第一篇：材料作文“重建誠信”[定稿]

材料作文“重建誠信”

【作文題干】

于 4月11日出版的美國《福布斯》雜志封面人物是馬云，封面故事是《阿里巴巴的馬云如何贏回誠信》：

阿里巴巴爆出特大丑聞，近百名阿里巴巴銷售人員故意或疏忽縱容騙子公司的存在。馬云得知此事后十分憤怒，立即召集公司主管開會，并展開內(nèi)部調(diào)查。在2月18日公司股東視頻大會上，調(diào)查組公布了公司存在的“系統(tǒng)性”問題。盡管涉嫌欺詐金額只有200萬美元（約合1320萬元人民幣），但里面牽涉了2300多個假供應(yīng)商。馬云稱，公司高管必須為此負責，隨后公司CEO衛(wèi)哲、COO李旭暉引咎辭職。馬云此舉表明：他在不惜一切代價保護公司的聲譽，馬云要重建誠信，挽回公司形象，重建用戶信心。

馬云表示，“誠信，是阿里巴巴最珍視的價值觀基礎(chǔ)，這包括我們員工的誠信以及我們?yōu)樾∑髽I(yè)客戶提供一個誠信和安全的網(wǎng)上交易平臺。我們希望釋放一個強烈信息，就是任何有損我們文化和價值觀的行為均不可接受”。

在理解材料的基礎(chǔ)上，自主確定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【猜題理由】雖然“誠信”話題已經(jīng)在多年前就已經(jīng)考查過，但是，隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，“誠信”問題越來越引起人們的關(guān)注和思考。經(jīng)商的缺乏誠信，為官的缺乏誠信，甚至搞學術(shù)的也缺乏誠信，??所有一切，都警醒我們必須重建誠信，贏回誠信！類似話題：道德血液、欺騙、良心、道義、責任等等。

【熱點】作假已經(jīng)成為中國之痛，當造假成為一種社會風氣的時候，也就是我們的傳統(tǒng)價值觀念面臨全面崩潰的時候。如今文憑造假、學術(shù)造假、商業(yè)造假等現(xiàn)象層出不窮，這影響社會的安定和諧。對于造假，人們深惡痛絕，面對造假，全社會應(yīng)該“零容忍”。

【構(gòu)思點撥】

這是一道新材料作文，材料中的中心意思是馬云及時整頓企業(yè)中的問題，沒有回避，沒有護短，馬云意識到誠信是經(jīng)商之本，他要贏回誠信！

環(huán)顧國內(nèi)，學歷造假、學術(shù)造假、工程造假，為了利益，制假售假。食品安全更是關(guān)乎老百姓的生命，前有三鹿，今有雙匯，這種飲鴆止渴的做法，最終損害的是企業(yè)自己。一旦失去誠信，要想再贏回誠信，談何容易？需知誠信是原則，是底線！

材料的中心是“重建誠信”，應(yīng)該從必要性、途徑及預防的角度來思考！運用素材時既要有反面材料，也要有正面的素材！

可以從大的角度立意，但切入口要小，盡量從自身寫起！【名人言論】

1.我認為房地產(chǎn)商作為社會的一個成員，你們應(yīng)該對社會盡到應(yīng)有的責任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液?！獪丶覍?/p>

2.誠者，真實無妄之謂?！祆?/p>

3.信言不美，美言不信?！献?/p>

4.誠，五常之本，百行之源也?！芏仡U

5.信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人無形資產(chǎn)。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇

6.一個企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業(yè)對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業(yè)的回報，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。——張瑞敏

7.失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林

8.誠信為人之本?！斞?/p>

9.自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗?！芏鱽?/p>

10.千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！招兄?/p>

【最新素材】

1.高鐵建設(shè)中的弄虛作假

2011年3月23日，審計署公布的《京滬高速鐵路建設(shè)項目2010年跟蹤審計結(jié)果》，揭示了高鐵建設(shè)中存在招投標違規(guī)、資金和財務(wù)管理不嚴、部分工程監(jiān)理不到位等7大問題。其中違規(guī)招投標合同金額近50億元；客站裝修裝飾和幕墻工程施工排斥潛在投標人，涉及金額4.9億元；虛假發(fā)票365張，涉及金額5312.95萬元。（3月24日《第一財經(jīng)日報》）

2.葛優(yōu)獲“誠信代言人”頗感意外

3月19日晚，中國國際廣告藝術(shù)節(jié)在三亞舉行。鑒于葛優(yōu)在電影《非誠勿擾2》中對推廣三亞旅游業(yè)的特殊貢獻，頒獎典禮上為著名影星葛優(yōu)頒發(fā)了“三亞旅游貢獻獎”，還特聘許晴為三亞旅游形象大使。在頒獎典禮上，葛優(yōu)、許晴還獲得“誠信代言人獎”。

葛優(yōu)在接受記者采訪時說，獲得誠信代言人獎讓他很意外，今后一定多帶來好的作品才能對的住這個獎項的稱號，誠信不光在廣告中很重要，在為人處世等方面都是最基本要素，要正確對待明星代言。三亞是個美麗的地方，既然獲得“三亞旅游貢獻獎”，責任重大，有合適的作品一定會多推薦到三亞拍攝。

3.錦湖輪胎流著非道德血液

錦湖輪胎大量使用廢料返煉膠的問題被央視“3.15晚會”曝光后，在輿論的強大質(zhì)疑下，錦湖輪胎沒有正面回應(yīng)，而是于17日發(fā)布一紙官方聲明，否認央視的暗訪結(jié)果，稱生產(chǎn)線都嚴格遵循標準進行生產(chǎn)作業(yè)，央視的報道“欠準確”。及至18日工信部辦公廳發(fā)布“積極配合有關(guān)監(jiān)管部門進一步查處，在行業(yè)內(nèi)舉一反三，引以為戒”的消息后，錦湖輪胎的態(tài)度才有了一百八十度大轉(zhuǎn)彎，董事長在媒體上公開致歉，但讓人遺憾的是，在召回具體時間、具體步驟等關(guān)鍵問題上，該公司含糊其詞，這種沒有誠意的、遲來的道歉不應(yīng)該接受！

3月21日，錦湖輪胎的負責人終于公開道歉了，表示要盡快召回存在問題的輪胎。從3月15日央視3·15晚會曝光到21日的公開道歉，在不到一周的時間里，圍繞錦湖輪胎的質(zhì)量問題，各式人物的表現(xiàn)稱得上一臺大戲。

針對3·15晚會的曝光，錦湖輪胎的反應(yīng)迅捷，不像有人說的毫無準備。次日一大早，各大網(wǎng)站都出現(xiàn)了錦湖的回應(yīng)，稱央視的采訪有問題，辯解工人說的比例不是正規(guī)膠與返煉膠的比例，而是指重量的比例。

有報道稱，錦湖輪胎并非在“3.15”央視的披露后才惡名遠揚，在業(yè)內(nèi)早就已經(jīng)臭名昭著。如此無良廠家居然能成為汽車輪胎行業(yè)的“領(lǐng)頭羊”，豈非咄咄怪事？對這樣流著非道德血液的企業(yè)，即便推高了當?shù)谿DP，又有多大意義呢？

4.雙匯飲鴆止渴

據(jù)央視報道《每周質(zhì)量報告》的3·15節(jié)目《“健美豬”真相》報道，河南孟州等地養(yǎng)豬場采用違禁動物藥品“瘦肉精”飼養(yǎng)，有毒豬肉部分流向河南雙匯集團下屬分公司濟源雙匯食品有限公司。從“瘦肉精”事件國務(wù)院聯(lián)合工作組獲悉，河南“瘦肉精”事件所涉案件調(diào)查取得重要突破，截至目前，肇事“瘦肉精”來源基本查明，并已發(fā)現(xiàn)3個“瘦肉精”制造窩點?！笆萑饩币讶缫挥浿厝瓝糁辛穗p匯這家全國最大的肉制品企業(yè)。

