第一篇：·現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

·現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

考試說(shuō)明指出，考生必須具備初步鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。從高考的實(shí)際來(lái)看，主要是鑒賞詩(shī)歌的能力，包括古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌兩部分。

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

（一）測(cè)試要點(diǎn) 詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，閱讀詩(shī)歌對(duì)提高文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平都有很大的好處，因此，高考十分重視有關(guān)詩(shī)歌鑒賞的測(cè)試。那么，鑒賞現(xiàn)代現(xiàn)代詩(shī)歌要注意哪些問(wèn)題呢？ 首先，要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的背景?？梢哉f(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年在獄中寫(xiě)成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內(nèi)，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫(xiě)下了這首詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然對(duì)有些詩(shī)歌背景了解得不特別細(xì)致也不會(huì)影響對(duì)其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。

第二，要把握詩(shī)歌的形象?，F(xiàn)代詩(shī)歌總會(huì)在詩(shī)中塑造藝術(shù)形象，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩(shī)人的情感和詩(shī)中的意境。如2000年試題詩(shī)歌鑒賞題，閱讀鄭敏的詩(shī)《金黃的稻束》。這首詩(shī)用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術(shù)形象?！敖瘘S”指稻束的成熟，那么，“金黃的稻束”就是指勞動(dòng)的成果和結(jié)晶了。全詩(shī)由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成了探尋勞動(dòng)的意義，表現(xiàn)了對(duì)人類勞動(dòng)中生命力消逝的沉思。理解了這一點(diǎn)，也就從整體上把握了詩(shī)歌的主旨。

第三，要理解詩(shī)歌的情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無(wú)一不浸透在詩(shī)行間。所以必須很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。如99年高考試題閱讀艾青詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。

第四，要品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求凝練而概括，用最恰當(dāng)?shù)淖志涑浞侄鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》共有四個(gè)小節(jié)，每節(jié)開(kāi)頭用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的考點(diǎn)主要也是設(shè)在以上幾個(gè)方面的。

（一）閱讀下面這首詩(shī)，完成1—2題 金 黃 的 稻 束--鄭 敏 金黃的稻束站在 割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在 高聳的樹(shù)顛上，暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊，沒(méi)有一個(gè)雕塑相比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們 在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 秋天的田里低頭沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是 腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想。1．對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還因指“暮色”降臨之前。B.“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C.“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D.“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低頭沉思”的內(nèi)容。

2．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B.詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C.“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿的意味，但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。D.“肩菏著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

[試題分析] 1．答案為D.本題考查現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力，能力層級(jí)E級(jí)。《金黃的稻束》這首詩(shī)，以“稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位置，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。

詩(shī)歌的主體是“稻束”，是“稻束”“在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片/秋天的田里低頭沉思”，故C項(xiàng)是對(duì)的；而緊接著的“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”一句，只是詩(shī)人由此引發(fā)出來(lái)的感悟與思考，并非是稻束

第二篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

篇一：經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞 經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞-63首

2.《你一定要走嗎？》——泰戈?duì)?3.《系一根心弦》——泰戈?duì)?/p>

4.《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——[印度]泰戈?duì)?5.《假如我今生無(wú)緣遇到你》——泰戈?duì)?6.《思緒之束》——[美]卡爾·桑德堡 7.《只要彼此愛(ài)過(guò)一次》——汪國(guó)真 8.《初戀》——[日]島崎藤村 9.《我的戀人》——戴望舒

10.《好吧，我們不再一起漫游》——拜倫 11.《茶的情詩(shī)》——張錯(cuò)[美] 12.《當(dāng)你從我的窗下走過(guò)》——舒婷 13.《滬杭車中》——徐志摩 14.《對(duì)鏡》——哈代 15.《佛外緣》——鄭愁予 16.《等你輕聲喚我》——洛夫

17.《詠一朵枯萎的紫羅蘭》——雪萊 18.《愛(ài)與痛的遷徙》——冷月如霜 19.《難道愛(ài)神是??》——食指 20.《這也是一切》——舒婷

21.《階段》——赫曼赫塞[德國(guó)]22.《我 不 是》——何博傳 23.《這 句 話》——葉志祥

24.《像這樣細(xì)細(xì)地聽(tīng)》——茨維塔耶娃 25.《你相信愛(ài)情嗎？》——佚名

26.《我已不再歸去》——西梅內(nèi)斯[西班牙] 27.《夜風(fēng)》——慕清 28.《百年孤寂》——林夕

29.《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》——徐志摩 30.《要懷著希望》——[西班牙]阿萊桑德雷·梅洛 31.《月下》—費(fèi)特[俄] 32.《寒武紀(jì)》——林夕

33.《那不是我的天堂》——憶明珠 34.《再別康橋》——徐志摩 35.《當(dāng)你》——羅洛

36.《亞瑪兒菲夜曲》——[美]蒂絲黛爾 37.《兩天》——許由 38.《秋天》——顧城

39.《遠(yuǎn)方》——安德魯·懷斯 40.《獨(dú)吟秋潭》——何陽(yáng)

41.《淡淡的云彩悠悠地游》——汪國(guó)真 42.《原來(lái)是為了分別》——洛拜

43.《昨夜有霧》——尹玲44.《一個(gè)人》——[一禾詩(shī)社] 45.《流星》——余婷娜 46.《菊》——唐突

47.《熱愛(ài)生命》——汪國(guó)真 48.《愛(ài)在身邊》——[德]歌德 49.《門(mén)前》——顧城

50.《在我心靈深處》——島崎藤村

51.《珍惜生命，尊重別人，也尊重我們自己！》——瑪莎 52.《我就要沉默了》——[俄]普希金 53.《我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你》——[俄]普希金 54.《致 凱 恩》——普希金 55.《禪意》——席慕容 56.《蓮的心事》——席慕容 57.《月桂樹(shù)的愿望》——席慕容 58.《一棵開(kāi)花的樹(shù)》——席慕容 59.《無(wú)怨的青春》——席慕容 60.《渡口》——席慕容 61.《前緣》——席慕容

62.《一見(jiàn)鐘情》——辛波絲卡

63.《信仰》——席慕容------------旅人，你一定要走嗎？

夜是靜謐的，黑暗昏睡在樹(shù)林上。

露臺(tái)上燈火輝煌，繁花朵朵鮮麗，年輕的眼睛也還是清醒的。旅人，你一定要走嗎？

我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足，你的門(mén)是開(kāi)著的，你的馬上了鞍子站在門(mén)口。

如果我們?cè)O(shè)法擋住你的去路，那也不過(guò)是用我們的歌聲罷了，如果我們?cè)O(shè)法擋住你，那也不過(guò)是用我們的眼睛罷了。旅人，要留住你我們是無(wú)能為力的，我們只有眼淚。

是什么不滅的火在你眼睛里灼灼發(fā)亮？ 是什么不安的狂熱在你的血液里奔騰？

黑暗中有什么呼喚在催促你？你在天空的繁星間看到了什么可怕的魔法，是黑夜帶著封緘的密訊，進(jìn)入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵，如果你不愛(ài)歡樂(lè)的聚會(huì)，如果你一定要安靜，我們就滅掉我們的燈，也不再?gòu)椬辔覀兊呢Q琴。

我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里，而疲倦的月亮就會(huì)把蒼白的光華灑在你的窗子上。旅人啊，是什么不眠的精靈從子夜的心里觸動(dòng)了你？

你七弦琴流瀉的樂(lè)聲 跌宕，變幻。

琴弦向我悄悄地系上 一根心弦。

從此我的心一年四季 與你彈奏的樂(lè)曲一起 錚錚作響，我的魂與你的旋律一起 裊裊蕩漾。

你的眸子里閃耀著我的 希望之燈，你的花香中交融著 我的憧憬。

從此白天黑夜，在你絕世的嬌顏之間篇二：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞方法匯總 現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法

一、初讀，了解詩(shī)的內(nèi)容

1、了解題目背景

首先我讓同學(xué)注意題目。詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫(xiě)的 內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——喜悅。其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！

2、初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)了什么樣的思想感情

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還要求學(xué)生展開(kāi)想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。然后我讓學(xué)生用散文化的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的大意，通過(guò)對(duì)字詞句的解釋來(lái)初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵?shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語(yǔ)言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫(xiě)的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的 客觀物象)。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)也好，寫(xiě)其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開(kāi)想象的。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，想象無(wú)疑是詩(shī)歌的特色之一，也是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)最重要的道具之一。謝冕老師說(shuō)：“文學(xué)的欣賞活動(dòng)，憑借語(yǔ)言這種無(wú)所不在的符號(hào)來(lái)進(jìn)行，從符號(hào)再返回豐富的世界中來(lái)，這是一種再創(chuàng)造。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)?！睂?shí)際上，就是通過(guò)想象去把握詩(shī)歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。如艾青的《我愛(ài)這土地》。

“假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”

我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候就應(yīng)該從這些問(wèn)題入手：詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象，這些意象有何含義？詩(shī)歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉？這些問(wèn)題的解決，離不開(kāi)想象，離不開(kāi)詩(shī)歌語(yǔ)言環(huán)境。

《我愛(ài)這土地》寫(xiě)了鳥(niǎo)、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥(niǎo)，借此表達(dá)作者對(duì)熱愛(ài)受苦受難的祖國(guó)和人民主旨。從詩(shī)中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??”從修飾語(yǔ)可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀??這些結(jié)論的得出，無(wú)不是通過(guò)想象，依據(jù)詩(shī)歌本身的語(yǔ)境解讀出來(lái)的。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。

2、分析寫(xiě)作手法，體味表達(dá)技巧。詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴于詩(shī) 歌語(yǔ)言的表述，如果我們能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨。感悟詩(shī)歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩(shī)歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩(shī)篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉、含蓄，詩(shī)意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語(yǔ)的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。3.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。

詩(shī)歌往往借形象與形象的組合來(lái)傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩(shī)中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩(shī)通過(guò)對(duì)靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)了作者安適、寧?kù)o的心境。

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī),也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)(包括詩(shī)詞曲).新詩(shī)是五四新文學(xué)運(yùn) 動(dòng)的產(chǎn)兒,反映新生活,表現(xiàn)新的思想感情.新詩(shī)形式上采用白話,打破了舊體詩(shī)的格律的 束縛,創(chuàng)造出不少樣式,總的說(shuō)來(lái),一種講究格律,謂之格律詩(shī),一種比較自由,即自由詩(shī).自由詩(shī)形式自由,詩(shī)行可長(zhǎng)可短,行數(shù)可多可少,可以押韻也可不押韻,可用標(biāo)點(diǎn)也可不用 標(biāo)點(diǎn);格律詩(shī)在格律方面比較講究,但不是像舊詩(shī)那樣有固定的格式,大體說(shuō)來(lái),詩(shī)行要求 有比較整齊和諧的節(jié)拍,雙數(shù)詩(shī)行的末一字要求押大致相同的韻;有的詩(shī)不分節(jié),有的詩(shī)分 為若干節(jié),分節(jié)的詩(shī),各節(jié)的行數(shù)要大致相等.詩(shī)歌的藝術(shù)概括力最強(qiáng),鑒賞時(shí),要從詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言入手,進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層 含義,品味詩(shī)歌所抒發(fā)的情感,分析其多種藝術(shù)手段,把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形 象,感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境.具體說(shuō)來(lái),現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞主要從以下幾方面入手:(一)詩(shī)歌的語(yǔ)言

