第一篇：副鎮(zhèn)長責(zé)任重于泰山之我見演講
文章標(biāo)題：副鎮(zhèn)長責(zé)任重于泰山之我見演講
牢記身份講良心珍重感情求作為
——“責(zé)任重于泰山”之我見
橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長田杰才
“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。
“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對象在生存、發(fā)
展過程中，對他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。
責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？
一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)
人們進(jìn)入社會(huì)，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時(shí)，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭創(chuàng)省計(jì)生工作示范市的關(guān)鍵時(shí)刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責(zé)任，更沒有忘記自己是婦代會(huì)主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗(yàn)工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。
因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時(shí)，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實(shí)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)
縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒有強(qiáng)迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張?jiān)迫救绻麤]有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實(shí)際困難？
因此，每個(gè)人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。
三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)
在社會(huì)生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無感情，責(zé)任就無從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因?yàn)椋涸谒磥?，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時(shí)刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實(shí)工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！
因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時(shí)刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。
四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)
講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無能，不會(huì)作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張?jiān)迫窘哟四敲炊嗌显L群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞?；多少百姓的困難在他匆忙奔波中得到了解決。如果張?jiān)迫久鎸θ罕姡m講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。
因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實(shí)在具體工作中、行動(dòng)上。以盡心盡力實(shí)現(xiàn)有所作為。以有所作為說明切實(shí)負(fù)起了責(zé)任。
綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？
“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實(shí)負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。
當(dāng)我們真正體會(huì)到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時(shí)，我們便會(huì)捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個(gè)方面，我們就能將“責(zé)任”問題迎刃而解。
《
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第二篇：責(zé)任重于泰山”之我見征文演講（本站推薦）
牢記身份講良心
珍重感情求作為
——“責(zé)任重于泰山”之我見
橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長
田杰才
“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。
“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對象在生存、發(fā)展過程中，對他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。
責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？
一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)
人們進(jìn)入社會(huì)，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時(shí)，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭創(chuàng)省計(jì)生工作示范市的關(guān)鍵時(shí)刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責(zé)任，更沒有忘記自己是婦代會(huì)主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗(yàn)工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。
因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時(shí)，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實(shí)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)
縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒有強(qiáng)迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張?jiān)迫救绻麤]有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實(shí)際困難？
因此，每個(gè)人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。
三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)
在社會(huì)生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無感情，責(zé)任就無從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因?yàn)椋涸谒磥恚胰?、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時(shí)刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實(shí)工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！
因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時(shí)刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。
四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)
講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無能，不會(huì)作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張?jiān)迫窘哟四敲炊嗌显L群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞?；多少百姓的困難在他匆忙奔波中得到了解決。如果張?jiān)迫久鎸θ罕?，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。
因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實(shí)在具體工作中、行動(dòng)上。以盡心盡力實(shí)現(xiàn)有所作為。以有所作為說明切實(shí)負(fù)起了責(zé)任。
綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？
“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實(shí)負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。
當(dāng)我們真正體會(huì)到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時(shí)，我們便會(huì)捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個(gè)方面，我們就能將“責(zé)任”問題迎刃而解。
責(zé)任重于泰山”之我見
第三篇："責(zé)任重于泰山”之我見
牢記身份講良心 珍重感情求作為
——“責(zé)任重于泰山”之我見
橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長 田杰才
“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。
“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對象在生存、發(fā)展過程中，對他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。
責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？
一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)
人們進(jìn)入社會(huì)，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時(shí)，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭創(chuàng)省計(jì)生工作示范市的關(guān)鍵時(shí)刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責(zé)任，更沒有忘記自己是婦代會(huì)主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗(yàn)工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。
因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時(shí)，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實(shí)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)
縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒有強(qiáng)迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張?jiān)迫救绻麤]有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實(shí)際困難？
因此，每個(gè)人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。
三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)
在社會(huì)生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無感情，責(zé)任就無從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因?yàn)椋涸谒磥?，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時(shí)刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實(shí)工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！
因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時(shí)刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。
四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)
講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無能，不會(huì)作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張?jiān)迫窘哟四敲炊嗌显L群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞?；多少百姓的困難在他匆忙奔波中得到了解決。如果張?jiān)迫久鎸θ罕?，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。
因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實(shí)在具體工作中、行動(dòng)上。以盡心盡力實(shí)現(xiàn)有所作為。以有所作為說明切實(shí)負(fù)起了責(zé)任。
綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？
“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實(shí)負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。
當(dāng)我們真正體會(huì)到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時(shí)，我們便會(huì)捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個(gè)方面，我們就能將“責(zé)任”問題迎刃而解。
第四篇：責(zé)任重于泰山演講稿子
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的各位女士們，先生們，大家好：
今天我演講的主題是《責(zé)任重于泰山》
何為責(zé)任？簡單的來說，便是指分內(nèi)應(yīng)該做好的事。責(zé)任二字，看起來簡單卻并不簡單，說起來輕松卻重于泰山。責(zé)任二字，堪稱社會(huì)美德的集中表達(dá)，是足以與我們頭頂?shù)臓N爛星河，亙古宇宙，交相輝映的一首不朽詩篇。
“茍國家生死以,豈因禍福避趨之.”晚清名臣林則徐曾留下這樣膾炙人口的珠璣。時(shí)隔百年，仍舊是言猶在耳，擲地有聲。這樣幾個(gè)字、詞的組合，究竟有何魅力，得以穿越歷史長河的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，不改顏色？推其本源，無非是這句詩的字里行間，涌動(dòng)著一種對責(zé)任堅(jiān)定不移的信念，正是這種高度的責(zé)任感，使它從故紙堆中脫穎而出，一躍而起，站在了時(shí)代的巔峰。遙想晚清亂世，滄海橫流，江河日下，舉世皆濁。公卿走卒皆好做長夜之飲，盡末世之歡，唯有此公，正視寰宇，錚錚傲骨，欲挽狂瀾于既倒，雖功敗垂成，但虎門銷煙，何等風(fēng)采，烈火熊熊，燒盡的是民族難清的余毒，點(diǎn)燃的是家國的不滅的希望。皇帝垂拱，百官束手，林公何以有此大無畏的舉動(dòng)？必是因?yàn)閲遗d亡，匹夫有責(zé)！他直視自己對于這個(gè)國家的不可逃避的責(zé)任。即使直視杯水車薪，他也作被水一搏。是的！國家興亡，匹夫有責(zé)！顧亭林于國破家亡，民族危難之際方才發(fā)出這樣的吶喊，前事不忘，后事之師。我們后來者卻要居安思危，享鮮花著錦，盛世太
平，決計(jì)不忘肩上千斤重?fù)?dān)。家國興衰，不僅僅是兆民的責(zé)任，更是我們這些國家工作者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記，不可忘懷的責(zé)任！
責(zé)任泰山重！古今中外，哪一個(gè)震古爍今的人中龍鳳，不是恪守責(zé)任，有所取舍的豪杰？三分天下，孔明鞠躬盡瘁死而后已，盡人臣之責(zé)任，光明漢宮，昭君和親塞外，獨(dú)留青冢，盡國民之責(zé)任，春回大地，小平耄耋之年，南巡深圳，盡領(lǐng)袖之責(zé)任??即使他們驚采絕艷，竦動(dòng)世人，但卻仍舊謹(jǐn)記責(zé)任之重大，愿意為之獻(xiàn)身。是什么賦予這兩字千鈞之力？我想原因有三：
責(zé)任是“人民公仆”的立身之本。沒有規(guī)矩，不成方圓。責(zé)任便是人生的“規(guī)矩”，人生一世，逆旅一客，倘若沒有責(zé)任感的存在，何以抵御生之虛無？沒有責(zé)任的人生，豈不如沒有燈塔的航行，任憑潮起潮落，隨波逐流？責(zé)任重于泰山，建國之初，鐵人王進(jìn)喜曾說：“寧可少活二十年，也要拿下大油田。”，正因?yàn)樗靼棕?zé)任的重要性，所以才甘愿將青春、生命拋擲于荒涼的油田，為祖國除去“貧油”的帽子。他將煉油的職責(zé)融入生命，以其為坐標(biāo)基點(diǎn)，感動(dòng)號(hào)召了一代又一代的熱血青年革命志士，為錦繡河山，拋頭顱灑熱血。為共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而不懈奮斗！
責(zé)任是“人民公仆”的力量源泉。為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，是我黨持之以恒，絕不動(dòng)搖的宗旨。這種無私奉獻(xiàn)的內(nèi)核是什么？毫無疑問是責(zé)任，是一個(gè)公民對國家不言而喻的責(zé)任，是一個(gè)后輩對于家庭源于血脈的責(zé)任?？追鄙?，焦裕祿，牛玉儒，宋魚水。一代又一代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，不正是本著這種“天性”的責(zé)任，在這泰山之力的鞭策下，放棄優(yōu)渥的條件，奔波在雪域高原，閭里鄉(xiāng)間，竭盡忠誠，為祖國的騰飛，吶喊助威。
責(zé)任是“人民公仆”的行為準(zhǔn)則。切實(shí)落實(shí)責(zé)任，方能各得其所，井井有條，建立一個(gè)民主的，知榮辱的和諧社會(huì)。責(zé)任也是一種社會(huì)衡量機(jī)制，是一個(gè)比信用機(jī)制更加全面合理的標(biāo)桿。社會(huì)若無責(zé)任的駕馭，任憑人欲橫流，則無可避免的陷入動(dòng)蕩不安，人類文明也將面臨著一次重大滑坡。而以責(zé)任為準(zhǔn)則，便能夠明得失，知榮辱。便能夠在社會(huì)主義的大框架下實(shí)現(xiàn)各層人民和諧共處，加快現(xiàn)代化事業(yè)的騰飛，從而大踏步的躍進(jìn)共產(chǎn)主義的春天！
責(zé)任之重，重于泰山。我們既有幸忝列國家公職人員的圣神行列，那就應(yīng)該牢記“位卑未敢忘憂國”的古訓(xùn)，明了自己肩頭的泰山之重，以霸王扛鼎的豪情壯志，為黨和人民，為歷史和未來,盡一份綿薄之力！
謝謝大家！
第五篇：安全演講：安全責(zé)任重于泰山
安全演講：安全責(zé)任重于泰山
安全責(zé)任重于泰山
各位領(lǐng)導(dǎo),同事們:
大家好!我是xxx,今天我演講的題目是安全責(zé)任重于泰山,生命對我們每一個(gè)人來說,有且只有一次.然而,生命卻是如此的脆弱,不堪一擊.四季可以輪回,花謝還有重開之日.生命的失去恰似一江春水向東流,一去不復(fù)返.當(dāng)我們興高采烈,神情煥發(fā),走上工作崗位或者在我們下班之后,和家人朋友看著電視;品著一杯香茶的時(shí)候,安全的意識(shí)或許在我們的腦海里就根本蕩然無存.孰不知:就在我們享受著清凈與舒暢的愉悅之時(shí),全國各地因?yàn)榻煌?自殺;跳樓和生產(chǎn)事故等,致使無數(shù)顆鮮活的生命離開了這個(gè)美麗的星球,給我們留下的只有揮之不去的傷痛與陰影.釀造了一幕幕白發(fā)人送黑發(fā)人的人生悲劇,破壞了好多幸福的家庭,妻離子散,家破人亡.忽視安全,就是忽視生命的存在.就在今年新春來臨之際,人們準(zhǔn)備張燈結(jié)彩,辭舊迎新的時(shí)候,河南普陽鋼鐵公司發(fā)生了一起煤氣泄漏引起的爆炸事故,二十一人就此離開了人世.當(dāng)人們沉浸在傷痛中:反思生命的終結(jié)時(shí),南京三葉公用安裝公司的領(lǐng)導(dǎo)正在慚愧的叩問自己的心靈,為什么他的部下人員不按規(guī)定上報(bào),隱瞞事故隱患.即使如此,依然逃不了那些死傷者及他們親人的詛咒,生死就是一念之差,事故卻是永遠(yuǎn)消失不掉的傷痛.隨著社會(huì)的發(fā)展,人民的生活水平逐步提高.旅游于是成了人們生活中一道靚麗的風(fēng)景線.五月二十三日那天,風(fēng)和日麗,陽光明媚.祖國的江南正是芳草碧連天,亂花迷人眼.K859次列車離開了繁華熱鬧的上海市,向山水甲天下的桂林駛進(jìn),當(dāng)列車抵達(dá)江西省境內(nèi),由于山體滑坡而當(dāng)?shù)卣疀]有及時(shí)上報(bào),并采取補(bǔ)救措施,一條巨龍就在東鄉(xiāng)縣附近脫離軌道,就當(dāng)旅客毫無知覺;正在談笑風(fēng)生的情境之中翻身倒地,在座的七百多位旅客,十九人當(dāng)場死亡,七十多人重傷.面對著車毀人亡的慘烈景象,讓人黯然落淚.可怕的一聲巨響,就有那么多的人喪失了生命,悲劇的發(fā)生真是慘不忍睹啊!