一位業(yè)界權(quán)威專家告訴記者，根據(jù)他們的研究，“國內(nèi)中毒狀態(tài)的豬達到60%，包括萊克多巴胺(瘦肉精)、抗生素、重金屬、消毒藥的濫用等”，“現(xiàn)在，一頭豬身上，你都不知道到底添加了哪些東西?！?/p>

5.中國體壇年齡造假

繼籃球明星易建聯(lián)、體操名將董芳霄、足壇新銳馮仁亮之后，都靈冬奧會銀牌得主張丹／張昊和他們的多名隊友也因年齡存疑引起國內(nèi)外媒體高度關(guān)注。這些連續(xù)引爆的“年齡門”提醒我們：在中國由體育大國邁向體育強國的進程中，必須高度警惕“年齡門”，必須樹立正確的勝負觀和價值觀，以捍衛(wèi)中國體育誠信。

運動員年齡上造假已經(jīng)成為中國體育界“公開的秘密”。跟使用興奮劑一樣，改年齡的目的是在國內(nèi)或國際比賽中不正當獲利，以弄虛作假、投機取巧的方式達到急功近利的目的。

6.“信義兄弟”接力給農(nóng)民工送薪

2月10日凌晨，南蘭高速上發(fā)生重大車禍。為搶在大雪封路前給已回武漢的民工發(fā)工錢，武漢市黃陂區(qū)建筑商孫水林連夜從天津駕車回家，一家五口不幸在車禍中遇難。為完成哥哥生前的心愿，除夕前一天，孫東林拿出哥哥遺留在事故車中的26萬元，又從銀行提取自己的6.6萬元，加上母親拿出的1萬元養(yǎng)老錢，發(fā)放到了60多名民工手上。

【寫作范文】

誠信與責任

一考生

古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規(guī)范。

古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠而與天道相通?！靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的學生對待學習的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。

孔子在《論語》中談個人修養(yǎng)和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行?？鬃釉谡劦街卫韲掖笫聲r說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術(shù)士。一天，那個術(shù)士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你?！毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術(shù)士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術(shù)，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應(yīng)當把這個東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。

還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。

奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。

誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會道德水準。

【點評】

本文側(cè)重從歷史傳統(tǒng)的角度指出誠信是為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，圍繞這一點列舉了較多的論據(jù)，充分論證了“誠信是為人、處世之本”。因為論據(jù)充分，所以，說理也就令人信服！

重建誠信

一考生

中國曾是“禮儀之邦”，而今中國陷入誠信危機，假冒偽劣似乎永遠打不完，坑蒙拐騙時不時見諸報端，貪污腐化更是忙壞了紀監(jiān)部門。就是在以追求真理為職業(yè)的學術(shù)界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書生成黑臉盜賊了。是什么使一個禮儀之邦陷入誠信危機呢？市場經(jīng)濟使然，個人主義使然，儒家文化使然，社會轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎？但細究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人?？偲饋碚f，誠信就是人與人在一個有限圈內(nèi)長久交往的最佳交道方式：在長久交往中，在一個有限人際圈內(nèi)，誰講誠守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。

眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因為日本現(xiàn)政府不能正確對待歷史問題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁是永遠也翻不過去的，一切有正義感的國家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因為這是人類誠信相處的需要?，F(xiàn)在的中國社會人際圈正不斷增大，人口高度流動，交往高度復雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎懲分明卻跟不上，于是人就流

寇化，追求短期利益，不圖長久交往，打一槍換一個地方，不誠信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長期博弈，從而不利于誠信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國社會陷入誠信危機的原因！

誠信是長久交往的最佳方式，也是最大的社會資源，我們必須重建誠信！儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學習一些東西，尤其是學習它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構(gòu)上的主要貢獻和經(jīng)驗都在這些方面，當然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國人的身份信息管理就值得中國學習，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強大的監(jiān)督作用，效果正好比中國一句古話所說的：舉頭三尺有神明！

什么時候也讓國人感覺到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國人覺得講誠信只是個道德口號，即便是我們千呼萬喚，乃至喊破嗓門，誠信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠信一把！

【點評】

文章提出了“重建誠信”的觀點，行文中主要分析了出現(xiàn)不誠信的原因，進而提出自己的建議，行文思路清晰！

第二篇：淺談當代大學生誠信的缺失與重建

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范。提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定。大學生的誠信狀況

第一，弄虛作假嚴重。考試作弊學術(shù)抄襲簡歷注水花樣百出投機取巧追逐名利 第二，信用意識缺乏。國有商業(yè)銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。一是騙貸逃貸。二是拖欠學費三是隨意違約。

第三，人際關(guān)系淡漠。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的事件在高校時有發(fā)生。

二、原因

1、外部環(huán)境欠缺。傳統(tǒng)文化負面影響言必行，行必果“、”人無信不立“、”寬則得眾，信則民任“、”抱誠守真“、”童叟無欺、公平交易、互禮互讓“"山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”。另一方面是來自現(xiàn)實社會中的一些負面影響。政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績經(jīng)濟領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅文化領(lǐng)域的泡沫學術(shù)、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標侵權(quán)、虛

2、學校教育滯后一是重視不夠。二是方法簡單，內(nèi)容單一。三是學風不正。四是管理不到位。

3、家庭教育乏力獨生子女，4、自律意識較差。生涉世不深網(wǎng)絡(luò)時代

5、約束機制缺乏我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。

對策

1、營造氛圍是誠信重建的前提。

2、加強教育是誠信重建的重點。家庭教育和學校教育

3、完善機制是誠信重建的保證。

制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。建立健全相關(guān)的制度，一是學生誠信檔案二是誠信評估機制。三是誠信獎懲機制。

關(guān)于“誠信”的故事：有一個年輕人意外獲得了五個包袱。其中這五個包袱裝有金錢、地位、幸福、權(quán)利和誠信。當這個年輕人氣喘吁吁的背著五個包袱來到河邊，看到有一個渡船的老人，便高興地喊。當這個老人快要把這個年輕人送到對岸時，便問“小伙子，你有這么多的包袱怎么走？聽我的話，扔去一個包袱，有可能會救你一命?！蹦贻p人一聽，心里想：金錢、地位、權(quán)利、幸福都是我需要的，我不能丟掉它們，這個“誠信”對我沒什么用，就丟掉它吧。于是，他把“誠信”丟進河里。老人一看，便把年輕人推下了河?！熬让　蹦贻p人大喊救命。這時，老人說“你沒有了誠信，我不能帶你”“為什么？”年輕人問?！拔遗履闵狭撕影稌桓跺X?！闭f完，老人就走了。結(jié)果，年輕人被淹死了。誠信是福論文

誠信是每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。

誠信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關(guān)系；商業(yè)需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應(yīng)。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。

誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪里，都要具備誠信。誠信需要經(jīng)得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無誠信呢？

誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。論文：人盡其責,誠實守信

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩句誠實守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國，崇尚“誠信”的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質(zhì)樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言?！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼?，而作為我們，當代的中學生，更應(yīng)該誠信做人！

做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應(yīng)該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！

