第一篇：預(yù)備黨員培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)《對(duì)“兩個(gè)必然”的再認(rèn)識(shí)》

下面是關(guān)于預(yù)備黨員培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)《對(duì)“兩個(gè)必然”的再認(rèn)識(shí)》的入黨思想?yún)R報(bào)；

敬愛(ài)的黨組織:

在第三次預(yù)備黨員培訓(xùn)課上，政治學(xué)研究院黃紅發(fā)教授為我們講授了“對(duì)《***宣言》‘兩個(gè)必然’的再認(rèn)識(shí)”。黃教授首先回顧了《宣言》的基本內(nèi)容，然后對(duì)“兩個(gè)必然”思想進(jìn)行了深入剖析，最后闡述了在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)“兩個(gè)必然”的再認(rèn)識(shí)。通過(guò)黃教授的講解，我深刻地認(rèn)識(shí)到對(duì)于我們堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，深化對(duì)***執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是有助于我們正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代資本主義的新變化。應(yīng)該看到，二戰(zhàn)后，資本主義進(jìn)人一個(gè)新的發(fā)展階段。特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展，在生產(chǎn)力巨大發(fā)展的同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑等各方面都發(fā)生了深刻的變化。它們對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行、管理機(jī)制作了不少的自我調(diào)節(jié)、改善，包括借鑒社會(huì)主義的一些做法，從而使得資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不僅能夠容納現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，繼續(xù)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，顯示了相當(dāng)?shù)纳?而且，在資本主義制度允許的范圍內(nèi)，它們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)方面也采取了不少措施，調(diào)節(jié)并在一定程度上緩解了生產(chǎn)資料私人占有對(duì)生產(chǎn)力的制約。特別是它們吸收并利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間。這是馬克思恩格斯所沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的。但是，當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒(méi)有使其固有的基本矛盾消失。盡管西方發(fā)達(dá)國(guó)家在所有制關(guān)系方面發(fā)生了許多令人矚目的變化，未來(lái)社會(huì)的“新因素”也在不可遏制地成長(zhǎng)著，然而，從總體上看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)資料私有的性質(zhì)并沒(méi)有從根本上改變。

二是有助于我們不斷深化對(duì)***執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。眾所周知，十月革命以來(lái)誕生的一些社會(huì)主義國(guó)家、同馬克思所預(yù)見(jiàn)的未來(lái)社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，無(wú)一例外的都是原來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后的國(guó)家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的資本主義發(fā)展而走上了社會(huì)主義道路。就是說(shuō)，這些落后國(guó)家先于發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)人社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義制度并不是在發(fā)達(dá)的資本主義胎胞里“成熟”地出現(xiàn)的，這是馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)劃分社會(huì)形態(tài)時(shí)所始料不及的。正因?yàn)槿绱耍?**明確指出，我們的社會(huì)主義屬于“不夠格的社會(huì)主義”，生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定了中國(guó)必然長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。并由此概括出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。也就是說(shuō)，我們要真正成為夠格的社會(huì)主義，就必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的歷史過(guò)程。

因此，作為預(yù)備黨員的我們還必須清醒地看到，社會(huì)主義制度和資本主義制度既相互對(duì)立，又相互聯(lián)系的長(zhǎng)期共存性。從而，科學(xué)地把握在經(jīng)濟(jì)全球化背景下社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度的相互關(guān)系。我們必須大膽借鑒和吸收資本主義的一切文明成果，尤其是它們發(fā)展生產(chǎn)、提高效率的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，大力提高人民群眾的生活水平。只有這樣，社會(huì)主義才能最終超過(guò)并戰(zhàn)勝資本主義。

匯報(bào)人：黨團(tuán)范文網(wǎng)

2011年9月27日

瀏覽本文章的人還查看了入黨思想?yún)R報(bào)欄目如下文章

過(guò)來(lái)人的入黨思想?yún)R報(bào)

第二篇：9月預(yù)備黨員培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)：對(duì)“兩個(gè)必然”的再認(rèn)識(shí)（寫(xiě)寫(xiě)幫推薦）

9月預(yù)備黨員培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)：對(duì)“兩個(gè)必然”的再認(rèn)識(shí)

敬愛(ài)的黨組織:

