第一篇：2013年浙江高考滿分作文

2013浙江高考優(yōu)秀作文

愿赤心長(zhǎng)留

社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。

然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。

不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無(wú)助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無(wú)視信號(hào)燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考?！碑?dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ)，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿了算計(jì)、無(wú)聊的沉淪之地？

是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽(tīng)到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的，他呵護(hù)著自己的童心，也就守護(hù)了一方凈土?？墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)守護(hù)我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請(qǐng)先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達(dá)臼己的喜怒哀樂(lè)；看著她依舊敬良著這個(gè)世界，我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要更多沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：“我們不是要-卜|子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長(zhǎng)存你我周圍，更長(zhǎng)存丁.你我心間。

—北大資源研修學(xué)院

第二篇：浙江高考滿分作文

浙江高考滿分作文

且以作品論英雄（60）

自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的。但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過(guò)去了，卻沒(méi)有看見(jiàn)”。試想，若是杜甫沒(méi)有憂國(guó)憂國(guó)之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢？莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)薄公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的“文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王；又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢？

既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何？人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說(shuō)，如果一部作品傳遞了人品的真善美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見(jiàn)；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！

點(diǎn)評(píng)：

觀點(diǎn)辯證。對(duì)于人品與作品，作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單地肯定一方，否定另一方，而作了理性的思考：作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。這種跳出非此即彼的思維局限，跳出二者關(guān)系本身，顯得冷靜，客觀，充滿理性的思辨色彩。

層次鮮明。文章從作品反映其人品起筆，接著反轉(zhuǎn)一筆：并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人，在此基礎(chǔ)上，作者往前推進(jìn)一步：既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何？作者始終朝著一個(gè)方向展開(kāi)論證，不游離，不枝蔓，并靠論證帶動(dòng)材料，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

一杯春醪寄余心（60）

唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。

馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里；作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋?，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無(wú)意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。

百家爭(zhēng)鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨(dú)特的嗓音，蓋只能湮沒(méi)于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無(wú)不承載著其獨(dú)特見(jiàn)解，個(gè)性思考。臺(tái)灣云門舞集享譽(yù)全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無(wú)一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實(shí)的內(nèi)心，而它只有你將最真實(shí)的生命投射，作品才能溫潤(rùn)如玉，毫無(wú)雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。

人在成長(zhǎng)，作品亦在成長(zhǎng)，如影隨行中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺(tái)年輕時(shí)生活在唐朝，熱情奔放，文字如“橫眉冷對(duì)千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！保际瞧湫郧橹?，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國(guó)詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩(shī)作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對(duì)孿生胞弟，在時(shí)光的磨蝕下恣意成長(zhǎng)，從一個(gè)方面，我們得以窺見(jiàn)另一方的性格。

而元好問(wèn)曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?！弊髌犯裾{(diào)與其品性的背離，有時(shí)并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見(jiàn)其力。顧城的詩(shī)天真純樸，他卻親手殺死妻子；梵高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說(shuō)他們的品性惡劣、思想卑劣嗎？當(dāng)世界以痛吻我，我在報(bào)之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內(nèi)心會(huì)在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰(shuí)又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢？作品與人當(dāng)面的背離，實(shí)則乃內(nèi)心更堅(jiān)定的追索??！

當(dāng)今社會(huì)人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無(wú)知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉！悲哉！而我堅(jiān)信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營(yíng)而無(wú)畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會(huì)與作品一同矗立于民族之巔。

一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，繁華落盡見(jiàn)真淳，在這急景流年的時(shí)光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？

賞之以文，考之以史（60）

古人云：“文如其人?！辈诲e(cuò)，閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn)：朗讀唐詩(shī)宋詞，體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂國(guó)憂民；品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛??文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。

但，總有例外。

金人元好問(wèn)就認(rèn)為“文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，作品有時(shí)甚至?xí)畴x人品，呈現(xiàn)出虛偽的作者，這又作何解呢？

實(shí)際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作，字字皆關(guān)情。書寫之時(shí)，作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn)，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報(bào)任安書》，哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事?tīng)€熟于心的人來(lái)閱讀，心痛也是免不了的。

與之相對(duì)的是“用文”。這種文章總有某種實(shí)際用途。高尚但貧困的作家可能寫下流作品換稿費(fèi)糊口，小人則以修飾之文博取功名。這種文章，如何不背離作者人品？

兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史?！百p”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞之用，若拿來(lái)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯疵馓^(guò)輕率。在未分清心文與用文之前，這個(gè)形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時(shí)，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評(píng)價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說(shuō)：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓樱似凡旁鯓?。

高尚的作者無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個(gè)中緣由，做出客觀的評(píng)價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的，花言巧語(yǔ)的功名，騙得了一世，騙不了百世。

賞之以文，但文章并不是全部；考之以史，史文結(jié)合，作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。

殊途同歸（60）

青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗；污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見(jiàn)不到泥土色，聞不見(jiàn)土壤氣？性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說(shuō)，實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開(kāi)出一朵好花。

“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法反詩(shī)歌?！瘪R爾克思如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，像個(gè)懦夫一樣度完余生；畫家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因?yàn)橐恢碌淖非?，都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。

作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國(guó)家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國(guó)的兒子！”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子；方案的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機(jī)鋒；書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。

因?yàn)樽非罅斯餐淖杂伞⒄胬砼c美，作品才被稱為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術(shù)最強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意嗎？

北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落，常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛(ài)。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢？村上春樹說(shuō)：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人。”作品的格調(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠(chéng)如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊！我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。

藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而它們因?yàn)橥瑯痈呱械淖非笠挼靡恢碌臍w途。

我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的歸途。

筆下的真實(shí)與真心（60）

“功名之士，必不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響?！比~燮曾這樣寫過(guò)。藝術(shù)源于生活，又高于生活。藝術(shù)家善于從自身的生活出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)這美麗的世界。世界觀的不同帶來(lái)了創(chuàng)作心態(tài)的迥異，作為思維外化形式的作品也因此有了不一樣的格調(diào)。

《紐約時(shí)報(bào)》在采訪海明威時(shí)問(wèn)及他最好的寫作狀態(tài)。海明威回答說(shuō)：“最好的寫作一定來(lái)自于我愛(ài)的時(shí)候?！眲?chuàng)作是靈感和筆尖的激烈觸碰，強(qiáng)烈的情感奔涌而出。當(dāng)創(chuàng)作者歸于平靜，擱下筆，卻仍能看見(jiàn)作品里正翻涌的溫柔與熱烈。唯其如此，創(chuàng)作才有了藝術(shù)的品格，筆下才有了能透視創(chuàng)作者心靈的真實(shí)。