1、何樹華,大學生誠信狀況剖析及誠信教育對策,[期刊論文] 《高教探索》-2005年4期

2、何靄,大學生誠信狀況與誠信教育研究,[期刊論文] 《思想教育研究》-2006年1期

3、王毅 ,道德視閾的誠信教育研究——從大學生誠信狀況出發(fā),[期刊論文] 《黑龍江高教研究》-2010年4期

4、韓尚峰馬杰孫凈宇,大學生誠信就業(yè)的調(diào)查和思考,[期刊論文] 《山東大學學報（哲學社會科學版）》-2009年z1期

5、羅洪鐵溫靜,改革開放30年大學生誠信制度建設(shè)的回顧與展望,[期刊論文] 《西南大學學報（社會科學版）》-2009年6期

6、郭敬張學娟,大學生誠信評價體系研究,[期刊論文] 《征信》-2010年6期

7、曾秀蘭,當前大學生誠信狀況的三大隱憂,[期刊論文] 《中國青年政治學院學報》-2006年6期

8、李洪偉宋平王炳成,大學生誠信的關(guān)鍵影響因素分析,[期刊論文] 《高教發(fā)展與評估》-2011年3期

9、鐘志凌張國鏞,試析大學生誠信制度體系的建立,[期刊論文] 《學校黨建與思想教育（高教版）》-2008年5期

10、李洪偉宋平王炳成,大學生誠信的影響因素分析,[期刊論文] 《長春理工大學學報（社會科學版）》-2010年5期

11、王淑芹杜凡,大學生誠信道德建設(shè)的路徑選擇,[期刊論文] 《思想教育研究》-2008年7期

關(guān)于社會道德冷漠的論文

摘要;當前社會道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會公德意識有關(guān)。要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系;嬌正道德冷漠現(xiàn)象，開展全社會愛心培育工作。

對社會而言，道德是保證人們有一個平靜、安寧、愉快、和諧社會環(huán)境的必要條件，也是一個社會經(jīng)濟繁榮、文明健康的必要條件。然而在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們的社會卻出現(xiàn)了一些與社會公德不和諧的東西。

關(guān)鍵詞：社會道德冷漠的現(xiàn)狀 道德冷漠原因 理性分析 對策

一．社會道德冷漠的現(xiàn)狀

1.感恩缺失

2.助人為樂意識的淡漠。狀況：公交車上不讓座，看到老年人過馬路不太會上前幫助，撿到別人遺失的財物不主動歸還等。

3.英雄缺失。現(xiàn)在見義勇為者甚至抓到嫌疑人交給警察，因為怕被犯罪嫌疑人受傷賴上自己，而不愿作證，更不愿做什么見義勇為者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去摻扶，即使好心人做好事，也要報警備案或是讓多人作證后才敢去幫助老人。社會“凈化”到這種地步，不能不說是一種悲哀。

4.災難性捐款冷淡。面對名人的捐款，許多人沒有看到積極的一面，而是懷疑著是否假捐或是抱怨捐款的金額和其身份地位的不協(xié)調(diào)。雖然確實有一些假捐事件的發(fā)生，但我們不能否定了所有人的愛心。而更多的人則是面對捐款，抱有事不關(guān)己的心態(tài)，認為自己沒有捐款的責任與義務(wù)，而把全部的責任推向政府。以懷疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。

5.鄰里冷漠。以前常說“遠親不如近鄰”，“千金買宅，萬金買鄰”，揚州大學社會發(fā)展學院的同學們曾經(jīng)做過一次隨機調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：許多市民手機里存了一百多個號碼，卻沒有一個是鄰居的。

6.職場冷漠。許多職場新人都在抱怨職場的冷漠，每個人都那么的無情，你有難，不幫忙就算了，更有甚者，還會對你落井下石一番，除此之外，職場新人們還會吃閉門羹，一股熱情的工作勁即刻被潑冷水。而對于職場老手來說，則有另一番見解。他們認為，首先，人在職場身不由己，利益之下，憑什么要求人人都與你方便，攜手并進？再者，冰冷無情有時并非不好，在某種狀態(tài)下，它也是專業(yè)敬業(yè)的代名詞。職場如戰(zhàn)場，冷漠似乎也成了自我保護的盾牌。

二．社會道德冷漠的原因

1.對道德本質(zhì)的誤解。

2.對道德原則的沖擊。隨著通訊技術(shù)的發(fā)達，從而根本上動搖和威脅到整個社會的正義秩序。同時，社會正義要求善惡與獎懲相對應(yīng)，但現(xiàn)實生活中，在一些范圍內(nèi)對那些不正義行為實行特殊保護，反而對抵制者進行打擊報復，造成不可挽回的傷害，這就造成很多人明哲保身，不敢出頭。

3.心理機制影響。首先，消極的情緒體驗導致道德冷漠。人的本質(zhì)是社會性，交往活動是人的基本活動，在交往中產(chǎn)生移情效應(yīng)是人類最基本的情緒體驗。其次，從眾心理導致“看客”行為。再次，人格缺陷導致道德冷漠。

四．理性分析

1.公家缺乏公德意識，導致社會公德冷峭。從久遠來看，必然會使白己釀成具有只顧自己不管他人，缺乏熱情、愛心、社會責任感和正義感的冷峭心態(tài)的人。

2.社會正義力量是主流。可在任何社會中，社會成員因為思惟境界分歧，價值判定尺度分歧，道德涵養(yǎng)的水準分歧，他們在措置碰著的問題時的立場和步履也分歧。所以，社會上呈現(xiàn)一些有悖于社會公德的現(xiàn)象并不奇異。

3.社會道德冷漠是支流。

對策

1需要營造良好的社會風氣和良好的道德氛圍。本性淳樸不敢再去助人為樂，多一事不如少一事的心態(tài)。關(guān)于乞討內(nèi)幕的揭露，是的人們對于弱小者不再抱有同情心。每一年，央視的《感動中國》不錯，但是，媒體在做公益廣告和宣傳時應(yīng)該更加注重平民化，亦需要注重宣傳的多樣化使人們在耳濡目染之下，自覺凈化心靈，不做一個道德淪喪者。2.國家必須加強對于法律的完善。不能再做“馬后炮”防患于未然行政監(jiān)督體系政府官員上梁不正下梁歪

3.要提高公民的辨別能力和認識水平。孟子曾說，性本善。價值體系，而不是人云亦云，隨波逐流。我們這個社會缺少特立獨行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。必須提高公民的意識水平，提高他們看待問題的能力和鑒別能力。

4.必須加強對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。的端午節(jié)之爭民族精神魯迅的批判精神

綜上所述，“道德冷漠”現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是偶然的，其背后有深層次的社會原因和個人原因。對“道德冷漠”現(xiàn)象的矯治，必須透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。棄絕冷漠，培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。

《道德經(jīng)》是我國春秋時期偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人老子所著。老子曾做過周朝的守藏室之史，由于他善于修道養(yǎng)壽，司馬遷說：蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲。

貝多芬，超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。他成功的秘訣?！皬乃纳砩仙l(fā)出的一種勇氣、一種斗爭的幸福、一種感到與上帝同在的陶醉，傳染給了我們”。盡管他的人生是痛苦的，但他的音樂是歡樂的。歡樂抓住了人。這是一種征服，是對痛苦的一場戰(zhàn)爭，是他對歡樂的追求，是他的成功，是他不斷奮斗的成果！是挫折，讓小溪成為氣勢磅礴的瀑布；是挫折，讓小輕蟲搖身一變，成為美麗的蝴蝶，是挫折，讓無色的陽光變成七色的彩虹，也還是挫折，讓李太白能做出“大笑一聲出門去，我輩豈是蓬篙人。：“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功?！辈屎绻倘幻篮茫欢仓挥性陲L雨之后才可以見到這樣美麗之景。