在第三次預(yù)備黨員培訓(xùn)課上，政治學(xué)研究院黃紅發(fā)教授為我們講授了“對(duì)《***宣言》‘兩個(gè)必然’的再認(rèn)識(shí)”。黃教授首先回顧了《宣言》的基本內(nèi)容，然后對(duì)“兩個(gè)必然”思想進(jìn)行了深入剖析，最后闡述了在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)“兩個(gè)必然”的再認(rèn)識(shí)。通過(guò)黃教授的講解，我深刻地認(rèn)識(shí)到對(duì)于我們堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，深化對(duì)***執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是有助于我們正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代資本主義的新變化。應(yīng)該看到，二戰(zhàn)后，資本主義進(jìn)人一個(gè)新的發(fā)展階段。特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展，在生產(chǎn)力巨大發(fā)展的同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑等各方面都發(fā)生了深刻的變化。它們對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行、管理機(jī)制作了不少的自我調(diào)節(jié)、改善，包括借鑒社會(huì)主義的一些做法，從而使得資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不僅能夠容納現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，繼續(xù)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，顯示了相當(dāng)?shù)纳?而且，在資本主義制度允許的范圍內(nèi)，它們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)方面也采取了不少措施，調(diào)節(jié)并在一定程度上緩解了生產(chǎn)資料私人占有對(duì)生產(chǎn)力的制約。特別是它們吸收并利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間。這是馬克思恩格斯所沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的。但是，當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒(méi)有使其固有的基本矛盾消失。盡管西方發(fā)達(dá)國(guó)家在所有制關(guān)系方面發(fā)生了許多令人矚目的變化，未來(lái)社會(huì)的“新因素”也在不可遏制地成長(zhǎng)著，然而，從總體上看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)資料私有的性質(zhì)并沒(méi)有從根本上改變。

二是有助于我們不斷深化對(duì)***執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。眾所周知，十月革命以來(lái)誕生的一些社會(huì)主義國(guó)家、同馬克思所預(yù)見(jiàn)的未來(lái)社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，無(wú)一例外的都是原來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后的國(guó)家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的資本主義發(fā)展而走上了社會(huì)主義道路。就是說(shuō)，這些落后國(guó)家先于發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)人社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義制度并不是在發(fā)達(dá)的資本主義胎胞里“成熟”地出現(xiàn)的，這是馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)劃分社會(huì)形態(tài)時(shí)所始料不及的。正因?yàn)槿绱耍?**明確指出，我們的社會(huì)主義屬于“不夠格的社會(huì)主義”，生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定了中國(guó)必然長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。并由此概括出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。也就是說(shuō)，我們要真正成為夠格的社會(huì)主義，就必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的歷史過(guò)程。

因此，作為預(yù)備黨員的我們還必須清醒地看到，社會(huì)主義制度和資本主義制度既相互對(duì)立，又相互聯(lián)系的長(zhǎng)期共存性。從而，科學(xué)地把握在經(jīng)濟(jì)全球化背景下社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度的相互關(guān)系。我們必須大膽借鑒和吸收資本主義的一切文明成果，尤其是它們發(fā)展生產(chǎn)、提高效率的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，大力提高人民群眾的生活水平。只有這樣，社會(huì)主義才能最終超過(guò)并戰(zhàn)勝資本主義。

匯報(bào)人：

2011年9月27日

第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)

敬愛(ài)的黨組織：

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡，共產(chǎn)黨*最后必然勝利這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺(jué)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過(guò)程。改造客觀世界是無(wú)止境的，改造主觀世界也是無(wú)止境的。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無(wú)止境改造。共產(chǎn)黨*世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過(guò)程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無(wú)疑問(wèn)，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類(lèi)社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問(wèn)題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂(lè)趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和共產(chǎn)黨*社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大公無(wú)私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)生么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。

我們共產(chǎn)黨員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來(lái)自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際相結(jié)合，形成了共產(chǎn)黨理論；和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問(wèn)題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對(duì)于人類(lèi)生存的目的的思考，是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見(jiàn)利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。共產(chǎn)黨員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥?shù)立共產(chǎn)黨*人生價(jià)值觀，這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。

偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)提升的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來(lái)說(shuō)，只有人們選擇，了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，個(gè)人理想只有自覺(jué)融入到黨和人民利益的追求之中，才會(huì)更有意義。

