第一篇：試論心理學(xué)視角分析高校教師兼職輔導(dǎo)員職能優(yōu)勢
試論心理學(xué)視角分析高校教師兼職輔導(dǎo)員職能優(yōu)勢
論文關(guān)鍵詞：高校教師 兼職輔導(dǎo)員 心理學(xué) 職能優(yōu)勢
論文摘要：高校教師是培養(yǎng)高級專門人才的專業(yè)人員，教書育人是高校教師的根本職責(zé)。高校教師在傳授專業(yè)知識的同時，還要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會主義建設(shè)人才，而高校教師兼職輔導(dǎo)員是實(shí)現(xiàn)教書與育人的完美結(jié)合。文章從心理學(xué)視角對高校教師兼職輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)教書育人職能的優(yōu)勢進(jìn)行了詳細(xì)的對比分析。高校教師兼職輔導(dǎo)員相對于非兼職輔導(dǎo)員的高校教師來說，更有利于形成教師 的威信和師愛，為教師施教提供感情基礎(chǔ)；與非教師兼職輔導(dǎo)員相比，其身份的多重性以及專業(yè)知識背景性使得教師可以將自己的專業(yè)知識與思想政治工作有機(jī)結(jié)合，形成教學(xué)與管理互助共長的良好態(tài)勢。
為了優(yōu)化教育資源與教育結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)生思想教育和管理工作力度，緩解目前輔導(dǎo)員隊(duì)伍緊缺問題，各高校紛紛聘用兼職輔導(dǎo)員承擔(dān)學(xué)生思想政治教育工作，從而形成了一支規(guī)模不小的兼職輔導(dǎo)員隊(duì)伍。這支隊(duì)伍主要由三部分構(gòu)成：一是高校的青年教師；二是與大學(xué)生經(jīng)常接觸的機(jī)關(guān)管理人員；三是高校高年級學(xué)生黨員以及研究生。[1]兼職輔導(dǎo)員越來越成為高校學(xué)生工作中不可或缺的力量。因此高校教師兼職輔導(dǎo)員開始受到廣大教育工作者和學(xué)校管理工作者的重視。[2-4]筆者作為青年教師，兼職了本專業(yè)2007級的輔導(dǎo)員工作，基于教育心理學(xué)理論和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對高校教師兼職輔導(dǎo)員的優(yōu)勢從兩個方面進(jìn)行了分析：相對于非兼職輔導(dǎo)員高校教師的優(yōu)勢；相對與其他非教師兼職輔導(dǎo)員的優(yōu)勢。
一、兼職輔導(dǎo)員教師與非兼職輔導(dǎo)員教師
1.心理學(xué)意義上的理論優(yōu)勢分析
兼職輔導(dǎo)員教師與非兼職輔導(dǎo)員教師的最本質(zhì)區(qū)別在于：兼職輔導(dǎo)員的高校教師多了一個角色——輔導(dǎo)員。而輔導(dǎo)員是高校從事德育工作、開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員工作是教育功能、管理功能和服務(wù)功能的統(tǒng)一。其功能便也決定了輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)，要深入到學(xué)生內(nèi)部，事無巨細(xì)，小到需要了解學(xué)生今天心情不好、情緒不高的原因，真真實(shí)實(shí)地去認(rèn)識與了解學(xué)生、同情與理解學(xué)生、開導(dǎo)與引導(dǎo)學(xué)生，解決學(xué)生所面臨的一切問題。這些問題包括大一新生入學(xué)適應(yīng)問題、學(xué)生學(xué)習(xí)問題、戀愛與性的問題、人際交往問題、應(yīng)屆畢業(yè)生求職問題等都是輔導(dǎo)員的工作范圍。主動了解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重和信任學(xué)生是師愛最直接的表現(xiàn)。學(xué)生往往將教師對自己的關(guān)心和愛護(hù)，尊重與信任等與教師對自己的評價聯(lián)系在一起，同自己在集體的地位和人格聯(lián)系在一起，從而成為推動學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極向上的內(nèi)部動力；教師以愛去潛移默化地影響學(xué)生是一種巨大的教育力量，教師的這種感化功能是其他任何教育手段都代替不了的；教師對學(xué)生的愛也會喚起學(xué)生對教師的愛，使師生之間感情融洽，關(guān)系密切，這樣教師就能更清楚地了解學(xué)生復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界，有的放矢地進(jìn)行教育，不斷調(diào)節(jié)自己的教育方式和方法；教師的這種愛會進(jìn)一步誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿教師的舉止言行和人格品質(zhì)，把教師作為榜樣和楷模。這又是兼職輔導(dǎo)員教師另一個從心理學(xué)意義去分析的優(yōu)勢。
同時，在充分的交往當(dāng)中，與學(xué)生建立起來的感情使教師威信得以形成。而有威信的教師對學(xué)生能夠產(chǎn)生巨大的影響：學(xué)生對教師所講授知識的真實(shí)性和正確性確信無疑，從而表現(xiàn)出掌握知識的主動性；教師的要求可以比較容易轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要；教師的表揚(yáng)或者批評能夠喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，表揚(yáng)能夠讓其繼續(xù)努力，批評能讓其及時糾正自己的錯誤；學(xué)生會把有威信的教師作為自己的榜樣，教師能夠起到更好的示范作用。這是非兼職輔導(dǎo)員教師所不具備的優(yōu)勢。
總的來說，相對于非兼職輔導(dǎo)員的高校教師，兼職輔導(dǎo)員的高校教師，由于其輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)，使得其可以更有效地向?qū)W生傳遞師愛，同時有助于其教師威信的形成，這是非兼
職輔導(dǎo)員所不具有的優(yōu)勢。
2.實(shí)踐意義上的優(yōu)勢分析
在對建筑環(huán)境與設(shè)備工程2007級和2008級學(xué)生的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，兼職輔導(dǎo)員教師的課，學(xué)生課堂上課出勤率普遍比較高，而且大多數(shù)學(xué)生都是坐在前排認(rèn)真地聽課與記錄。學(xué)生課間還非常愿意與教師交流一些問題，如在學(xué)習(xí)、生活及找工作的過程中遇到的問題。在與學(xué)生交流中得知學(xué)生中普遍存在一些想法：認(rèn)為教師又是輔導(dǎo)員，沒有距離感，不僅可以跟教師交流學(xué)習(xí)上存在的問題，還可以交流生活上的煩惱；感覺自己與教師是兩個平等的主體在進(jìn)行交流，所以交流時話題較多，內(nèi)容廣；有些學(xué)生還會說到一些比較敏感的話題，說到教師手中有評定獎學(xué)金的權(quán)力，所以想讓教師更加了解自己的優(yōu)勢，給教師留下一個比較好的印象，為此教師可以適當(dāng)利用學(xué)生爭強(qiáng)好勝，勇于表現(xiàn)的心理來合理組織教學(xué)。善于因勢利導(dǎo)也是教育機(jī)智的一個表現(xiàn)，同樣是教師能力素質(zhì)的體現(xiàn)。