在南美洲反體制主義者長(zhǎng)長(zhǎng)的名單中，加萊亞諾無(wú)疑是殿堂級(jí)的人物。這個(gè)被稱為“南美洲的良心”的作家，以火一般的熱情和執(zhí)著，發(fā)出對(duì)現(xiàn)實(shí)最有力的叩問(wèn)?！拔覟槟切┎荒茏x我的作品的人寫作，為那些社會(huì)底層的人，為不識(shí)字以及沒(méi)辦法的人寫作。”他用筆尖溫暖了南美洲的底層人民，又用目光毫不留情地鞭撻全球化下被人們忽視的暴戾與野蠻。加萊亞諾的文字永遠(yuǎn)充滿戰(zhàn)斗的激情，正如他的作品名《南美洲——被切口的血管》。而加萊亞諾本人，也是一位倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、勇毅的戰(zhàn)斗者，正是心里從未熄滅的火光，讓他的作品有了溫度，有了直指人心的力量。他筆下的真實(shí)與真心，印證了“文如其人”這個(gè)詞，也給世界文壇留下不朽傳奇。

激昂的斗士留下戰(zhàn)斗的呼告，而那些堅(jiān)守內(nèi)心的人，也在用文字塑造著另一個(gè)自己。文學(xué)大師木心先生淡泊致遠(yuǎn)，一直走在向內(nèi)心朝圣的旅途。他喜歡從前含蓄的美好也一直竭力去守護(hù)那種美好，正如他在《從前慢》中寫下的：“從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”他的筆下，涌出的是清明的心境與追求；又如楊絳，雖歷經(jīng)苦難卻從未放棄，親人離去也能勇敢面對(duì)，她的純粹和堅(jiān)韌，從她純凈、“如初生嬰兒”的文字中流露。

真正領(lǐng)悟藝術(shù)的人，定會(huì)懂得真情實(shí)感之于藝術(shù)的價(jià)值，也了悟自己的生命體驗(yàn)是何其珍貴。藝術(shù)是一種反映，一種途徑，讓我們窺見(jiàn)作者心內(nèi)涌動(dòng)的波瀾和曾經(jīng)歷的悲歡。

違背心志寫下、畫下的“成品”，是手的產(chǎn)品，而非心的創(chuàng)造。因此，從一開(kāi)始，沒(méi)有情感沒(méi)有體驗(yàn)的“成品”，就不能算是藝術(shù)。

請(qǐng)?jiān)谀銗?ài)的時(shí)候，用心寫下畫下一些東西，不論是停泊于溫柔港灣的細(xì)沙，還是清朗高遠(yuǎn)的明月。要知道，你筆下的真實(shí)與真心，在未來(lái)便成了你心境志趣的證據(jù)。

似曾相識(shí)燕歸來(lái)（60）

現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。

普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里?！皻馕杜c滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。

所以，否認(rèn)是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖?，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但墨字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思?；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕？“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印，思想的高度，思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。

就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊 雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。

紀(jì)伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱?！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻€(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

第三篇：2012年浙江高考滿分作文

浙江卷：

臺(tái)灣作家劉繼榮的一篇博文說(shuō)，她讀中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但卻被全班同學(xué)評(píng)為“最欣賞的同學(xué)”。理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！边@篇博文在網(wǎng)上引起了熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上跑步，都值得肯定。

請(qǐng)?jiān)谏鲜鼍W(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲、套作。

2012浙江高考作文點(diǎn)評(píng)：可激發(fā)考生想象

6月7日上午，2012年浙江省高考語(yǔ)言考試已結(jié)束，溫州二中語(yǔ)文高級(jí)教師、市教壇中堅(jiān)鐘偉平點(diǎn)評(píng)2012年高考作文。

2012年浙江省作文題目以“站(坐)在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫作優(yōu)勢(shì)的考生。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒(méi)有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì)限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫作思路，考生是能夠根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體會(huì)寫出一篇好的作文來(lái)的。考生從自己的生活體驗(yàn)和感受出發(fā)來(lái)寫，可以只寫某一點(diǎn)，不必面面俱到。

從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關(guān)鍵。因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對(duì)于人生定位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫得好。

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無(wú)常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風(fēng)無(wú)償助力，鷹得以搏擊長(zhǎng)空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非?！@世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無(wú)謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無(wú)聞。

這個(gè)世界時(shí)常顯得過(guò)于忙碌，利益的爭(zhēng)奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無(wú)休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭(zhēng)先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯(cuò)，他們不失為社會(huì)前行的推力，正如古代西方有言：“人無(wú)欲望便死亡”，可這些追逐時(shí)常太過(guò)聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無(wú)上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無(wú)常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。(冠華作文網(wǎng))

點(diǎn)評(píng)：

“卑渺角落里的慷慨”——當(dāng)題目進(jìn)入閱者視野的時(shí)候，就已經(jīng)形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。“卑渺角落”，這是怎樣一個(gè)低微渺小的物質(zhì)空間，“慷慨鼓掌”，這又是怎樣一個(gè)恢宏強(qiáng)大的精神世界，然而就在這一矛盾沖突中，考生卻很好地找到了之間的平衡點(diǎn)，視角獨(dú)特，立意高遠(yuǎn)，不能不說(shuō)正是作者的可貴之處，也是高明之處。“好萊塢大片”、“倫敦博物館”等選材看似信手拈來(lái)，實(shí)則奪人眼目、發(fā)人深思、感人肺腑，足見(jiàn)考生善于觀察、勤于積累、精于運(yùn)用的寫作功力。

2012浙江省高考作文滿分作文：光榮的荊棘路

臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑，將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道，將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地？

社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼?，分享他人的成功?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。

我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫未來(lái)。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊……他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰(shuí)能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。

我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時(shí)代推我前進(jìn)，我為時(shí)代領(lǐng)航。(冠華作文網(wǎng))

點(diǎn)評(píng)：

名人典故排比羅列，如數(shù)家珍，如線串珠，讀來(lái)又如“大珠小珠落玉盤”，朗朗上口，絲絲入扣。設(shè)問(wèn)反問(wèn)嫻熟運(yùn)用，如同與讀者切磋交流，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。語(yǔ)帶辨證，話不絕對(duì)，反而使本文的觀點(diǎn)鏗鏘有力、擲地有聲。

2012浙江滿分作文：矮紙斜行閑作草

我自愛(ài)北國(guó)那烈烈狂風(fēng)，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛(ài)那萬(wàn)綠叢中一蕊殷紅，一枝獨(dú)秀，留萬(wàn)世之芳。只是更愛(ài)如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調(diào)中，婉轉(zhuǎn)的細(xì)潤(rùn)歌喉。

總說(shuō)在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬(wàn)物不由得向更遠(yuǎn)處拼搏、追求。誠(chéng)然，生命于世人而言，是一場(chǎng)不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭(zhēng)高爭(zhēng)勁，直至終于看到盡頭，溶溶而入，那無(wú)垠的蔚藍(lán)。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。

在這急切不停的求索中，作為一個(gè)奔跑者，是否，錯(cuò)過(guò)了鼓掌者才能感悟的一份平靜？并非每一個(gè)都擁有一雙媲美豹子的健腿，并非每一個(gè)夢(mèng)都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的瓊池。

