第一篇：大學生思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊);一個“核心”(中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心);“三個代表”(中國共產(chǎn)黨始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國共產(chǎn)黨而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國共產(chǎn)黨能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。

俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結(jié)果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。總之，辛亥革命的偉大功績的確中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質(zhì)的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的***兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國共產(chǎn)黨才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨的領導核心地位也是當之無愧的。

遠的不說，就結(jié)合當前中國和世界的時事來說。2010年中國不平靜，世界不平靜，之所以如此說是因為國際組織預測今年地球?qū)⑦M入地球地震年，先不管這消息是否準確，中國發(fā)生在青海玉樹的7.1級大地震是事實，2月25日云南省楚雄彝族自治州祿豐縣、元謀縣交界發(fā)生5.1級地震也是事實。再看國際上，1月4日，所羅門群島7..2級地震，1月9日，美國加州6.5級地震，1月12日海地發(fā)生7.3級地震等等，還有就是中國西南發(fā)生的旱災也牽動著全中國的心聲。在這些事件發(fā)生的過程中各個國家的反應也有所不同。上次萬美容老師就說到(具體例子我忘了)，美國領導人在距離災區(qū)現(xiàn)場幾百英里的一個小鎮(zhèn)上遙控指揮，中國領導人，卻始終親臨第一現(xiàn)場坐鎮(zhèn)指揮，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨將人民利益放在第一位，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國在面對自然災害是取得的可喜的成績，面對災害冷靜，迅速，有效，盡可能的挽救廣大人民群眾的生命和財產(chǎn)。這是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)的最好體現(xiàn)，是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著最廣大人民的利益。

這里我又想到一個與之不同的例子，今年西南災區(qū)旱災，在廣大人民紛紛為旱災區(qū)捐款捐水的時候，網(wǎng)上一篇匿名為韓寒的文章《不要再給西南人民再捐款捐水了》流行的非常廣，文中宣稱“你們能拿出多少錢來幫助西南救旱?有政府的能力強嗎?政府既然能拿出那么多的錢砸在那些撐面子的事情上，這說明政府根本就不缺錢。如果你們不去捐錢，政府可能會拿出更多的錢去救旱，因為那是它的責任，它頂不住輿論的質(zhì)疑，西南人民活不下去了最終受傷的是政府。而你們捐的那一部分錢根本不可能給西南人民帶來任何實質(zhì)性的幫助，更不能補了政府職責的缺。

而你們的捐款使政府省了很大一筆錢，沒有盡到自己該盡的責任。所以說，如果沒有你們的捐款，西南人民每人可能能拿到100元的捐助，而有了你們的捐助之后，可能每人只能拿到10元的捐助。你們的確“幫助”了西南人民”。其實現(xiàn)在有很多這種儼然站在所謂的“客觀真實”角度的觀點出現(xiàn)，且不說這種觀點的可信度有多低，任何一個比較成熟的人都清楚這里列舉例子的荒謬;光是這一“無責任承擔”的想法就足以顯示他的幼稚，天災自古都是人力所不能完全控制的，這里卻把災難歸咎于政府，儼然站在與政府對立面一邊與政府劃清界限，而同時又要求政府必須承擔所有后果，這純粹就是耍流氓。

當然我們不可否認，現(xiàn)在黨內(nèi)確實有極少人，作出一些不得人心的事，譬如上次萬美容老師講的爾爾多斯建的一座“空城”，但是，作為一名普通的成年公民，我們應該知道，世界上并沒有完善得完美的事務，社會在進步，***在執(zhí)政過程中也是在逐步摸索中國特色社會主義的道路，我們沒必要死揪著這些細小的失誤不放，而作為一名入黨積極分子，我們存在的意義就是發(fā)現(xiàn)這些問題，積極為黨的事業(yè)，為我們?nèi)嗣褡约旱氖聵I(yè)出謀出力，促進黨的進一步完善，促進人民物質(zhì)文明精神文明的發(fā)展。而不管什么時候，我們都堅信一個真理，那就是中國***的宗旨是為人民服務，黨始終是代表著最廣大人民的根本利益的。

第二篇：2013年大學生入黨思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國***的性質(zhì)，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”(中國***是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊);一個“核心”(中國***是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心);“xxxx”(中國***始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國***而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國***能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結(jié)果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞?？傊梁ジ锩膫ゴ蠊兊拇_中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質(zhì)的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲

派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的***兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

#p#副標題#e#

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國***才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國***的領導核心地位也是當之無愧的。

