第一篇：責(zé)任重于泰山”之我見(jiàn)征文演講（本站推薦）

牢記身份講良心

珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見(jiàn)

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)

田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺(jué)得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對(duì)象在生存、發(fā)展過(guò)程中，對(duì)他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對(duì)象具備的身份不同而不同；也因特定對(duì)象所處的階段不同而不同；更因特定對(duì)象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)

人們進(jìn)入社會(huì)，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時(shí)，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭(zhēng)創(chuàng)省計(jì)生工作示范市的關(guān)鍵時(shí)刻，魯正鳳同志慘遭突如其來(lái)的失子之痛。痛苦面前，她沒(méi)有忘記做母親的責(zé)任，更沒(méi)有忘記自己是婦代會(huì)主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗(yàn)工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。

因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時(shí)，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實(shí)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)

縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無(wú)能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒(méi)有強(qiáng)迫，也沒(méi)有要求，就是有一顆良心。張?jiān)迫救绻麤](méi)有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無(wú)聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實(shí)際困難？

因此，每個(gè)人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。

三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)

在社會(huì)生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無(wú)感情，責(zé)任就無(wú)從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對(duì)基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問(wèn)，該為不為。為什么？就是因?yàn)椋涸谒磥?lái)，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對(duì)他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對(duì)群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時(shí)刻沒(méi)有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對(duì)黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實(shí)工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對(duì)黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！

因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時(shí)刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對(duì)黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。

四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)

講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無(wú)能，不會(huì)作為；有能無(wú)心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張?jiān)迫窘哟四敲炊嗌显L群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞剑欢嗌侔傩盏睦щy在他匆忙奔波中得到了解決。如果張?jiān)迫久鎸?duì)群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛(ài)戴。

因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實(shí)在具體工作中、行動(dòng)上。以盡心盡力實(shí)現(xiàn)有所作為。以有所作為說(shuō)明切實(shí)負(fù)起了責(zé)任。

綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？

“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實(shí)負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。

當(dāng)我們真正體會(huì)到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時(shí)，我們便會(huì)捫心自問(wèn)：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒(méi)有忘記自己的身份？到底有沒(méi)有講究良心？到底有沒(méi)有珍重感情？到底有沒(méi)有盡力所為？考慮了這四個(gè)方面，我們就能將“責(zé)任”問(wèn)題迎刃而解。

責(zé)任重于泰山”之我見(jiàn)

第二篇：副鎮(zhèn)長(zhǎng)責(zé)任重于泰山之我見(jiàn)演講

文章標(biāo)題：副鎮(zhèn)長(zhǎng)責(zé)任重于泰山之我見(jiàn)演講

牢記身份講良心珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見(jiàn)

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺(jué)得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對(duì)象在生存、發(fā)

展過(guò)程中，對(duì)他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對(duì)象具備的身份不同而不同；也因特定對(duì)象所處的階段不同而不同；更因特定對(duì)象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)

人們進(jìn)入社會(huì)，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時(shí)，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭(zhēng)創(chuàng)省計(jì)生工作示范市的關(guān)鍵時(shí)刻，魯正鳳同志慘遭突如其來(lái)的失子之痛。痛苦面前，她沒(méi)有忘記做母親的責(zé)任，更沒(méi)有忘記自己是婦代會(huì)主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗(yàn)工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。

因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時(shí)，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實(shí)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)

縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無(wú)能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒(méi)有強(qiáng)迫，也沒(méi)有要求，就是有一顆良心。張?jiān)迫救绻麤](méi)有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無(wú)聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實(shí)際困難？

因此，每個(gè)人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。

三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)

在社會(huì)生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無(wú)感情，責(zé)任就無(wú)從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對(duì)基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問(wèn)，該為不為。為什么？就是因?yàn)椋涸谒磥?lái)，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對(duì)他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對(duì)群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時(shí)刻沒(méi)有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對(duì)黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實(shí)工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對(duì)黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！

因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時(shí)刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對(duì)黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。

四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)

講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無(wú)能，不會(huì)作為；有能無(wú)心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張?jiān)迫窘哟四敲炊嗌显L群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞剑欢嗌侔傩盏睦щy在他匆忙奔波中得到了解決。如果張?jiān)迫久鎸?duì)群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛(ài)戴。

因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實(shí)在具體工作中、行動(dòng)上。以盡心盡力實(shí)現(xiàn)有所作為。以有所作為說(shuō)明切實(shí)負(fù)起了責(zé)任。

綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？

“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實(shí)負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。

當(dāng)我們真正體會(huì)到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時(shí)，我們便會(huì)捫心自問(wèn)：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒(méi)有忘記自己的身份？到底有沒(méi)有講究良心？到底有沒(méi)有珍重感情？到底有沒(méi)有盡力所為？考慮了這四個(gè)方面，我們就能將“責(zé)任”問(wèn)題迎刃而解。