遙望一位詩(shī)人，立于山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生?！钡恍?，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說(shuō)，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。徘徊于江頭，見(jiàn)明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈灰?jiàn)傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立于世外的心，無(wú)畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風(fēng)明月常存于心。觀萬(wàn)物之變，立于不變之處，方能無(wú)羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無(wú)窮。

這是蘇子的旁觀，以無(wú)欲心，體察萬(wàn)物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來(lái)，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

當(dāng)你不適去奔跑時(shí)，何不立于一旁，歡欣鼓掌呢？

古人云：無(wú)欲則剛。當(dāng)時(shí)間凝滯，便可見(jiàn)追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯(cuò)過(guò)了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。而渴求的繁華，較于失去，僅僅是毫末之樂(lè)，無(wú)欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫卷。

我打江南走過(guò)，是一蓑煙雨的深靜浸潤(rùn)了這畫一般寧?kù)o的流水潺潺，我自平凡中成長(zhǎng)，不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。

但求閑作碧池邊的一席矮草，匐匍于大地之上，聆聽(tīng)魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。(冠華作文網(wǎng))

點(diǎn)評(píng)：

行文若行云流水，語(yǔ)言優(yōu)美，筆調(diào)清麗，讀之愛(ài)不釋手，讀罷回味無(wú)窮?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！薄盎钏敝?，就是課內(nèi)?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》，蘇軾的《定**》、《赤壁賦》，陸游的《臨安春雨初霽》、梭羅的《瓦爾登湖》等，一篇篇曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)典名篇如在眼前浮現(xiàn)，經(jīng)作者之手剪裁組合，熨帖自然?！盎钏敝褪情喿x。學(xué)生在具有一定閱讀面的基礎(chǔ)上，不妨再選擇一位自己最為心儀的文人，與之“交朋友”：通讀其代表作品，讀一本他的傳記，寫一篇品讀文章。本文對(duì)“蘇子”（蘇軾）情懷的了然于心，恐怕就得益于此。

守得云開(kāi)見(jiàn)月明

曾做到這樣的題目：“孔子強(qiáng)調(diào)‘矜而不爭(zhēng)’是否有違現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)觀？”我思忖了一會(huì)兒，只覺(jué)得這是老人家留下的現(xiàn)時(shí)代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢(mèng)，而人的本能卻不斷地告訴自己：要比別人多一份努力，多一份優(yōu)勢(shì)，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實(shí)自己以知識(shí)，武裝自己以冷漠，保護(hù)自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)回應(yīng)你以你所贈(zèng)予的寒意。你懷疑，質(zhì)問(wèn)，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你：“我在這兒，等著你。”你會(huì)覺(jué)得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實(shí)。

你會(huì)覺(jué)得，一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，不如有人陪著一起走。

什么是勝利？成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水；執(zhí)象而求，咫尺千里；問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓?！蔽覀冏分鹬Ｍ谋税?，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當(dāng)你無(wú)助、失落時(shí)，也自有人為你喝彩鼓勵(lì)。

矜而不爭(zhēng)，意為不爭(zhēng)名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進(jìn)步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈(zèng)人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會(huì)污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會(huì)少了贈(zèng)人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國(guó)乒乓隊(duì)的“養(yǎng)狼”原則，懷有滿滿的真誠(chéng)，教與他國(guó)技藝，不也反過(guò)來(lái)促進(jìn)自己力量的壯大？

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來(lái)，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲，全呈現(xiàn)出愈益成熟美好的姿態(tài)來(lái)。

而誰(shuí)又看不出那平凡中的不平凡！堅(jiān)守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開(kāi)陰霾后，那心領(lǐng)神會(huì)的月的柔光。

點(diǎn)評(píng)：

“不焦不躁，不疾不徐”，是作者推崇的高尚品格，也成為本文的獨(dú)特風(fēng)格。作為考場(chǎng)急就章，筆觸氣度從容，自如而不賣弄，已屬難能可貴;作為高中畢業(yè)生，胸懷博大寬宏，成熟而不世俗，更為難能可貴。

第四篇：2013年浙江高考滿分作文

2013年浙江高考滿分作文：最是那初放的安詳

總以為滿地的荷花不再綻放，總以為漂泊的白云找不到家，那澄澈的嬰孩的瞳孔里，裝不下太多太多的世界。那散發(fā)著乳香和麥香的童謠已隨風(fēng)逝去，惟有清淺的童年清淺地映在湖面上，清淺地照出我初放時(shí)安詳?shù)哪印?/p>

孩提王國(guó)的童話光環(huán)不知何時(shí)被擲落在地，安徒生的天國(guó)花園大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的洶涌的人潮，只為尋找一雙赤子般透澈明凈的眼睛。我為這年歲漸長(zhǎng)，而心靈提前僵化的世界感到惶恐；我為這不再皓潔，蒙上塵埃的心靈之窗感到悲哀。

有時(shí)候，我站在人聲螬雜的街頭，渴望尋求這人間煙火中不俗的一瞥，卻只看到孩提時(shí)代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那樣快樂(lè)，那樣奔放，那樣與世無(wú)爭(zhēng)。

有時(shí)候，我坐在窗前靜夜獨(dú)思，卻是書頁(yè)翻卷的聒噪時(shí)時(shí)擾亂心緒。哦，那總在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀開(kāi)宇宙面紗的“我”已何去？也許正如菲爾丁所言的那樣，我們一旦失去偉大的孩提王國(guó)，就是真正的沉淪。而我不，我要緊緊抓住童真的尾巴，將赤子的純凈樸實(shí)的底色留存永久。

那么，不妨就做一個(gè)不斷“增歲”的孩子吧。讓那些榮辱，悲欣，名利，乃至容顏的消殞都不再來(lái)打攪我們的赤子世界。只做一個(gè)孩子，像檐前呢喃的紫燕那樣盼著冬去春來(lái)；做一個(gè)孩子，像屋頂上的明月那樣保留著純白的底色。

或者拿起筆，在某個(gè)微寒的深秋的早晨，記下第一滴晨露落地的時(shí)刻；或者閉上眼，在幽香陣陣的花房里，用心聆聽(tīng)夜合花綻放的妙音。

做一個(gè)孩子，讓眼里的紛擾與羈絆少一些，在少一些。

做一個(gè)孩子，讓心靈與自然的距離，貼近一些，再近一些。

我只愿成為一個(gè)不斷長(zhǎng)大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真：我不放棄純粹，我亦追求繽紛。像那個(gè)詩(shī)人所言，我在我的世界里，保持著初放時(shí)安詳?shù)哪?。?tīng)風(fēng)涌起，待雨來(lái)過(guò)，我只是世界小小的嬰孩

2013廣東高考作文（范文）：

神圣的尊嚴(yán)

海卡爾說(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的??尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛?，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

2013年廣東高考優(yōu)秀作文：讓愛(ài)雙向流動(dòng)