語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料,詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用,其藝術(shù)形象的塑造,意境的營(yíng) 造以及情感的傳達(dá),都要借助語(yǔ)言.由于體裁的特點(diǎn),詩(shī)歌的語(yǔ)言要求能用最簡(jiǎn)潔的詞句來(lái) 傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容,這就形成詩(shī)歌語(yǔ)言凝練,含蓄,跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn).相對(duì)來(lái)說(shuō),新詩(shī) 采用白話文寫(xiě)作,較少用典,從字面上較舊體詩(shī)容易把握,但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī),還是要 反復(fù)朗誦,盡力揣摩,抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義.(二)詩(shī)歌的形象

詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情的.鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的藝術(shù)形象.有 些詩(shī),通篇描繪具體鮮明的形象,借形象來(lái)抒發(fā)感情;有些詩(shī),雖沒(méi)有描繪具體形象,但能喚起讀者想象,在想象中形成具體形象;也有些詩(shī),既描繪了具體形象,也抒發(fā)了自己的思想感情,盡管詩(shī)歌刻畫(huà)形象的方式有所不同,但鑒賞詩(shī)歌都必須把握詩(shī)歌描繪的形象.要把握詩(shī)歌的形象,就要抓住形象的特征.有些詩(shī)歌描繪的形象較多,我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象,構(gòu)成整體形象;有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指,而是有比喻或象征的內(nèi)涵,把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景,作者遭遇等,通過(guò)想象,聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵.總之,理解詩(shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握,不能望文生義,浮于表面.詩(shī)歌塑造形象的手法很多,可以對(duì)形象直接描寫(xiě),也可以間接描寫(xiě);可以是白描,也可以是濃墨重彩;可以鋪墊,襯托也可借助想象,聯(lián)想塑造形象.只有真正理解了詩(shī)歌的形象,才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情.(三)詩(shī)歌的情感

詩(shī)歌是抒情言志的文體,鑒賞時(shí),須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵.可以通過(guò)詩(shī)歌的形象,意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感.一些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)詩(shī)歌形象的比喻,象征意義來(lái)體現(xiàn)的.理解這類詩(shī)歌的思想感情 ,首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵,進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解,要避免形象把握上 的實(shí)指性.詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映,理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征.同一題材的作品,由于詩(shī)人的理想志趣,生活經(jīng)歷,所處時(shí)代不同,會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情.理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁,風(fēng)格,流派等因素.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別,豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同.詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的.可以直抒胸臆,可以借景或借物抒情.許多詩(shī)歌是情景交融,寓情于景.(四)詩(shī)歌的藝術(shù)特色

藝術(shù)特色主要是抒情手段,用典,構(gòu)思和表現(xiàn)手法.在詩(shī)歌鑒賞中,要能掌握詩(shī)歌常用的表 達(dá)手段與藝術(shù)技巧,如擬人,比喻,借代,夸張,對(duì)比,象征,以動(dòng)寫(xiě)靜,小中見(jiàn)大,虛實(shí) 結(jié)合,襯托,托物言志等.詩(shī)歌欣賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊(yùn)含的思想感情，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。

（二）詩(shī)歌欣賞一般從以下幾方面進(jìn)行：

一、捕捉詩(shī)歌深邃的意境美。意境被稱為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩(shī)歌時(shí)，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩(shī)的意境(即作者的主觀感受和客觀世界的融合)，也就是將詩(shī)的語(yǔ)言化為生動(dòng)具體的畫(huà)面，進(jìn)而喚起自己的情感。

二、品味詩(shī)歌含蓄之美。錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味”。詩(shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的全部說(shuō)出來(lái)，而是借助于意象表現(xiàn)出來(lái)，給人以回味，這給人以回味無(wú)窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也是我們需用心體會(huì)的地方。體會(huì)詩(shī)歌的意境美、含蓄美和音韻美，能使我們更好地理解和欣賞詩(shī)歌。

（三）現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞

首先：應(yīng)該先理解其表達(dá)的意思。其次：斟酌其用詞及句法構(gòu)成。

再次：考慮“平仄”的分配是否合理，是否順口或是通順。

最后：以自己的觀點(diǎn)及認(rèn)知，綜合自己對(duì)詩(shī)歌的理解，領(lǐng)會(huì)及具體章法；逐一點(diǎn)評(píng)。針對(duì)第三及第四點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)講解如下： 如何考慮“平仄”，先總體考慮其整首詩(shī)歌是否蹩腳，是否讀起來(lái)不順暢，那么肯定是其用詞或是句子構(gòu)成間存在矛盾之處。然后再逐句進(jìn)行斟酌，推敲具體是哪里存在問(wèn)題。

注：一首好的詩(shī)歌，不僅是給人一種美麗的氛圍和意境，更是讀起來(lái)都讓身心愉悅，與內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴效應(yīng)，給讀者以新的視角及態(tài)度。

（四）如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)

詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，現(xiàn)代詩(shī)則反映了現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的思想情感，包括了“五四”時(shí)期始創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的新詩(shī)和現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)。閱讀大量的現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)篇，對(duì)于提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平大有裨益。那么，如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)呢？ 一要知人論世。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》），是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊?，一?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫(xiě)下了這首自傳體抒情詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。

二要把握形象?，F(xiàn)代詩(shī)是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。如徐志摩的《贈(zèng)日本女郎》“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，：道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚(yáng)娜拉！”抓住詩(shī)的開(kāi)頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩(shī)中寫(xiě)一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩(shī)中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩(shī)歌的主旨。

三要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀??無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。如99年高考閱讀鑒賞艾青的《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。四要品味語(yǔ)言。詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開(kāi)頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云／擰下一陣雨／匆匆地掠過(guò)車篷。”一個(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無(wú)限的想像空間。品味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。

五要分析技巧。分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩(shī)歌表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈(zèng)日本女郎》運(yùn)用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運(yùn)用比喻和排比，《雨中》運(yùn)用擬人；《我愛(ài)這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是通過(guò)運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)豐富的情感的。

六要重視誦讀。鑒賞詩(shī)歌，無(wú)論是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，還是把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，都離不開(kāi)誦讀。古人云:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！闭b讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。通過(guò)誦讀，可以讀出詩(shī)人傾瀉在詩(shī)歌字里行間的思想感情，可以感受到詩(shī)中的情感波瀾，可以深刻地理解詩(shī)的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩(shī)歌。情的形象。“意”即思想感情．“象”即形象物。這也就是說(shuō)，作者的思想感情往往附著在一定的物象上，二者必須保持高度的一致，物是情感的載體。所以，通過(guò)詩(shī)中物象的分析．可以正確把握作者的寫(xiě)作意圖．也可以正確解答詩(shī)歌的一些鑒賞題。請(qǐng)看現(xiàn)代詩(shī)人艾青的<礁石)：一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開(kāi)??它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋??要分析這首詩(shī)的主題，我們就不能不重視所詠之物——礁石。礁石的特點(diǎn)是堅(jiān)硬的，作者把它放到一個(gè)又一個(gè)的浪中，但礁石依然含著微笑看著海洋。礁石已不是一種簡(jiǎn)單的物，它已蘊(yùn)涵了作者的情和志，象征了中華民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。抓住了礁石這一物象，中華民族那種不向命運(yùn)低頭，對(duì)前途充滿希望，百折不回的形象就突現(xiàn)出來(lái)了，詩(shī)歌的意境之美也就抓住了。同時(shí)，我們也可以概括出這首詩(shī)的主題，即本詩(shī)表現(xiàn)出了一種不怕厄運(yùn)，堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)不屈的反抗精神。4．以理解詩(shī)。有些詩(shī)歌，我們可以從推敲作者所表達(dá)的哲理或事理方面來(lái)鑒賞。如閱讀臧克家的<有的人)這一首詩(shī)，我們只要弄清為什么“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”這個(gè)問(wèn)題，全詩(shī)的主旨就明確了。在高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞中，以理解詩(shī)也是一種方法。例如1999年第lo題，分析b這個(gè)備選項(xiàng)是否正確，就可以從抓事理方面人手。詩(shī)中作者用“被暴風(fēng)雨所打擊著”這幾個(gè)字來(lái)修飾限制“土地”，可見(jiàn)詩(shī)人所寫(xiě)的“土地”并非和平時(shí)期的土地，而是正在遭受著磨難的土地。因此，我們可以想象得到：生活在這樣的土地上的人民．也就生活在苦難之中。掙扎在苦難中的人民能逆來(lái)順受，一點(diǎn)都不憤恨嗎?道理非常明確：他們一定又悲又恨。加上詩(shī)中用“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”來(lái)象征這種情感，用“溫柔的黎明”來(lái)象征對(duì)光明的向往和追求，這樣，我們就可以判定備選項(xiàng)b是恰當(dāng)?shù)?。又如要判斷這一題的c項(xiàng)是否正確，我們也只需弄清，作者為什么愿意“我死了．連羽毛也腐爛在土地里面”這一原因。通過(guò)下文的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)，作者之所以愿意這樣，是“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”．既然愛(ài)得深沉，為她獻(xiàn)身也是情理中的事，所以，我們可以判定c項(xiàng)也是恰當(dāng)?shù)摹?．以文解詩(shī)。文學(xué)性強(qiáng)也是現(xiàn)代詩(shī)歌的主要特點(diǎn)?，F(xiàn)代詩(shī)歌雖然在形式、押韻方面比古詩(shī)自由，但現(xiàn)代詩(shī)歌也同樣具有語(yǔ)言委婉、概括，運(yùn)用多種修辭手法的特色。所以，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌．不得不注意它的文字特點(diǎn)。例如分析紀(jì)念與“四人幫”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)而慘遭殺害的張志新烈士的<重量>一詩(shī)：“她把帶血的頭顱，／放到生命的天平上，／讓所有的茍活者，／都失去了——重量?！狈治鲞@首詩(shī)，我們就要抓住這首詩(shī)的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)看。這首詩(shī)最突出的特點(diǎn)，就是用了鮮明的對(duì)比手法。作者把英勇獻(xiàn)身的烈士和“茍活者”進(jìn)行了對(duì)比，表達(dá)出了自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情．充分揭示出了革命者與“茍活者”生命價(jià)值的巨大反差，前者重如泰山，后者輕如鴻毛．從而達(dá)到了歌頌烈士的目的。又如判斷1999年高考第lo題d項(xiàng)分析是否恰當(dāng)，我們也要注意分析這首詩(shī)的文學(xué)特點(diǎn)。詩(shī)人用生動(dòng)貼切的比喻，描繪出了一幅激情而又深沉的意境。所以，我們要抓住比喻手法的運(yùn)用情況來(lái)分析。詩(shī)中詩(shī)人把自己比喻為一只鳥(niǎo)，表達(dá)出了要為土地歌唱．即使死了也要腐爛在土地里的深情。通觀全詩(shī)，比喻句到“連羽毛也腐爛在土地里面”這句為止，最后兩句已不是比喻的內(nèi)容，詩(shī)人回到了直抒胸臆上。通過(guò)這些分析，我們可以判定．d項(xiàng)的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)?，d項(xiàng)是該題的答案。最后，需要說(shuō)明的是．現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞是高考的一項(xiàng)新內(nèi)容，我們應(yīng)該給予高度的重視，不斷地探索和靈活地把握各種鑒賞方法，以達(dá)到現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞和審美目的。