當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都能樹(shù)立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開(kāi)放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)共產(chǎn)黨員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時(shí)候，兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為共產(chǎn)黨員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但作為社會(huì)先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個(gè)人利益必須服從于國(guó)家利益。其實(shí)，共產(chǎn)黨人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為共產(chǎn)黨員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽(tīng)取群眾批評(píng)，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個(gè)代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值？是為個(gè)人私利，還是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益？這是價(jià)值觀的核心問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，毛澤東同志一針見(jiàn)血地指出：為人民服務(wù)；“三個(gè)代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！惫伯a(chǎn)黨*的價(jià)值觀就是完全徹底地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類(lèi)、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)黨*而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此，樹(shù)立共產(chǎn)黨*價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的重要條件。

共產(chǎn)黨*價(jià)值并沒(méi)有要求共產(chǎn)黨員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。共產(chǎn)黨*價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿(mǎn)足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以共產(chǎn)黨*的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

在建設(shè)共產(chǎn)黨*社會(huì)的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過(guò)程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng)，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)黨*。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。

匯報(bào)人：好范文

第四篇：1月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)《我對(duì)腐敗的再認(rèn)識(shí)》

1月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)《我對(duì)腐敗的再

認(rèn)識(shí)》

3月預(yù)備黨員入黨思想?yún)R報(bào)《我對(duì)腐敗的再認(rèn)識(shí)》；

敬愛(ài)的黨組織：

XX年3月18日晚上七點(diǎn)，我上了預(yù)備黨員培訓(xùn)班的第一節(jié)課。這次是由向三久老師給我們上的課，他的講說(shuō)讓我獲益匪淺，特別是關(guān)于黨性修養(yǎng)方面，我有了更深入地了解。其中，向三久老師特別提到，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是反腐敗的需要。

從老師的講說(shuō)中，讓我有了對(duì)腐敗的再認(rèn)識(shí)。腐敗在我們黨員干部中存在，而且在一定時(shí)期內(nèi)是不可能被消滅的。這就是說(shuō)對(duì)反腐敗的斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，一刻也不能松懈。

實(shí)踐證明，黨中央對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)是清醒的，懲治腐敗的態(tài)度是堅(jiān)決的，黨中央確定的反腐敗指導(dǎo)思想、基本原則、工作格局、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制是完全正確的。黨的xx大選舉產(chǎn)生的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，堅(jiān)決貫徹黨中央的部署，認(rèn)真執(zhí)行黨章規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)，不斷加大工作力度，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作持續(xù)深入開(kāi)展，為保持黨的先進(jìn)性和純潔性做出了努力。

腐敗的出現(xiàn)是黨對(duì)黨員干部的一次重大考驗(yàn)，想當(dāng)初每一個(gè)黨員干部捧著誓詞，莊重地宣讀時(shí)，我們就應(yīng)該有準(zhǔn)備，加入中國(guó)***這個(gè)光榮的組織就要全心全意為人民服務(wù)，就要經(jīng)歷各種巨大的考驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)我們也都是抱著這種初衷的，但在為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的歷程中，我們有些同志敗下來(lái)了。

有些人看著周?chē)娜艘惶毂纫惶鞛t灑，上酒樓，洗桑拿，開(kāi)著名牌的車(chē)子，住著高級(jí)洋房，這時(shí)心理不平衡起來(lái)。便想嘗試一下那些滋味，殊不知伊甸園中的禁果是偷吃不得的，一旦咬一口，那就要付出代價(jià)的，但一些黨員干部依然沒(méi)能清醒的意識(shí)到，縱使周?chē)娜巳?，也是無(wú)用功，貪吃的念頭不斷涌現(xiàn)，對(duì)物質(zhì)的享受欲望不斷增大，最終東窗事發(fā)，只好接受人民對(duì)他的制裁。

外邊的不法分子利用各種手段去引誘黨員干部深陷其中，他們首先會(huì)對(duì)黨員干部的親人進(jìn)行各種利誘，遇到有些人的思想覺(jué)悟不高的情況下，就拼命釋放煙霧彈（既是糖衣炮彈），要知道并不是每一個(gè)人都能抵擋得住的，于是受騙的人只好拉自己的親人下水了。還有的不法分子是設(shè)下陷阱讓黨員干部自己踩進(jìn)去，讓他欲罷不能。

不論這些黨員干部是自愿也好，或者說(shuō)是設(shè)不由己也好，終究是違背了作為黨員的意志，做了對(duì)人民不利的事！我們要想成為一名合格的***員就要嚴(yán)于律己，同時(shí)也要嚴(yán)于律自己周?chē)娜?，潔身自?ài)，時(shí)常反省，時(shí)刻保持與黨組織的密切關(guān)系，不斷地加強(qiáng)馬克思列寧主義，毛澤東思想，***理論，***“三個(gè)代表”的重要思想的學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的思想覺(jué)悟，或許才能更好地抵制外來(lái)的各種誘惑。