而對于非兼職輔導(dǎo)員的教師，學(xué)生普遍的感覺存在距離，不是兩個平等的交流主體，討論的是學(xué)習(xí)的問題，學(xué)生會存在一定的顧慮，怕老師說自己做的不對，能力不高等，所以不愿意主動與其進(jìn)行交流。這個時候，如果老師不主動就可能導(dǎo)致教與學(xué)之間產(chǎn)生一定的脫節(jié)。
當(dāng)然，這只是學(xué)生的一些想法，認(rèn)為只能與專業(yè)課教師談學(xué)習(xí)，并形成了一定的思維定勢，使得學(xué)生一般不太主動與任課教師交流生活當(dāng)中遇到的問題，尋求一些關(guān)于自己所面臨問題的建議。而這些問題，恰好就是學(xué)生愿意主動與輔導(dǎo)員教師交流的問題。兼職輔導(dǎo)員教師能夠通過與學(xué)生交流一些比較輕松的生活化的話題來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和狀態(tài)，能夠通過學(xué)生的這些反饋信息及時地調(diào)整自己教學(xué)內(nèi)容和方式，以便達(dá)到更好的教學(xué)效果?？傊咝＝處熂媛気o導(dǎo)員通過可以拉近與學(xué)生之間的距離，以管理和服務(wù)促進(jìn)教學(xué)，利用教學(xué)的優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)更好的管理，實(shí)現(xiàn)了教書育人、管理育人和服務(wù)育人的完美結(jié)合。
二、高校教師兼職輔導(dǎo)員與其他非教師兼職輔導(dǎo)員
高校教師兼職輔導(dǎo)員與其他非教師崗位兼職輔導(dǎo)員的對比體現(xiàn)在：高校教師兼職輔導(dǎo)員與高校機(jī)關(guān)管理人員兼職輔導(dǎo)員的對比；高校教師兼職輔導(dǎo)員與學(xué)生黨員、研究生兼職輔導(dǎo)員的對比。而高校教師兼職輔導(dǎo)員與其他非教師兼職輔導(dǎo)員的主要區(qū)別體現(xiàn)在教學(xué)工作上。高校教師以既作為教師又作為輔導(dǎo)員的多重身份與學(xué)生接觸，接觸面廣，并且可以將思想政治教育融入專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，具有獨(dú)特的專業(yè)知識背景性優(yōu)勢。
1.高校教師兼職輔導(dǎo)員的多重身份性
高校教師相對于其他非教師兼職人員，多了一重身份——教師。教師不僅作為輔導(dǎo)員在生活中與學(xué)生接觸，而且作為教師還可以在課堂上與學(xué)生進(jìn)行接觸。高校青年教師作為兼職輔導(dǎo)員，可以通過一線教學(xué)工作，在教與學(xué)的互動中深入了解并影響學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德情操等，有效地將思想政治教育與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，借助示范帶頭、人格魅力的影響，更全面及時地掌握學(xué)生動態(tài)，有針對性地開展思想教育工作，收到“寓思政教育于課堂”的良好效果。
而機(jī)關(guān)管理人員或者是學(xué)生黨員、研究生兼職輔導(dǎo)員只是管理意義上的關(guān)系，能夠通過在生活上對學(xué)生進(jìn)行深入的了解，但是其教育的機(jī)會較之于高校教師來說，相對較少，從而更加突出了其管理育人的功能，而沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)教書育人的功能。對于學(xué)生黨員、研究生來說，由于其年齡與大學(xué)生年齡相當(dāng)且社會經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致其親和力有余而嚴(yán)肅性不足，也不足以形成教學(xué)威信。這對學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育是非常不利的。
2.高校教師兼職輔導(dǎo)員專業(yè)知識的背景性
大學(xué)的課程安排具有很強(qiáng)的專業(yè)特點(diǎn)，對于大學(xué)生來說，這是一種與高中完全不同的教學(xué)模式。所以有的大學(xué)生不適應(yīng)，在教學(xué)當(dāng)中經(jīng)常會有學(xué)生問學(xué)習(xí)某一門課程有何意義、將
來工作能否用到該門課程所學(xué)內(nèi)容。學(xué)生尚且對此不了解，學(xué)生家長對專業(yè)的了解就更少了，而作為行政人員的兼職輔導(dǎo)員這時卻不知道如何為家長排憂解難，如何提高家長在這方面對孩子的教育水平。而作為精通本專業(yè)的教師輔導(dǎo)員，其優(yōu)勢便在這時進(jìn)一步得到了體現(xiàn)，他們了解課程設(shè)置特點(diǎn)，了解專業(yè)的發(fā)展動態(tài)和前沿，通過與家長溝通讓家長在孩子面前不再因?yàn)橐粺o所知而無所適從。在對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，可以將自己的專業(yè)知識和技能與思想政治工作有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生了解所學(xué)所需，幫助學(xué)生穩(wěn)定專業(yè)思想，將學(xué)科的學(xué)術(shù)風(fēng)格潛移默化傳遞給學(xué)生，為學(xué)生工作帶來新鮮活力與創(chuàng)新理念。
三、結(jié)束語
綜上所述，高校教師兼職輔導(dǎo)員相對于非兼職輔導(dǎo)員的高校教師來說，由于多出了輔導(dǎo)員這一角色，使得高校教師能夠事無巨細(xì)，充分了解學(xué)生，形成了教育的優(yōu)勢——教師威信和師愛，為教師施教提供了感情基礎(chǔ)，從而可以更有效地進(jìn)行教育教學(xué)工作；高校教師兼職輔導(dǎo)員與非教師兼職輔導(dǎo)員相比，其身份的多重性以及專業(yè)知識背景性為教師作為輔導(dǎo)員的管理工作帶來極大的便利，教師可以將自己的專業(yè)知識和技能與思想政治工作有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生了解所學(xué)所需。
高教教師兼職輔導(dǎo)員是教書與育人的完美結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人的最佳途徑，有著其不可替代的優(yōu)勢。因此高校應(yīng)當(dāng)更加重視教師兼職輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對兼職輔導(dǎo)員工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面提高這支隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，利用有限的人力資源形成教學(xué)與管理互助共長的良好態(tài)勢。
參考文獻(xiàn)：
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第二篇：經(jīng)濟(jì)視角分析大學(xué)生兼職
勞動力總供給與總需求
——以大學(xué)生兼職為視角
引言：
很高興本學(xué)期學(xué)習(xí)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，將我個人看待問題的視角進(jìn)一步擴(kuò)大，最初拿到“勞動力總供給與總需求”這個題目，由于缺乏豐富的理論知識做積淀，我一時間感覺很茫然，不知從何下手，這不由的讓我想起去年王老師讓我們寫的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，對周圍的一切有所思、有所悟，的確，我認(rèn)為作為一名大學(xué)生，一言一行需從實(shí)際出發(fā)，切不可天馬行空、照搬照抄，回顧從大一到現(xiàn)在，我先后做過不少兼職，下面，我以大學(xué)生為切入點(diǎn)，通過查閱相關(guān)資料，結(jié)合老師課堂上所講的理論知識，輔之以親身兼職經(jīng)歷，簡要分析一下兼職市場供給與需求狀況。