法律

摘要：學法、知法、懂法、守法，這是現(xiàn)代法治社會對每個公民的要求，特別是對大學生這一特殊群體，法律素質(zhì)的提高更為迫切。但近幾年來，在大學校園里由于大學生法律意識薄弱，不穩(wěn)定因素凸顯，導致一系列犯罪事件的發(fā)生，令人擔憂。因此，提高大學生的法律知識水平、法律意識和法制觀念刻不容緩。這篇論文通過對大學生的調(diào)查作了法律方面的分析。

關(guān)鍵字：大學生，法律意識，現(xiàn)狀，分析

法律意識，是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等。

大學生法律意識是大學生群體對法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內(nèi)心體驗。大學生作為一個特殊的社會群體，也是未來社會的支撐主體，其法律意識如何，直接影響到公民的法律素質(zhì)和整個社會法治文明的程度。一）大學生法律知識水平不高，法律觀點偏差。二）大學生法制觀念淡薄，權(quán)利意識不強。三）大學生缺乏準確理解和把握法治的基本精神。四）大學生對違法犯罪存在模糊觀念。1．健全法律運行機制，創(chuàng)造有利于培養(yǎng)大學生現(xiàn)代法律意識的法治環(huán)境和輿論環(huán)境。2．實行“依法治校”，全方位加強學生的法制教育，引導學生養(yǎng)成遵紀守法的習慣。3．深化大學“法律基礎(chǔ)”課的教學改革，開展校園法制文化活動，以適應(yīng)素質(zhì)教育對大學生法律意識培養(yǎng)的要求。

4．改革法制教育內(nèi)容，提高預防大學生犯罪的實效性教學，遏制和懲處違法行為。5．通過各種校園媒體加大法制宣傳教育力度。哈爾濱理工大學 安全教育專欄

金志?！蛾P(guān)于大學生犯罪問題的思考》

楊建華《大學生法制教育分析及對策》

政府主導，民眾積極參與，法制保障《中華人民共和國治安處罰法》《中華人民共和國刑法》維護公共秩序要求的是不做違法的事這是法律要求具有社會公德提倡的是積極與犯罪現(xiàn)象作斗爭這是道德層面的要求作為大學生知識層面以及道德感應(yīng)該過于常人所以不能只因為符合法律標準就滿足己人格就是人的樣子，是人的心態(tài)、品格、個性、氣質(zhì)和行為方式的基本特征。個人的人格魅力就是表現(xiàn)真實的自我--自己自覺自愿表現(xiàn)出來的自我形象，而不是迫不得已裝出來的樣子人格魅力不是追求完美，而是發(fā)展積極的心態(tài)，表現(xiàn)真實的自我。人格魅力的基本點就是真誠。

有善良的本性學會包容自知之明，不斷學習有是非觀念，決不做老好人人格魅力就是一種感覺，為了表達這種感覺出來創(chuàng)造的詞。人格魅力指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。

第三篇：《重建師生關(guān)系》

愛、理解、對話與尊重

——讀《重建師生關(guān)系》

《重建師生關(guān)系》是史金霞老師傾盡心血寫就的，書中一個個鮮活的案例呈現(xiàn)在我們面前，展示了史老師對教育的深刻理解、對人性的悲憫關(guān)照以及對現(xiàn)實的奮力擔當，對現(xiàn)代師生關(guān)系及其意義做出了獨到的解讀。

教育發(fā)展到今天，越來越多的人已經(jīng)認識到，在學校教育中，師生關(guān)系顯得尤為重要。一方面，學生在求學期間，接觸最多的就是教師，師生關(guān)系的好壞，直接影響到學生學習的質(zhì)量；另一方面，在教育的各種關(guān)系中，師生關(guān)系具有牽一發(fā)而動全身的作用，師生關(guān)系和諧有序，能夠促使其他各種關(guān)系也趨于動態(tài)平衡的狀態(tài)?！吨亟◣熒P(guān)系》這本書，顯然抓住了當前教育改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵點，具有特別重要的價值和意義。

史金霞老師在書中提煉出了“愛”，“理解”、“對話”、“尊重”等若干個關(guān)鍵詞，這也是重建師生關(guān)系過程中需要著力去實踐的操作點。

一、愛在師生關(guān)系中的意義。

“沒有愛，便沒有一切；但只有愛，還遠遠不夠，我們要學會愛，建立師生之間的有效聯(lián)接，不要讓愛成為控制學生的代名詞?！边@是史老師對于師愛的完美詮釋。愛是一種付出，但絕不應(yīng)是一種投資。付出了愛就要求服帖、感恩和報答，這樣的愛，只能越來越沉重。作為教師，不能以愛的名義對學進行壓制、收服，讓學生成為負債的門徒，最終培養(yǎng)出一批循規(guī)蹈矩、惟命是從而又心口不

一、人格分裂的學生。

史老師告訴我們，真正的愛源于尊重。教師要了解學生，要理解學生，要給予他們理性的關(guān)注，是給孩子在成長路上以必需的支持和幫助，而不是代替孩子去成長，更不是去設(shè)置孩子的成長途徑。

“我愛你，希望你能羽翼漸豐；我愛你，希望你能越飛越高；我愛你，希望你能獨對風雨??”這是史老師對學生的愛，這種愛訴諸的是理性，是祝愿。

確實，愛是教育的靈魂，用心地去愛每一個學生，這是建立現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。師愛，不是母愛，不是溺愛，不是感情用事，不是對學生錯誤的縱容。那是基于母愛，超于父愛的教育之愛，那是融入理智、真誠和希望的愛，是尊重、關(guān)懷和理解。

二、理解在師生關(guān)系中的意義。

理解這個詞，我們每天都掛在嘴上，但我們能夠真正做到理解嗎？很難。史老師說，孩子很難理解老師，因為孩子沒有老師的生活經(jīng)歷，即使想換位思考，也很難給自己定好位；同樣地，老師也很難理解學生，因為教師經(jīng)常忘記，自己也曾經(jīng)是一個學生。

史老師說，記憶是理解的前提。一個教師能夠記得自己曾經(jīng)是個學生，能夠記得自己作為學生時所有的一切，能夠去“去以心發(fā)信心”、“去以火點燃火”，那自己就不會成為自己當初所憎惡的人。教師只有保持自己求學時代的記憶，才能塑造自身，成就自己，才能設(shè)身處地地為學生著想。

三、對話在師生關(guān)系中的意義。

師生對話的第一塊基石就是溝通。師生之間如果不交流，不溝通，那就難以達成合作。而許多師生之間為何溝通困難，就是因為隔閡太深。教師總是扮演高高在上的角色，所謂師道尊嚴，學生必須俯首聽命。于是，學生對教師以沉默對抗，教師則必然以強力解決問題。長此以往，師生關(guān)系必然惡化。

信任是師生對話的基本原則。在師生之間建立信任，是一種情感的互動，需要雙方面的積極參與。作為教師，要想贏得學生的信任，應(yīng)當具有高尚的人格魅力、淵博的知識、扎實的專業(yè)功底、較好的課堂組織能力以及認真負責的工作態(tài)度。而教師對學生的信任能使學生發(fā)現(xiàn)自我，會使他們得到一種“我能行”的暗示，這種暗示越強烈，學生就越能消除戒備、壓抑的心理。

成長，對話的最終目的。史老師看著那些被考試、被分數(shù)異化了的學生，用一顆真摯的心靈，提醒他們關(guān)注生活，關(guān)注自然，關(guān)注身邊的美好，與學生真誠地對話，收獲的是師生共同的成長。