（一）測(cè)試要點(diǎn) 詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，閱讀詩(shī)歌對(duì)提高文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平都有很大的好處，因此，高考十分重視有關(guān)詩(shī)歌鑒賞的測(cè)試。那么，鑒賞現(xiàn)代現(xiàn)代詩(shī)歌要注意哪些問(wèn)題呢？ 首先，要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的背景?？梢哉f(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年在獄中寫(xiě)成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內(nèi)，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫(xiě)下了這首詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然對(duì)有些詩(shī)歌背景了解得不特別細(xì)致也不會(huì)影響對(duì)其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。第二，要把握詩(shī)歌的形象?，F(xiàn)代詩(shī)歌總會(huì)在詩(shī)中塑造藝術(shù)形象，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩(shī)人的情感和詩(shī)中的意境。如2000年試題詩(shī)歌鑒賞題，閱讀鄭敏的詩(shī)《金黃的稻束》。這首詩(shī)用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術(shù)形象?！敖瘘S”指稻束的成熟，那么，“金黃的稻束”就是指勞動(dòng)的成果和結(jié)晶了。全詩(shī)由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成了探尋勞動(dòng)的意義，表現(xiàn)了對(duì)人類勞動(dòng)中生命力消逝的沉思。理解了這一點(diǎn)，也就從整體上把握了詩(shī)歌的主旨。第三，要理解詩(shī)歌的情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀??無(wú)一不浸透在詩(shī)行間。所以必須很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。如99年高考試題閱讀艾青詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。

第四，要品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求凝練而概括，用最恰當(dāng)?shù)淖志涑浞侄鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》共有四個(gè)小節(jié)，每節(jié)開(kāi)頭用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的考點(diǎn)主要也是設(shè)在以上幾個(gè)方面的。

《雙桅船》 作者：舒婷

霧打濕了我的雙翼篇三：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞專題講解與訓(xùn)練 現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞專題講解與訓(xùn)練

第一部分 現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞講解

詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言和富有音樂(lè)感、形象感的藝術(shù)美來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)樣式。因此，詩(shī)歌一般來(lái)說(shuō)就具備如下特征：跳躍性、形象性、音樂(lè)性、抒情性等。接觸了解并學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，是高一學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求之一。下邊，我們就詩(shī)歌的一些特征作些總結(jié)學(xué)習(xí)。

一、詩(shī)歌是“抒情”的藝術(shù)

“抒情”是詩(shī)歌的靈魂。俗話說(shuō)：“有情天地內(nèi)，多感是詩(shī)人?！痹?shī)人郭沫若說(shuō)：“詩(shī)人是感情的寵兒?！痹?shī)歌表達(dá)的感情應(yīng)該是我們心中早就發(fā)生的，而不是詩(shī)歌自己制造出來(lái)的。試看郭沫若的詩(shī)歌《我是一條天狗》：

我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了！

我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光線底光，我是全宇宙底energy底總量！

我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！我的我要爆了！

詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，在詩(shī)句中噴薄而出。感情是詩(shī)人的動(dòng)力，是靈感的泉源，是文采的魂魄。

二、詩(shī)歌是詩(shī)人與自然的對(duì)話 在詩(shī)歌中，“人”和“自然”是一融為一體的，是“物我合一”的。在這里，自然就是人的外化，人就是自然的分子。詩(shī)歌里也講究“比喻”和“擬人”，但這里的修辭已經(jīng)沒(méi)有了痕跡，甚至看不清哪是本體，哪是喻體。有人這樣描述：

落日下山了，它走了，可是它留下一樣?xùn)|西，就是晚霞。晚霞長(zhǎng)長(zhǎng)的，好像落日簽的名。這是大自然的景色?？墒?，人間的一件事情，就是我們?cè)谥鄙虾灻?。簽名的支票也許必須在一年之內(nèi)兌現(xiàn)，期限是有限的。那落日簽的名，簽的很美，可是，也有有效期，有效期間是黃昏。黑夜來(lái)到，“簽名”就不見(jiàn)了。所以，用人事來(lái)解釋大自然，這是一種同情的模仿，一種創(chuàng)造的想象。

可見(jiàn)，詩(shī)歌中，人與自然的關(guān)系是何等的親切。請(qǐng)看詩(shī)人宗白華的《春與光》： 你想要了解春么？

你的心情可有那蝴蝶翅的翩翩情致？你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？

你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨？

你想要了解光么？

你可曾同那疏林透射的斜陽(yáng)共舞？

你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫？

你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏？

“春”與“光”，如何描述？什么顏色？什么溫度？什么形狀？什么質(zhì)地？??似乎很抽象，似乎也飄渺，甚或似乎很虛無(wú)。然而，只要將它與“人事”相融合，那么其顏色，其溫度，其形狀，其質(zhì)地??一切都躍然紙上。

再看陳敬容的《雨后》：

雨后的黃昏的天空，靜穆如祈禱女肩上的披巾；

樹(shù)葉的碧意是一個(gè)流動(dòng)的海，煩熱的軀體在那兒沐浴。

我們避雨到槐樹(shù)底下，坐著看雨后的云霞，看黃昏退落，看黑夜行進(jìn)，看林梢閃出第一顆星星。

有什么在時(shí)間里沉睡，帶著假想的悲哀？

從歲月里常常有什么飛去，又有什么悄悄地飛來(lái)？

我們手握著手、心靠著心，溪水默默地向我們傾聽(tīng)：

當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍，我仿佛看見(jiàn)大地在睒著眼睛。

“當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍，我仿佛看見(jiàn)大地在睒著眼睛?！比绱藢?xiě)法，是寫(xiě)蛙跳？還是寫(xiě)地睒？似乎都是，又都不是，那分明是詩(shī)人的心在躍動(dòng)。

三、詩(shī)歌的建筑形式的美

聞一多在新詩(shī)創(chuàng)作理論中提出了“建筑美”的主張。實(shí)際上，詩(shī)歌的建筑形式美歷來(lái)就是詩(shī)歌的美學(xué)特征之一。古代詩(shī)歌，尤其是律詩(shī)和絕句，呈現(xiàn)出的就是整齊方正的建筑美；現(xiàn)代詩(shī)歌的建筑美就更加豐富多樣了。在詩(shī)歌的分行形式和斷句排列上，詩(shī)人都煞費(fèi)苦心。同學(xué)們?cè)陂喿x詩(shī)歌的時(shí)候，可以特別注意一下詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的建筑形式的設(shè)計(jì)，或許會(huì)給我們欣賞詩(shī)歌帶來(lái)更多的愉悅。

請(qǐng)看伊蕾的《黃果樹(shù)大瀑布》：

白巖石一樣砸下來(lái)

砸

下

來(lái)

詩(shī)人為了突出瀑布的飛瀉氣勢(shì)，用了一個(gè)“砸”字。不僅如此，還在形式上將“砸”“下”“來(lái)”三字用分行豎列的方式呈現(xiàn)，其外在形式就是一座“氣勢(shì)恢弘”的“瀑布”了。

有同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為，所謂詩(shī)歌，就是散文的分行排列。這就不對(duì)了。請(qǐng)看下邊的文段： 昨天在七號(hào)公路上，一輛汽車時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上，車上四人全部死亡。倘若分行排列如下，請(qǐng)讀一讀，感受一下和原文有無(wú)區(qū)別。

昨天在七號(hào)公路上，一輛汽車時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上，車上四人全部死亡。然而，如果我們做這樣的排列：

昨天

在七號(hào)公路上

一輛汽車

時(shí)速為一百公里時(shí) 猛撞

在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上

車上四人全部

死亡

如此形式，就將“時(shí)間”“事件”“結(jié)果”凸現(xiàn)出來(lái)了。整個(gè)詩(shī)歌的外在形式，就是一輛流線型的汽車正高速右行的樣子，其動(dòng)感十足的形式本身，不正加重了詩(shī)歌的主題色彩嗎？

因此，詩(shī)歌的形式美，不僅是一種可以單獨(dú)欣賞的美，更是一種能為詩(shī)歌主旨服務(wù)的無(wú)聲力量。

四、“意象”是詩(shī)歌的生命 周國(guó)平說(shuō)：“詩(shī)的使命是喚醒感覺(jué)、復(fù)活語(yǔ)言。內(nèi)感覺(jué)的喚醒即捕捉情緒，外感覺(jué)的喚醒即捕捉意象。復(fù)活語(yǔ)言，就是使平常的詞在一種全新的組合中產(chǎn)生不同尋常的魅力。所以詩(shī)就是通過(guò)語(yǔ)言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象?！笨梢?jiàn)，意象之于詩(shī)歌，何等意義。

我們不妨以徐志摩的《再別康橋》為例，說(shuō)說(shuō)“意象”之于詩(shī)歌的價(jià)值：

在這首詩(shī)中，徐志摩以“金柳”、“青荇”、“柔波”、“彩虹”、“青草”等幾個(gè)意象來(lái)構(gòu)成詩(shī)作的主體，這幾個(gè)意象虛實(shí)相生，畫(huà)面感極強(qiáng)，很好地體現(xiàn)了“新月”詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌“圖畫(huà)美”的追求。同時(shí)，作者在意象熔鑄上還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是“點(diǎn)化傳統(tǒng)”，作者選擇了一些傳統(tǒng)詩(shī)歌中的典型意象，又對(duì)其進(jìn)行了不同程度的改造，從而使讀者產(chǎn)生了一種“既熟悉又陌生”的閱讀感受。正如什克洛夫斯基所說(shuō)：“藝術(shù)的手法就是使事物?陌生?，使形式難懂，增進(jìn)認(rèn)知的難度和長(zhǎng)度，因?yàn)楦兄倪^(guò)程本身是以審美為目的的，因此必須延長(zhǎng)。”