供給影響因素淺析
據(jù)悉，我國目前有2700多所高校、3000多萬在校生，居世界第一，而大學(xué)
1據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生兼職越來越普遍，○大學(xué)生中有75%以上有過兼職經(jīng)歷。其中，從性別上看，做過兼職(包括正在做)的女生比重達(dá)34．93％，比男生高出近6個百分點(diǎn)；沒做過但想做兼職的女生比重也比男生高出2個百分點(diǎn)。由此可見，兼職市場供給方勞動力資源相當(dāng)豐富，我認(rèn)為影響供給的因素有以下幾方面：
其一：提高實(shí)踐技能
我清楚的知道，應(yīng)試教育體制下的我們本來就錯過了很多實(shí)踐操作的機(jī)會，來到大學(xué)不該總是把自己關(guān)在封閉的象牙塔內(nèi)。畢竟，大學(xué)與社會僅一步之遙，適當(dāng)?shù)募媛氂兄谔崆罢J(rèn)識社會，為將來盡快融入社會打下基礎(chǔ)。理論結(jié)合實(shí)際，而不是紙上談兵。不僅僅希望在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，更希望能夠通過參加社會實(shí)踐活動來培養(yǎng)各種能力，豐富自己的閱歷，渴望自己能有所創(chuàng)造、建樹，向社會展現(xiàn)自身能力。據(jù)了解，家教、翻譯、導(dǎo)游、公關(guān)、禮儀、促銷、家政、勤工助學(xué)這些職位受到大學(xué)生的青睞。譬如：大一上學(xué)期，我參加了昆明引航兼職中心，在食堂門口發(fā)過宣傳單，到宿舍里也發(fā)過。寒假在保山師專旁邊的農(nóng)家樂做服務(wù)
員，這期間吃了不少苦頭，但自身收獲還是蠻大的，知道如何待人接物，如何微笑著面對生活。給自己的將來多留一條后路。多一個選擇總是好的。
其二：經(jīng)濟(jì)誘因
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有了資金才能實(shí)現(xiàn)各方面的需求，大學(xué)生作為一個特殊的群體，無穩(wěn)定收入來源，為了基本的生活消費(fèi)，為了達(dá)成旅游的心愿，或者減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，兼職成為大學(xué)生掙錢的途徑之一，自
2據(jù)北京師范大學(xué)教1999年高等教育擴(kuò)招以來，大學(xué)學(xué)費(fèi)進(jìn)入了高速增長期?！?/p>
育經(jīng)濟(jì)研究中心主任王善邁教授統(tǒng)計(jì)，1993年至1997年我國高校學(xué)費(fèi)增長率為27．65％，1999年全國普通高等學(xué)校年生均學(xué)費(fèi)增長至2769元，比1998年增長了40．3％。高等教育消費(fèi)支出負(fù)擔(dān)率與家庭收入水平成反比，就我個人而言，我們家來自農(nóng)村，父母辛辛苦苦供我上學(xué)到現(xiàn)在，我很希望力所能及的為他們做些什么，感恩父母從小事做起，譬如：今年寒假打工，36天服務(wù)員生活，連過年老板發(fā)的紅包算上，我一共得到了1082元，當(dāng)時正值父親腎結(jié)石發(fā)作，留下來昆明上學(xué)的路費(fèi)后，我把這筆錢交給父親添補(bǔ)家用。錢雖少，但有總比沒有強(qiáng)。
其三：所學(xué)專業(yè)誘因
專業(yè)因素對大學(xué)生兼職意向有一定的影響，據(jù)張斌老師對南京五所高校學(xué)生
3文學(xué)專業(yè)的學(xué)生做過兼職(包括正在做)的比重高達(dá).39．的調(diào)研結(jié)果來看，○37％。
比位于第二的法學(xué)專業(yè)高出近4個百分點(diǎn)；比重最低的是歷史學(xué)專業(yè)，僅為19．82％，可見文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生相對容易找到兼職崗位，如家教、文秘等。當(dāng)然每個學(xué)生都想找到既能掙錢又能與專業(yè)對口的兼職，真正做到學(xué)以致用。就個人親身經(jīng)歷而言，前不久我一直糾結(jié)于一件事兒，今年暑假我想要參加恒益教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的助教，可面試條件第一條便是“英語、數(shù)學(xué)專業(yè)者優(yōu)先”，我學(xué)管理專業(yè)，難免有所顧慮，但是我有實(shí)在想嘗試教師這一行業(yè)，最終我還是將簡歷投上去了，我相信經(jīng)過細(xì)心的準(zhǔn)備，我還是可以做好的。由此可見，專業(yè)對于大學(xué)生兼職總供給具有作用，“術(shù)業(yè)有專攻”，每個人都還是傾向于本專業(yè)相關(guān)的兼職，再者，當(dāng)前家教市場不正體現(xiàn)出專業(yè)門檻的限制么。
需求現(xiàn)狀淺析
依據(jù)不同類型的兼職，需要不同學(xué)業(yè)水平的大學(xué)生，通常特指?？粕捅究粕袝r亦包括研究生，因事設(shè)職，因人設(shè)崗。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
其一：校外兼職市場
兼職市場需求方提供的范圍主要是實(shí)習(xí)．做家教、發(fā)傳單，超市促銷員、市場調(diào)研員、餐廳服務(wù)員等服務(wù)性工作。因?yàn)榇髮W(xué)生素質(zhì)較高，投入費(fèi)用低的特質(zhì)
4打工族“中有50．6％的人做過促銷員，這是迎合了單位的需求。據(jù)資料顯示○
因?yàn)楦髌髽I(yè)和商場多利用周末和假日進(jìn)行產(chǎn)品促銷，與學(xué)生上課的時間并不沖突，因此一半以上的受訪者都有過促銷的經(jīng)歷：兼職服務(wù)員所占比例也達(dá)到了32．6％譬如：上學(xué)期我們同學(xué)為昆明一家公司做市場調(diào)研，新學(xué)期伊始我做過的移動手機(jī)促銷活動；他們看中的就是我們所擁有的知識資本和體力資本。也有部分專業(yè)領(lǐng)域單位招用大學(xué)生，但是，畢竟大部分有發(fā)展?jié)摿蛯W(xué)習(xí)機(jī)會的用人單位只會選擇全職工作人員，而少用兼職學(xué)生。
其二：校內(nèi)兼職市場
兼職市場需求方提供的范圍主要是勤工儉學(xué)，發(fā)放傳單，促銷員、業(yè)務(wù)代理員等，一方面，就學(xué)校安排的崗位而言，總的來說，需求量還不是很大，大一我在梓苑園區(qū)宿管中心勤工儉學(xué)，當(dāng)然是要寫申請書的，而且我校圖書館、現(xiàn)代教育技術(shù)中心、大益愛心茶室等都有相應(yīng)的勤工助學(xué)崗位，但是據(jù)我了解，想做兼職的同學(xué)有很多。另一方面，為校外公司在本校做活動，有時候會與上課時間相沖突，特別是對于大二課較多的現(xiàn)狀，所以用人單位更傾向于大
三、大四的學(xué)生，對其需求量較大。
其三：兼職報酬
當(dāng)兼職報酬變化時，兼職需求也就會有所改變，這一點(diǎn)最明顯的便是目前不怎么開闊的家教市場，家長往往將目標(biāo)鎖定在大學(xué)生身上，因?yàn)槲覀兇髮W(xué)生往往沒有多少實(shí)踐資本，社會聲望不如在校老師高，因而報酬也比較低一些，一個老鄉(xiāng)去年去市里做家教，一天才50元，出去往來車費(fèi)，一周也沒剩下多少。其次，當(dāng)前物價上漲，工資水平相應(yīng)提高，往往工資高的兼職不多，需求量小，廉價勞動力兼職需求量相對較大。由于有課業(yè)的壓力，大學(xué)生的業(yè)余時間也是有限的。而兼職的工資收入主要是和兼職時間相對應(yīng)的，即工作時間長則收入較高，時間短則收入較低；