中國(guó)有句名言說(shuō)道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”可見(jiàn)，報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛(ài)的話，誰(shuí)還愿意提供幫助呢？因此，為了社會(huì)和諧發(fā)展，請(qǐng)莫傷好人心，讓愛(ài)雙向流動(dòng)。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會(huì)是占主流的。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí)，他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛(ài)意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào)，哪怕不是對(duì)自己，而是對(duì)社會(huì)、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值，這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。這是愛(ài)的付出，是愛(ài)的雙向流動(dòng)，也是愛(ài)的獲得，社會(huì)因此受益。

也許你只付出了一分，但社會(huì)可能受益萬(wàn)分。還記得去年夏天北京那場(chǎng)特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報(bào)著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來(lái)的人們救助災(zāi)民，置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無(wú)私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報(bào)的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。愛(ài)與正能量的流動(dòng)頂托著社會(huì)，站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節(jié)課，從沒(méi)少批改一次作業(yè)。是社會(huì)人士和學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺(tái)邊。這種雙向流動(dòng)的愛(ài)比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。

當(dāng)然也存在著愛(ài)的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象?？纯搓兾饕晃蝗蝺?nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長(zhǎng)便可知，單向的愛(ài)是多么痛苦，社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛(ài)”缺失，讓愛(ài)傳遞下去。

2013年廣東高考優(yōu)秀作文：點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火

一個(gè)熱心慈善的富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對(duì)他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來(lái)一往中，愛(ài)在傳遞，善在弘揚(yáng)。

戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好；學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開(kāi)去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設(shè)無(wú)味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì)樂(lè)于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。

2013年湖南高考滿分作文：心有猛虎，細(xì)嗅薔薇

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風(fēng)雨兼程，直擊山之巔、海之角;父子桌前相守，一時(shí)薔薇香溢，寧?kù)o安然，生活于細(xì)碎之處盡現(xiàn)美麗清新。

我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂(lè)而不為?

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生!”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無(wú)畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！?，也依然擁有享受生活寧?kù)o安詳?shù)挠職?，長(zhǎng)嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”!

追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開(kāi)。

雨果曾言：讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因?yàn)橐恍淖穳?mèng)而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無(wú)恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國(guó)，平天下。追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下絕非矛盾，而是一種循序漸進(jìn)的過(guò)程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢!

享受生活之美，樂(lè)在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽(yù)為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風(fēng)華絕代，譽(yù)響全球，然而她臨死前卻自責(zé)與悔恨于對(duì)子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時(shí)刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無(wú)法自釋;孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無(wú)為，遺憾終老。此乃為何?他們無(wú)法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛(ài)撫而難以自拔。我們需時(shí)刻在心中擺放天平，保持最真實(shí)幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號(hào)以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇。無(wú)論是搏擊長(zhǎng)空的巨鳥還是樂(lè)在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實(shí)可貴。

我愿樂(lè)享有兩者，充實(shí)真正的生活。

2013年江蘇高考滿分作文：一葉知秋

合抱之木生於毫末，九層之臺(tái)起於壘土?？梢?jiàn)無(wú)論是一沙一木，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。

小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學(xué)問(wèn)，并非機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽(tīng)偷窺，而是以一種至情至性的眼光來(lái)看待萬(wàn)物。這幾位朋友，在進(jìn)洞前只有對(duì)大蝴蝶的好奇和探索，全無(wú)對(duì)生命的尊重，因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對(duì)低等生物的征服?！般^簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！边@是蘇軾對(duì)於生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過(guò)，此情并不令人費(fèi)解，倘若沒(méi)有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無(wú)絕的佳句？

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容，還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。

當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來(lái)的巨大力量，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹?，看得更遠(yuǎn)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨(dú)具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。懂得細(xì)節(jié)的人，往往能占盡先機(jī)。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會(huì)有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細(xì)節(jié)，總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國(guó)被破壞時(shí)，當(dāng)文字獄興起、抓起第一個(gè)書生時(shí)，當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí)，當(dāng)中國(guó)國(guó)門第一次被外國(guó)列強(qiáng)打開(kāi)縫隙時(shí)，這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻，而有智慧的中國(guó)人會(huì)毫不猶豫地見(jiàn)微知著，迎接變化，抓住機(jī)遇，從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。

常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗?！边@話一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛(ài)又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人，必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。

2013年湖南高考滿分作文：惟愿此心無(wú)怨尤

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧?kù)o淡泊地安于一隅，哪怕無(wú)波無(wú)瀾。

無(wú)論如何抉擇，只要心中無(wú)怨無(wú)尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無(wú)悔自己的決定，便是無(wú)憾。

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來(lái)去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說(shuō)得如此懇切竭誠(chéng)，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對(duì)曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測(cè)，卻自有一番風(fēng)骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無(wú)怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。

于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意?！?/p>

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無(wú)怨無(wú)悔地從心而行?！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語(yǔ)便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會(huì)為后人留下璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來(lái)他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?

陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來(lái)兮”!而后“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。林逋厭倦污濁官場(chǎng)，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒(méi)有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》??

這般安然的心底的細(xì)小滿足，實(shí)在不足為外人道矣。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無(wú)怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

2012年海南高考滿分作文范文:看似偶然卻必然 老人們常說(shuō)，世界上的事，冥冥之中都有各自定數(shù)。有一個(gè)故事：說(shuō)有個(gè)船主找了個(gè)漆工給自己的船刷漆。漆工發(fā)現(xiàn)船上有個(gè)洞，雖然這不是他份內(nèi)的活，他還是找來(lái)木板、鐵皮等將漏洞全補(bǔ)好了。過(guò)些時(shí)，船主給漆工送來(lái)一大筆錢。漆工不解地說(shuō)：工錢您不是已經(jīng)給過(guò)了嗎?船主說(shuō)：這是感謝你補(bǔ)船漏洞的錢。

漆工訥訥地說(shuō)：那是順便補(bǔ)的。船主卻說(shuō)：當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我的孩子們駕船出海，我就害怕他們回不來(lái)了，因?yàn)榇嫌新┒础，F(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，多虧了你呀。這個(gè)故事簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵著一些不簡(jiǎn)單的道理。事有因果，互相聯(lián)系。栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開(kāi)什么花。做人一定要多做好事多行善，才會(huì)得到意想不到的回報(bào)。在這方面，歷史上、現(xiàn)實(shí)中因果報(bào)應(yīng)的事例舉不勝舉，歌里唱得好：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界會(huì)變成美好人間。而眼下這個(gè)物俗橫飛的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，出現(xiàn)了多少道德滑坡、令人發(fā)指的事件，傳統(tǒng)美德好似沒(méi)了市場(chǎng)，學(xué)習(xí)雷鋒成了做秀，起碼的做人準(zhǔn)則完全失脫，許多人迷失了前進(jìn)的方向。

不提空洞而拔高的口號(hào)，就從能做到的道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為容易為人接受。一旦習(xí)慣成了自然，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