“那河畔的金柳”。古人有折柳送別之俗，因而柳樹(shù)在古典詩(shī)歌中，往往用來(lái)表現(xiàn)離別之情，正所謂“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離”（劉禹錫《楊柳枝歌詞九首》）?！对?shī)經(jīng)·采薇》中即云：“昔我往矣，楊柳依依”。柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙罚?，秦觀的“西城楊柳弄春姿，動(dòng)離憂，淚難收”（《江城子》）也是如此。作者選擇它來(lái)表達(dá)離情，當(dāng)然是準(zhǔn)確而富有韻味的。不過(guò)，中國(guó)古人寫(xiě)柳樹(shù)，其色彩大多為綠色，而其形態(tài)亦多作“垂柳”，很少有把柳樹(shù)寫(xiě)成金色、比作新娘的。這樣寫(xiě)柳樹(shù)，就在柳樹(shù)意象的傳統(tǒng)含義上涂抹上了一層異域風(fēng)情，讓人既能感受到作者細(xì)膩的中國(guó)式的感情，又能想象出一幅異域的康河夕照?qǐng)D，比起簡(jiǎn)單地寫(xiě)柳樹(shù)，其藝術(shù)效果當(dāng)然要好得多。由這一幅畫(huà)面，讀者又能聯(lián)想到徐志摩那傳奇般的愛(ài)情史，詩(shī)歌的藝術(shù)容量就更大了。

“軟泥上的青荇”?！对?shī)經(jīng)》的第一篇《關(guān)雎》中即以“參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之”寫(xiě)愛(ài)情，徐志摩也敏銳地抓住了康河中的荇草，將其點(diǎn)化為自己與康橋情感的化身。進(jìn)一步來(lái)看，荇這種水草，在古典詩(shī)歌中還有另一種含義。唐人張籍《送友人盧處士游吳越》云：“試問(wèn)漁舟看雪浪，幾多江燕荇花開(kāi)”，皮日休《青門(mén)閑泛》則云：“青翰虛徐夏思清，愁煙漠漠荇花平?！薄都t樓夢(mèng)》中大觀園試才題詩(shī)，林黛玉替賈寶玉題以農(nóng)村風(fēng)情見(jiàn)長(zhǎng)的“杏簾在望”一景詩(shī)云：“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”。這些都是以荇寫(xiě)田園牧歌式的優(yōu)雅生活的例子。徐志摩心中的康橋恰是如此，這種境界，與古代詩(shī)人借荇來(lái)表達(dá)的情思，頗有相通之處。

五、詩(shī)歌的凝練與跳躍性 詩(shī)歌語(yǔ)言是最凝練最儉省的語(yǔ)言，正是因?yàn)檫@種儉省，才鑄就了詩(shī)歌的“空白美”。這種“留白”，正是詩(shī)歌的含蓄所在，讀者對(duì)于詩(shī)歌的品讀愉悅，也往往來(lái)酬閱讀中的“補(bǔ)白”。試看下邊的一首小詩(shī)：

這一把過(guò)往的熱情，（這熱情）現(xiàn)在流水似的，輕輕（地在我心里流過(guò)）

在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫（地流去）

（但）你仍要保存著真（摯的情意）！

一樣是月明，一樣是隔山燈火，（一樣是）滿天的星，（所有的一切都和從前一樣）

只有人不見(jiàn)，（我們當(dāng)年會(huì)面的情景已經(jīng)）夢(mèng)似的掛起，（但黑夜仍記得你說(shuō)的話：“我愛(ài)你！”）

第三篇：如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌

如何解答現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀題

蘇錦明

2005-7-12 11:51:26

在文學(xué)鑒賞中，詩(shī)歌的主題和思想情感是最難把握的。因?yàn)樵?shī)歌以抒情為主，表現(xiàn)較為含蓄，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智。但詩(shī)歌的鑒賞，還是有一定的方法的。理解和掌握這些方法，有助于我們提高詩(shī)歌閱讀的能力和水平?，F(xiàn)在，結(jié)合例題，就現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀談?wù)剮讉€(gè)問(wèn)題。

１、對(duì)詩(shī)歌主題的把握。

對(duì)曾卓《我遙望》理解不正確的一項(xiàng)是（）

當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋中/偶爾抬頭/遙望六十歲，像遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口/經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候，像遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)

A、詩(shī)歌前后照應(yīng)，“年輕的時(shí)候”與“而今”，“偶爾回頭”與“有時(shí)回頭”相照應(yīng)。

B、“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”和“煙霧中的故鄉(xiāng)”分別是詩(shī)人年輕時(shí)對(duì)年老時(shí)、年老時(shí)對(duì)年輕時(shí)的兩種感受和認(rèn)識(shí)。C、詩(shī)人把人生比作一段遠(yuǎn)洋航程，在寥寥數(shù)語(yǔ)中，寄托了詩(shī)人對(duì)人生的體念。

D、這首詩(shī)采用對(duì)比、比喻的手法，表達(dá)了詩(shī)人飄泊在外對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情。

分析：這首詩(shī)從兩個(gè)階段展示人生體驗(yàn)，一個(gè)是“年輕的時(shí)候”，一個(gè)是年老的時(shí)候，而這兩種體驗(yàn)是完全不同的。答案：D。

２、對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)識(shí)。

對(duì)艾青《煤的對(duì)話》(1937年)分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

你住在哪里?/我住在萬(wàn)年的深山里，/我住在萬(wàn)年的巖石里。

你的年紀(jì)--/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。

你從什么時(shí)候沉默的?/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，/從地殼第一次震動(dòng)的年代。

你已死在過(guò)深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請(qǐng)給我以火，給我以火!

A、詩(shī)中的“我”經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，“我”滿懷怨憤，痛恨以往不公平的歷史。

B、詩(shī)中的“我”歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)久地沉默過(guò)、怨憤過(guò)，但是更有希望和祈求，“我”渴望火的到來(lái)，要使自己在烈火中再生。C、詩(shī)中的“我”是中華兒女的寫(xiě)照，有著熾烈的情感，昂揚(yáng)的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，“我”要摧毀黑暗，迎來(lái)光明。

D、詩(shī)中的“我”是中華民族的象征，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來(lái)。

分析這是一首詠物詩(shī)。準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌，就必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象。“失去了昔日的榮華”“痛恨以往不公平的歷史”等語(yǔ)不是“煤”的意象特征。答案：Ａ。

３、對(duì)詩(shī)歌意境的體味。

對(duì)艾青《盼望》一詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

一個(gè)海員說(shuō)，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/

一個(gè)海員說(shuō)，/最使他高興的是 拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩/一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)

A、詩(shī)人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個(gè)瞬時(shí)場(chǎng)景，將現(xiàn)實(shí)生活中看得見(jiàn)的圖景融入了對(duì)盼望的哲理思索，構(gòu)成令人回味的意境。

B、兩位海員不同的情趣，反映出他們不同的追求，暗示人們對(duì)待生活的不同態(tài)度。C、兩位海員不同的心態(tài)，表達(dá)了同一種愿望，即對(duì)航海事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標(biāo)。

D、每個(gè)人都有自己的人生航程，這首詩(shī)正是人生不懈追求的藝術(shù)寫(xiě)照。

分析：所謂意境，指詩(shī)人的思想感情和描繪的生活圖景融合一體形成的藝術(shù)境界。意象出現(xiàn)于詩(shī)歌文本中，而意境則需要讀者去體味和感悟?！杜瓮肥且皇赘挥姓芾淼氖闱樵?shī)。每個(gè)人有不同的人生道路，有人特別關(guān)注人生的起點(diǎn)，有人特別關(guān)注人生的終點(diǎn)。心態(tài)不一，并不妨礙他們對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和理想的追求?！安煌淖非蟆边@一說(shuō)法是對(duì)詩(shī)歌意境的錯(cuò)誤理解。答案：B。

４、對(duì)思想情感的體會(huì)。

閱讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里“一東二冬”地走著。

“呼……呼……”/“牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你”。

“呼……呼……”/牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你“。

牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。A、詩(shī)中的”草兒“對(duì)牛而言，是一種生存誘惑，而”鞭兒“則象征著一種威脅壓迫，這是”牛“的主人軟硬兼施的兩手。

B、”草兒在前，鞭兒在后“這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，”?！暗闹魅穗`使牲口的狡黠。

C、牛這一形象其實(shí)就是在田野上”一東二冬“地艱難勞作的中國(guó)窮苦農(nóng)民的形象。

D、詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國(guó)農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。

分析：詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，”悲天憫人“的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)”牛“有哀其不幸之心，卻無(wú)”熱情贊美“之意，D項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。答案：D。

５、對(duì)象征意義的理解。

閱讀北島《迷途》，對(duì)詩(shī)歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

沿著鴿子的哨音/我尋找你/高高的森林檔住了天空/小線上/一棵迷途的蒲公英/把我引向藍(lán)灰色的湖泊/在微微搖晃的倒影下/我找到了你/那深不可測(cè)的眼睛

A、”哨音“象征天使般的召喚，”森林“象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。B、”蒲公英“象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。

C、”湖泊“象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。

D、”你“"眼睛”象征著深不可測(cè)的湖泊和清清一碧的湖水。

分析：這是一首采用象征手法的朦朧詩(shī)。象征，指用某一特定的具體形象暗示另一事物或某種意義。這是現(xiàn)代詩(shī)歌常用的手法，這一手法打破了真實(shí)描寫(xiě)和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法?！睹酝尽钒础白穼ひ槐蛔枰粴w宿”的思路展開(kāi)?！昂础薄澳恪薄把劬Α笔峭桓拍睿笳髯穼さ臍w宿，亦即心目中的美好事物、美好理想?！把劬Α本哂斜扔骱拖笳麟p重作用，就湖水而言，是比喻，就全詩(shī)意象而言，則是一種象征。答案：D。

６、對(duì)詩(shī)句含義的揣摩

閱讀劉大白《舊夢(mèng)之群》(三十六)，選出對(duì)詩(shī)句含義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

少年是藝術(shù)的，/一件一件地創(chuàng)作；/壯年是工程的，/一座一座地建筑；/老年是歷史的，/一葉一葉地翻閱。

A、少年時(shí)早立大志，自我設(shè)計(jì)，一次次描繪繪人生藍(lán)圖。

B、壯年時(shí)堅(jiān)實(shí)施工，實(shí)現(xiàn)自我，一座座構(gòu)筑理想大廈。

C、老年時(shí)回眸一生，心緒寧?kù)o，一頁(yè)頁(yè)檢閱人生履歷。D、少年、壯年、老年，這是人生必由之路?；厥淄?，既有淡淡的喜悅，也有理不盡的哀怨。