同時，部分企業(yè)喜歡找兼職學(xué)生的另一個原因就是酬勞支付較低，前不久在網(wǎng)上無意看到這樣一則新聞，在北京，肯德基小時工資比當(dāng)?shù)刈畹托r工資低
1．8元；在太原，肯德基時工資比當(dāng)?shù)刈畹托r工資低2元；在鄭州，麥當(dāng)勞的小時工資為3．9元，比當(dāng)?shù)刈畹托r工資低了3．1元?！靶剿T’’事件背后，也暴露出這樣一個問題——在大學(xué)生兼職工這一特殊群體的用工上，存在著法律保護(hù)的空白區(qū)。麥當(dāng)勞、肯德基等“洋快餐”的員工以兼職工和在讀學(xué)生為主，廣州肯德基方面在回應(yīng)“時薪違規(guī)”報道時說，“在校學(xué)生的法律身份特殊，因此其兼職工作不能劃入非全日制職工范疇，不受非全日制最低工資標(biāo)準(zhǔn)制約。
供需矛盾淺析
其一：供需總量不平衡
從總量上看，市場供需矛盾明顯，通過上述描述可見，兼職崗位的需求大供給量，特別是學(xué)校勤工崗位，身邊有好多同學(xué)也想做兼職，只是苦于找不到合適的崗位。供需形成沖突，嚴(yán)重的供需關(guān)系沖突在一定程度上引起了競爭，這既是好事，因?yàn)榭梢远酱俅髮W(xué)生不斷提高自身文化素質(zhì)，兼職能力，精心準(zhǔn)備，同時給中介機(jī)構(gòu)提供了上漲中介費(fèi)的空間。憑借手中稀缺資源遙控中介費(fèi)用，形成兼職市場的一個惡性怪圈。
其二：供需結(jié)構(gòu)不合理
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理假設(shè)每個人都是經(jīng)濟(jì)人，也就是說，我們在收益與成本的權(quán)衡中，自然是希望收益大于成本的。希望找到既能掙錢又能拓展專業(yè)技能的事情，將學(xué)生原本可能用這些時間、精力換取的學(xué)業(yè)成績、專業(yè)知識等隱性成本降至最低。所以對家教、導(dǎo)游、禮儀、業(yè)務(wù)代理等崗位需求旺盛，可是，企業(yè)和公司不放心將專業(yè)技術(shù)方面的工作交給大學(xué)生，例如：廣告、策劃、網(wǎng)絡(luò)等兼職崗位提供的較少，而餐廳服務(wù)員，清潔員、發(fā)單員等崗位則需要大量的兼職學(xué)生，相反，同學(xué)們卻不大感興趣了。譬如：有些同學(xué)認(rèn)為，在步行街打工害怕遇到熟人，會不好意思，我到是覺得也沒什么，相反，我覺得從火鍋店的消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻?wù)員是需要一定的勇氣的，而這方面正是我比別人懂事，成熟的表現(xiàn)。
解決矛盾的若干建議
其一：學(xué)生層面
面對“供需見面、雙向選擇、自主擇業(yè)、不包分配”的新的就業(yè)模式，平時注意培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和溝通交際能力。不斷挑戰(zhàn)自己，嘗試不同的事，合理安排時間，學(xué)業(yè)、兼職兩不誤。并且主動出擊有一定技術(shù)含量的兼職，這其中肯定會有許多困難與挫折，但是這正是難得的成長機(jī)會。不僅從數(shù)量上解決供需矛盾。更從質(zhì)量上使兼職現(xiàn)狀大為改觀。
其二：學(xué)校層面
由于學(xué)校提供的勤工助學(xué)崗位數(shù)量有限，許多學(xué)生不得不開辟校外途徑。但是社會畢竟不像學(xué)校一樣單純，學(xué)生作為一個弱勢群體，學(xué)?？梢酝卣骨诠ぶ鷮W(xué)中心管理范圍，成立專門的兼職指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。設(shè)立勤工儉學(xué)中心，幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。也為大學(xué)生的實(shí)踐能力的鍛煉提供一個很好的平臺
而且，我認(rèn)為當(dāng)前很多高校勤工助學(xué)的模式也需要改進(jìn)，勤工助學(xué)工作部門缺乏活力，每年必須依靠學(xué)校撥款才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我所在的梓苑園區(qū)管理中心就是這個樣子。我覺得有必要探尋勤工助學(xué)中心發(fā)展新模式，注入市場理念，譬如：大益愛心茶室，由于我能力有限，還沒想到合適的思路解決，其三：社會層面
我覺得，一方面，企業(yè)有必要加強(qiáng)與高校的聯(lián)系，為學(xué)習(xí)各種專業(yè)的大學(xué)生提供不同的職業(yè)訓(xùn)練的機(jī)會，增大兼職數(shù)量供給。供需情況得以平衡，在這里，6美國的一項(xiàng)名為不妨看看美國的例子，○“合作計(jì)劃”(又稱為“卡迪拉克計(jì)劃’’)，由美國的大學(xué)和許多大的公司合作，現(xiàn)在已經(jīng)在美國700多所院校開展，約有25萬大學(xué)生參加。參加學(xué)生的專業(yè)種類很多，他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃中都包括了幾學(xué)期付有報酬的工作實(shí)踐。
另一方面，職業(yè)中介機(jī)構(gòu)作為人力資源市場的優(yōu)化組織核心，不僅可以是供就業(yè)安置和勞動力市場信息，并且逐漸成為充分就業(yè)和開發(fā)勞動力資源的合作者、促進(jìn)者和催化劑。由于有的兼職中介機(jī)構(gòu)良莠不齊，只顧自身利益，常常乘機(jī)“混水摸魚’’更有甚者是黑中介、非法中介。這會在很大程度上打擊學(xué)生兼職的積極性。對兼職供給量造成影響。我在大一時候就有類似遭遇，兼職報名費(fèi)180，盡管會發(fā)表一些兼職信息，可是大多都在市里，有的地方很遠(yuǎn)，根本不現(xiàn)實(shí)，真有種被欺騙的感覺，所以需要整頓兼職中介機(jī)構(gòu)，運(yùn)用法律的，行政的手段，規(guī)約中介行為，認(rèn)真貫徹《就業(yè)促進(jìn)法》中對于非法中介機(jī)構(gòu)懲處的條例。營造良好的社會環(huán)境。
結(jié)語：
以上便是我對大學(xué)生兼職現(xiàn)狀總供給量與總需求量的簡要分析，望廣大讀者評判指正。
參考文獻(xiàn)《大學(xué)生兼職市場的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》龔迎春 焦作大學(xué) ○《大學(xué)生兼職意向調(diào)查分析》張斌 王天營 南京審計(jì)學(xué)院 ○《大學(xué)生兼職情況調(diào)查—以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例》 王曉偉 李清清 ○
4萬方數(shù)據(jù)庫○
5《大學(xué)生兼職現(xiàn)狀分析與對策研究》 王珊珊 江西師范大學(xué) ○
第三篇：兼職輔導(dǎo)員在高校學(xué)生工作中的優(yōu)勢及發(fā)揮
兼職輔導(dǎo)員在高校學(xué)生工作中的優(yōu)勢及發(fā)揮
【摘要】高校輔導(dǎo)員工作是保證大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的必須環(huán)節(jié)，在貫徹執(zhí)行黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的過程中，起著十分重要的作用。但由于方方面面的原因，高校輔導(dǎo)員并非全是專職輔導(dǎo)員，學(xué)生管理工作更多的是由各個專業(yè)的教學(xué)老師以及一了學(xué)生兼職輔導(dǎo)員在高校學(xué)生工作中的優(yōu)勢及作用。