《

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第三篇："責(zé)任重于泰山”之我見(jiàn)

牢記身份講良心 珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見(jiàn)

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng) 田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺(jué)得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對(duì)象在生存、發(fā)展過(guò)程中，對(duì)他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對(duì)象具備的身份不同而不同；也因特定對(duì)象所處的階段不同而不同；更因特定對(duì)象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)

人們進(jìn)入社會(huì)，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時(shí)，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭(zhēng)創(chuàng)省計(jì)生工作示范市的關(guān)鍵時(shí)刻，魯正鳳同志慘遭突如其來(lái)的失子之痛。痛苦面前，她沒(méi)有忘記做母親的責(zé)任，更沒(méi)有忘記自己是婦代會(huì)主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗(yàn)工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。

因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時(shí)，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實(shí)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)

縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無(wú)能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒(méi)有強(qiáng)迫，也沒(méi)有要求，就是有一顆良心。張?jiān)迫救绻麤](méi)有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無(wú)聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實(shí)際困難？

因此，每個(gè)人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。

三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)

在社會(huì)生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無(wú)感情，責(zé)任就無(wú)從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對(duì)基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問(wèn)，該為不為。為什么？就是因?yàn)椋涸谒磥?lái)，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對(duì)他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對(duì)群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時(shí)刻沒(méi)有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對(duì)黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實(shí)工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對(duì)黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！

因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時(shí)刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對(duì)黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。

四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)

講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無(wú)能，不會(huì)作為；有能無(wú)心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張?jiān)迫窘哟四敲炊嗌显L群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞?；多少百姓的困難在他匆忙奔波中得到了解決。如果張?jiān)迫久鎸?duì)群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛(ài)戴。

因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實(shí)在具體工作中、行動(dòng)上。以盡心盡力實(shí)現(xiàn)有所作為。以有所作為說(shuō)明切實(shí)負(fù)起了責(zé)任。

綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？

“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實(shí)負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。

當(dāng)我們真正體會(huì)到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時(shí)，我們便會(huì)捫心自問(wèn)：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒(méi)有忘記自己的身份？到底有沒(méi)有講究良心？到底有沒(méi)有珍重感情？到底有沒(méi)有盡力所為？考慮了這四個(gè)方面，我們就能將“責(zé)任”問(wèn)題迎刃而解。

第四篇：安全征文演講：安全重在防范 責(zé)任重于泰山

安全征文演講：安全重在防范 責(zé)任重于泰山

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委：

大家好！

今天我演講的題目是《安全重在防范 責(zé)任重于泰山》。

朋友，你是否記得，幾年前三鹿三聚氰胺奶粉讓多少個(gè)無(wú)辜的嬰兒蒙受無(wú)情災(zāi)難；你是否想到，幾月前青山金利花炮那聲爆炸讓四個(gè)鮮活的生命瞬間無(wú)情消逝；你是否看到，幾天前寶源禽業(yè)那場(chǎng)大火讓120個(gè)幸福的家庭瞬間無(wú)情破碎。

面對(duì)著一個(gè)又一個(gè)瞬間消逝的生命，面對(duì)著一個(gè)又一個(gè)痛不欲生的家庭，面對(duì)著一個(gè)又一個(gè)傷痕累累的兒童。我們讀懂了安全生產(chǎn)不是事故發(fā)生后傷亡統(tǒng)計(jì)和善后撫恤的助動(dòng)器，而是關(guān)系到公司企業(yè)生死存亡的生命線；明白了安全生產(chǎn)不是事故發(fā)生后搶險(xiǎn)救災(zāi)和責(zé)任追究的啟動(dòng)器，而是檢驗(yàn)職能部門執(zhí)法為民的監(jiān)督臺(tái)；體會(huì)了安全生產(chǎn)不是事故發(fā)生后預(yù)防機(jī)制和完善措施的報(bào)警器，而是考量政府機(jī)關(guān)履職能力的檢閱臺(tái)。

是啊，血淋淋的事實(shí)在警示我們，悲戚戚的哀鳴在告誡我們，安全與我們的吃、穿、住、行緊密相連，安全與我們的幸?？鞓?lè)息息相關(guān)。安全是構(gòu)建和諧社會(huì)的緊箍咒，安全是推動(dòng)平安經(jīng)濟(jì)的消防栓，安全是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想的保護(hù)傘。需要所有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者用良知去建一道牢不可破的安全隔離帶，需要所有服務(wù)管理者用責(zé)任去筑一座堅(jiān)不可摧的安全防火墻。把安全提在手上，想在心中，鑲在腦海。制訂完善的安全管理制度，遵守嚴(yán)格的安全操作流程，實(shí)施有力的安全防范措施，確保人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