分析：這首精警簡(jiǎn)練的小詩(shī)道盡人生真諦。老年回首往事，抒情主人公的心境是淡泊寧?kù)o的，“一葉葉翻閱歷史”，應(yīng)當(dāng)為少年的壯志中年的拼搏而欣喜，涌起的是一種人生無(wú)悔的情感。所謂“理不盡的哀怨”是一種脫離語(yǔ)境的分析。答案：Ｄ。

７、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的分析。

閱讀臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，選出對(duì)詞語(yǔ)解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭

長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭

后來(lái)呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭

而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/祖國(guó)在那頭

A、“郵票”在詩(shī)中指代信件。第一個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子少時(shí)離家，憑書(shū)信寬慰鄉(xiāng)愁。

B、“船票”在詩(shī)中指代船只。第二個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子和新娘各自在水一方，以船只替代鵲橋。C、“墳?zāi)埂痹谠?shī)中指代封閉的家園。第三個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子飄零在外，遙望大陸，不得其門(mén)而入。

D、以“淺淺”修飾“海峽”，說(shuō)明海峽不是阻隔兩岸的障礙，表達(dá)了作者渴望祖國(guó)統(tǒng)一的心愿。

分析：“墳?zāi)埂敝溉f(wàn)千游子祖輩親人安息之所，不指代“封閉的家園”，因?yàn)椤澳赣H”已長(zhǎng)眠于“里頭”?！帮h零在外，遙望大陸，過(guò)其門(mén)而不得人”，是一種脫離詩(shī)歌語(yǔ)言實(shí)際的分析。詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)是實(shí)指還是虛指，應(yīng)當(dāng)依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容準(zhǔn)確理解，切忌架空分析。答案：C。

解讀一首詩(shī)，是一種全方位的品味。以上分別從主題的把握、意象的認(rèn)識(shí)、意境的體味、思想情感的體會(huì)、象征意義的理解、詩(shī)句含義的揣摩、語(yǔ)言的分析等方面進(jìn)行解說(shuō)，只是一種角度的切入，一個(gè)方面的鑒賞；而理解一首詩(shī)，這幾個(gè)方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的，不可能相互獨(dú)立、相互割裂的。只有從整體上把握一首詩(shī)，才能完整、準(zhǔn)確地讀懂詩(shī)的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)所在。

當(dāng)然，要全面、有效地提高自己詩(shī)歌閱讀的能力與水平，關(guān)鍵在于多讀，多思，多悟。

（福建省晉江市第一中學(xué)）

第四篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞練習(xí)

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

1.對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

海

臧克家

從碧澄澄的天空，

看到了你的顏色；

從一陣陣的清風(fēng)，

嗅到了你的氣息；

摸著潮濕的衣角，

觸到了你的體溫；

深夜醒來(lái)，

耳邊傳來(lái)了你有力的呼吸。

(1956年)

A.詩(shī)人用平實(shí)的語(yǔ)言，分別從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)四個(gè)方面寫(xiě)出了他對(duì)大海的感受。B.由遠(yuǎn)而近、從白天到夜晚，大海給詩(shī)人的感覺(jué)不盡相同，這些形成了全詩(shī)的發(fā)展層次。C.詩(shī)人將自己的感覺(jué)加以升華，使大海人格化、生命化，向我們展示出大海的整體形象。D.這首詩(shī)反映了詩(shī)人對(duì)大自然壯觀的驚喜，也反映了他的人生哲學(xué)，表現(xiàn)了一定的人生哲理。2.請(qǐng)閱讀下面一首現(xiàn)代詩(shī)，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

春

水

冰

心

墻角的花!／你孤芳自賞時(shí)，／天地便小了。／ A.“墻角的花!”這是一個(gè)稱呼語(yǔ)，好像有人用一種溫和的語(yǔ)調(diào)叫著花兒的名字，但絕不是單純的枯燥空洞的稱呼，而是蘊(yùn)含著一種溫情，一種希冀。

B.“墻角”一詞在全詩(shī)中發(fā)揮著重要作用。它點(diǎn)明了花的生長(zhǎng)環(huán)境，暗示了花“孤芳自賞”的客觀原因，為后面對(duì)花的溫婉勸誡作了鋪墊。

C.“你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。”這句話形象地展示了反差強(qiáng)烈、對(duì)比鮮明的自然和心理兩種空間。自然空間是客觀存在的，不能任意改變，而心理空間能依據(jù)感情載體的不同心理感受而變化。

D.作者對(duì)于花草懷有一種特殊的敏感，既借小花以自傷，又借小花來(lái)述理，達(dá)到了劉勰所說(shuō)的“喻巧而理至”的藝術(shù)境界。

3.閱讀《溫泉關(guān)口墓碑銘》，回答問(wèn)題。

溫泉關(guān)口墓碑銘

(希臘)西摩尼德斯

過(guò)路人，請(qǐng)傳給斯巴達(dá)人

為了聽(tīng)從他們的囑咐，我們躺在這里

對(duì)這一墓碑銘分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本詩(shī)表達(dá)給人一種口吻感覺(jué)，十分平易親切，本色天成。

B.本詩(shī)的原旨是殉難者對(duì)活著的人們的富于民族意識(shí)的囑咐，而詩(shī)人的表現(xiàn)卻反起一筆來(lái)寫(xiě)。C.詩(shī)人將生者和死者擺在同一坐標(biāo)體系中，使詩(shī)的精神空間陡然增加起來(lái)，豐富起來(lái)了。D.詩(shī)人注重語(yǔ)言，開(kāi)頭就將戰(zhàn)爭(zhēng)拉近，便于用寫(xiě)實(shí)的手法描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。 4.對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

沒(méi)有一座橋比她更平常／人群中也許不能引來(lái)目光的瀑布／沒(méi)有一座橋比她更神奇／通過(guò)后，你才能破譯／世界與人生的許多秘密／

A.這首詩(shī)以“橋”這一意象喻指人民教師，準(zhǔn)確形象。 B.這首詩(shī)以物喻人，贊美了一種平凡而又神圣的職業(yè)。 C.這首詩(shī)托物言志，想象豐富，構(gòu)思新奇。

D.這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸卻意蘊(yùn)無(wú)窮?！捌匠！迸c“神奇”的對(duì)比，有力地突出了主題。 5.對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

夢(mèng) 魯

迅

很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。

前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。

去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑； 去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色。”

顏色許好，暗里不知；

而且不知道，說(shuō)話的是誰(shuí)? 暗里不知，身熱頭痛。

你來(lái)你來(lái)!明白的夢(mèng)。

選自《新青年》1918年第4卷第5號(hào)

A.這首詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就說(shuō)“很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。”這里的“黃昏”是指特定的歷史時(shí)期，詩(shī)中的“夢(mèng)”正如《吶喊·自序》中“年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”的“夢(mèng)”一樣，是指一種希望，一種理想。

B.這首詩(shī)中“前夢(mèng)黑如墨”“后夢(mèng)墨一般黑”指在那“風(fēng)雨如磐”的黑暗年代各種各樣的人所做的諸如“恢復(fù)漢宮威儀”、“反清革命”等好夢(mèng)，這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”，沒(méi)有什么不同，表現(xiàn)了作者對(duì)過(guò)去的徹底否定。

C.結(jié)尾兩行和全詩(shī)主旨游離，詩(shī)人身處黑暗之中，就像在沒(méi)有窗戶的“鐵屋子”里“身熱頭痛”，快要悶死了，因而極力呼喚“你來(lái)你來(lái)!明白的夢(mèng)”，表明了詩(shī)人對(duì)光明的熱切期待。

D.這首與先生的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》同時(shí)發(fā)表的新詩(shī)，突出的特色是以夢(mèng)的意象來(lái)表達(dá)作者的一些想法，全詩(shī)既有具體的感性形式，意境含蓄但不朦朧；又有深刻的理性內(nèi)容，直白卻不是說(shuō)教。

6.閱讀下面一首詩(shī)，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

懸崖邊的樹(shù) 曾

卓

不知是什么奇異的風(fēng)／將一棵樹(shù)吹到了那邊——／平原的盡頭／臨近深谷的懸崖上 它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩／和深谷中小溪的歌唱／它孤獨(dú)地站在那里／顯得寂寞而又倔強(qiáng)

它的彎曲的身體／留下了風(fēng)的形狀／它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里／卻又像是要展翅飛 A.這首詩(shī)借物喻人，寫(xiě)出了堅(jiān)貞不屈的人格之美。

B.這首詩(shī)實(shí)際上寫(xiě)人在毀滅的邊緣，頑強(qiáng)奮爭(zhēng)，懷抱高遠(yuǎn)的理想。 C.這首詩(shī)細(xì)致地描繪了樹(shù)的形象，表達(dá)了對(duì)這棵樹(shù)的贊嘆崇敬之情。 D.這首詩(shī)三節(jié)層層深入，節(jié)奏整齊，韻律和諧。 7.對(duì)下面一首詩(shī)，分析不正確的一項(xiàng)是（）

光

明

朱自清

風(fēng)雨沉沉的夜里，

前面一片荒郊。 走盡荒郊，

便是人們的道。 呀!黑暗里岐路萬(wàn)千，

叫我怎樣走好!

“上帝!快給我些光明吧， 讓我好向前跑!”

上帝慌著說(shuō)：“光明? 我沒(méi)處給你找!

你要光明， 你自己去追!”

1919.11.22 A.詩(shī)的開(kāi)頭用“風(fēng)雨”“夜”“荒郊”等詞語(yǔ)極力渲染環(huán)境的惡劣，旨在為下文寫(xiě)對(duì)光明的渴求作鋪墊。B.“上帝!快給我光明吧，讓我好向前跑!”這幾句詩(shī)中連用兩個(gè)感嘆號(hào)，語(yǔ)氣非常強(qiáng)烈，這是一個(gè)對(duì)光明執(zhí)著追求的強(qiáng)者對(duì)主宰萬(wàn)物的上帝的埋怨與責(zé)問(wèn)。

C.最后四句，詩(shī)人借上帝之口，告訴人們光明只能靠自己去創(chuàng)造。這同《國(guó)際歌》中的歌詞 “從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”的思想意蘊(yùn)是相通的。

D.通觀全詩(shī)，有些句子似乎不那么順口，寓意也比較單純、直接，因此，在藝術(shù)構(gòu)成上顯然沒(méi)有作者的散文《荷塘月色》、《綠》那樣圓熟，由此也可以看出此詩(shī)寫(xiě)于白話新詩(shī)草創(chuàng)之時(shí)。

參考答案：

1.D 2.D(詠的是花草，比喻的是人事，并非以此自傷) 3.D(“礁石”在這里是一種象征，融進(jìn)了作者的情感) 4.C(非托物言志) 5.C 6.C 7.B