【關(guān)鍵詞】兼職輔導(dǎo)員學(xué)生工作在校學(xué)生優(yōu)勢作用
【正文】
朝氣、專業(yè)背景好、工作積極性高、1.年齡相近，易于建立信任感，2.3.4.5.兼顧社會工作和學(xué)業(yè)，給學(xué)生活動和學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來沖擊。學(xué)生兼職輔導(dǎo)員自身具有學(xué)習(xí)和社會工作協(xié)調(diào)方面的經(jīng)驗(yàn)，能為學(xué)生提供指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
6.學(xué)風(fēng)建設(shè)的策劃者與參與者。學(xué)生兼職輔導(dǎo)員兼教師和學(xué)生的雙重身份，與學(xué)生同步學(xué)習(xí)，易于把握當(dāng)前學(xué)風(fēng)狀況。對于學(xué)風(fēng)的細(xì)節(jié)和發(fā)展變化有切實(shí)的感受，對于學(xué)風(fēng)建設(shè)有高度認(rèn)同感。
7.實(shí)現(xiàn)全過程、全方位、全員學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)生兼職輔導(dǎo)員和學(xué)生一起住宿，與學(xué)生的生活節(jié)奏相同，參與社會工作多、交際較廣，易于實(shí)現(xiàn)全過程全方位全員學(xué)風(fēng)建設(shè)，即學(xué)生兼職輔導(dǎo)員可以全天候隨時深入學(xué)生中開展工作，深入課堂內(nèi)外開展工作，充分利用各種社團(tuán)、組織開展工作。
二、積極利用優(yōu)勢，提升學(xué)風(fēng)建設(shè)水平
1.利用自身專業(yè)和管理優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣。
學(xué)生兼職輔導(dǎo)員是學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的具體實(shí)施者，也是學(xué)校的基層管理者，具有起到很好的促進(jìn)作用。
在具體的管理工作中，利用這一雙重角色，以管理為主，夯實(shí)基礎(chǔ)工作，2.得到大的提升。為學(xué)、為事等各個方面都是同齡人中的佼佼者，他們在學(xué)生中的影響和威信對于學(xué)風(fēng)建設(shè)起到巨效。
3.利用自身成長歷程，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程管理。我校的學(xué)生兼職輔導(dǎo)員，一直伴隨著學(xué)生4年的成長，對于學(xué)風(fēng)建設(shè)能夠在整體上給予及時指導(dǎo)，實(shí)施過程管理。在學(xué)生中做好整體學(xué)風(fēng)營造，邀請有關(guān)教師或?qū)W習(xí)成績優(yōu)秀的高年級學(xué)生舉辦講座，介紹學(xué)習(xí)方法，使新生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活。同時還要關(guān)注全班的出勤情況，做好督促工作，關(guān)注個別表現(xiàn)差的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)缺課現(xiàn)象及時查清原因。通過抓英語四、六級和計(jì)算機(jī)等
級考試帶動學(xué)風(fēng)建設(shè)。請英語和計(jì)算機(jī)教師做專題講座，對疑難問題重點(diǎn)攻堅(jiān)，組織開展模擬考試，營造氛圍；在班級中，以成績好的學(xué)生帶動整體進(jìn)步，對于成績差的學(xué)生要及時幫扶。在專業(yè)學(xué)習(xí)階段，與輔導(dǎo)員老師建立密切的聯(lián)系，及時溝通在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的問題，幫助解決好學(xué)生長遠(yuǎn)定位與學(xué)業(yè)的關(guān)系，避免一時的定位偏差導(dǎo)致學(xué)業(yè)下降。在學(xué)生面臨畢業(yè)時做好考研復(fù)習(xí)、就業(yè)指導(dǎo)、出國咨詢等工作，為學(xué)生的發(fā)展做好服務(wù)，真正做好學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程管理。
4.利用自身身份特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)風(fēng)的“三全”管理。學(xué)生兼職輔導(dǎo)員生活在學(xué)生中間，與學(xué)生接觸多，能及時掌握學(xué)生動態(tài)，實(shí)現(xiàn)“全過程、全方位、全員”
1.2.3.4.面臨專業(yè)細(xì)化，自身需要在專業(yè)發(fā)展進(jìn)行細(xì)化定位，學(xué)生兼職輔導(dǎo)員難以滿足學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)際需要。
5.面臨自身發(fā)展，學(xué)風(fēng)建設(shè)精力不足。學(xué)生兼職輔導(dǎo)員大部分要面臨個人發(fā)展的壓力，自身的學(xué)業(yè)、長遠(yuǎn)發(fā)展會與學(xué)生工作、學(xué)風(fēng)建設(shè)發(fā)生時間和精力上的沖突。有時高年級的學(xué)生兼職輔導(dǎo)員突然工作效率下降，這是因?yàn)槠浔旧硪裁媾R發(fā)展的壓力，難以全面顧及學(xué)生工作。
四、合理回避劣勢，發(fā)揮應(yīng)有作用
1.養(yǎng)成良好風(fēng)氣，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。我校學(xué)生兼職輔導(dǎo)員有著很長的歷史，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些在實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)靠著“傳幫帶”的形式往下傳，但這種形式需要良好的團(tuán)隊(duì)精神。好的風(fēng)氣為學(xué)風(fēng)建設(shè)的延續(xù)起到很好的作用。學(xué)生兼職輔導(dǎo)員與學(xué)生年齡相近，經(jīng)歷相似，個體素質(zhì)高，熱愛學(xué)生工作，易于形成團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)中，充分發(fā)揮每個人的智慧。
2.加強(qiáng)集中培訓(xùn)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。集中培訓(xùn)可以讓學(xué)生兼職輔導(dǎo)員開拓視野，為自身工作提供新思維、新視角。
3.的學(xué)習(xí)加強(qiáng)針對性和側(cè)重點(diǎn)。
4.但也有新的變化，如學(xué)生逐漸成熟，例如，關(guān)于專業(yè)知識對于就業(yè)的影響，“放水”現(xiàn)象；解釋學(xué)歷高相對就業(yè)壓力小，鼓勵學(xué)生考研究生，轉(zhuǎn)變大四學(xué)風(fēng)建設(shè)中容易出現(xiàn)的浮躁風(fēng)。
第四篇：《少年派的奇幻漂流》的分析心理學(xué)視角解析
《少年派的奇幻漂流》的分析心理學(xué)視角解析——