四、尊重在師生關(guān)系中的意義。

一個教師，要尊重自己，尊重自己的事業(yè)，才能真正地尊重學生，并教會學生自尊和尊重。

反省讓尊重成為可能?！芭c其說教育者應(yīng)該去培養(yǎng)一個怎樣的人，毋寧說教育者應(yīng)該追求自己做一個怎樣的人?！边@是史金霞老師從教的座右銘。她告訴我們，教師要及時，認真地反省自身，發(fā)現(xiàn)自己的教育上存在的問題，直面真實的自我。通過反省，教師能更好地尊重孩子，尊重教育。有了尊重，師生之間才會自由平等，才能彼此支撐。

當今社會，對體制、環(huán)境的抱怨，應(yīng)試、分數(shù)，這些詞充斥著我們的耳際，我們應(yīng)該尊重教育，尊重我們自身，尊重學生——他們才是我們一切教育的起點與終點！教育是讓學生發(fā)現(xiàn)自我，認識自我，肯定自我，喚醒他們的生命感、創(chuàng)造力和人的價值感。就如史老師書中所言：“教育，并不是要讓孩子將來如何成功，而是要提升孩子的生命質(zhì)量，哪怕他將來生活在社會最底層，只要他的生命質(zhì)量是高的，那他也會幸福。生命質(zhì)量取決于什么？就是一個人的思想境界、精神境界?！蔽艺J為這是《重建師生關(guān)系》一書的靈魂所在。

對于學生來說，教師的關(guān)愛、理解、對話與尊重是無可替代的最燦爛的陽光。因此，一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該主動地調(diào)節(jié)自己與學生之間的關(guān)系，使得我們的課堂既和諧、民主，又輕松、活潑，讓孩子們在一個快樂的學習氛圍中幸福成長！

海寧路一小 王 瑾 2013-2-24

第四篇：重建師生關(guān)系

重建師生關(guān)系，促進師生和諧發(fā)展

摘要：新型師生關(guān)系是一種民主、平等、合作、和諧的“我----你”關(guān)系，重建師生關(guān)系只有在尊重、對話、理解、合作、共享的前提下，超越教育的功利性、崇尚教學自由，提升美育，才能使教育充滿終極關(guān)懷，才能使師生共創(chuàng)審美人生，從而促進師生和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：師生關(guān)系、重建、師生和諧發(fā)展；

古人云：“師者，傳道、受業(yè)、解惑也”。這是一種傳統(tǒng)的師生之間的關(guān)系、指導與被指導關(guān)系、命令與服從的關(guān)系。教師是權(quán)威、是中心、是表演者。學生是觀眾、是聽眾。在教學中，教師常以權(quán)威者自居，要求學生絕對服從自己，從而導致了師生之間缺乏交往與對話，也就談不上理解，更談不上精神上的交融。新課程倡導教學是在同為主體的人精神層面上的交往的理念，在教學中，交往是主體間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的活動。這就要求教師要集中更多的時間和精力去從事那些有效的和有創(chuàng)造性的活動：相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞，實現(xiàn)師生共同發(fā)展。

一、重建師生關(guān)系，營造積極的課堂氣氛

在應(yīng)試教育的模式下，我們的教學還沒有從根本上改變教師中心、課堂中心、教學中心的傳統(tǒng)，這種教師權(quán)威、知識本位的教學最大弊端就是師生缺乏交往與溝通，剝奪了學生作為學習主體的地位和權(quán)利，也最終否定了教師在教學中所具有的真正的指導作用。為改變這一弊端，新課標強調(diào)教學是交往的過程，是對話的活動，是師生通過對話在交往與溝通活動中共同創(chuàng)造意義的過程，如果教師不能轉(zhuǎn)變自己的觀念，不確立新的師生關(guān)系，教學過程中就會少了理解，少了指導，多了批評，多了抱怨。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學行為，建立互動的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變角色，要從“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生發(fā)展的“促進者”，要從教室空間的“支配者”的權(quán)威地位，向?qū)W生活動的“組織者、引導者和合作者”的角色轉(zhuǎn)變。以朋友的身份出現(xiàn)在學生面前，真正建立良好的現(xiàn)代師生關(guān)系，如：教師要理解、相信每一位學生，尊重友愛每一位學生；學習、依靠每一位學生；寬容、接納每一位學生；理解、感受沒一位學生，從而營造積極的課堂氣氛，把教師的教育活動建立在師生坦誠、平等、理解的相互交往的基礎(chǔ)上，使教師在與學生的真誠交往中，對學生進行整體教育，讓學生煥發(fā)出生命的活力。

二、在溝通與對話中實現(xiàn)師生的共同發(fā)展

真正的教學過程，應(yīng)當是師生雙主體相互作用的過程。我們在教學過程中應(yīng)當敞開心扉，以平等的態(tài)度與學生交流。對學生之間的對話方式、方法給予適當?shù)闹笇?，積極創(chuàng)設(shè)對話的情境，引起學生學習的意向。喚醒學生的需要開啟學生的心志，挖掘?qū)W生的潛能，使學生即善于表達自己，又能夠真正理解對方，從而進行辯論和合作。只有走進學生，深入其中，知其所想，給其所需，站在學生的角度設(shè)計學生喜聞樂見的教學活動，讓課堂在教師和學生的積極互動中創(chuàng)造出新的智慧來。

例如：我在語文課堂上，就努力注重在師生對話中實現(xiàn)教學，每提一問，學生大都積極舉手，有些學生甚至急不可待，而我總是讓學生仔細想一想，不必急于回答，一兩個學生回答后，再進一步提出：“誰對這個問題回答的更好？”沒有直接回答問題的學生對同學的回答一一加以評論，有的同學還對別的同學的評論加以再評論；最后我提出：“誰能把他們的意思表達的更清楚一些？”，我把全班同學的注意力引向同學的回答，盡可能把學生的回答變成同學間的討論。在互動中更深的感受和理解教材，取得心靈的溝通。在溝通與對話中，激活了課文原有的信息、意義，喚醒了雙方的潛能，師生都能有所發(fā)展和創(chuàng)造。

正如著名的教育家弗萊雷所說：“通過對話，學生的教師和教師的學生不復存在，代之而起的是新術(shù)語：教師式的學生和學生式的教師”。教師不在僅僅去教，而且也通過對話被教，學生在被教的同時也在教，他們共同對教學過程負責，實現(xiàn)師生共同發(fā)展。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

前不久，一份關(guān)于中學生心理狀況的調(diào)查報告顯示：當心理存在問題時只有2.06%的同學愿意向老師傾訴；在對待老師批評這個問題上有近三成的同學認為老師是可恨的，有意挑自己的毛病。雖然這份調(diào)查存在一定的局限性，但聯(lián)想到在許多學校部分師生之間公開對立，學生對老師出言不遜、甚至揚言報復（有的確實做了），這樣的事情時有發(fā)生，讓我們不得不重新審視師生關(guān)系這一古老而嶄新的話題。

一、構(gòu)建和諧師生關(guān)系是時代發(fā)展、教育改革的必然

師生關(guān)系，是社會關(guān)系體系中一個多因素的關(guān)系體系，既反映了社會經(jīng)濟、政治、道德關(guān)系，又包含有為達到教育目標，完成教學任務(wù)的教與學的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。

師生關(guān)系必然同一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)相聯(lián)系并為之服務(wù)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代、工業(yè)經(jīng)濟時代的大部分時期教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威，學生只能被動地接受知識，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴”。到了后工業(yè)經(jīng)濟時代，由于知識經(jīng)濟的到來，對個性發(fā)展的要求已日益強烈。教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學化，以教師為主體的活動舞臺已逐漸被學生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系勢必遭受強烈的沖擊甚至瓦解。