一、詩(shī)歌的整體鑒賞

詩(shī)歌是作者以豐富的感情和想象，節(jié)奏鮮明和諧精練的語(yǔ)言，高度集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)式樣。鑒賞詩(shī)歌要注意把握以下幾點(diǎn)： 1．理清形式 不同類別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)?，F(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī)，也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)(包括詩(shī)詞曲)。新詩(shī)反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情。新詩(shī)形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律的束縛，創(chuàng)造出不少樣式，總的說(shuō)來(lái)按形式，一種講究格律，謂之格律詩(shī)，一種比較自由，即自由詩(shī)；按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)與抒情詩(shī)。類別不同，形式、風(fēng)格也不同；這是閱讀詩(shī)歌要首先把握的。2體味意境 詩(shī)歌的主題通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。體味意境的方法是，抓住詩(shī)歌的畫(huà)面和氣氛，去理解、感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么。3．咀嚼字詞 詩(shī)歌的語(yǔ)言特色是形象、凝煉，富于表現(xiàn)力。要聯(lián)系全詩(shī)主旨，反復(fù)咀嚼品味，領(lǐng)略含義深刻、雋永的字詞，來(lái)理解作者煉字煉意的技巧。相對(duì)來(lái)說(shuō)，新詩(shī)采用白話文寫(xiě)作，較少用典，從字面上較舊體詩(shī)容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。4．明辨手法 詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，例如比興、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等。理解這些手法，有助于披文入情。

二、詩(shī)歌閱讀訓(xùn)練

（一）閱讀下面一首詩(shī)，完成1－2題 老 馬 臧克家 總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。

1、選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。B．老馬“把頭沉重地垂下”、“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗心胸狹窄的情態(tài)。C．表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)倍受奴役的勞苦大眾。D．詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”、“垂’”、“咽”等詞語(yǔ)，都嚴(yán)重地烙上了作者深深的感情。2．選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A、這首詩(shī)只截取了裝車那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。B詩(shī)中的老馬肉體和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。C．這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。D、這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”、“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

（二）閱讀下面這首詩(shī)，回答1—2題。我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光 梁小斌 我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光 秋天像一條深沉的河流在歌唱 當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候 一條被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流在我身軀上流淌 讓河流把我洗黑 當(dāng)我成熟以后被拋在地上 我仰望秋天 像輝煌的屋頂在夕陽(yáng)下泛著金光 秋天像一條深沉的河流在歌唱 河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想 秋天的存在 使我想起在耕耘之后一定會(huì)有收獲 我有一顆種子已經(jīng)被遺忘 我長(zhǎng)時(shí)間欣賞這比人類存在更古老的風(fēng)光 秋天像一條深沉的河流在歌唱 1．對(duì)詩(shī)句與詞語(yǔ)的解讀，不確切的一項(xiàng)是（）A．秋天的風(fēng)光“比人類存在更古老”。詩(shī)句含蓄地說(shuō)明：秋天的風(fēng)光有著永恒的主題。B．“秋風(fēng)像一條深沉的河流在歌唱”。詩(shī)人選用“歌唱”一詞，旨在響亮地說(shuō)明秋天的風(fēng)光有著說(shuō)不完的故事。C．“像輝煌的屋頂在夕陽(yáng)下泛著金光”。這里，“輝煌的屋頂”比喻的是天空，這和“天似穹廬”的詩(shī)句有異曲同工之妙 D、“河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想”。思想以“蕩漾”來(lái)形容，不僅形象地寫(xiě)出了“思想”的活躍。也為詩(shī)篇增添了活潑的動(dòng)感。2．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、《 熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》，表現(xiàn)了詩(shī)人的一種執(zhí)著；詩(shī)篇既寫(xiě)出了秋天的自然之美，又贊頌了創(chuàng)造的永恒。B．詩(shī)人對(duì)大地噴吐了滿腔的熱情——要響應(yīng)土地的召喚，去收割，去磨煉，去培育新的希望。C．因?yàn)橐惆l(fā)“熱愛(ài)”之情，所以詩(shī)人選擇的語(yǔ)言多為亮色。比如“成熟”、“深沉”、“優(yōu)美”、“泛著金光” D．詩(shī)篇刻意運(yùn)用多種修辭格來(lái)達(dá)意抒情，平添了藝術(shù)魅力，給人以美的享受，“河流歌唱”、“土地召喚收割”、“兩岸蕩漾優(yōu)美思想”就是典型例句。

（三）閱讀藏克家的《老黃?！?，完成1—4題 塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不等揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。1．“紹光”和“奮”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有幾個(gè)解釋，選出與詩(shī)中意思吻合的一項(xiàng)（）韶光：①美麗的春光 ②比喻美好的青年時(shí)代 奮：①鼓起勁來(lái) ②搖動(dòng)；舉起 A．①① B．②② C、①② D、②① 2．選出對(duì)這首詩(shī)的體裁說(shuō)明不正確的一項(xiàng)（）A古典詩(shī)歌 B、現(xiàn)代詩(shī)歌 C、七言絕句 D、舊體詩(shī) 3．“老黃?！边@一形象最感人的一點(diǎn)是什么？選出判斷正確的一項(xiàng)（）A．貴在認(rèn)真 B．貴在耐勞 C、貴在惜時(shí) D．貴在自覺(jué) 4．請(qǐng)選出對(duì)“老牛亦解韶光貴”理解得較好的一項(xiàng)（）A、“老黃?！敝来汗庖资?，不能誤了農(nóng)時(shí)。B、“老黃牛”知道春耕重要，不敢有一絲怠慢。C、“老黃?！馈叭苏`地一時(shí)，地誤人一年”。D、“老黃?！弊灾鄣臅r(shí)間不多了，要貢獻(xiàn)余力。

詩(shī)歌訓(xùn)練參考答案

（一）1、B

2、C(二)

1、B

2、C

（三）1、C

2、A

3、D

4、D

初步鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，是新《考綱》中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其中的熱點(diǎn)考題是關(guān)于詩(shī)歌的鑒賞，而現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞倍受人們的關(guān)注。那么，如何來(lái)解答現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞題呢?從高考的命題實(shí)際來(lái)看，現(xiàn)代詩(shī)歌的測(cè)試多以選擇題的方式出現(xiàn)，如1999年高考語(yǔ)文第10題對(duì)艾青詩(shī)《我愛(ài)這土地》的賞析等。在具體應(yīng)試過(guò)程中，可以運(yùn)用以下一些解題技法。

一、借技巧，抓關(guān)鍵，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自'己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴于詩(shī)歌語(yǔ)言的表述，如果我們?cè)趹?yīng)試時(shí)能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨，從而順利解答關(guān)于主旨一類的考題。例如：

對(duì)詩(shī)人臧克家在1932年寫(xiě)的《老馬》一詩(shī)的主旨理解正確的是()

總得叫大車裝個(gè)夠／它橫豎不說(shuō)一句話／背上的壓力往肉里扣／它把頭沉重地垂下

這刻不知道下刻的命／它有淚只往心里咽／眼里飄來(lái)一道鞭影／它抬起頭來(lái)望望前面

A．反映舊中國(guó)生產(chǎn)力低下，長(zhǎng)途運(yùn)輸還得靠老馬拉車。

B、同情老馬受到的折磨以及被任意蹂躪的命運(yùn)。

C．顯示舊中國(guó)人民在死亡線上掙扎，命運(yùn)十分悲慘。

D．揭示舊中國(guó)人民正以驚人的毅力忍受著深重的苦難。

本詩(shī)以馬為描繪對(duì)象，但作者決不會(huì)是在說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的馬如何如何。作者顯然是在以馬喻人。本題A、B兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤在不懂得這種技法。C項(xiàng)能聯(lián)系該詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)代背景來(lái)展開(kāi)想象和聯(lián)想，懂得以馬喻人，但對(duì)詩(shī)的主旨理解錯(cuò)了?！八鼨M豎不說(shuō)一句話”、“它把頭沉重地垂下”、“它有淚只往肚里咽”這些關(guān)鍵語(yǔ)句描繪的形象是在“忍受”而非“掙扎”，它是災(zāi)難深重的舊中國(guó)人民悲慘形象的真實(shí)寫(xiě)照?？梢?jiàn)答案應(yīng)為D。

二、按需要、看搭配，注意表達(dá)合語(yǔ)境。

與古典詩(shī)歌一樣，現(xiàn)代詩(shī)歌也十分講究語(yǔ)言的錘煉。有一類考題是考查運(yùn)用詞語(yǔ)的能力的。做這類題，一要看詞語(yǔ)的搭配，二要看表現(xiàn)方法的需要，三要看是否合乎句意，符合詩(shī)境，從而達(dá)到排誤存正。例如：閱讀下面的詩(shī)歌，完成詩(shī)后考題。

也許--葬歌（聞一多）

也許你真是哭得太累，／也許，也許你要睡一睡，／那么叫夜鷹不要咳嗽，／蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛

不許陽(yáng)光a你的眼簾，／不許清風(fēng)b上你的眉。／無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你，／撐c松陰庇護(hù)你睡。／也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，／聽(tīng)這小草的根須吸水，／也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，/比那咒罵的人聲更美。

那么你先把眼皮閉緊，／我就讓你睡，我讓你睡。／我把黃土輕輕蓋著你，／我叫紙錢(qián)緩緩的飛。

第二節(jié)abc三處各有一個(gè)詞，依次填入后，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A、照 飄 樹(shù)

B、弄 吹 片

C、撥 刷 傘

D、射 掠 團(tuán)

細(xì)品全詩(shī)，可知：a處，主語(yǔ)是“陽(yáng)光”，賓語(yǔ)是“眼簾”，“弄”字顯然不當(dāng)，據(jù)下文“無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你”可知ab兩處用的是擬人法，“照”和“射”不能產(chǎn)生擬人作用，所以a處應(yīng)選“撥”。“飄、吹、掠”也都不能產(chǎn)生擬人作用，所以b處應(yīng)選“刷”。c處，“團(tuán)”字?quot;松陰“搭配不當(dāng)，”樹(shù)“和”片“與”撐“字搭配不當(dāng)。只有”傘“字，既能與”撐“搭配，又能與”庇護(hù)“搭配。比較四個(gè)選項(xiàng)，答案當(dāng)為C。

三、讀原詩(shī)，據(jù)題干，綜合思考防片面。

有些對(duì)思想內(nèi)容與寫(xiě)作手法的理解的考題，往往采用以偏概全的方法來(lái)設(shè)置迷惑項(xiàng)，干擾考生。應(yīng)試時(shí)，應(yīng)把原詩(shī)、注釋及題干中提供的條件綜合起來(lái)考慮，才能解答。仍以聞一多先生的《也許(葬歌)》為例(原詩(shī)見(jiàn)上)：

①這首詩(shī)是作者為長(zhǎng)女立瑛三歲時(shí)天折而作。表達(dá)的思想感情貼切的一項(xiàng)是()

A．表現(xiàn)父親對(duì)死去的女兒無(wú)比疼愛(ài)憐惜，內(nèi)心極度哀傷的感情。

B．通過(guò)對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)”咒罵的人聲“強(qiáng)烈的不滿。