Pi到底是誰 —— 現(xiàn)實(shí)與信仰的共生獸性、人性到神性的升華
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“我心里有猛虎，在細(xì)嗅著薔薇，審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗，因?yàn)槟抢锊攀悄惚緛淼拿婺俊！薄鞲穹蚶?薩松
“我總是感到，生活就象萌發(fā)于地下根莖的植株。生活的真正生命是不可見的，它深藏于地下根莖中，而顯露出地面的可見一斑部分只能生存一個夏季。我們所見到的是將會消逝的花簇，而根莖長駐?！?——卡爾?古斯塔夫?榮格
“人若不制服自己的心，就好像毀壞的城邑，沒有墻垣?！薄妒ソ?jīng)》（箴言 25：28）
“對最強(qiáng)烈沖突的克服，使我們獲得一種穩(wěn)定超然的安全與寧靜感。要獲得有益而持久的心理安全與寧靜，所需要的正是這種強(qiáng)烈沖突的大暴發(fā)。”——卡爾?古斯塔夫?榮格
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昨天下午看了3D《少年派的奇幻漂流》，和很多人一樣，在片名、海報還有3D效果的宣傳背景下，意識中將這部電影歸類到了奇幻冒險一類中。我對3D視覺大片的效果一直沒有太大的感受性，因?yàn)榻曉偌?D眼鏡，讓我每次看的很是受累。但就個人整體感覺而言，電影效果還是非常炫目的——的確很奇幻。雖然電影劇情沒有非常大的波動，但在攝影和特技的承合烘托下，還是讓我感覺非常震撼。
劇情交代，若看過此片，這里可以直接跳到下個分割線。
故事開始于蒙特利爾，一名在找尋靈感的作家無意間得知派?帕帖爾的傳奇故事并前去拜訪，在與Pi的互動回憶中開始了劇情的步入。Pi是成長在印度的一名少年，特殊的成長環(huán)境讓他在少年時期建立了3種不同的宗教信仰。Pi的父親經(jīng)營著一個動物園，這使得他從小就很了解動物的習(xí)性。在Pi17歲那年，他的父親決定舉家移民加拿大并在那里賣掉動物園里的動物，以追求更好的生活，而他也必須離開他的初戀情人。一家人還有他們的動物登上了去往加拿大的輪船。在船上他們遇見一位殘忍成性的法國廚師和擁有佛教信仰的東方水手。不幸的是，他們的輪船在暴風(fēng)雨中沉沒，除了Pi，所有的人都遇難了。隨后便開始了Pi的“奇幻漂流”。
Pi和救生艇被船上掉落的斑馬砸進(jìn)海里，他僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存。于是，他開始了在海上漂泊227天的歷程，與他同時處在救生艇中的，除了那只斷了一條腿的斑馬外，還有一只鬣狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎，由于海關(guān)官員的失誤，這只孟加拉虎注冊了一個正兒八經(jīng)的紳士的名字：理查德?帕克。在救生艇上的最初三天，鬣狗
活吃了斑馬，咬死了猩猩，老虎理查德?帕克又殺死了鬣狗。接著，17歲的少年P(guān)i海上生存的故事便開始了，接下來這個少年在海上求生的故事，就是如何對付兇猛的老虎理查德-帕克的故事。自知暫時無法戰(zhàn)勝老虎的Pi最終選擇與它一起面對漂流生活。7個月中，他參照救生艇中的求生手冊，以及艇中的補(bǔ)給，使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當(dāng)然，這場漂流也遇到了暴風(fēng)雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險境。在Pi與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準(zhǔn)備從容赴死。但奇跡的是他們隨著小船漂到了一座天堂般的島嶼。在短暫的停留休整之后，他發(fā)現(xiàn)這兒竟是個食人島。Pi與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，而那只老虎卻頭也不回地步入到茫茫的叢林中消失了。
在Pi獲救后，輪船所屬的日本企業(yè)來向他調(diào)查沉船事故的經(jīng)過。Pi向他們講述了這個故事，但是他們卻無法相信。他們希望Pi講一個沒有奇幻小島，沒有動物的，“真實(shí)”的故事。
故事發(fā)展到這里，看起來只是一個普通的人與動物的糾結(jié)求生歷險記。但劇中當(dāng)Pi為了應(yīng)付日本企業(yè)調(diào)查而杜撰出第二故事之后，電影過往中的那一個個帶有意像呈現(xiàn)的鏡頭便被賦予了意義。另一個看起來血淋淋且殘酷無情的故事也被Pi講述的了出來（雖然電影中沒有在去描寫）。用來應(yīng)付檢查的第二個故事是這樣的： 他說其實(shí)救生艇上沒有動物，只有那個法國廚子、一個斷了腿的水手、還有Pi和他的母親。水手?jǐn)嗤雀腥?，眼看沒救，廚子便殺了水手并吃了他。Pi的母親怒斥并打了廚子。廚子非常的生氣，將母親殺死。Pi非常的恐懼，最終在忍無可忍下殺掉了并吃了廚子。最終他活了下來。
這個故事伴隨著兩個日本人驚恐的表情講完了，也許我們理所當(dāng)然的會以為他們會選擇這個第二個故事。但是當(dāng)那位找尋靈感的作家打開當(dāng)時事件的檔案時，寫在后面的卻是“最后他和這只動物共同相伴走到了最后”這樣一句話，顯然他們采用了第一個不那么殘酷而殘忍的故事。接著Pi又問來訪的那位作家，這兩個故事，你相信哪個？作家說，有老虎的那個（第一個）。Pi回答：所以你跟隨上帝。
故事到這里，相信很多觀眾已經(jīng)開始自己意識到了，Pi講述的第二故事中的四個人與第一個故事中的四個動物是一一對應(yīng)的。導(dǎo)演還讓拜訪Pi的作家再次發(fā)問強(qiáng)調(diào)以一一對應(yīng)：水手是斑馬、廚子是鬣狗、猩猩是母親、而Pi自己是老虎。我之前已經(jīng)談到，當(dāng)?shù)诙€故事講述之后，整部電影之前所有的意象和伏筆便開始解析呈現(xiàn)出來。似乎在暗示我們，第二個故事才是真正發(fā)生的：
1、大船遇到風(fēng)暴，當(dāng)Pi跳上救生船之后，在中國船員用漢語大喊“斑馬！斑馬！”后，斑馬掉進(jìn)了救生船。此處暗示中國船員的角色對應(yīng)。
2、當(dāng)Pi的母親想換素的菜品時，廚子表現(xiàn)的極為惡劣戲謔，剛好符合鬣狗窮兇極惡的品性。
3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的幫助下上船，并且只有猩猩是在Pi的幫助下上船。
4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出現(xiàn)反撲了鬣狗。這與第二個故事中Pi的母親被廚子殺了之后Pi終于忍無可忍殺了廚子的出場順序一致。
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電影在成年P(guān)i對自己成長和特殊的冒險經(jīng)歷的回憶中展開。出現(xiàn)了大量的古神話的故事，同時也借很多的意象象征埋下了大量的伏筆。
還記得之前倆個故事的角色對應(yīng)之后，Pi所對應(yīng)的角色就是那只老虎。那么影片中漂流的Pi又會是誰呢？電影中的Pi為何有3個宗教的信仰？我們知道，這在現(xiàn)實(shí)的宗教信仰中是絕不被允許的。當(dāng)求生的本能讓我們放下一切的時候，信仰在哪里？回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)生存被發(fā)展和欲望所替代時，信仰又是什么？所以整部電影傳遞給我一個反思：信仰到底是一種心理現(xiàn)象還是一種宗教內(nèi)容，我們追求信仰的過程，到底帶給我們什么？是局限在某種信仰的形式中（如：宗教式素食主義）因?yàn)樾叛龆叛?，還是我們自身內(nèi)在心性的整合，那種超脫的安然與寧靜。當(dāng)我們真正把信仰融入到我們的生命中讓我們看清生命的本質(zhì)時，我們是誰?