遠的不說，就結(jié)合當前中國和世界的時事來說。2013年中國不平靜，世界不平靜，之所以如此說是因為國際組織預測今年地球?qū)⑦M入地球地震年，先不管這消息是否準確，中國發(fā)生在青海玉樹的7.1級大地震是事實，2月25日云南省楚雄彝族自治州祿豐縣、元謀縣交界發(fā)生5.1級地震也是事實。再看國際上，1月4日，所羅門群島7..2級地震，1月9日，美國加州6.5級地震，1月12日海地發(fā)生7.3級地震等等，還有就是中國西南發(fā)生的旱災

第三篇：2010年大學生入黨思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊);一個“核心”(中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心);“三個代表”(中國共產(chǎn)黨始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國共產(chǎn)黨而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國共產(chǎn)黨能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結(jié)果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞?？傊?，辛亥革命的偉大功績的確中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質(zhì)的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的***兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國共產(chǎn)黨才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨的領導核心地位也是當之無愧的。

這里我又想到一個與之不同的例子，今年西南災區(qū)旱災，在廣大人民紛紛為旱災區(qū)捐款捐水的時候，網(wǎng)上一篇匿名為韓寒的文章《不要再給西南人民再捐款捐水了》流行的非常廣，文中宣稱“你們能拿出多少錢來幫助西南救旱?有政府的能力強嗎?政府既然能拿出那么多的錢砸在那些撐面子的事情上，這說明政府根本就不缺錢。如果你們不去捐錢，政府可能會拿出更多的錢去救旱，因為那是它的責任，它頂不住輿論的質(zhì)疑，西南人民活不下去了最終受傷的是政府。而你們捐的那一部分錢根本不可能給西南人民帶來任何實質(zhì)性的幫助，更不能補了政府職責的缺。而你們的捐款使政府省了很大一筆錢，沒有盡到自己該盡的責任。所以說，如果沒有你們的捐款，西南人民每人可能能拿到100元的捐助，而有了你們的捐助之后，可能每人只能拿到10元的捐助。你們的確“幫助”了西南人民”。其實現(xiàn)在有很多這種儼然站在所謂的“客觀真實”角度的觀點出現(xiàn)，且不說這種觀點的可信度有多低，任何一個比較成熟的人都清楚這里列舉例子的荒謬;光是這一“無責任承擔”的想法就足以顯示他的幼稚，天災自古都是人力所不能完全控制的，這里卻把災難歸咎于政府，儼然站在與政府對立面一邊與政府劃清界限，而同時又要求政府必須承擔所有后果，這純粹就是耍流氓。當然我們不可否認，現(xiàn)在黨內(nèi)確實有極少人，作出一些不得人心的事，譬如上次萬美容老師講的爾爾多斯建的一座“空城”，但是，作為一名普通的成年公民，我們應該知道，世界上并沒有完善得完美的事務，社會在進步，***在執(zhí)政過程中也是在逐步摸索中國特色社會主義的道路，我們沒必要死揪著這些細小的失誤不放，而作為一名入黨積極分子，我們存在的意義就是發(fā)現(xiàn)這些問題，積極為黨的事業(yè)，為我們?nèi)嗣褡约旱氖聵I(yè)出謀出力，促進黨的進一步完善，促進人民物質(zhì)文明精神文明的發(fā)展。而不管什么時候，我們都堅信一個真理，那就是中國***的宗旨是為人民服務，黨始終是代表著最廣大人民的根本利益的。

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第四篇：入黨積極分子思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”（中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊）；一個“核心”（中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心）；“三個代表”（中國共產(chǎn)黨始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益）。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國共產(chǎn)黨而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國共產(chǎn)黨能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結(jié)果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞?？傊?，辛亥革命的偉大功績的確中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質(zhì)的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的共產(chǎn)黨兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨。

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國共產(chǎn)黨才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨的領導核心地位也是當之無愧的。

遠的不說，就結(jié)合當前中國和世界的時事來說。2010年中國不平靜，世界不平靜，之所以如此說是因為國際組織預測今年地球?qū)⑦M入地球地震年，先不管這消息是否準確，中國發(fā)生在青海玉樹的7.1級大地震是事實，2月25日云南省楚雄彝族自治州祿豐縣、元謀縣交界發(fā)生5.1級地震也是事實。再看國際上，1月4日，所羅門群島7..2級地震，1月9日，美國加州6.5級地震，1月12日海地發(fā)生7.3級地震等等，還有就是中國西南發(fā)生的旱災也牽動著全中國的心聲。在這些事件發(fā)生的過程中各個國家的反應也有所不同。