拿遵守交通規(guī)則來(lái)說(shuō)，內(nèi)地許多城市高架橋越來(lái)越長(zhǎng)，可交通擁堵卻越來(lái)越嚴(yán)重，而彈丸之地的香港，車比內(nèi)地多，路比內(nèi)地窄，卻很少發(fā)生堵車。人人按交通規(guī)則行事的理念已深入人心，變成了每個(gè)市民的自覺(jué)行動(dòng)，其結(jié)果必然是交通順暢。

回到故事里來(lái)說(shuō)話：油漆工寧肯吃點(diǎn)小虧也要做些份外事的行為看起來(lái)是一個(gè)偶然行為，卻也是他長(zhǎng)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，這也許是他為了口碑和生計(jì)而這樣做，堅(jiān)持不懈就變成了必然。另一方面，船主孩子駕船出海是偶然，船出海是必然，漏洞補(bǔ)上是偶然，漏洞不補(bǔ)會(huì)出事是必然，船主給錢是偶然，做好事得好報(bào)是必然，這一切皆源于辯證法。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們還是要提倡一種我為人人、人人為好的良好風(fēng)尚，那樣的話，美好人間才有可能成為必然。

2012年新課標(biāo)卷高考滿分作文：高尚的道德就是最大的財(cái)富

什么是財(cái)富，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷???嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。

比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒(méi)，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。

德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?！睜N爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。

西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì)，因何18路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見(jiàn)死不救生，因何號(hào)稱世界一流的動(dòng)車故障頻出，因何會(huì)有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔?，所以缺少了同情心，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔В酝鼌s了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？

吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無(wú)恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。

吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬(wàn)群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國(guó)為吳斌而感動(dòng)，中國(guó)最美的司機(jī)的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族最大的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。

高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。

2012年江西高考語(yǔ)文滿分作文：我珍惜，我擁有 一顆光溜溜的石頭，靜靜的躺在小溪里，溪水緩緩的流過(guò)，魚兒自由自在的游過(guò);靜靜的躺在小溪里，透過(guò)清澈的溪水看著藍(lán)天白云，看著風(fēng)兒追趕著四季，它哭了，哭得很傷心。

一年，兩年，年復(fù)一年，愛(ài)過(guò)樹梢的知了，喜歡過(guò)走過(guò)的女孩，恨過(guò)對(duì)面岸上罵人的大嫂，討厭過(guò)踩在我身上的那雙小腳丫，也為那對(duì)情侶的分手，傷心的哭過(guò)，為他們祈禱過(guò)。

我，除了擁有這顆多愁善感的心，沒(méi)有華麗的外表，沒(méi)有魚兒自由自在游走的尾巴，沒(méi)有白云的愜意舒展，也沒(méi)有風(fēng)兒的調(diào)皮，除了能靜靜的躺在這里，經(jīng)歷著四季，磨礪著歲月，我還能擁有什么?!我只有這顆多愁善感的心!

知了走了，女孩長(zhǎng)大嫁人了，大嫂搬走了，那雙小腳丫再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)了，那對(duì)情侶也早已各奔西東。我的心碎了，這是我唯一擁有的東西，我嘩啦啦哭了，哭了整整三天三夜!又哭了整整一個(gè)冬天!

今年開(kāi)春，我決定再也不哭了，雖然自己很殘缺，沒(méi)有風(fēng)的自由，沒(méi)有魚的走動(dòng)，沒(méi)有人類的智慧，但是我發(fā)現(xiàn)自己除了有一顆多愁善感的心，還擁有一副好嗓子!這，就足夠了!我要用美妙的歌聲，讓知了愛(ài)上我，讓那路過(guò)的女孩停下來(lái)為我鼓掌，讓來(lái)這里的情侶充滿歡笑!夏天來(lái)了，知了就站在我對(duì)面的柳樹上，我們盡情的對(duì)唱，溪水為我伴奏，魚兒為我打鼓，路人為我鼓掌，情侶們都來(lái)了給我們和聲。我的心頭感覺(jué)到幸福，一種莫名的幸福，一種從未有過(guò)的幸福!我覺(jué)得這個(gè)世界充滿了愛(ài)!

知了決定嫁給我了!我覺(jué)得自己是世界上最幸福的石頭!我不再一無(wú)所有，不再寂寞孤單，不再一個(gè)人哭，可是，我還是忍不住哭了，嘩啦啦的哭了。

秋天來(lái)了，我最心愛(ài)的知了，死了，短暫的幸福愛(ài)情，就這么快又面對(duì)生離死別!又一次，我為她哭了，哭得昏天暗地，痛徹心扉!可是我知道，她永遠(yuǎn)活在我心中，我擁有她的一生。溪水過(guò)來(lái)?yè)崦?，魚兒鼓勵(lì)我，路人同情我，情侶們都來(lái)安慰我。我突然發(fā)現(xiàn)，我原來(lái)?yè)碛心敲炊嗟暮门笥?原來(lái)幸福，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我!

冬天來(lái)了，溪水結(jié)冰了，我依然靜靜的躺在這里，雖然我看不到藍(lán)天白云，看不到路人了，但是我能聽(tīng)見(jiàn)路人歡快的腳步聲，能聽(tīng)見(jiàn)情侶的嬉戲歡笑聲，能感受到風(fēng)兒的調(diào)皮，我情不自禁，情不自禁放開(kāi)我的歌喉，盡情的歌唱，我要用我最動(dòng)聽(tīng)，最美妙的歌聲，融化這蓋在上面的冰雪!從此以后，每當(dāng)有人路過(guò)這里，總能聽(tīng)到它動(dòng)情的歌聲，它要用歌聲，點(diǎn)亮人們心頭的希望，點(diǎn)燃人們生活的熱情，給每個(gè)人送去祝福，送去溫暖。因?yàn)樗X(jué)得，他擁有無(wú)限的愛(ài)，擁有一個(gè)豐富多彩的人生!第二年夏天，知了在盡情的歌唱，而他，卻哭了!

2012福建高考滿分作文：生如夏花絢爛

往事如煙如歌，時(shí)光匆匆而過(guò)。牙牙學(xué)語(yǔ)的孩提時(shí)代猶在昨天，轉(zhuǎn)眼間，花季的青春又要同我們揮手說(shuō)再見(jiàn)。時(shí)間太過(guò)匆匆，歲月的洪流卷走了青春，卷走了年華，只留下一臉驚愕的我們。

細(xì)算來(lái)，人生能有多長(zhǎng)呢?不過(guò)是幾十個(gè)春秋更迭過(guò)后，便回歸塵土，消失在這片天宇之中。就像潑出去的水，永遠(yuǎn)無(wú)法再收回來(lái)。韶華易逝，年華難再。在時(shí)間面前，我們總是渺小的，我們無(wú)法決定生命的長(zhǎng)度，但是我們卻可以決定生命的寬度。我們無(wú)法乞求時(shí)光女神的垂憐，但我們可以在有限的時(shí)間內(nèi)，將生命之花盡情綻放。