我不敢妄下定論這部電影到底想要表達(dá)什么，單從我的視角出發(fā)，正如我標(biāo)題所言 ——
現(xiàn)實(shí)與“信仰”的共生 獸性、人性到神性的升華。
Pi —— 到底是誰？
電影中Pi是信仰多種宗教的，印度教、基督教、伊斯蘭教。他認(rèn)為這些宗教是可以兼容的，他認(rèn)為自己這樣就接近了神，了解了神。但Pi的父親不是這么認(rèn)為的，他希望Pi擁有自己理性的思維，甚至與老爸信的沖突都沒關(guān)系，只要是出于理性的。電影中的父親是現(xiàn)實(shí)與理性的象征，對Pi來說，是父性權(quán)威的象征。影片的開篇很多部分體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)對宗教信仰形式所傳達(dá)的評判和諷刺（父親的信仰觀：信仰就像房子，可以有很多房間，同時信不同的宗教就等于什么教都沒信。別被這些事物和光景蒙騙了，孩子們，社會很復(fù)雜；船上廚子對于信奉宗教素食主義的Pi和母親的調(diào)侃，指著腸和肉汁說：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，隨后引起了父親的不滿并險與其大打出手；中國船員過來安慰Pi全家時的說詞：我是信佛的，但是這個肉汁我也吃。因?yàn)樵诖?，肉汁不算肉，只是調(diào)味品；當(dāng)漂流中的Pi餓極之時，與猛虎相爭摒棄信仰殺魚而食）當(dāng)Pi在危難之時，神并沒有對他伸出援救之手（可能伸了，畢竟他沒掛掉），于是Pi對神產(chǎn)生質(zhì)疑，并開始相信父親所說的話。
就此理解的話，影片中的現(xiàn)實(shí)與信仰不是沖突的嗎？那為什么最終Pi還是選擇了信仰，這個信仰到底是什么？
還記得之前倆個故事的角色對應(yīng)之后，Pi所對應(yīng)的角色就是那只老虎。那么影片中的Pi又會是誰呢？這個講故事的Pi又是誰呢？現(xiàn)在看來，這個Pi是一個整合的過程。是這“奇幻漂流”的產(chǎn)物，是電影中一切故事的產(chǎn)物（無論是第一個故事還是第二個故事），是電影想要傳遞給我的答案 —— Pi是一個從獸性和人性中掙脫出來，最終回歸到神性的自性化的結(jié)果（自性化：榮格分析心理學(xué)中的特別術(shù)語，也是其核心性的概念。榮格在一次回
答提問時曾這樣說：“自性化是一種神性的生活，正如曼荼羅心理學(xué)清楚地表現(xiàn)的那樣。自性化并不與世隔絕，而是聚世界于己身?！鄙系郾闶亲孕缘脑椭唬┧宰罱K的Pi是一個真正經(jīng)過內(nèi)在自我整合的人，一個具有神性的人。這種神性便是在他漂流中克服最強(qiáng)烈沖突之后帶來的升華，同時這種特質(zhì)也是我們?nèi)祟惐旧硭哂械囊徊糠郑覀冎徊贿^身處在電影中的某個階段，而Pi卻經(jīng)歷了生命的洗禮，得到了人性的升華。無論是第一個故事還是第二個故事，甚至是這部電影的原著。這些故事僅僅只是一個過程，不管用血淋淋的現(xiàn)實(shí)去定義還是用和諧的奇幻漂流去定義，都是局限的，都只是我們所能看到的。因?yàn)樽罱K講述些故事的，是那個活下來并成長起來的Pi。
在分析心理學(xué)意象中，老虎是萬獸之王，兇猛殘暴，攻擊是他的本能。電影中老虎代表了Pi人格中獸性的一面，也是他本我驅(qū)動的沖突一面，是為了生存而存在的一面（電影中老虎被披上的紳士的名字：理查德?帕克，象征著人類自我中被壓抑和掩蓋的原始獸性一面；而在西方語境里，這個名字也常與漂流、食人、自相殘殺等暗喻聯(lián)系在一起）；而那個小Pi以及漂流者Pi便是講述者Pi中的人性（自我）部分（這也是我們絕大多數(shù)人的生存狀態(tài)，電影中用他來代表人性，是我們絕大多數(shù)人的投射——第一個故事還是第二個故事，這個自我是成長發(fā)展的，后面我們將會講到）；講述這倆個故事的成年P(guān)i便是達(dá)到自我整合后神性（自性化）的Pi。是我們?nèi)诵猿砷L超越后最終無限靠近的結(jié)果。
所以整個漂流的過程，就是Pi克服最強(qiáng)烈心理沖突并最終整合自我達(dá)到自性化的一個過程。最終Pi選擇的信仰是他不斷追尋和靠近圓滿的一個過程。
電影中出現(xiàn)三次毗濕奴，三次出現(xiàn)蓮花。在印度教里，梵天（Brahma,創(chuàng)造者），毗濕奴（Vishnu,維護(hù)者）和濕婆（Mahesh,毀滅者）三位一體。傳說中毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花，蓮花里誕生的梵天就開始創(chuàng)造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。這里的三位一體非常重要，這代表他們并不是獨(dú)立存在的。就像我們主題說的那樣，現(xiàn)實(shí)與信仰是共生的，獸性到人性最終到神性是升華的結(jié)果，這三者是一體的，是共生在我們心中的。我想電影中毗濕奴便是Pi人格層面中自我的部分。也正是在毗濕奴指引下Pi找到了基督（自性的原型），找到信仰并開始追尋。傳說中毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮，就像Pi離開那個小島時，回頭張望，畫面是一個女人躺在空靈的海面上。而蓮花則被賦予了生命的象征（毗濕奴在蓮花中孕育梵天并創(chuàng)造了世界）電影中Pi喜歡的女孩子（阿南蒂）在舞蹈中的手勢也是蓮花，并且這蓮花象征著開悟。而且“食人島”上蓮花里包裹著牙齒，牙齒的脫落同樣象征著生長，也象征著死亡，而這牙齒卻是在孕育生命的蓮花中被發(fā)現(xiàn)。所以當(dāng)Pi離開小島時，回頭看的時候，那個躺在海面上的女人（毗濕奴），便是Pi的自我。
在漂流的初期，Pi面對著那只兇猛的老虎?？謶终紦?jù)了他整個心靈。但他最終依據(jù)救生手冊的指點(diǎn)成功的馴化了猛虎。在這個過程中，老虎跳入海中捕魚，而且向他游去。他本有機(jī)會將老虎殺死（不讓老虎上船，棄之不理，淹死老虎）但他最終并沒有那么做。最終他實(shí)現(xiàn)了與老虎的和諧共處。這也是Pi在漂流過程中解決的最大的一個難題。接下來他要做的就是掌握更多的生存技能，收集淡水，讓自己死不了的同時又要喂飽老虎。回到上
面我們所講到的內(nèi)容，這里強(qiáng)調(diào)：獸性，人性，神性這三者是共生的，但卻又需要平衡。獸性讓Pi恐懼，但他卻又不能失去這個伙伴。因?yàn)闆]有他，Pi也會死亡。正如電影中最后Pi所表述的那樣：那個讓我生存下來的理查德·帕克，那個讓我痛苦、使我害怕的兇狠的伙伴，徑直向前走沒有回頭，永遠(yuǎn)消失在我的生命里。
