋棄在公路邊的草叢中，然后駕車逃回。郭某直到第二天早晨才被人發(fā)現(xiàn)，但已經(jīng)死亡。問(wèn)：1）丁某的行為是否構(gòu)成犯罪？為什么？ 2）如果構(gòu)成犯罪，他的主觀方面應(yīng)是怎樣的？為什么? 3）如果丁某把婦人送去醫(yī)院搶救，他的行為是否構(gòu)成犯罪？為什么？

答：

1、丁某的行為構(gòu)成犯罪。因?yàn)樗男袨榫邆淙糠缸镆?。犯罪主體：丁某是有刑事責(zé)任能力的人； 犯罪客觀方面：他實(shí)施了損害行為，行為具有社會(huì)危害性； 犯罪客體：他的行為侵犯了老人的生命健康權(quán)； 犯罪主觀方面：他明知自己拋棄重傷老人的行為可能導(dǎo)致老人的死亡，但他放任老人死亡的危害結(jié)果發(fā)生，因此是間接故意犯罪。

2、某的犯罪是間接故意犯罪。因?yàn)樗髦褌邨壷每赡軙?huì)使傷者因無(wú)法得到及時(shí)救治而死亡，但他放任他的行為的危害結(jié)果的發(fā)生。

3、如果丁某把老婦人送去醫(yī)院救治，他的行為仍是犯罪行為。因?yàn)樗男袨榫邆淙糠缸镆Ｋ怯行淌仑?zé)任能力的人；具有侵犯他的健康權(quán)的行為；他的行為造成危害，行為人主觀上雖然不是故意的，但存在過(guò)失。第4題(15)分

小李，17歲，在學(xué)學(xué)生，在母親節(jié)，他用幾年中春節(jié)時(shí)收到的壓歲錢3000元給母親買了一條金項(xiàng)鏈。母親表?yè)P(yáng)了他的孝心，但認(rèn)為家中經(jīng)濟(jì)不寬裕，兒子的錢應(yīng)派更好用場(chǎng)，堅(jiān)持要和兒子一起回商店退還項(xiàng)鏈。小李因?yàn)檫@件事悶悶不樂(lè)，騎車時(shí)分神，紅燈亮了都沒(méi)有反應(yīng)，結(jié)果把過(guò)馬路的老人撞傷。問(wèn)，1、商店是否應(yīng)該收回項(xiàng)鏈？為什么？

2、老人治傷的醫(yī)藥費(fèi)應(yīng)該由誰(shuí)負(fù)責(zé)？為什么？

答：

1、小李向商店購(gòu)買金項(xiàng)鏈，是有法律后果的民事行為。但不是民事法律行為。民事法律行為是指公民或法人以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)為目的的具有法律約束力的合法民事行為。它有三個(gè)有效條件：行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會(huì)公共利益。此案中小李是在讀學(xué)生，不能以自己的勞動(dòng)收入作為自己的生活的主要來(lái)源，是限制行為能力人，3000元的買賣與他的行為能力不相適應(yīng)，因此買賣行為無(wú)效。商店應(yīng)該收回項(xiàng)鏈，退還3000元。

2、小李把老人撞傷，侵犯老人的健康權(quán)，雖然不是故意把老人撞傷，但主觀上存在過(guò)失，由于小李是限制行為能力人，因此他造成的損失由小李的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)責(zé)任。第5題(15)分

張某，男，23歲；吳某，男，24歲。張某與吳某都是無(wú)業(yè)青年，成天無(wú)所事事，到處閑逛。某個(gè)星期六的下午，張某與吳某在附近買完鞋后來(lái)到市中心最大的商場(chǎng)門(mén)口，見(jiàn)來(lái)往人群熙熙攘攘。張某對(duì)吳某說(shuō)：“既然這么多人，我們應(yīng)該玩點(diǎn)花樣，耍耍這些人?！眳悄嘲褟埬呈种刑嶂b鞋的黑色塑料袋往人群中一扔，然后兩人大聲喊道：“有炸彈，有炸彈！”人們不知道真假，都慌張躲避，險(xiǎn)些造成踩踏事故。張某和吳某的行為恰被巡邏民警看當(dāng)場(chǎng)抓獲。對(duì)張某和吳某如何處理？ 答：