從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學生能力和開發(fā)學生的智力，教育的過程是雙方互動、共同促進和提高的過程。師生關(guān)系作為學校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個教育教學過程，這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學的效果、學校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，關(guān)系到學生的心理健康和全面發(fā)展。

在教育教學過程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果；從學生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識是事業(yè)取得成功的必要條件。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。

所以構(gòu)建和諧師生關(guān)系是時代發(fā)展、教育改革的必然。

二、和諧師生關(guān)系構(gòu)建的理念

和諧師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是融洽的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關(guān)系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。

三、對影響構(gòu)建和諧師生關(guān)系因素的分析 知識的傳授渠道在不斷的拓寬而感情的大門卻在不斷的縮小，這不是危言聳聽。多年來因受“天地君親師”、“師徒如父子”和“嚴師出高徒”等傳統(tǒng)思想的影響；尤其是在“應(yīng)試教育”的沉重壓力下，師生關(guān)系被扭曲、師生對立的現(xiàn)象屢見不鮮主要體現(xiàn)在：

1、“師道尊嚴”的傳統(tǒng)觀念在個別教師中仍然存在，他們放不下架子，不能平等對待學生導致師生關(guān)系緊張。同時部分教師在管理、溝通上缺乏藝術(shù)，以管代教、以堵代疏，以批評代替教育的做法挫傷學生的自尊心，使得他們的行為得不到理解，拉大了師生間的距離，并造成學生的封閉心理或逆反心理。

2、在教學成績這座大山的重壓下，教師和學生都為“分”疲于奔命。不合實際的高要求，超負荷的作業(yè)量使得部分學生、教師都承受著巨大的心理壓力。而部分教師對學習成績不甚理想、不聽話的學生諷刺挖苦，甚至變相體罰，使得那些學生受到排擠，個性、心理受到壓抑，找不到成功的陽光，于是煩學、厭學、逃學。一邊是負有責任心的教師在強制學生學習；另一邊是喪失選擇自由被迫學習的學生把教師的行為看成是壓抑、侵犯，久而久之師生關(guān)系緊張、尖銳。

3、由于網(wǎng)絡(luò)教育的到來，使得學生接受信息的渠道拓寬，從學校教學渠道獲取信息的比例減低。而教師由于繁忙的工作獲取社會信息量相對不足使得學生對教師的信任度和滿意度降低。

4、成績至上的評價方式根深蒂固，而全面客觀的評價體系無法得到落實，使得部分學生的全面發(fā)展和個人潛能被忽視了，也造成師生關(guān)系的疏遠。

扭曲師生關(guān)系的因素有種種，但它的根源在于我們教育思想觀念的偏差和行為方式的不當。長此以往勢必嚴重影響素質(zhì)教育的開展?？梢哉f，構(gòu)建新型師生關(guān)系是素質(zhì)教育必須具備的先決條件。

四、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的幾點體會

在幾年的教育教學活動中，我體會到要構(gòu)建和諧師生關(guān)系應(yīng)注意以下幾點：

1、要熱愛學生?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。剛當班主任時，對那些所謂的“差生”我一直不知道怎樣才能讓他們熱愛念書。直到我發(fā)現(xiàn)一位老教師經(jīng)常在放學后將那些學生請到辦公室對他們進行認真地輔導，發(fā)現(xiàn)他總是讓這些學生幫助他板書，并在其他老師面前表揚他們。慢慢地，讓人驚喜的事情發(fā)生了：這些學生竟開始主動問老師問題了，遲到的現(xiàn)象少了，上課不再病懨懨了，成績也有了一定的提高?？吹侥切W生的進步我才發(fā)現(xiàn)原來愛學生雖然很難但它是多么的重要。

2、給學生以尊重。尊重比熱愛更為重要。因為給學生以尊重學生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認為失去自尊他們就會失去向上的動力，精神的支柱，由此導致消沉。反之，他們就會獲得向上的動力源泉。記得在一次集體勞動結(jié)束后，我在全體學生的前表揚了一位性格內(nèi)向、平常說話聲音很小的男生，我說：“男同學勞動時應(yīng)該向他學習才能體現(xiàn)男子漢的魄力?！睕]想到從那以后這位平常不愛表現(xiàn)、成績不是很好的學生在各種集體活動中表現(xiàn)越來越出色，成績也穩(wěn)步提高，與我的關(guān)系也一下子拉近了好多。我一直無法理解這是為什么。直到有一次在與他的家長溝通中我才明白這是怎么回事：原來由于他說話聲音小，很多學生都說他“娘娘腔”。沒想到一次不經(jīng)意的表揚竟然會改變他。為此，我們要尊重學生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學生，賞識學生。

3、對學生要有研究。正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律”。只有了解學生的社會、家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點，我們才有與學生相處的基礎(chǔ)。有一次我得知班上有幾位家庭經(jīng)濟困難的學生就決定替他們向?qū)W校申請困難補助，當我通知他們?nèi)ヮI(lǐng)困難補貼時，看到他們那驚訝而又感激的神情，我也感受到了分享幸福的快樂，我一直認為那是我做得最成功的一件事。

4、讓學生當主人。知識最終要靠學生自己去掌握，做人最終要學生自己去做。這就決定了學生的主體地位。因此應(yīng)該讓學生主動參與實踐，學會自我教育、自我管理、自我成才，才能使學生的個性得到全面展示。我們學校有很多班級采用了多套班干部輪流制，讓更多的學生參與民主管理，獲得了學生的好評，并收到良好的效果，避免了師生間被動的關(guān)系。

5、改變自己。師生關(guān)系是對立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運動變化中起著主導作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學能力，以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學生，征服學生。很多教師就是因為這點讓他們每到一個新的班級都會獲得學生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺的中心應(yīng)該是學生，教師的任務(wù)是激發(fā)學生學習的興趣而不是學生的監(jiān)督者。這一點從我校開展的“雙主一本”教學模式和研究性學習獲得了良好的教育效果中得到了充分的體現(xiàn)。

綜上所述重建師生關(guān)系，促進師生和諧發(fā)展；有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善;有賴于教師對學生無微不至的愛和時時刻刻的尊重。相信和諧師生關(guān)系的重建將會迸發(fā)出強勁的教育能量，促進教育效果的不斷提高。

參考文獻：

1、王敏《淺談構(gòu)建和諧的師生關(guān)系》；宜春日報，（2008、--10—17）

2、天津教科院學報，2005年06期。

3、田國生《教學交流》2008年第10期。

4、騰永波《重建師生關(guān)系》中小學校長期刊。

5、王軍《論和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵及建構(gòu)原則》，2005年第20期。

第五篇：重建申請書

重建申請書

重建申請書1

尊敬的上級領(lǐng)導：

本人黃xx，男，漢族，家庭人口4人。

我居住房屋位于建甌市打錫巷56號，房屋為磚木結(jié)構(gòu)1982年建成，面積約為114.50㎡，因家庭經(jīng)濟困難，導致該房屋修建至今30多年未做增建和修補，又因經(jīng)歷20xx年等多次洪澇自然災害，部分墻體開始下陷和裂縫，屋頂漏水。又遇前段時間鄰居火燒房子，現(xiàn)要求將自己的房屋改建，懇請上級政府給予批準為盼。

此致

敬禮！

申請人：黃xx

20xx年2月21日

重建申請書2

xxxx村民委員會：

我是xxx村民委員會xx村民小組的村民xxx，現(xiàn)有家庭人口xx人?，F(xiàn)因我住房年久失修，已破爛不堪，我申請在我原宅基地上拆除重建xx平方米的住房。根據(jù)農(nóng)村居民建房的管理規(guī)定，特向xx村民委員會申請，同意我建房為謝。