記得我曾參觀一次事故展覽，在觸目驚心的一幅幅事故插圖、一行行沉重的數(shù)字面前，我深深地體會(huì)到了不注重安全給自己、家人帶來的無限痛苦，給國家、單位帶來的巨大損失。從這一幕幕人間悲劇不難看出，其中的許多事故都是完全可以避免的。面對那些慘痛的教訓(xùn)，我們有何理由不講安全呢？我們有何理由不去抓安全呢？我們有何理由不去把安全牢記心間呢？生命是短暫也是漫長的，人的生命是如此可貴，也是如此的脆弱。生命對于我們每一個(gè)人來說，只有一次，一旦失去了，就無法挽回。
如果有人問我安全是什么？我會(huì)告訴她，安全是幸福、是快樂、是健康和生命。
說安全是幸福，是因?yàn)榘踩删土似桨玻o我們每一個(gè)家庭帶來了歡笑；說安全是快樂，是因?yàn)榘踩o了我們享受生活的激情和希望；說安全是健康，是安全賦予了我們健康的體魄，去實(shí)現(xiàn)我們的理想；說安全是生命，因?yàn)樯鼊?chuàng)造了世界，生命創(chuàng)造了人類歷史。
安全關(guān)系到千家萬戶的幸福，安全關(guān)系到身邊的你我他.請珍惜我們的美好生活吧！每天，讓我們伴著朝陽高高興興地上班來。每天，讓我們伴著晚霞平平安安地回到溫馨的家園。
安全第一,警鐘長鳴.類似的事例舉不勝舉,幾乎每天都有發(fā)生.有人說:“掃得走風(fēng)中的落葉,卻掃不走風(fēng)中的灰塵,踏上一條船,心智好像這一個(gè)方向飄流.”當(dāng)我們走上這個(gè)崗位,無疑是快樂的,然而卻要牢記安全第一,預(yù)防為主的安全生產(chǎn)方針.工作中,一定要盡職盡責(zé),稍有疏忽,或許就會(huì)有意想不到的危險(xiǎn)與后果.提高自身安全意識(shí),遵守安全生產(chǎn)規(guī)章剛制度,只有把安全落實(shí)到實(shí)處,才算我們完成了工作的第一步,方不可圖一時(shí)省事,讓家人,朋友,落入難以抹去的傷痛之中.遵守安全操作規(guī)程,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決隱患,創(chuàng)造安全工作的平臺(tái),才能保證工作順利進(jìn)行.違規(guī)就是觸犯安全,就是忽視生命,就是慘劇的根源.為了使得自己的人身保證安全,就得遵守各項(xiàng)操作規(guī)章制度,安全責(zé)任重于泰山.生命真的很寶貴,很脆弱,務(wù)必要珍惜.不要因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽鑄就人生不必要的傷痛或遺憾.我的演講完了,謝謝大家!
2010.7.8
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