反腐敗是一項(xiàng)持之以恒的工作，我們要響應(yīng)黨的號(hào)召，團(tuán)結(jié)起來(lái)，與不法分子做斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)****而奮斗！

匯報(bào)人：黨團(tuán)范文網(wǎng)

XX年3月31日

第五篇：2011年3月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)《我對(duì)腐敗的再認(rèn)識(shí)》

2011年3月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)《我對(duì)腐敗的再認(rèn)識(shí)》

敬愛(ài)的黨組織：

2011年3月18日晚上七點(diǎn)，我上了預(yù)備黨員培訓(xùn)班的第一節(jié)課。這次是由向三久老師給我們上的課，他的講說(shuō)讓我獲益匪淺，特別是關(guān)于黨性修養(yǎng)方面，我有了更深入地了解。其中，向三久老師特別提到，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是反腐敗的需要。

從老師的講說(shuō)中，讓我有了對(duì)腐敗的再認(rèn)識(shí)。腐敗在我們黨員干部中存在，而且在一定時(shí)期內(nèi)是不可能被消滅的。這就是說(shuō)對(duì)反腐敗的斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，一刻也不能松懈。

實(shí)踐證明，黨中央對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)是清醒的，懲治腐敗的態(tài)度是堅(jiān)決的，黨中央確定的反腐敗指導(dǎo)思想、基本原則、工作格局、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制是完全正確的。黨的十五大選舉產(chǎn)生的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，堅(jiān)決貫徹黨中央的部署，認(rèn)真執(zhí)行黨章規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)，不斷加大工作力度，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作持續(xù)深入開(kāi)展，為保持黨的先進(jìn)性和純潔性做出了努力。

腐敗的出現(xiàn)是黨對(duì)黨員干部的一次重大考驗(yàn)，想當(dāng)初每一個(gè)黨員干部捧著誓詞，莊重地宣讀時(shí)，我們就應(yīng)該有準(zhǔn)備，加入中國(guó)***這個(gè)光榮的組織就要全心全意為人民服務(wù)，就要經(jīng)歷各種巨大的考驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)我們也都是抱著這種初衷的，但在為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的歷程中，我們有些同志敗下來(lái)了。

有些人看著周?chē)娜艘惶毂纫惶鞛t灑，上酒樓，洗桑拿，開(kāi)著名牌的車(chē)子，住著高級(jí)洋房，這時(shí)心理不平衡起來(lái)。便想嘗試一下那些滋味，殊不知伊甸園中的禁果是偷吃不得的，一旦咬一口，那就要付出代價(jià)的，但一些黨員干部依然沒(méi)能清醒的意識(shí)到，縱使周?chē)娜巳瘢彩菬o(wú)用功，貪吃的念頭不斷涌現(xiàn)，對(duì)物質(zhì)的享受欲望不斷增大，最終東窗事發(fā)，只好接受人民對(duì)他的制裁。

外邊的不法分子利用各種手段去引誘黨員干部深陷其中，他們首先會(huì)對(duì)黨員干部的親人進(jìn)行各種利誘，遇到有些人的思想覺(jué)悟不高的情況下，就拼命釋放煙霧彈（既是糖衣炮彈），要知道并不是每一個(gè)人都能抵擋得住的，于是受騙的人只好拉自己的親人下水了。還有的不法分子是設(shè)下陷阱讓黨員干部自己踩進(jìn)去，讓他欲罷不能。

不論這些黨員干部是自愿也好，或者說(shuō)是設(shè)不由己也好，終究是違背了作為黨員的意志，做了對(duì)人民不利的事！我們要想成為一名合格的***員就要嚴(yán)于律己，同時(shí)也要嚴(yán)于律自己周?chē)娜?，潔身自?ài)，時(shí)常反省，時(shí)刻保持與黨組織的密切關(guān)系，不斷地加強(qiáng)馬克思列寧主義，毛澤東思想，***理論，***“三個(gè)代表”的重要思想的學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的思想覺(jué)悟，或許才能更好地抵制外來(lái)的各種誘惑。

反腐敗是一項(xiàng)持之以恒的工作，我們要響應(yīng)黨的號(hào)召，團(tuán)結(jié)起來(lái)，與不法分子做斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)****而奮斗！