特此申請。

此致

敬禮！

申請人：xxx

20xx年5月20日

重建申請書3

尊敬的上級領(lǐng)導：

您們好！

我是民權(quán)縣魯莊新村村民，因房屋多處裂縫，屋頂損壞，已有多處漏洞，現(xiàn)已百孔千瘡，岌岌可危，不再適合居住。 特此申請重建房屋。

請領(lǐng)導給予批準！

申請人：

二〇xx年x月十四日

重建申請書4

新街鎮(zhèn)人民政府：

我本人是嚴家堡村10組18號的居民。父親早逝，母親改嫁，我正在服兵役。居住的房屋是父親留下來的六七十年代的老式土木結(jié)構(gòu)瓦房。由于蓋房修建至今未作修補，房子已經(jīng)老化破損，房屋出現(xiàn)了裂縫，破損多處，房屋上面的瓦片已無法支撐，眼看就要倒塌，對生命財產(chǎn)造成嚴重威脅。由于房屋破壞嚴重，岌岌可危，害怕房屋倒塌傷人負民事責任，不得不將其房頂作卸除處理。由于年齡問題，要建立自己的家庭，自家危房改造迫在眉睫，刻不容緩。但個人力量單薄，無法重建房屋，所以無奈求助于黨和人民政府。

依照國家和政府有關(guān)農(nóng)村民房、危房改造的惠民政策，特向鎮(zhèn)人民政府提出將自家危房拆除，并重建為兩層混合式民用住房，特此申請2到3萬元的危房改造救助金，懇請政府核查實情，以便及時給予危房的經(jīng)濟救助為盼。無論怎樣，我深信政府會正視我家危房改造問題，給我家一個滿意的答復。

盼批準為謝！

申請人：XXX

X年X月X日

重建申請書5

尊敬的上級領(lǐng)導:

我是XX區(qū)X組村民，全家x口人，現(xiàn)居住在占地90平米建筑居住面積60平米的土坯房內(nèi)。此房屋為上世紀70年代所修建，由于建造時資金短缺房屋質(zhì)量差結(jié)構(gòu)簡單雖幾經(jīng)修繕但經(jīng)過幾十年的風雨侵蝕房屋已出現(xiàn)部分墻體開裂、椽子腐朽、部分瓦脫落等情況，且由于建造房屋時選址位于地勢較低處每當雨季來臨雨量大時天井就被水淹。因為房屋居住面積較小現(xiàn)又居住5口人，老母親又身體殘疾行動不便，而且春節(jié)前小孫子(或?qū)O女)就要出生，到時候家里又添人口將更為擁擠。現(xiàn)在居住房屋存在較多安全隱患，居住面積較小較為擁擠(60平米居住6口人)，考慮到居住人生安全及人均居住面積少擁擠等情況，所我特向人民政府申請，希望能進行危房重建，望政府調(diào)查情況后能批準我戶危房重建申請。望給予批準為謝。

此致!

敬禮!

申請人:

二〇xx年x月xx日

重建申請書6

尊敬的上級領(lǐng)導：

你們好！

我是浙江省杭州市蕭山區(qū)黨山鎮(zhèn)世安橋村七組村民金小和，因我現(xiàn)有房屋破漏嚴重，存在嚴重安全隱患，每逢臺風季節(jié)和下大雨時心里非常害怕，為了自己家人和他人的生命財產(chǎn)安全，此房屋急需拆建，消除安全隱患，現(xiàn)向上級領(lǐng)導提出老屋的翻建申請，希望上級領(lǐng)導批準！

此致

敬禮！

申請人：金小和

20xx年8月28日

重建申請書7

鎮(zhèn)人民政府：

我是XX村組村民，全家X口人，全部擠著居住在近XX平方米的一座木房，該房屋建于八十年代，幾經(jīng)修繕仍能維持居住。

但X年X月的一場暴雨，使我房屋背坡塌方，泥石均擠壓到我的房屋，暫時出外居住，且背坡上仍有裂隙，隨時都有再次塌方的危險。

今年雨季，背坡再次出現(xiàn)塌方，泥石再次擠壓我的房屋，危危在及，存在嚴重的安全隱患，已不敢居住。現(xiàn)向人民政府申請，希望將我戶納入危房改造項目，以得到政府的支持，我戶好將房屋遷建到安全地帶。

目前，我戶已經(jīng)自備了部分建房材料，并平整了新的地基，望上級給予盡快批準為謝！

特此申請

此致

敬禮！

xxx

20xx年x月x日

重建申請書8

尊敬的上級領(lǐng)導:

您們好!

我是煤礦區(qū)居民***,鄭重的向上級領(lǐng)導提出危房重建這一申請。

(我家住房距公路人行道2米左右，地處一個人流較多的地方?，F(xiàn)有住房面積184㎡，為磚木結(jié)構(gòu),建造于1995年。由于建造時期資金短缺,房屋質(zhì)量欠佳。現(xiàn)在已有很多處裂縫,小到1~2厘米,達到10多厘米。再加長時間無人看管,房屋損壞更加嚴重。部分房屋已經(jīng)閑置,不敢住人。墻體本身經(jīng)歷風雨，也已百孔千瘡，岌岌可危。

房屋位于鎮(zhèn)政府旁的主街道上,帶來許多的隱患。首先破舊的房屋影響城市容貌,不利于城鎮(zhèn)規(guī)劃。其次,房屋位于人行道旁,對來往行人的安全造成很大的.危害。)

我知道，上級政府部門時刻關(guān)心我們百姓的生活和人生安全，但我家的危房狀況已迫在眉睫，刻不容緩，若等到釀成大禍才采取措施則為時已晚。所以，我殷切期盼上級主管部門能盡快解決我家的危房重建問題。無論怎樣，我們深信上級主管部門會正視我家的危房重建問題，會給我們一個滿意的答復。

此致

敬禮！

申請人:***

*****年**月**日

重建申請書9

達坂城鎮(zhèn)人民政府、建設(shè)站：

我家位于達坂村二隊北住宅區(qū)自建房，建于20______年，屬于土木結(jié)構(gòu)，到現(xiàn)在早已成了危房，本想早就翻建，單由于資金問題一直拖到現(xiàn)在。 原住房面積160平方米，現(xiàn)申請翻建建筑面積480平方米（三層）。

此致

敬禮!

xxx

20xx年x月x日

重建申請書10

尊敬的上級領(lǐng)導：

本人xx，身份證號碼：xxxxxx,是xx村xx屯，第xx生產(chǎn)隊村民，現(xiàn)有家庭人口xx人，家庭內(nèi)部現(xiàn)有住房(含家庭所有成員所擁有的商品房或者是自建住房)xx處約xx平方米，現(xiàn)因位于貴港市中心城區(qū)xx的住房存在xx的問題，且該住房為本戶唯一的住房，現(xiàn)申請將該住房進行拆除重建，以解決住宿實際問題。本人保證以上所述均為事實，如有隱瞞按雙違建筑處置，請有關(guān)部門對本人情況進行核查、審批。

申請人(簽字按手印)：

重建申請書11

本人__________，身份證號碼：_________________________,是_________村_______屯，第______生產(chǎn)隊村民，現(xiàn)有家庭人口______人，家庭內(nèi)部現(xiàn)有住房（含家庭所有成員所擁有的商品房或者是自建住房）______處約_________平方米，現(xiàn)因位于貴港市中心城區(qū)________的住房存在__________的問題，且該住房為本戶唯一的住房，現(xiàn)申請將該住房進行拆除重建，以解決住宿實際問題。本人保證以上所述均為事實，如有隱瞞按雙違建筑處置，請有關(guān)部門對本人情況進行核查、審批。