不要再抱怨時(shí)光匆匆了，我的朋友。這個(gè)世界上最公平的就是時(shí)間了。每個(gè)人的一天都是24個(gè)小時(shí)，短暫而又公平無(wú)比。勤勞的人總是能夠找出時(shí)間的。魯迅先生曾說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你去擠，總會(huì)有的?！蹦切┏晒Φ娜?，只是將別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)工作罷了。

人的一生，不該靠華麗的出場(chǎng)揚(yáng)名，不該靠飄渺的謝幕獻(xiàn)聲，而要靠不斷的搏擊和奮斗來(lái)贏得掌聲。時(shí)光的車輪一路碾壓而來(lái)，轟轟烈烈。不去搏擊，不去奮斗，我們都將成為歷史中一粒默默無(wú)聞的塵埃。所以我們必須不斷奮斗，一路奔跑，一路拼搏，讓生命在奮斗的汗水中愈顯充實(shí)。

一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。再不奮斗我們都老了，時(shí)間經(jīng)不起我們毫無(wú)止境的折騰。成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉。哪一個(gè)成功的人生是單靠等待所能收獲的?也沒(méi)有哪一朵生命之花的盡情綻放少得了奮斗的汗水去滋潤(rùn)。奮斗，那是成功者固有的姿態(tài)，人的生命。因奮斗而顯其本質(zhì)，擺脫平庸，綻放出獨(dú)特的光彩。

讓生命如同夏花般絢爛綻放吧。文王之于《周易》，仲尼之于《春秋》，屈原之于《離騷》，古之大賢者都綻放出屬于他們的生命之花。不管外界的環(huán)境如何艱苦，他們依舊埋首奮斗，終于取得如夏花般絢爛的人生。人的奮斗不知其可也，奮斗讓我們的生命更加永恒。

人生短短幾十個(gè)春秋，猶如一個(gè)快速旋轉(zhuǎn)的年輪，飛快駛向前方。時(shí)間是短暫的，但只要能努力奮斗，生命定會(huì)如夏花般絢爛。

2012年新課標(biāo)卷高考滿分作文：贈(zèng)人玫瑰，手有余香

有人說(shuō)，談善容易行善難，我不贊同。善是生活中的一種美好形態(tài)，不分大小，也不分時(shí)間與空間，更不分對(duì)象，我們隨手就可以為之。善在我們的生活中無(wú)處不在，只是我們?nèi)菀缀鲆?，我們要學(xué)會(huì)時(shí)刻在生活中行善。俗話說(shuō)“善有善報(bào)”，有善就會(huì)有回報(bào)，但我們行善不是為了刻意追求回報(bào)，而是為了人生中的那一份豁達(dá)，那一份快樂(lè)。

勿以善小而不為，事無(wú)巨細(xì)，再小它也是個(gè)事兒，凡存在就有理由，就如一顆小滴水卻可以折射太陽(yáng)的光輝。我們身邊那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都可以成就一個(gè)又一個(gè)的善舉，而這些小小的善舉，不僅可以幫助他人，也快樂(lè)了自己。小事雖很平凡，但小事上體現(xiàn)出來(lái)的善心卻是偉大的，像網(wǎng)絡(luò)上的微博傳遞愛(ài)心，只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)，盡微薄之力就可以傳達(dá)出一份愛(ài)心，就有可能幫到了一個(gè)需要幫助的人，那樣我們就會(huì)感到喜悅，這是一種內(nèi)心的升華。這就有如贈(zèng)人一支玫瑰般微不足道，但它帶來(lái)的溫馨都會(huì)在贈(zèng)花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，在生活中，我們都應(yīng)該這樣。

生活中有太多不盡如人意的事，因?yàn)槿藗兛偸窍矚g索取。如果只想著收獲，那便會(huì)失去很多快樂(lè)，無(wú)論在任何事情上，我們應(yīng)該多一點(diǎn)無(wú)畏的付出，要相信付出就會(huì)有回報(bào)，無(wú)論回報(bào)是有形的還是無(wú)形的。就像船主與油漆工的故事，油漆工無(wú)意之間的一個(gè)小小的善舉，卻拯救了一個(gè)寶貴的生命，最后，他不僅得到了助人的快樂(lè)，還意外地收獲了錢財(cái)，有形與無(wú)形的回報(bào)都隨之而來(lái)，這些都不是刻意為之的。

還有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，有一個(gè)盲人住在一棟樓里。每天晚上他都會(huì)到樓下花園去散步。奇怪的是，不論是上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個(gè)鄰居忍不住，好奇地問(wèn)道：“你的眼睛看不見(jiàn)，為何還要開(kāi)燈呢?”。盲人回答道：“開(kāi)燈能給別人上下樓帶來(lái)方便，也會(huì)給我?guī)?lái)方便。”鄰居疑惑地問(wèn)道：“開(kāi)燈能給你帶來(lái)什么方便呢?”。盲人答道：“開(kāi)燈后，上下樓的人都會(huì)看見(jiàn)東西，就不會(huì)把我撞倒了，這不就給我方便了嗎?！编従舆@才恍然大悟。開(kāi)燈這件小事，方便了別人的同時(shí)也方便了自己，何樂(lè)而不為呢。

一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來(lái)很多美好。學(xué)會(huì)為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事，美好的生活是在大家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中創(chuàng)造的，是會(huì)在持之以恒中得到延伸的。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，當(dāng)世界充滿愛(ài)時(shí)，那我們每一個(gè)人也都會(huì)得到幸福的分享。

2012年江西高考滿分作文：要知足也要不滿足

有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，而要想到你擁有什么；也有人說(shuō)，不要去想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此。當(dāng)你失去的時(shí)候，不要耿耿于懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會(huì)輕松許多。當(dāng)你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什么，還欠缺什么，切忌不思進(jìn)取。

面對(duì)苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂(lè)，知足，苦難的止痛劑。

雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個(gè)普通的人。他不是神，有過(guò)迷惘，想過(guò)輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過(guò)鮮紅的終點(diǎn)線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤(rùn)著世人那干渴的心靈。正因?yàn)橹?，他?lè)觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡。如果當(dāng)初他屈服于苦難，不懂知足，又何來(lái)今天。

“如果這一生不幸，我希望有來(lái)生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了?！笔前。瑳](méi)有高官厚祿，但我有怡然自得、無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有健全的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對(duì)苦難要知足，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。銳意進(jìn)取，不滿足于一點(diǎn)小小成就，才可能綻放人生的光芒。

同樣的起步，卻有不同的終點(diǎn)，原因在于取得成績(jī)時(shí)的態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗，才可能達(dá)到成功的彼岸。

面對(duì)成績(jī)，不滿足讓自己更加充滿斗志?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵。”拿破侖的話告訴我們，不滿足是成功的前提。愛(ài)迪生用智慧點(diǎn)亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離，貝多芬用血淚感動(dòng)世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績(jī)？是不滿足。不滿足讓愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ?。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。

2012年廣東高考滿分作文：生于此岸，心無(wú)岸

洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??

