第一篇：辛亥革命100周年講話及考點(diǎn)解析

辛亥革命100周年紀(jì)念大會將于10月9日上午在人民大會堂舉行，胡錦濤發(fā)表講話。同志們，朋友們：100年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國前所未有的社會變革。今天，我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，西方列強(qiáng)野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受了世所罕見的深重苦難。在那個(gè)內(nèi)憂外患接踵而至的年代，一切關(guān)心國家和民族前途命運(yùn)的人們無不痛切感到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進(jìn)行根本變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國人民爭取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭的集中體現(xiàn)。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。孫中山先生站在時(shí)代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚(yáng)反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國列強(qiáng)侵略，推動中國跟上世界發(fā)展進(jìn)步的步伐、躋身世界先進(jìn)行列。孫中山先生以自己的模范行動實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進(jìn)步浪潮，連續(xù)發(fā)動武裝起義，有力推動了革命大勢的形成。

辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。

孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)為中華民族建立的歷史功績彪炳史冊！在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們永遠(yuǎn)值得中國人民尊敬和紀(jì)念！辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑！

同志們、朋友們！辛亥革命后，接受這場革命洗禮的中國先進(jìn)分子和中國人民繼續(xù)頑強(qiáng)探尋救國救民道路。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國人民有了用先進(jìn)理論指導(dǎo)的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命出現(xiàn)煥然一新的面貌。

中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國民黨，實(shí)現(xiàn)聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢，給北洋軍閥反動統(tǒng)治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義

到社會主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，推進(jìn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。同志們、朋友們！實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn)。我們要緊緊抓住并切實(shí)用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。辛亥革命100年來的歷史表明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須找到引領(lǐng)中國人民前進(jìn)的正確道路和核心力量。中國人民付出艱辛努力、作出巨大犧牲，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路和核心力量。這條正確道路就是中國特色社會主義道路，這個(gè)核心力量就是中國共產(chǎn)黨。中國特色社會主義道路，深刻總結(jié)近代中國一切救亡圖存、振興中華的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻總結(jié)在中國推進(jìn)社會主義建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，深刻總結(jié)世界各國實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的歷史啟示，符合我國實(shí)際和時(shí)代要求，符合中國最廣大人民根本利益，符合中華民族根本利益。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們一定要牢牢堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，不斷保障和改善民生，奮力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟。辛亥革命100年來的歷史表明，愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量。熱愛祖國是中華民族的光榮傳統(tǒng)。創(chuàng)造中國人民的幸福生活，使中華民族巍然屹立于世界民族之林，是全體中華兒女的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開全體中華兒女的團(tuán)結(jié)奮斗，也是全體中華兒女義不容辭的職責(zé)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們一定要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，鞏固和加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，萬眾一心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟。辛亥革命100年來的歷史表明，實(shí)現(xiàn)中華民族發(fā)展進(jìn)步，不僅需要安定團(tuán)結(jié)的國內(nèi)環(huán)境，而且需要和平的國際環(huán)境。孫中山先生曾經(jīng)說過：“中國如果強(qiáng)盛起來，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任?！碑?dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國過去、現(xiàn)在、將來都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的積極力量。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們一定要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作，推動國際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，同各國人民一道推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，努力為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。同志們、朋友們！孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)振興中華的宏愿，應(yīng)該成為兩岸同胞的共同追求。兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體，大陸和臺灣是兩岸同胞的共同家園。當(dāng)今時(shí)代，兩岸中國人面臨著共同繁榮發(fā)展、共謀中華民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇，兩岸關(guān)系和平發(fā)展已

成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。攜手推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該成為兩岸同胞共同努力的目標(biāo)。

孫中山先生曾經(jīng)說過，“?統(tǒng)一?是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”以和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人的根本利益。我們要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，增強(qiáng)反對“臺獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識”的共同政治基礎(chǔ)，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，提升兩岸經(jīng)濟(jì)競爭力，弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)休戚與共的民族認(rèn)同，不斷解決前進(jìn)道路上的各種問題，終結(jié)兩岸對立，撫平歷史創(chuàng)傷，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。

同志們、朋友們！回首中華民族百年奮斗歷史，我們無比自豪。展望中華民族偉大復(fù)興光明前景，我們信心百倍。我們呼吁，全體中華兒女?dāng)y起手來，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，努力作出無愧于孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)、無愧于我們偉大民族的貢獻(xiàn)，在時(shí)代進(jìn)步洪流中奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

2011年是辛亥革命一百周年，對此知識的考查，在2011年的研究生考試中以一道多選題的形式出現(xiàn)，2012年研究生考試可能再次有關(guān)于此部分知識的考查，那么考查將具體涉及到哪些方面?