C．表現(xiàn)父親為死去的女兒衷心祈禱，希望她能在地下安息。

D．通過(guò)對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩(shī)人希望過(guò)一種安寧平靜生活的強(qiáng)烈愿望。

②這首詩(shī)中寫(xiě)出了夜鷹、蝙蝠、陽(yáng)光、清風(fēng)、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢(qián)等事物及有關(guān)的動(dòng)作或聲音，這樣寫(xiě)的目的是()

A．通過(guò)具體形象，象征社會(huì)的環(huán)境。

B．通過(guò)具體形象，進(jìn)行生動(dòng)的比擬。

C．通過(guò)具體形象，烘托真實(shí)的意境。

D．通過(guò)具體形象，展開(kāi)豐富的想象。

第①小題考查的是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容的理解。有些考生知道聞一多是個(gè)民主主義戰(zhàn)士，知道他的詩(shī)集《死水》內(nèi)容多抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，因而在做題時(shí)不加考慮地選擇B項(xiàng)。這是不正確的。本題題干已經(jīng)提示：這首詩(shī)是作者為長(zhǎng)女立瑛三歲天折而作。即是為亡女而作，抒發(fā)的就一定是哀痛之情。所以答案應(yīng)為A。

第②小題考查的是對(duì)寫(xiě)作方法的理解。依據(jù)上面對(duì)詩(shī)歌的分析，B項(xiàng)不正確。詩(shī)中有比擬，但不是這些事物都用于比擬了，A項(xiàng)以偏概全，也不正確。D項(xiàng)”展開(kāi)豐富的想象“與表現(xiàn)主旨偏離太遠(yuǎn)。只有C項(xiàng)與悼念亡女緊相聯(lián)系，是正確的。

四、找矛盾，扣詩(shī)題，把握意象辯真?zhèn)巍?/p>

現(xiàn)代詩(shī)歌的考查，一般側(cè)重于詩(shī)歌的主題、意象、意境等方面。命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往會(huì)采用肯定或否定的矛盾方法來(lái)干擾考生。因此，應(yīng)試時(shí)宜先找出矛盾之項(xiàng)，再緊扣題目和旨趣，把握詩(shī)歌的形象特點(diǎn)，辨出真?zhèn)蝸?lái)。例如(1999年高考語(yǔ)文第10題)：

對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我愛(ài)這土地（艾青）

1938年11月17日

假如我是一只鳥(niǎo)，／我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：／這被暴風(fēng)雨所打擊看的土地，／這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，／這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，／和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??／--然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面。／為什么我的眼里常合淚水?／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??

A．詩(shī)人未用”珠圓玉潤(rùn)“之類詞語(yǔ)而用”嘶啞“來(lái)形容鳥(niǎo)兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。

B．關(guān)于”土地“"河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

C．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀。而且隱含獻(xiàn)身之意。

D．“為什么我的眼里常含淚水?／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。

《我愛(ài)這土地》一詩(shī)是艾青在抗戰(zhàn)時(shí)期的名作，四個(gè)選項(xiàng)分別著眼于詩(shī)歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊(yùn)含的意義、文字表達(dá)技巧等，其中C、D兩項(xiàng)，一說(shuō)“形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀”，一說(shuō)“詩(shī)中的'我'，指喻體'鳥(niǎo)'而不是指詩(shī)人自己”，構(gòu)成明顯的矛盾項(xiàng)，必有一誤。答題時(shí)便可從此入手，細(xì)作分辨。讀詩(shī)可知，“我”是詩(shī)人的自我形象，其形象的特點(diǎn)是“愛(ài)這土地”，詩(shī)題已很明確。至于詩(shī)中寫(xiě)到“鳥(niǎo)”，是對(duì)“我”擬物，以豐富“我”的形象，“鳥(niǎo)”不是全詩(shī)的形象。再說(shuō)，這最后兩句詩(shī)人已從比喻的境界返回現(xiàn)實(shí)，是詩(shī)人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點(diǎn)，我們就不難判斷D項(xiàng)為不恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>

總之，在應(yīng)試中，只要我們因題制宜，靈活運(yùn)用上述技法、現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析題就會(huì)自如應(yīng)付了。

現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī)，也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)(包括詩(shī)詞曲)。新詩(shī)是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒，反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情。新詩(shī)形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律的束縛，創(chuàng)造出不少樣式，總的說(shuō)來(lái)，一種講究格律，謂之格律詩(shī)，一種比較自由，即自由詩(shī)。

自由詩(shī)形式自由，詩(shī)行可長(zhǎng)可短，行數(shù)可多可少，可以押韻也可不押韻，可用標(biāo)點(diǎn)也可不用標(biāo)點(diǎn)；格律詩(shī)在格律方面比較講究，但不是像舊詩(shī)那樣有固定的格式，大體說(shuō)來(lái)，詩(shī)行要求有比較整齊和諧的節(jié)拍，雙數(shù)詩(shī)行的末一字要求押大致相同的韻；有的詩(shī)不分節(jié)，有的詩(shī)分為若干節(jié)，分節(jié)的詩(shī)，各節(jié)的行數(shù)要大致相等。

詩(shī)歌的藝術(shù)概括力最強(qiáng)，鑒賞時(shí)，要從詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言入手，進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層含義，品味詩(shī)歌所抒發(fā)的情感，分析其多種藝術(shù)手段，把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形象，感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。

具體說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞主要從以下幾方面入手：

(一)詩(shī)歌的語(yǔ)言

語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料，詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用，其藝術(shù)形象的塑造，意境的營(yíng)造以及情感的傳達(dá)，都要借助語(yǔ)言。由于體裁的特點(diǎn)，詩(shī)歌的語(yǔ)言要求能用最簡(jiǎn)潔的詞句來(lái)傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就形成詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，新詩(shī)采用白話文寫(xiě)作，較少用典，從字面上較舊體詩(shī)容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。

(二)詩(shī)歌的形象

詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情的。鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的藝術(shù)形象。有些詩(shī)，通篇描繪具體鮮明的形象，借形象來(lái)抒發(fā)感情；有些詩(shī)，雖沒(méi)有描繪具體形象，但能喚起讀者想象，在想象中形成具體形象；也有些詩(shī)，既描繪了具體形象，也抒發(fā)了自己的思想感情，盡管詩(shī)歌刻畫(huà)形象的方式有所不同，但鑒賞詩(shī)歌都必須把握詩(shī)歌描繪的形象。

要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過(guò)想象、聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵。總之，理解詩(shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。

詩(shī)歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě)；可以是白描，也可以是濃墨重彩；可以鋪墊、襯托，也可借助想象、聯(lián)想塑造形象。只有真正理解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情。

(三)詩(shī)歌的情感

詩(shī)歌是抒情言志的文體，鑒賞時(shí)，須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵。可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。

一些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)詩(shī)歌形象的比喻、象征意義來(lái)體現(xiàn)的。理解這類詩(shī)歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象，加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。

詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。

理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同。

詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的?？梢灾笔阈匾?，可以借景或借物抒情。許多詩(shī)歌是情景交融，寓情于景。

(四)詩(shī)歌的藝術(shù)特色

藝術(shù)特色主要指抒情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌鑒賞中，要能掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。

十四、藏羚羊的訴說(shuō)

不知道為什么?一身防寒的皮毛。競(jìng)?cè)羌須⑸淼牡?。我已退到可可西里的角落，還有追隨的槍口對(duì)著我。僅僅吃草的身軀，僅僅溫柔的性格，無(wú)情的子彈，我怎能抵得過(guò)。我哭泣啊，我訴說(shuō)啊，為了填補(bǔ)幾人的芙麗，我付出生命的代價(jià)也太多。(二)親密的人類啊，我多么渴望和平相處，友好的人類啊，你熱愛(ài)生活，我也熱愛(ài)生活。你們過(guò)著幸福的日子，我躲在可可西里的角落。我們都是大自然派來(lái)的使者，我們同在一個(gè)地球，多么渴望友好地相處，多么渴望美好的生活。

閱讀上面歌詞，請(qǐng)從文學(xué)欣賞的一兩個(gè)角度談?wù)勛约旱男蕾p感受：

十五、獻(xiàn)給畢業(yè)班老師的歌

有多少欣慰，有多少鼓勵(lì)，在我們即將畢業(yè)的時(shí)刻； 帶著多少叮囑，帶著多少期望，您把我們一一送上人生的站臺(tái)，目送著我們各自踏上遠(yuǎn)去的列車?? 兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。您用顫抖的聲音鼓勵(lì)著我們： 去吧——/勇敢的孩子，向著明天，譜寫(xiě)新生活的贊歌！

（節(jié)選自《獻(xiàn)給老師的花束》，作者徐魯，有改動(dòng)）1． 寫(xiě)出這首詩(shī)的韻腳（句末押韻的字）。

2．這首詩(shī)應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)速朗讀，請(qǐng)選出表述正確的一項(xiàng)。（）A．急促 B．高亢 C．舒緩 D．低沉 3．請(qǐng)從詩(shī)中找出你最喜歡的詩(shī)句，并從語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)容兩個(gè)方面說(shuō)明理由。

十六、泥土 老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦；把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)的寓意：

十七、春水（節(jié)選）

一道小河，平平蕩蕩地流將下去，只經(jīng)過(guò)平沙萬(wàn)里------自由的，沉寂的，他沒(méi)有快樂(lè)的聲音。

一道小河，曲曲折折地流將下去，中經(jīng)達(dá)高山深谷-----險(xiǎn)阻的，挫折的，他也沒(méi)有快樂(lè)的聲音。

我的朋友！感謝你解答了，我久悶的問(wèn)題，平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)，在其中蕩漾著了。

1.這是冰心八十多年前出版的詩(shī)集《春水》中的詩(shī)句。那時(shí)的詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以靈敏的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩(shī)的語(yǔ)言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：

2.詩(shī)人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是：，另一種是：

3.快樂(lè)是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂(lè)是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛(ài)。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀銓?duì)快樂(lè)的理解：

十八、給烏蘭諾娃①

——看芭蕾舞《小夜曲》后作 艾青

像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕，比月亮更明亮，比夜更寧?kù)o—— 人體在天空里游行；不是天上的仙女，卻是人間的女神，比夢(mèng)更美，比幻想更動(dòng)人——是勞動(dòng)的結(jié)晶。

注：①烏蘭諾娃，是世界著名的前蘇聯(lián)芭蕾舞女演員。

1、解釋詩(shī)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）游行：（2）結(jié)晶：

2、詩(shī)中破折號(hào)的作用是（）

A．表示運(yùn)用了比喻的修辭手法。B．表示朗讀時(shí)聲音的延長(zhǎng)。Ｃ．表示詩(shī)中語(yǔ)意的躍進(jìn)。

Ｄ．表示解釋說(shuō)明。

3、這首詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象是舞蹈，能表明這一點(diǎn)的依據(jù)是（）Ａ．詩(shī)中的對(duì)比手法。Ｂ．詩(shī)中的比喻手法。Ｃ．詩(shī)歌的副標(biāo)題。Ｄ．詩(shī)中描寫(xiě)的作者的感受