申請人（簽字按手?。?/p>

申請時間：

生產(chǎn)隊長意見（簽字按手?。?/p>

村委干部意見（簽字按手印）：

村委掛片干部意見（簽字按手印）：

居委會意見（簽章）：

鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府意見（簽章）：

重建申請書12

XX鎮(zhèn)人民政府：

我是XX市XX鎮(zhèn)XX村XX社X巷X號村民XXX。男，現(xiàn)年XX歲，于XX出生。本人現(xiàn)居住的房屋是上世紀解放前修建的老式泥磚木結(jié)構(gòu)的瓦房，是父母親留下的遺產(chǎn)。面積約XX平方米，自建房至今已有XX多年房齡。

由于房屋年久失修，屋頂上的瓦片經(jīng)常出現(xiàn)漏水現(xiàn)象，目前已經(jīng)搖搖欲墜，險象環(huán)生，危及生命安全，經(jīng)過長期的簡單加固和修理現(xiàn)在暫時可以居住。但是前幾年的風雨自然災害影響，損壞程度更加嚴重，剩余的墻體自身經(jīng)歷許多個春秋，現(xiàn)已百孔千瘡，岌岌可危，已存在安全隱患，不再適合住人。因此，該自危房改造逼在眉睫，刻不容緩。

但作為一名農(nóng)民的我，加上年事已高欠缺生產(chǎn)勞動力，又沒有經(jīng)濟來源，只能依靠生產(chǎn)隊的集體收益每年收入幾佰元來解決朝不保夕的生活。如今我的住房已經(jīng)成為危房，逼于無奈只能暫時居住，我都知道如果把住房改造一下就可以住得較為安心，不必每天過著擔驚受怕的日子，可是由于家里真的十分貧困，自己又是心有余而力不足，實在拿不出多余的錢來改造危房，所以暫時無法重新建房。

現(xiàn)欣聞上級政府部門及有關(guān)領(lǐng)導時刻關(guān)心我們老百姓的生活和人生安全，先后出臺了保護人民群眾的生命財產(chǎn)安全及農(nóng)村危破房改造的惠民政策，為了讓自己住得安心，所以懇請政府有關(guān)部門核查房屋的險情，將我戶納入危房改造項目，以便能得到危房的經(jīng)濟救助之后可以盡快拆除重建為盼。有了這些補助就可以在一定程度上解決本人目前的住房問題。

此致

敬禮!

申請人：XXX

20xx年XX月XX日

重建申請書13

xx鎮(zhèn)人民政府:

我系xx鎮(zhèn)菜場街農(nóng)民，全家x人，現(xiàn)有泥磚房x間，約xx平方米，其中一間廚房，一間房間...

自建房至今，已有x年，加上年久失修及連續(xù)幾年遭遇風雨自然災害。自(年份)年起，房屋出現(xiàn)許多裂縫，房頂上的瓦片經(jīng)常出現(xiàn)漏水現(xiàn)象。目前房屋已經(jīng)搖搖欲墜，墻體開裂、傾斜、梁柱霉爛脫節(jié)、房頂透亮，瓦片脫落，險象環(huán)生，已經(jīng)成危房，不能住人，危及全家生命安全。所以想我是多么想把我家的住房重建一下，可以讓我的家人住進比較安心的房子，不必要每天擔心房子倒塌的問題。

我全家(你還可以把自己家里的具體情況寫上去，還可以加上自己的想法，等等)，家中十分貧困，是貧困戶，一年除種地收成和我一個人外出打工，沒有什么經(jīng)濟來源。老父老母已八十高齡，年老多病，已不能下地勞動上山干活。兒女現(xiàn)在雙雙讀書，供讀艱難?？墒怯捎诩依镎娴氖掷щy，沒有多余的錢來重建我家的住房，我自己是心有余而力不足，沒有經(jīng)濟條件來改善我家的住房條件，讓家人住的安心，由于經(jīng)濟困難，無法重新建房。

現(xiàn)欣聞?wù)霓r(nóng)村危房重建工程和有關(guān)惠民政策，及保護人民群眾的生命財產(chǎn)安全，讓多少風雨飄搖中擔驚受怕度日的危房戶遠離危險，喜極而泣!所以我想請求補助，懇請村委及鄉(xiāng)政府及時核查危房險情，幫助向上級申請給予危房重建救助資金為盼。我保證，我申請的補助只是為改善我家的住房問題，絕對不進行其他與這無關(guān)的事情，懇請領(lǐng)導批準!特此申請。

此致

敬禮！

申請人:

xx鎮(zhèn)菜場街某某

x年x月x日

重建申請書14

尊敬的xx金城江區(qū)保平鄉(xiāng)元洞村委會領(lǐng)導：

您們好！

我是金城江區(qū)保平鄉(xiāng)元洞村豆洞屯農(nóng)民龍桂彩，家庭人口四人，居住在兩間泥瓦房里，這兩間房始建于x年，后于x年進行了一次維修，但由于當時資金短缺，無法進行大的修整，所以房屋維修的質(zhì)量欠佳，加上年長月久，房屋損壞更加嚴重，現(xiàn)在房子瓦片脫落，遇上下雨天，外面下大雨，屋內(nèi)下小雨。泥墻受雨水沖刷，很多地方均出現(xiàn)了裂縫。房梁上的行條椽皮也因受到雨水的侵蝕而出現(xiàn)腐朽，隨時都有斷裂掉落的危險，岌岌可危，不敢住人。

我本人現(xiàn)在已是六十多歲的人了，兒子兒媳長年在外打工，供養(yǎng)我和讀小學的孫女兒，他們的打工收入本就很低，除去生活等開銷，根本就無力重新建房?，F(xiàn)欣聞?wù)挠嘘P(guān)惠民政策，對農(nóng)村居民危房改造予以適當?shù)慕?jīng)濟補貼。故我懇請村委會領(lǐng)導及時核查危房險情幵上報有關(guān)部門，給予我危房改造救助資金為盼。

特此申請

此致

敬禮!

申請人：xx

20xx年2月3日

重建申請書15

縣江池鎮(zhèn)人民政府：

我叫xxx，男，漢族，生于xx年5月14日；妻子xxx，生于xx年2月2日；女兒xxx，生于xx年10月20日；女兒xxx，生于xx年11月30日，我們四人均住縣江池鎮(zhèn)徐坪村二組。

我與妻子xxx婚后勤勤懇懇勞動，終于修建土木結(jié)構(gòu)的房屋三間半，另外修有豬圈一間，余剩的有谷子肆仟多斤，添置了電視機二臺，電飯鍋三個，電磁爐一臺，洗衣機一臺，以及房內(nèi)全部必備家俱。

在xx年八月七日我從重慶打工回家，將工資陸仟多元放在家里，第二天（八月八日）我們?nèi)业酵绲鸟R培山家吃酒，在下午3時許，發(fā)現(xiàn)我家房子燃燒起來了，等我們一家回去，家已被全部燒掉了，我們母子四人一人僅有熱天才穿著的衣褲，沒有任何備用物品，現(xiàn)在我們沒有住房，也沒有日用品，也沒有經(jīng)濟來源，我們目前只能靠親朋好友幫助過日子，現(xiàn)我們無法生活，懇請政府領(lǐng)導能給予我們困難補助。讓我們能早日過上正常的生活，我們?nèi)胰f分感謝。

此致

敬禮！

申請人：xxx

日期：20xx年xx月xx日