以下是文都考研命題研究中心對此知識點(diǎn)的總括，包括歷史事件梳理。

【涉及章節(jié)】《近現(xiàn)代史綱要》第三章 辛亥革命與君主****制度的終結(jié)

【事件梳理】歷史事件是近代民族民主革命，核心事件是辛亥革命。

舉起近代民族民主革命的旗幟

一，辛亥革命爆發(fā)的歷史條件：

1.民族危機(jī)加深，社會矛盾激化

外國列強(qiáng)加強(qiáng)對中國的侵略，民族危機(jī)加深。1904、1905日俄爭奪在中國利益，中國政府宣布“”局外中立。英國侵入西藏、德國勢力延伸至長江。再有是社會矛盾激化，民變四起。1902到1911年各地民變多達(dá)1300起。但是中國民眾也開始抵制外國侵略，中國資產(chǎn)階級成為主要角色。

2.清末“新政”及其破產(chǎn)

1901年《辛丑條約》簽訂標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府徹底放棄對抗外國侵略，甘當(dāng)“洋人的朝廷”。

1901年4月成立督辦政務(wù)處，宣布實(shí)行“新政”。

1906年正式廢除科舉考試。

1906年宣布“預(yù)備仿行憲政”，于1908年頒布《欽定憲法大綱》，制定一個(gè)學(xué)習(xí)日本實(shí)現(xiàn)君主立憲的方案，但卻規(guī)定了9年的預(yù)備立憲期限。

1911年5月，成立責(zé)任內(nèi)閣，13名大臣中滿族9人，其中皇族占7人，稱“皇族內(nèi)閣”。這使立憲派失望，也使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部因滿漢矛盾、中央地方矛盾而分崩離析。

清政府陷入無法照舊統(tǒng)治下去的境地。

3.資產(chǎn)階級革命派的階級基礎(chǔ)和骨干力量

資產(chǎn)階級民主革命的背景——19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族資本主義得到了初步的發(fā)展。資產(chǎn)階級發(fā)展、經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，在政治上需要自己的利益代言人和維護(hù)者，形成資產(chǎn)階級革命派的階級基礎(chǔ)。其主要力量是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子。

二，資產(chǎn)階級革命派的活動

1.孫中山與資產(chǎn)階級民主革命的開始

根本上，近代中國革命是被外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者逼迫出來的。

1894年孫中山北上向李鴻章上書，希望和平改革，但最終失敗。

1894年11月，孫中山到檀香山組建了第一個(gè)革命團(tuán)體興中會，立誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”。

1904年發(fā)表《中國問題的真解決》用革命方式解決中國問題。這是中國資產(chǎn)階級革命派與改良派的根本不同之處。

2.資產(chǎn)階級革命派的宣傳與組織工作

民主革命思想隨著知識分子以及各種宣傳革命的書籍報(bào)刊涌現(xiàn)而廣泛傳播。

1903年，章炳麟發(fā)表《駁康有為論革命書》，革命是啟迪民智，除舊布新的良藥，強(qiáng)調(diào)中國人民完全有能力建立民主共和制度;

鄒容寫《革命軍》“革命軍中馬前卒”熱情謳歌革命，闡述在中國進(jìn)行民主革命的必要性和正義性，號召人民一起推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”;

陳天華《警世鐘》、《猛回頭》，痛陳帝國主義侵略給 中國帶來的沉重災(zāi)難，揭露清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號召人民奮起革命，滅亡清政府。

1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國同盟會，孫中山為總理，黃興維執(zhí)行部庶務(wù)。同盟會《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)，并確定了革命綱領(lǐng)。(政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”)這是近代中國第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的全國性政黨，它的成立標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

三，三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級共和國方案

1905年《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義和民生主義，后稱為三民主義。是一個(gè)比較完整明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。民族主義 “驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中華”一是以革命手段推翻清政府，二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國家”。

但是民族主義沒有從正面提出反對帝國主義的主張。也沒有明確把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象，從而給這部分人后來從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)。

民權(quán)主義 創(chuàng)立民國，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。這即是孫中山所說的政治革命。

但是民權(quán)主義忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。

民生主義平均地權(quán)，也即孫中山所說社會革命。希望“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”。

但是孫中山的這一主張，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動廣大工農(nóng)群眾的理論武器。

四，關(guān)于革命與改良的辯論

1905年到1907年，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。

爭論圍繞三個(gè)主要內(nèi)容：要不要以革命手段推翻清王朝(論戰(zhàn)焦點(diǎn));要不要消滅帝制，實(shí)行共和;要不要社會革命。

論戰(zhàn)積極意義：論戰(zhàn)劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。

論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。不敢直接反對帝國主義、對革命的力量認(rèn)識不足，認(rèn)為國民還是資產(chǎn)階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。對封建地主土地所有制是否應(yīng)該改革的問題也認(rèn)識不清。