于是，我縣所有職能部門，在縣政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞生產(chǎn)和消費(fèi)安全，針對(duì)社會(huì)關(guān)注的安全行業(yè)，政府關(guān)心的安全領(lǐng)域，老百姓盼望的安全商品等進(jìn)行了有效的監(jiān)督管理。我們工商行政管理機(jī)關(guān)為了不讓消費(fèi)者在大米里嚼出石膏蠟，在鮮姜里吃到蘇丹紅，在咸蛋里品出敵敵畏，在木耳里嘗到硫酸銅。把安全監(jiān)督管理作為第一要?jiǎng)?wù)，深入開展前置審理，實(shí)地審查，準(zhǔn)入審批三大安全準(zhǔn)入防護(hù)體系；構(gòu)筑市場(chǎng)檢查，網(wǎng)格巡查，執(zhí)法排查三大安全執(zhí)法保護(hù)體系，確保流通領(lǐng)域食品和消費(fèi)的安全。

朋友們，我們要常思利民之策，常想百姓之苦，常懷感恩之心做好安全管理工作，企業(yè)要避免見(jiàn)利忘義，見(jiàn)錢眼開；部門要避免形同虛設(shè)，麻木不仁。商人要避免唯利是圖，損人利己。謹(jǐn)記安全第一。如果你聽不進(jìn)安全第一的忠告是責(zé)任的幼稚；不懂得防范為重，責(zé)任重于泰山是心靈的幼稚；不深入一線排除各種安全隱患是行為的幼稚。安全管理工作只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。如果沒(méi)有安全第一的意識(shí)，就沒(méi)有社會(huì)安定的可能，簡(jiǎn)單的說(shuō)是失職，嚴(yán)重的說(shuō)是犯罪。安全和良好的秩序，是保證國(guó)家濟(jì)經(jīng)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的集中體現(xiàn)，這也是我們職能部門為濟(jì)經(jīng)建設(shè)服務(wù)、為企業(yè)服務(wù)，為消費(fèi)者服務(wù)最基本的要求。我相信，我們每個(gè)致力于安全管理的所有同仁，一定會(huì)有那么一種大海翻騰的沖動(dòng)；一種群山呼嘯的豪情；一種涓涓溪水的喜悅；一種巖漿噴發(fā)的激情去做好安全管理工作，做好安全保衛(wèi)戰(zhàn)。

朋友們，讓我們攜起手來(lái)，把人民的安危系于一身，忠于職守，勇于奉獻(xiàn)，關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注安全，以實(shí)際行動(dòng)真誠(chéng)踐行 “安全重在防范，責(zé)任重于泰山”的要求，樹立“一切為安全工作讓路，一切為安全服務(wù)”的觀念，堅(jiān)持“安全為天、安全至上”的理念，切實(shí)把“安全第一”的方針落到實(shí)處。做到安全警鐘長(zhǎng)鳴，坦然面對(duì)嚴(yán)峻的安全形勢(shì)，努力排除嚴(yán)酷的安全風(fēng)險(xiǎn)，讓安全與我們同行。只要我們做到安全重在防范，責(zé)任重于泰山，一個(gè)平安富饒的天城必然金樽銀座，一個(gè)安全富強(qiáng)的崇陽(yáng)必定金碧輝煌。

謝謝大家

第五篇：責(zé)任重于泰山演講稿子

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的各位女士們，先生們，大家好：

今天我演講的主題是《責(zé)任重于泰山》

何為責(zé)任？簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，便是指分內(nèi)應(yīng)該做好的事。責(zé)任二字，看起來(lái)簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)輕松卻重于泰山。責(zé)任二字，堪稱社會(huì)美德的集中表達(dá)，是足以與我們頭頂?shù)臓N爛星河，亙古宇宙，交相輝映的一首不朽詩(shī)篇。