4、詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆是：

5、詩(shī)中描寫(xiě)芭蕾舞舞姿特點(diǎn)的比喻句是：

6、體現(xiàn)對(duì)芭蕾舞舞姿總體感受的句子是：

十九、老馬 臧克家

總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！

這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。

1、對(duì)《老馬》一詩(shī)的主旨理解正確的是：（）A、反映舊中國(guó)生產(chǎn)力低下，長(zhǎng)途運(yùn)輸還得靠老馬拉車。B、同情老馬受到的折磨以及被任意蹂躪的命運(yùn)。

C、顯示舊中國(guó)人民在死亡線上掙扎，命運(yùn)十分悲慘。D、揭示舊中國(guó)人民正以驚人的毅力忍受著深重的災(zāi)難。

2、選出對(duì)語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）

A、“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。

B、老馬“它把頭沉重地垂下”、“有淚只往心里咽”，表現(xiàn)出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

C、本詩(shī)表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際上是寫(xiě)人，寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。

D、詩(shī)人運(yùn)用動(dòng)詞，“扣”、“垂”、“咽”等詞語(yǔ)，都深深烙上作者感情的印記。

2、選出對(duì)本詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）

A、這首詩(shī)只截取了裝車那一刻的情景，畫(huà)面也突出了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。

B、詩(shī)中的老馬肉體和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。C、從寫(xiě)作手法看，這首詩(shī)對(duì)偶嚴(yán)整，比喻生動(dòng)。

D、這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”、“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

二十、薔薇

沒(méi)有人會(huì)記得這一朵薔薇，也許她從此就漂泊流離，要不是我把她從路邊撿起，把她撿起來(lái)獻(xiàn)給了你。只有一只蜂兒思念著她，或許還有一只蝴蝶，匆匆從遠(yuǎn)處找到這里，為的是在她胸口小憩歇息。只有一只小鳥(niǎo)感到驚訝，還有一陣微風(fēng)悄悄嘆息，嘆息這朵小小的花兒，小小的花兒多么容易枯萎！

1、“小小的薔薇”指代的是什么？薔薇的命運(yùn)預(yù)示著什么？ ２、小鳥(niǎo)驚訝什么？微風(fēng)嘆息什么？

３、你認(rèn)為“薔薇”象征什么？

二十一、鄉(xiāng)色酒

三十年前／你從柳樹(shù)梢頭望我／我正年少／你圓／人也圓／三十年后／我從椰樹(shù)梢頭望你／你滿／鄉(xiāng)愁也滿

1、詩(shī)的第一節(jié)中“你從柳梢頭望我”，第二節(jié)中有“我從椰樹(shù)梢閑望你”，這兩次樹(shù)木的變換暗

2、這首詩(shī)的主題是 什么

3、這首詩(shī)為什么膾炙人口？ 二

十二、別 吳奔星

你走了，沒(méi)有留下地址，只留下一串笑容，在夕陽(yáng)里。你走了，沒(méi)有和誰(shuí)說(shuō)起，只留下一雙眼睛，在露珠里。你走了，沒(méi)有說(shuō)去哪里，只留下一排影子，在小河里。

你走了，笑容融化在夕陽(yáng)里，雙眼動(dòng)蕩在露珠里，影子搖晃在小河里。

哪里都有夕陽(yáng)，哪里都有露珠，哪里都有河水，你走了，留下了整個(gè)的你！

1、全詩(shī)找不著一個(gè)“惜別”的詞語(yǔ)，但無(wú)處不表達(dá)出的情懷。

2、詩(shī)人巧妙地抓住友人的形象特點(diǎn)，把笑容與、影子與 融合在一起，使畫(huà)面形象躍然紙上。

3、在詩(shī)的前3節(jié)深情的傾訴中，讀者可以想象到“我”曾與友人在 嬉戲，在 交談，在 漫步。４、最后一節(jié)有什么含義？

5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是（）

A、感傷、哀怨 B、欣喜、希冀

C、悲壯、深沉 D、激昂、高揚(yáng)

6、這首詩(shī)押的是 韻，主要采用 修辭手法，多次向離別的友人抒懷，音韻和諧，形式整齊。

十四、①歌詞構(gòu)思巧，立意好。運(yùn)用擬人化的表現(xiàn)手法，以藏羚羊哭訴與企盼的邏輯結(jié)構(gòu)，形象描述了溫柔哀憐的羊所處的絕境和它對(duì)自私、貪婪人類的真情告白。作者呼吁人類要節(jié)制貪欲，奉獻(xiàn)愛(ài)心，與藏羚羊友好相處，與大自然和諧共生。②歌詞的意境悠遠(yuǎn)悲涼，人物形象也非常鮮明：羊的無(wú)助與哀怨，人的貪婪與絕情，真是栩栩如生，形成了鮮明的對(duì)比。另外，羊?qū)θ祟惖钠雠c企盼，對(duì)美好生活的憧憬與渴望，使人讀來(lái)心靈震撼，羞愧難當(dāng)。③歌詞的語(yǔ)言通俗形象，雋永哀怨，情濃意深，韻味綿長(zhǎng)，真可謂字字濺淚滴血，聲聲撕心裂肺，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

十五、1.刻，車，歌。2.C 3.此題為開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。如“兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情?！崩碛桑哼@句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法，句式整齊，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老師對(duì)學(xué)生的濃厚感情，同時(shí)也表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴之情。

十六、不要把自己看得太高，要投身于人民大眾之中才會(huì)快樂(lè)。

十七、1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)在其中蕩漾著了。（或生活中有坦途，也有坎坷），無(wú)論如何，我們都要快樂(lè)面對(duì)。2.生活中的坦途；生活中的坎坷。（意思相近即可）

3.扣住“愉悅”、“愜意”、“坦然”、“熱愛(ài)”中的一點(diǎn)作答即可。

十八、1、（1）漂浮，行走。（2）比喻珍貴的勞動(dòng)成果。

2、D

3、C 4.是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。5.像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕。6.人體在太空里游行。

十九、1、D 2、B

3、C

二十、1、風(fēng)雨中飄搖不定的生命。弱者受到的同情，也是一種摧殘。２、小鳥(niǎo)驚訝薔薇頑強(qiáng)的生命力，微風(fēng)嘆息薔薇經(jīng)不住風(fēng)雨的襲擊。３.脆弱的情感。二

十一、1、暗示詩(shī)人在30年后，遠(yuǎn)離了大陸故鄉(xiāng)，寄居于海島臺(tái)灣。2.這是一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，詩(shī)人借圓月抒發(fā)了對(duì)大陸、家鄉(xiāng)的無(wú)限思念。3.寫(xiě)出了生長(zhǎng)在大陸、漂泊在海島的游子的普遍思鄉(xiāng)感情。

二十二、１.依依惜別 2.夕陽(yáng) 露珠 河水 3.夕陽(yáng)下晨露中小河邊4.友人的形象無(wú)時(shí)無(wú)刻不留在記憶里。5.A 6.“ǐ” 反復(fù)

第五篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞（最終版）

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

綜述

詩(shī)歌的藝術(shù)概括力很強(qiáng)，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言入手，把握關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，品味詩(shī)歌抒發(fā)的情感，分析詩(shī)歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，把握并深刻理解詩(shī)歌塑造的藝術(shù)形象，感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。具體來(lái)說(shuō)，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)主要從以下幾方面入手。

語(yǔ)言

語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)樗囆g(shù)形象的塑造、意境的營(yíng)造，以及情感的傳達(dá)，都要借助語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求用最簡(jiǎn)潔的詞句傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩(shī)歌語(yǔ)言形成了凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)而言，現(xiàn)代詩(shī)用白話寫(xiě)成，且較少用典，字面上較舊體詩(shī)容易把握。但是，要正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)仔細(xì)品味其深層含義。

形象

詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)中的藝術(shù)形象：有些詩(shī)，通篇都通過(guò)描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩(shī)，雖然沒(méi)有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩(shī)，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情……

要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，鑒賞時(shí)應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合想象，構(gòu)建整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象不是實(shí)指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過(guò)想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵?？傊斫庠?shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。

情感

詩(shī)歌一般都會(huì)抒情言志，鑒賞時(shí)必須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵。具體地講，就是要從詩(shī)歌的形象、意境中體會(huì)作者的情感。

有些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)比喻、象征意義來(lái)體現(xiàn)的。理解這類詩(shī)歌的思想感情，首先要展開(kāi)聯(lián)想和想象，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌形象的內(nèi)涵，以便加深對(duì)感情的理解。

詩(shī)歌總要反映一定的時(shí)代生活，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的類別、風(fēng)格、流派等因素。例如，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也常不同。

藝術(shù)特色

詩(shī)歌的藝術(shù)特色主要是指抒情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。鑒賞詩(shī)歌時(shí)要掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征，以及以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。

分行要求

1、句意表達(dá)已完成。

2、可獨(dú)立存在的意象。

3、足夠展現(xiàn)某種語(yǔ)氣勢(shì)態(tài)。

4、特殊和特定時(shí)間、人物或事件的交待完畢與完結(jié)。

5、作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)特別詞匯。

分行同時(shí)承擔(dān)著詩(shī)語(yǔ)的使命，無(wú)限制的強(qiáng)行撕開(kāi)語(yǔ)法的分行和無(wú)端制造非必要性的詩(shī)行的作法不應(yīng)是一個(gè)作家或詩(shī)人所采取的，否則，詩(shī)歌則成了真正無(wú)益也無(wú)意義的笑話。

（——本節(jié)內(nèi)容來(lái)源于黃沙先生的文學(xué)理論《詩(shī)剖面》）

鑒賞方法抓詩(shī)眼

詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開(kāi)拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。

析意象

意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。

明虛實(shí) 社會(huì)生活無(wú)限廣闊，詩(shī)人不可能把它們?nèi)繉?xiě)到詩(shī)作中去。因此，詩(shī)人往往用“實(shí)”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實(shí)”。虛實(shí)相生，相互映襯，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一條藝術(shù)規(guī)律。詩(shī)中的“虛”就是思想感情，詩(shī)中的“實(shí)”就是景物形象。詩(shī)歌如果只寫(xiě)“虛”，會(huì)顯得抽象空洞，沒(méi)有詩(shī)味；如果只寫(xiě)“實(shí)”，則會(huì)顯得死寂而缺乏生氣。

推敲手法

詩(shī)人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現(xiàn)個(gè)人的心緒；另一種是詩(shī)人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達(dá)意。

知人論世

孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！边@句話是說(shuō)，欲解其詩(shī)，必知其人，必論作者所處的時(shí)代。