第二篇：馬英九辛亥革命100周年講話

馬英九辛亥革命100周年講話

今天是“中華民國”一百年元旦，這是一個(gè)值得慶祝和感恩的時(shí)刻。

一百年前，中國飽受列強(qiáng)欺凌，幾乎亡國，國父領(lǐng)導(dǎo)革命，推翻滿清，建立亞洲第

一個(gè)民主共和國─“中華民國”，向人民許下富強(qiáng)的承諾。一百年前，中國歷史只有朝代 的更替，人民不能當(dāng)家做主?！爸腥A民國”的建立，向人民許下民主的承諾。

一百年前，中國社會貧富懸殊，文盲遍地?！爸腥A民國”的建立，向人民許下均富與

教育的承諾。

這些承諾，正是三民主義的理想；這些承諾，透過世代的努力，一字一句寫入我們 的憲法，逐步實(shí)現(xiàn)在我們的生活中。

今天，我們懷著感恩的心，向締造“中華民國”的先烈先賢，致上最崇高的敬意。當(dāng)

年如果沒有與妻訣別的林覺民，沒有“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的秋瑾，沒有熱血犧牲的英勇烈

士，就沒有今天的“中華民國”。

這一百年的足跡，不只是建國的奮斗史，也是反抗帝國主義的血淚史，更是參與重

建世界秩序的精彩詩篇。

民國初年軍閥割據(jù)，國民ZF北伐統(tǒng)一全國，開始十年建設(shè)。八年抗戰(zhàn)，我們粉碎

日本侵略的野心，廢除了百年屈辱的不平等條約，臺灣因而重回“中華民國”版圖。

二次大戰(zhàn)后，“中華民國”更參與世界秩序的重建，不僅是聯(lián)合國創(chuàng)始會員國，更協(xié)

助草擬“世界人權(quán)宣言”，將儒家精神镕鑄其中。

民國三十五年在南京，由全國各地選出的制憲國大代表，結(jié)合中華文化與西方民主 的精髓，制定了亞洲最進(jìn)步的民主憲法。

民國三十八年內(nèi)戰(zhàn)失利，大陸淪陷，ZF遷臺，這是“中華民國”重大的挫敗。但是

我們沒有灰心喪志，反而痛定思痛，改造重生，逐步在臺灣實(shí)現(xiàn)中山先生的理想。

六十多年來，“中華民國”在臺灣推動“三七五減租”與“耕者有其田”、扶植民營企業(yè)、推動十大建設(shè)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級；我們廢除養(yǎng)女制度、建置勞工保險(xiǎn)、實(shí)施九年國教、開辦全民健保、通過國民年金；我們實(shí)施地方自治、解除戒嚴(yán)、開放組黨、廢除“動員戡

亂時(shí)期臨時(shí)條款”、平反“二二八”事件與“白色恐怖”冤案、推動國會全面改選與總統(tǒng)直選，并實(shí)現(xiàn)政權(quán)和平輪替。

這些改革無一不是歷史的里程碑，讓“中華民國”成為全球開發(fā)中國家政經(jīng)發(fā)展的楷

模，也徹底破除了民主不適合華人社會的偏見。

如今，“中華民國”已經(jīng)贏得國際社會的普遍尊敬。我們的援外團(tuán)體走遍世界；我們 的科技產(chǎn)品營銷全球；我們的護(hù)照即將在九十六個(gè)國家與地區(qū)通行無阻；我們的創(chuàng)新能

力讓國際社會刮目相看，我們的年輕人在世界舞臺表現(xiàn)亮麗，充滿自信。

各位先進(jìn)、各位同胞，今天在臺灣的每一個(gè)人都共同經(jīng)歷了臺灣成長轉(zhuǎn)型的歲月，擁有共同的記憶與經(jīng)驗(yàn)。我們曾為中華棒球隊(duì)揚(yáng)威國際，感到興奮；我們曾因失去聯(lián)合

國代表權(quán)，感到憤怒；我們也曾為了在國際場合升起國旗，流下熱淚。

是的，就是那一面青天白日滿地紅的國旗，讓我們團(tuán)結(jié)！讓我們振奮！讓我們感動！當(dāng)年它曾是支持八百壯士死守四行倉庫的精神力量，也是我們從小一起看著長大的共

同記憶，更是凝聚我們愛國情懷的焦點(diǎn)。

英九身為總統(tǒng)，承擔(dān)繼往開來的重任，秉持“以臺灣為主、對人民有利”的施政理念，始終牢記經(jīng)國先生推動十大建設(shè)時(shí)講過的名言：“今天不做，明天就會后悔”。所以，多少任ZF無法推動的重大改革，我們都不畏艱難，開始啟動，包括行政院組織再造、縣市合并升格、制定“農(nóng)村再生條例”、推動二代健保與實(shí)施國民年金。我們也推動兩岸