這時的Pi是活在現(xiàn)實(shí)中的，他拋棄了之前的信仰，為了生存而放下一切。在與猛虎的較量中回歸了他的獸性，并最終接納了自己獸性的一面，平衡了獸性與人性的沖突，學(xué)會與之相處。但相處僅僅是Pi漂流的開始，我認(rèn)為喚醒Pi神性（自性化）的部分，也是真正信仰的部分出現(xiàn)在影片暴風(fēng)雨中神跡的顯現(xiàn)——當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時候，Pi看見了穿破烏云從天而降的圣光，他不畏驚濤駭浪，興奮無比。最重要的是，他想要讓理查德·帕克，那只老虎也看到這一切。而此時的老虎，畏懼不前并充滿恐懼的蜷縮在船的角落里。最終Pi為理查德·帕克蓋上了帆布，讓他躲避在了陰影當(dāng)中。這里的神跡就是Pi神性（自性化）的喚起。自我的Pi將獸性的老虎憐憫的掩蓋起來，因?yàn)樗览聿榈隆づ量说膽峙?，轉(zhuǎn)身坦然的接受神跡的降臨。Pi已經(jīng)戰(zhàn)勝恐懼，可以坦然的接受死亡。正如他感覺自己將要死時所說的：上帝，感謝你給我生命，我準(zhǔn)備好了。
接下來，便出現(xiàn)了那座“食人島”。上面已經(jīng)闡述過，這座島是Pi人格中自我的部分。但這座島出現(xiàn)在漂流的最后部分。漂流中的Pi在絕望中醒來，發(fā)現(xiàn)自己漂上了這座小島，島上偏步著狐獴。他在島上痛快的吃著果實(shí)，喝著淡水，他的老虎在上面大肆的吞著這些狐獴。但當(dāng)夜幕降臨的時候，他發(fā)現(xiàn)這座島并不是看起來那么美好。因?yàn)檫@是一座白天孕育，夜晚吞噬的”食人島“。他從蓮花中發(fā)現(xiàn)了一顆牙齒，便更加肯定。他將阿南蒂送給他的紅繩系在樹木上以后，帶了充足的補(bǔ)給和理查德·帕克蓋離開了這座小島。
關(guān)于這座小道在電影中有很多的意象呈現(xiàn)——首先，這座小道是由樹木所組成，在分析心理學(xué)中，樹木也正是自性與自性化發(fā)展的象征，包含著生命中所承載的命運(yùn)與使命的完成與結(jié)合。漂流中的Pi在絕望中醒來，發(fā)現(xiàn)自己漂上了這座小島，象征著Pi的自性化開始發(fā)展。其次，一開始還提到一個問題：小島上為何遍布著狐獴，老虎在上面大肆的吃著狐獴，但狐獴的同類卻視而不見。而且狐獴本身是生長在沙漠里的，為什么會出現(xiàn)在小島上。那么這里的狐獴到底代表著什么？結(jié)合狐獴特征，我試做一個解析：狐獴是一種非常社會化的動物，住在可達(dá)到四十只的群落里，在同一團(tuán)體中的個體會經(jīng)常彼此理毛來強(qiáng)化社交的系絆。狐獴在它們的群落中表現(xiàn)出利它行為，一或多只狐獴在其它狐獴覓食或嬉戲時，會站哨以警告它們靠近的危險。它們體內(nèi)沒有儲存脂肪，所以如果它們沒有每天覓食就會餓死。電影中狐獴的一切舉動都是反常的，包括他們生存的地點(diǎn)（不是沙漠而是這個小島）、老虎在吃同類時，竟無動于衷（現(xiàn)實(shí)中他們是利他的）。我們之前已經(jīng)知道這座小島是Pi自我的那部分，而這些狐獴正是現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)人的生存狀態(tài)。他們活在自我的世界當(dāng)中，甚至放縱著人格中披著偽裝的理查德·帕克。他們處在獸性和自我的中間，隨時都會走向滅亡（老虎是人格中獸性的象征，他在大肆的吃著狐獴，而狐獴的同類卻淡然的接受這個事實(shí)）。這里的滅亡不是生物意義上的死亡，而是心性滑向墮落或者說病態(tài)的自我毀滅。所以狐獴出現(xiàn)在這里，折射出現(xiàn)實(shí)中人們普遍的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另一個問題就
是島上蓮花中發(fā)現(xiàn)的牙齒。為什么Pi發(fā)現(xiàn)這個東西之后便離開了？夜幕降臨，Pi發(fā)現(xiàn)小島開始吞噬內(nèi)在的生命，而后蓮花和牙齒出現(xiàn)。結(jié)合之前我們的交代，這里很容易理解。蓮花代表著孕育和開悟（上文中交代的三次蓮花出現(xiàn)），而牙齒之前我們已做過解析。所以這個場景的出現(xiàn)，便象征著Pi此時自我的開悟，他看到人性自我中生命的創(chuàng)造與毀滅。所以便有了接下來他將阿南蒂送給他的紅繩留在小島上的劇情。為什么他將阿南蒂送給他的紅繩留在小島上。上面提到過，“濕婆(Shiva)，是毀滅之神，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格?！澳系稀笔菨衿诺淖T和寵物，神明的伙伴，印度“圣?！钡拇?。傳說中每只圣牛的背上都有濕婆神的化身注視著人間。所以我想，這個紅繩代表了Pi自我中毀滅的部分，他將紅繩留在了島上，并最終離開了小島，也正說明了Pi平衡了自我內(nèi)在的種種沖突，遠(yuǎn)離了自我?guī)淼臍纾扇诵陨A到神性，開始邁向自性化的最終過程。
當(dāng)Pi在墨西哥海灘醒來之后，他看到老虎掙扎著起來，走向的茫茫的森林，站在神秘的森林入口，他以為老虎會回頭看他，但是老虎最終頭也不回的進(jìn)入到森林。Pi無比的傷心，他說：我以為它會回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠(yuǎn)消失了。也許父親說得對，它根本沒有把我當(dāng)成朋友，但我非常確定，我在它眼中看到的，絕對不只是我自己目光投射的倒影。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠(yuǎn)與我同在?！?/p>
分析心理學(xué)中，對森林的象征解析是人類的浩瀚潛意識，猶如冰山的一角，我們能夠意識到的，只是他露出的一小部分。所以此時，老虎已經(jīng)回歸森林。被Pi喚醒的原始獸性本能也平和的回歸到潛意識當(dāng)中(就個人理解而言，在理論技術(shù)的角度上不一定準(zhǔn)確)。那時的Pi 非常的傷心，但他最終接受了這個結(jié)果。因?yàn)樗靼?，在他?nèi)心的深出，它永遠(yuǎn)與他同在。
漂流結(jié)束了，Pi也實(shí)現(xiàn)了他人性到神性的升華，找到了信仰的真正意義所在。雖然電影中Pi編了第二個故事，但最終電影中所有人都選擇了第一個故事（作家、調(diào)查員）。拋開電影自身的需要和原著本身（類似第二個故事的傳說中，所有生存下來的人先被判處絞刑，但終被赦免。）為什么電影中的人都選擇了第一個故事？而Pi最終為什么對作家說：所以你選擇跟隨上帝。我想，現(xiàn)在大家心中都有答案了。
影評的最開始，我寫了4句話，我想這正是這部電影想傳達(dá)給我的東西。正如Pi的名字一樣，π——無窮無盡的象征。而生活展現(xiàn)給我們的，僅僅只是能感知到，意識到的。而那無窮無盡的體驗(yàn)，便是我們自身內(nèi)在突破和超越所帶來的由人性到神性的升華。雖然我們有時會做很艱難的選擇，這使得我們只可能無限的去靠近這個結(jié)果，但正如我在本文中一直強(qiáng)調(diào)的那樣，現(xiàn)實(shí)與信仰是共生的，我們的信仰就是我們在現(xiàn)實(shí)中追尋的那種無限接近神性的結(jié)果，正像影片中Pi將自己的獸性，人性整合最終升華到神性一樣，是不斷自我克服心理沖突，不斷突破和超越的結(jié)果。就像Pi在最后說的那樣：如果我們在人生中體驗(yàn)的每一次轉(zhuǎn)變都讓我們在生活中走得更遠(yuǎn)，那么，我們就真正的體驗(yàn)到了生活想讓我們體驗(yàn)的東西。別忘了，電影的英文名稱——Life of Pi！
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