上次萬美容老師就說到（具體例子我忘了），美國領導人在距離災區(qū)現(xiàn)場幾百英里的一個小鎮(zhèn)上遙控指揮，中國領導人，卻始終親臨第一現(xiàn)場坐鎮(zhèn)指揮，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨將人民利益放在第一位，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國在面對自然災害是取得的可喜的成績，面對災害冷靜，迅速，有效，盡可能的挽救廣大人民群眾的生命和財產(chǎn)。這是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)的最好體現(xiàn)，是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著最廣大人民的利益。

這里我又想到一個與之不同的例子，今年西南災區(qū)旱災，在廣大人民紛紛為旱災區(qū)捐款捐水的時候，網(wǎng)上一篇匿名為韓寒的文章《不要再給西南人民再捐款捐水了》流行的非常廣，文中宣稱“你們能拿出多少錢來幫助西南救旱？有政府的能力強嗎？政府既然能拿出那么多的錢砸在那些撐面子的事情上，這說明政府根本就不缺錢。如果你們不去捐錢，政府可能會拿出更多的錢去救旱，因為那是它的責任，它頂不住輿論的質(zhì)疑，西南人民活不下去了最終受傷的是政府。而你們捐的那一部分錢根本不可能給西南人民帶來任何實質(zhì)性的幫助，更不能補了政府職責的缺。而你們的捐款使政府省了很大一筆錢，沒有盡到自己該盡的責任。

所以說，如果沒有你們的捐款，西南人民每人可能能拿到100元的捐助，而有了你們的捐助之后，可能每人只能拿到10元的捐助。你們的確“幫助”了西南人民”。其實現(xiàn)在有很多這種儼然站在所謂的“客觀真實”角度的觀點出現(xiàn)，且不說這種觀點的可信度有多低，任何一個比較成熟的人都清楚這里列舉例子的荒謬；光是這一“無責任承擔”的想法就足以顯示他的幼稚，天災自古都是人力所不能完全控制的，這里卻把災難歸咎于政府，儼然站在與政府對立面一邊與政府劃清界限，而同時又要求政府必須承擔所有后果，這純粹就是耍流氓。

當然我們不可否認，現(xiàn)在黨內(nèi)確實有極少人，作出一些不得人心的事，譬如上次萬美容老師講的爾爾多斯建的一座“空城”，但是，作為一名普通的成年公民，我們應該知道，世界上并沒有完善得完美的事務，社會在進步，共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中也是在逐步摸索中國特色社會主義的道路，我們沒必要死揪著這些細小的失誤不放，而作為一名入黨積極分子，我們存在的意義就是發(fā)現(xiàn)這些問題，積極為黨的事業(yè)，為我們?nèi)嗣褡约旱氖聵I(yè)出謀出力，促進黨的進一步完善，促進人民物質(zhì)文明精神文明的發(fā)展。而不管什么時候，我們都堅信一個真理，那就是中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務，黨始終是代表著最廣大人民的根本利益的。