“茍國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之.”晚清名臣林則徐曾留下這樣膾炙人口的珠璣。時(shí)隔百年，仍舊是言猶在耳，擲地有聲。這樣幾個(gè)字、詞的組合，究竟有何魅力，得以穿越歷史長(zhǎng)河的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，不改顏色？推其本源，無(wú)非是這句詩(shī)的字里行間，涌動(dòng)著一種對(duì)責(zé)任堅(jiān)定不移的信念，正是這種高度的責(zé)任感，使它從故紙堆中脫穎而出，一躍而起，站在了時(shí)代的巔峰。遙想晚清亂世，滄海橫流，江河日下，舉世皆濁。公卿走卒皆好做長(zhǎng)夜之飲，盡末世之歡，唯有此公，正視寰宇，錚錚傲骨，欲挽狂瀾于既倒，雖功敗垂成，但虎門銷煙，何等風(fēng)采，烈火熊熊，燒盡的是民族難清的余毒，點(diǎn)燃的是家國(guó)的不滅的希望?；实鄞构?，百官束手，林公何以有此大無(wú)畏的舉動(dòng)？必是因?yàn)閲?guó)家興亡，匹夫有責(zé)！他直視自己對(duì)于這個(gè)國(guó)家的不可逃避的責(zé)任。即使直視杯水車薪，他也作被水一搏。是的！國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！顧亭林于國(guó)破家亡，民族危難之際方才發(fā)出這樣的吶喊，前事不忘，后事之師。我們后來(lái)者卻要居安思危，享鮮花著錦，盛世太

平，決計(jì)不忘肩上千斤重?fù)?dān)。家國(guó)興衰，不僅僅是兆民的責(zé)任，更是我們這些國(guó)家工作者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記，不可忘懷的責(zé)任！

責(zé)任泰山重！古今中外，哪一個(gè)震古爍今的人中龍鳳，不是恪守責(zé)任，有所取舍的豪杰？三分天下，孔明鞠躬盡瘁死而后已，盡人臣之責(zé)任，光明漢宮，昭君和親塞外，獨(dú)留青冢，盡國(guó)民之責(zé)任，春回大地，小平耄耋之年，南巡深圳，盡領(lǐng)袖之責(zé)任??即使他們驚采絕艷，竦動(dòng)世人，但卻仍舊謹(jǐn)記責(zé)任之重大，愿意為之獻(xiàn)身。是什么賦予這兩字千鈞之力？我想原因有三：

責(zé)任是“人民公仆”的立身之本。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。責(zé)任便是人生的“規(guī)矩”，人生一世，逆旅一客，倘若沒(méi)有責(zé)任感的存在，何以抵御生之虛無(wú)？沒(méi)有責(zé)任的人生，豈不如沒(méi)有燈塔的航行，任憑潮起潮落，隨波逐流？責(zé)任重于泰山，建國(guó)之初，鐵人王進(jìn)喜曾說(shuō)：“寧可少活二十年，也要拿下大油田?！?，正因?yàn)樗靼棕?zé)任的重要性，所以才甘愿將青春、生命拋擲于荒涼的油田，為祖國(guó)除去“貧油”的帽子。他將煉油的職責(zé)融入生命，以其為坐標(biāo)基點(diǎn)，感動(dòng)號(hào)召了一代又一代的熱血青年革命志士，為錦繡河山，拋頭顱灑熱血。為共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而不懈奮斗！

責(zé)任是“人民公仆”的力量源泉。為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，是我黨持之以恒，絕不動(dòng)搖的宗旨。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的內(nèi)核是什么？毫無(wú)疑問(wèn)是責(zé)任，是一個(gè)公民對(duì)國(guó)家不言而喻的責(zé)任，是一個(gè)后輩對(duì)于家庭源于血脈的責(zé)任?？追鄙?，焦裕祿，牛玉儒，宋魚水。一代又一代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，不正是本著這種“天性”的責(zé)任，在這泰山之力的鞭策下，放棄優(yōu)渥的條件，奔波在雪域高原，閭里鄉(xiāng)間，竭盡忠誠(chéng)，為祖國(guó)的騰飛，吶喊助威。

責(zé)任是“人民公仆”的行為準(zhǔn)則。切實(shí)落實(shí)責(zé)任，方能各得其所，井井有條，建立一個(gè)民主的，知榮辱的和諧社會(huì)。責(zé)任也是一種社會(huì)衡量機(jī)制，是一個(gè)比信用機(jī)制更加全面合理的標(biāo)桿。社會(huì)若無(wú)責(zé)任的駕馭，任憑人欲橫流，則無(wú)可避免的陷入動(dòng)蕩不安，人類文明也將面臨著一次重大滑坡。而以責(zé)任為準(zhǔn)則，便能夠明得失，知榮辱。便能夠在社會(huì)主義的大框架下實(shí)現(xiàn)各層人民和諧共處，加快現(xiàn)代化事業(yè)的騰飛，從而大踏步的躍進(jìn)共產(chǎn)主義的春天！

責(zé)任之重，重于泰山。我們既有幸忝列國(guó)家公職人員的圣神行列，那就應(yīng)該牢記“位卑未敢忘憂國(guó)”的古訓(xùn)，明了自己肩頭的泰山之重，以霸王扛鼎的豪情壯志，為黨和人民，為歷史和未來(lái),盡一份綿薄之力！

謝謝大家！