1、張某和吳某的行為應(yīng)為擾亂公共秩序的違反治安管理行為，尚未構(gòu)成犯罪，應(yīng)按《治安管理處罰法》的規(guī)定處罰。

2、張某和吳某尚未構(gòu)成犯罪，但已經(jīng)構(gòu)成違法，擾亂公共秩序，是違反治安管理行為。他們的行為已違法：他們實(shí)施了擾亂公共秩序的行為，具有一定的社會(huì)危害性；他們有實(shí)施擾亂公共秩序的行為的故意；他們是有責(zé)任能力的人。

3、違反治安管理的行為是指擾亂社會(huì)秩序，妨害公共安全，侵犯公民人權(quán)利，侵犯公私財(cái)，情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為?？梢愿鶕?jù)《治安管理處罰法》相關(guān)規(guī)定對(duì)他們作出警告、罰款、行政拘留等行政處罰。論述題

第6題(15)分

青年人是富于理想的，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)如何實(shí)現(xiàn)理想的思考。

答：

一、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)：

1、理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的；

2、青年人應(yīng)該正確對(duì)待理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的順境和逆境。

二、有堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件：

1、理想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持不懈的執(zhí)著與百折不撓的勇氣，而這需要自信和毅力，它們都來(lái)自追求理想實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定的信念。

2、中國(guó)青年應(yīng)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，在正確信念的指引下實(shí)現(xiàn)理想。

三、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。問(wèn)答題

第7題(10)分

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

答：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。第8題(10)分

如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？

答：個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式，協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵是個(gè)人在社會(huì)的定位。協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

第9題(10)分

社會(huì)主義法律是如何運(yùn)行的？

答：社會(huì)主義法律的運(yùn)行也是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。法律制定包括創(chuàng)制、認(rèn)可法律，也包括補(bǔ)充、修改、廢止法律。

法律執(zhí)行有廣義狹義之分，狹義也被稱為行政執(zhí)法，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)。法律適用是司法機(jī)關(guān)的專門(mén)活動(dòng)。

法律遵守就是守法，一切組織和個(gè)人都要嚴(yán)格依法辦事。

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總結(jié)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總結(jié) 不知不覺(jué)，一個(gè)學(xué)期快結(jié)束了。記得剛進(jìn)入大學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課時(shí)，本以為這門(mén)課和我們中學(xué)所學(xué)的政治一樣枯燥無(wú)味，很奇怪為什么到大學(xué)還要重復(fù)學(xué)習(xí)一些基本無(wú)用的東西。但是，看了這本教材，聽(tīng)了老師有趣的講課之后，我發(fā)現(xiàn)這門(mén)課和我們中學(xué)學(xué)的政治有很大的不同。這門(mén)課是為了引導(dǎo)我們大學(xué)生正確樹(shù)立價(jià)值觀,讓我們擁有一定的法律基礎(chǔ)，使我們能更好的投身到社會(huì)實(shí)踐中去，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。思想道德修養(yǎng)課對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中.目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響.特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施.它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的人才具有重要的意義。我國(guó)先賢所云：修身，齊家，治國(guó)，平天下。而齊家，治國(guó)，平天下，則是身修之后所產(chǎn)生的良好效果。修身是最關(guān)鍵的一環(huán)，是普天之下，不分貴賤都應(yīng)遵守的真理。經(jīng)過(guò)幾千年歲月的洗滌，仍為我國(guó)文化的精髓所在。作為一個(gè)大學(xué)生，道德修養(yǎng)的重要性也是不言而喻的，因此，我們要適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命；樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀；加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平；追求高尚人格，不斷完善自身，爭(zhēng)取成為對(duì)國(guó)家有用的全面人才。以上就是我上了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課的所思所想。