于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說(shuō)的：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。每個(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷寧可西行求生，絕不東還求生的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒(méi)有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無(wú)事，庸人自擾之；面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過(guò)去的淳樸，揣摩未來(lái)的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

恰如居里夫人所說(shuō)的：我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無(wú)法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來(lái)的土星上居住，我需要的是好好愛(ài)護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來(lái)的美妙，且歌且行，足矣！

2012福建高考滿分作文：前進(jìn)不彷徨

當(dāng)深邃的天空掩映著煙花的美好與無(wú)奈，當(dāng)恒古的大地凸顯著萬(wàn)物的成長(zhǎng)與凋零，當(dāng)流逝的時(shí)光夾帶著記憶的美好與蒼涼，我意識(shí)到，那是悲哀也是絢爛。

抬頭看初升的太陽(yáng)，他不會(huì)因誰(shuí)的存在或消亡而有絲毫改變，他只是教導(dǎo)我們要有夸父追日般的毅力與信念，在人生這場(chǎng)馬拉松上取得先機(jī)，自由馳騁，留下鐵釘般的印記，能讓自己顧盼時(shí)不再彷徨。

我們是自然界最聰明的動(dòng)物，也是最善于思考的動(dòng)物。我們常常會(huì)問(wèn)自己生命的意義，為何要活著。前進(jìn)，是為了前進(jìn)吧。這又不斷前進(jìn)，不讓自己懈怠才會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的終極意義。馮驥才曾說(shuō)過(guò)：“運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你用了多少時(shí)間。人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。”人是脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的生物，不過(guò)百年時(shí)間卻能創(chuàng)造如此斑斕的奇跡。那些人的生命如夏花般燦爛。對(duì)于李清照來(lái)說(shuō)，書寫詞賦是她的人生意義;對(duì)于居里夫人來(lái)說(shuō)，研究化學(xué)元素是她的人生意義，對(duì)于董存瑞來(lái)說(shuō)，保衛(wèi)國(guó)家就是他的人生意義。

而只有懂得珍惜時(shí)間的人，才配擁有。如此短暫，就要精悍。我們不能增加生命的長(zhǎng)度，卻能加大它的密度。讓生命一如酸奶，可口而又不膩人。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總會(huì)有的?！比绻芘Φ乜刂谱约憾嘤嗟南敕?，便能專注地做一件事，從而有效地利用時(shí)間，否則，沒(méi)有自制力的人與動(dòng)物有何區(qū)別?

人生是旅途，沿途風(fēng)景靜好淡遠(yuǎn);也會(huì)是戰(zhàn)場(chǎng)，充滿了激烈的拼搏。往往不想安逸地坐在車廂里欣喜地看著那些觸動(dòng)性靈寧?kù)o的風(fēng)景，可這樣的人生無(wú)味，像白開(kāi)水;而激烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，總是槍炮陣陣，挺得下來(lái)的就是強(qiáng)者，傲視群雄不在話下。人生本沒(méi)有貴賤之分，但又好壞之分。沒(méi)有人甘做弱者，都會(huì)努力奔跑。

要堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)苦會(huì)累想放棄，但不能，我們要一直相信，不會(huì)有到不了的明天。腳下這條路，漫長(zhǎng)又艱難，若沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，何以走完它，何以漂亮的甩出一張滿分的人生答卷?

我們的人生，說(shuō)到底，是一種無(wú)法抗拒的前進(jìn)過(guò)程，也是不斷完善自己的過(guò)程，不要貪圖享受，我們能擁有的，也只有那短暫的一輩子。就像現(xiàn)在的我們，努力學(xué)習(xí)不讓光陰在指縫中悄悄溜走，讓我們的青春無(wú)悔，如果說(shuō)進(jìn)一步則死退一步亦亡，我們要堅(jiān)持下去，往旁邊去，也是一道優(yōu)美的風(fēng)景。

2012年廣東高考滿分作文：讓未來(lái)記住今天

被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無(wú)法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說(shuō)“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。”

是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。

天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。

走自己的路，讓人家說(shuō)吧！——但丁

余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。

留下我們的足跡——拿破倫一世

我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。

每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到２０歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。

正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。

2012年廣東高考滿分作文：各有千秋 “江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。

近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。

寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的刺激時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類精神新天地。

古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國(guó)平曾言：每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛(ài)一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀(jì)??人們雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

第五篇：2013年浙江高考滿分作文

2013年浙江高考滿分作文

范文一：

最是那初放的安詳

總以為滿地的荷花不再綻放，總以為漂泊的白云找不到家，那澄澈的嬰孩的瞳孔里，裝不下太多太多的世界。那散發(fā)著乳香和麥香的童謠已隨風(fēng)逝去，惟有清淺的童年清淺地映在湖面上，清淺地照出我初放時(shí)安詳?shù)哪印?/p>

孩提王國(guó)的童話光環(huán)不知何時(shí)被擲落在地，安徒生的天國(guó)花園大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的洶涌的人潮，只為尋找一雙赤子般透澈明凈的眼睛。我為這年歲漸長(zhǎng)，而心靈提前僵化的世界感到惶恐；我為這不再皓潔，蒙上塵埃的心靈之窗感到悲哀。

有時(shí)候，我站在人聲螬雜的街頭，渴望尋求這人間煙火中不俗的一瞥，卻只看到孩提時(shí)代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那樣快樂(lè)，那樣奔放，那樣與世無(wú)爭(zhēng)。

有時(shí)候，我坐在窗前靜夜獨(dú)思，卻是書頁(yè)翻卷的聒噪時(shí)時(shí)擾亂心緒。哦，那總在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀開(kāi)宇宙面紗的“我”已何去？也許正如菲爾丁所言的那樣，我們一旦失去偉大的孩提王國(guó)，就是真正的沉淪。而我不，我要緊緊抓住童真的尾巴，將赤子的純凈樸實(shí)的底色留存永久。

那么，不妨就做一個(gè)不斷“增歲”的孩子吧。讓那些榮辱，悲欣，名利，乃至容顏的消殞都不再來(lái)打攪我們的赤子世界。只做一個(gè)孩子，像檐前呢喃的紫燕那樣盼著冬去春來(lái)；做一個(gè)孩子，像屋頂上的明月那樣保留著純白的底色。

或者拿起筆，在某個(gè)微寒的深秋的早晨，記下第一滴晨露落地的時(shí)刻；或者閉上眼，在幽香陣陣的花房里，用心聆聽(tīng)夜合花綻放的妙音。

做一個(gè)孩子，讓眼里的紛擾與羈絆少一些，在少一些。

做一個(gè)孩子，讓心靈與自然的距離，貼近一些，再近一些。

我只愿成為一個(gè)不斷長(zhǎng)大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真：我不放棄純粹，我亦追求繽紛。像那個(gè)詩(shī)人所言，我在我的世界里，保持著初放時(shí)安詳?shù)哪?。?tīng)風(fēng)涌起，待雨來(lái)過(guò)，我只是世界小小的嬰孩。