匯報人：好范文

第五篇：不管都造句

造句，動詞詞語，是指用詞語組織句子。今亦以指初等學校語文練習內(nèi)容之一。以下是小編整理的關于不管都造句大全，歡迎閱讀。

一、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。

二、今天不成功還有明天，明天不成功還有后天，不管在哪里，都會有明天。

三、不管你對于每天接觸的客戶具有何種想法，這都無所謂，重要的是你對待他們的方法。

四、玩具熊不管大風大雨，都會天天對著我笑，我不管有什么難過傷心的事情，只要一看到玩具熊，我的心情就馬上變好了！

五、我不管這個世上的人怎麼說我…我只想依照我的信念做事，絕不后悔，不管現(xiàn)在將來都一樣！

六、不管是風吹，還是雨打；也不管是驕陽的暴曬，小草都不畏艱難，毅然決然的挺了下來，小草那種堅強的品質(zhì)深深的打動了我的心。

七、不管作業(yè)有多少，都要按時完成，而且都要有質(zhì)量的完成。切記，認真且有思考的完成一套卷，比走馬觀花的完成十套卷有用的多。

八、不管掌握哪種知識，對智慧都是有幫助的，它能把無價值的東西扔掉而把有價值的保存。

九、不管人生的命運如何，都不改變自己的品行。

十、我不管這個世上的人怎麼說我……我只想依照我的信念做事，絕不后悔，不管現(xiàn)在將來都一樣！

十一、不管過去還是現(xiàn)在，科學都是對一切可能的事物的觀察。所謂先見之明，是對即將出現(xiàn)的事物的認識，而這認識要有一個過程。達·芬奇

十二、我的爸爸是個足球迷，不管電視里足球賽放得多么晚，他都堅持到看完為止。他的個子挺高，幾件外套上還印著足球的圖案呢。一說起話來，他準離不開“足球”這個話題。

十三、不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地大膽地，而且永遠地微笑著。

十四、夏天的山也是綠色的，那綠色濃濃的，一片片樹葉，不管是大的還是小的，都像是被綠油彩涂過，連雨點落上去，都給染綠的。

十五、小菜園一畦一畦，那大蘿卜不管是白的還是紅的，纓兒都是翠綠翠綠的；大苤藍把地皮都拱裂了；白菜擠得沒縫兒，葉子向四方伸展，就像是在仰天大笑。

十六、記憶就像是握在手中的水，不管你握緊還是攤開都會慢慢的消失。

十七、關于人的因素：這點相當重要。不管是蒙是騙還是軟硬兼施，都一定要保證公司員工的相對穩(wěn)定性。人員流失就像是放血，開始沒什么感覺，卻會要你的命。地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

十八、不管怎樣都要堅持，給他們一個滿意的交代，只為他們的期待眼神和無悔付出。

十九、簡單的事情做完了，每次進步一小步；困難的事情做完了，每次進步一大步。不管是小步還是大步，都是進步。

二十、我俯身撿起一片銀杏樹葉細細的端詳起來。這片銀杏樹葉是金黃色的，只有葉子的邊緣才只是有一點點的咖啡色；銀杏葉就像一個扇子一樣，葉脈并不是很清楚了，銀杏葉不管正面還是反面都非常柔軟光滑，就像一條金黃色的絲綢，聞起來還摻雜著淡淡的清香。

二十一、荷花不但美麗，最主要的是它具有“出淤泥而不染”的精神，這正是我們要學習的地方，在我們的以后的漫漫學習生活中，不管遇到什么困難和挫折，我們都應努力克服、樂觀面對，一定能像荷花一樣綻放出最迷人的風采！

二十二、人生最大的失敗是矣慢：所謂“謙受益，滿招損”，一個人如果自高自大、貢高我慢，不管走到哪里，都不會受歡迎，所以驕傲、矣慢是人生最大的失敗。

二十三、朋友間必須是患難相濟，那才能說得上真正友誼：你有傷心事，他也哭泣，你睡不著，他也難安息：不管你遇上任何困難，他都心甘情愿和你分擔。明白這些你就肯定能分清，真正的朋友和笑臉的敵人。莎士比亞

二十四、站在臺階上向前看，操場的正中央有一棵高大的柏樹，少說也有五六米高，嫩綠的葉子，挺拔的樹干顯的十分精神。不管碰到怎樣的困難都屹立在那里。給我們學習樹立的好榜樣。

二十五、什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴以律已，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你與不好，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

二十六、番茄，他的外表是紅彤彤的，就像是一個個小燈籠，可愛極了。它含有大量的維生素和蛋白質(zhì)。它的果肉不管是生著吃、還是煮著吃，味道都一樣香甜可口。

二十七、仙人掌的故鄉(xiāng)是墨西哥，那里有一千余種仙人掌，而全世才有約兩千余種仙人掌，所以說墨西哥是仙人掌的王國。在那里，可以找到許多種仙人掌，不管哪種仙人掌，它們都散發(fā)著堅強的氣息。

二十八、完美與殘缺上帝賦于了這個世界，但是卻沒有把它賦于完美，所以才使這個世界上事事沒有完美，不管人們怎么去努力都不會做到盡善盡美，總是有缺憾。

二十九、母愛是掌心里的海，寬容，包納，令我一生取之不竭，受用不盡;母愛是一本我終生無法讀完的巨著，母愛是一片我永遠也飛不出的天空。在母親的溫暖中行走，不管我流浪的足音彈向何方，都永遠也走不出母的愛。

三

十、人們都說老師是園丁，我們是花朵，我們在老師的澆灌呵護下健康茁壯的成長，不管這顆種子將來是否能豐收，園丁都會竭盡所能的給他營養(yǎng)，給他水分，給他氧氣，給他所有他需要的……