范文二：

永遠(yuǎn)的孩童

靈魂涌向未知的星球，棲身于軀殼之中，破啼聲劃破天際，人們給了他第一聲動(dòng)人的呼喚：“孩子。”

時(shí)間的靜流緩緩游走，只有孩子的時(shí)間永恒，他們的靈魂動(dòng)蕩，不愿寄居于狹隘的皮囊，使總是有著非分的幻想和浪漫情懷，目光如炬看向地平線上的曙光，熱情洋溢，真實(shí)不摻和半點(diǎn)虛假。

但不知何時(shí)開(kāi)始，圓滑的笑容掛上孩子的嘴角，無(wú)邪的笑容躇縮墻角不見(jiàn)天日，標(biāo)榜著“成熟”的少男少女負(fù)重著硬化的心靈，創(chuàng)造力退出舞臺(tái)，善良和愛(ài)心變得幼稚可笑。

所謂成熟，并不是被現(xiàn)實(shí)磨去棱角，變得世故而老成，而是無(wú)論如何遍體鱗傷，都保持著一顆赤子之心。而如今，這虛假的成熟正在啃噬著曾堅(jiān)不可摧的孩提王國(guó)，一步步銷蝕殆盡。他們進(jìn)入集體失語(yǔ)時(shí)代，在輿論中浮沉，他們看到摔倒的老人開(kāi)始猶豫，他們聽(tīng)到戰(zhàn)警救人喪命的故事一笑而過(guò)。

在這信息高速發(fā)展的時(shí)代，我們本可以撫今追昔，憧憬未來(lái)，可我們偏偏選擇讓理想死在現(xiàn)實(shí)矛下。我們本可以語(yǔ)言相通，交流無(wú)礙，我們偏偏選擇為心筑起壁壘，戴上盔甲，讓，心靈提前硬化。我們誤解了幸福的定義，沉溺于瑣屑的物質(zhì)歡樂(lè)，我們不敢直視真正苦，飽食終日強(qiáng)說(shuō)愁。無(wú)憂的童年本應(yīng)光著腳丫與大地親吻，卻終日與刻板的教科書為伴，知識(shí)的框架禁錮了孩童的想象力，社會(huì)停滯不前顯得死氣沉沉。

岡發(fā)現(xiàn)胰島素而獲諾獎(jiǎng)的麥克勞德童年時(shí)岡好奇解剖了校長(zhǎng)心愛(ài)的狗，本以為會(huì)遭訓(xùn)斥，而校長(zhǎng)要求麥克勞德畫一幅人體骨骼圖作為善意的懲罰；美**親將幼兒吲告上法庭，獲賠50萬(wàn)，只岡幼兒同告訴女兒“0”是零。止岡這保想象力的運(yùn)動(dòng)，才讓社會(huì)隨時(shí)被輸入新鮮的血液，生機(jī)勃勃。

厚重的眼鏡片褪盡最后一絲亮光，“我們的鷹隼行走T-地面，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在開(kāi)著的籠前打呵欠。”辛波斯，仁如是說(shuō)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)邁入“早齡化”，生命的意義卻在于不l卜，愿耳畔響起鳥啼之時(shí)，仍有溫暖的感動(dòng)。

猶記得白宮點(diǎn)著蠟燭的男子所說(shuō)的話：“我不能改變這個(gè)社會(huì)，我只是不想讓這個(gè)世界改變我?！比グ?，我的孩子們包括我，用理想的矛抵御現(xiàn)實(shí)的劍，拾起激情與童心，脫去盔甲，拆除壁壘，讓我們一磚一瓦，共筑我們不會(huì)老去的孩提千國(guó)。

心若沒(méi)有老去，我們永遠(yuǎn)都是孩童。心仍柔軟真實(shí)，世界永遠(yuǎn)美麗。范文三：

愿赤心長(zhǎng)留

社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。

然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。

不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無(wú)助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無(wú)視信號(hào)燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的?！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎?，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考?！碑?dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ)，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿了算計(jì)、無(wú)聊的沉淪之地？

是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽(tīng)到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的，他呵護(hù)著自己的童心，也就守護(hù)了一方凈土?？墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)守護(hù)我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請(qǐng)先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達(dá)臼己的喜怒哀樂(lè)；看著她依舊敬良著這個(gè)世界，我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要更多沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：“我們不是要-卜|子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長(zhǎng)存你我周圍，更長(zhǎng)存丁.你我心間。

范文四：

遺失的童真

當(dāng)暮靄沉沉之時(shí)，我們被勸說(shuō)要相信楚天遼闊；當(dāng)草長(zhǎng)鶯飛之時(shí)，我們被勸說(shuō)要防備前方蜀道之難；當(dāng)我們成長(zhǎng)到每一個(gè)階段時(shí)，我們都被提醒著完成不合時(shí)宜的任務(wù)。于是，童真就如那風(fēng)鈴，漸行漸遠(yuǎn)，消逝不見(jiàn)。

“孩子從賣氣球的人手中牽走一個(gè)心愿”，多么可愛(ài)而美好的詩(shī)句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結(jié)。本該童真的年紀(jì)，卻一臉愁苦，為學(xué)業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢(shì)頭。

反觀社會(huì)，我們清醒地看到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。當(dāng)成年人大多在為金錢名利所奔波時(shí)，當(dāng)與孩子共處時(shí)的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤(rùn)虧損時(shí)，試問(wèn)一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時(shí)，將大人的不滿足強(qiáng)加于孩子幼小的成長(zhǎng)歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當(dāng)下，一個(gè)孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫金岳霖先生時(shí)，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時(shí)，捉虱子的場(chǎng)景。這些童真未泯的形象，讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)學(xué)者、一個(gè)智者不應(yīng)為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和積極的樂(lè)觀情緒。

在一個(gè)鼓吹神童的媒體時(shí)代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng)造、他的發(fā)問(wèn)讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時(shí)空的愛(ài)，能夠照亮冰點(diǎn)以上的風(fēng)景。

這份童真，這份初心，倘若一直堅(jiān)守，如同守護(hù)一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢(mèng)過(guò)于美好，守護(hù)也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實(shí)讓人們知道自由不過(guò)是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實(shí)讓人們害怕得連一個(gè)夢(mèng)的開(kāi)端也不肯輕易地為孩子許下呢？

遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長(zhǎng)，不是小小年紀(jì)就考上了名牌大學(xué)，不是小小年紀(jì)就深諳世俗之法，不是小小年紀(jì)就揮毫千里、琴聲悠揚(yáng)。我更愿看到“最喜小兒無(wú)賴，村頭臥剝蓮蓬”的無(wú)憂閑適之景。未來(lái)或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造，便不會(huì)畏懼。

有些事終要經(jīng)歷，那便到時(shí)深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無(wú)邪的笑聲在風(fēng)中散播得更久一些。

—北大資源研修學(xué)院