和解，使臺海從過去的沖突熱點(diǎn)，變成今天的和平大道。

各位先進(jìn)、各位同胞，未來的十年是國家發(fā)展升級的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要打造臺灣的

“黃金十年”，為“中華民國”第二個(gè)一百年奠定昌盛的基礎(chǔ)。讓“黃金十年”成為和平的十

年，建設(shè)的十年，也是幸福的十年。

英九對未來有四項(xiàng)期許：

一、百年樹人：

教育是國力的根基，孩子是未來的希望。為了讓青少年有更合理的教育環(huán)境，英九

在此宣布，臺灣教育將邁入新紀(jì)元，今年開始啟動十二年國民基本教育，分階段逐步實(shí)

施，先從高職做起，預(yù)定民國一○三年高中職學(xué)生全面免學(xué)費(fèi)、大部分免試入學(xué)。同時(shí)，今年實(shí)施五歲幼兒入學(xué)免學(xué)費(fèi)，未來視財(cái)政情況，逐步將學(xué)前教育免學(xué)費(fèi)延伸至四歲 到三歲，以減輕父母的負(fù)擔(dān)，但學(xué)前教育不納入學(xué)制。

我們深知，少子女化問題將嚴(yán)重影響我們的國力，ZF決定從婚、生、養(yǎng)、育等四

方面著手，多管齊下，以提升生育率。

二、百年生機(jī)

本世紀(jì)最大的挑戰(zhàn)是全球氣候變遷，最大的機(jī)會是數(shù)字科技革命。我們已有全方位 的規(guī)畫，將重整國土計(jì)劃與災(zāi)防體系，積極發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，貫徹節(jié)能減碳，要為后代

子孫留下好山好水。臺灣經(jīng)濟(jì)必須轉(zhuǎn)型，不符合環(huán)保要求的產(chǎn)業(yè)，勢必淘汰。綠色經(jīng)濟(jì)

是未來的趨勢，也是ZF扶植的重點(diǎn)，我們要讓“中華民國”生機(jī)永續(xù)盎然。

為因應(yīng)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們將推廣數(shù)字高畫質(zhì)電視，并全力投入寬帶網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)

建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)的速度更快、質(zhì)量更好、價(jià)格更低，讓數(shù)字生活成為國民的基本權(quán)利。

三、百年公義

我們要打造一個(gè)公義的社會，讓這個(gè)社會中人人發(fā)展機(jī)會均等，司法公正廉明，貧

富差距縮小，人權(quán)受到保障。

我們社會有豐富的愛心與巨大的關(guān)懷力量，未來ZF要結(jié)合志工，致力消除城鄉(xiāng)落

差、南北落差與數(shù)位落差。

我們也要持續(xù)推動“全民司改”，在公正、質(zhì)量與效率三方面全力改善，以切實(shí)保障

人權(quán)，贏得人民對司法的信賴。

臺灣老年人口日益增加，已經(jīng)步入高齡化社會，我們要積極推動長照保險(xiǎn)制度，提

供充分的照顧人力與設(shè)施，以加強(qiáng)對長者的社會及醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，我們也要推廣敬老

愛老的文化，普及適合贍養(yǎng)的建筑與公共設(shè)施，讓長輩們生活得健康、自在、舒服。

均富是中山先生堅(jiān)持的理想，我們要增進(jìn)賦稅公平，改善就業(yè)與創(chuàng)業(yè)環(huán)境，強(qiáng)化社

會福利制度，讓經(jīng)濟(jì)成長的果實(shí)為全民所共享。

四、百年和平

臺海和平是東亞和平與繁榮的基石，這是兩岸共同的責(zé)任。過去二年多，我們在“中

華民國”憲法的架構(gòu)下，維持臺?！安唤y(tǒng)、不獨(dú)、不武”的現(xiàn)狀，以“九二共識，一中各表

”為基礎(chǔ)，恢復(fù)與大陸協(xié)商。迄今完成雙向直航、陸客與陸生來臺觀光、就學(xué)，還簽訂包

括兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議在內(nèi)的十五項(xiàng)協(xié)議，大幅緩和臺海緊張情勢，為區(qū)域的穩(wěn)定繁 榮作出貢獻(xiàn)。

我們認(rèn)為擱置爭議，爭取臺海長期和平發(fā)展是兩岸人民共同的愿望。兩岸當(dāng)局應(yīng)以

和解消弭沖突，以合作取代對抗?，F(xiàn)階段任何片面改變現(xiàn)狀的主張，都會影響兩岸關(guān)系 的和平發(fā)展。兩岸炎黃子孫應(yīng)該透過深度交流，增進(jìn)了解，培養(yǎng)互信，逐步消除歧見，在中華文化智慧的指引下，為中華民族走出一條康莊大道。

各位先進(jìn)、各位同胞，“中華民國”的第二個(gè)一百年，即將在我們的眼前展開。我們

要發(fā)下宏愿：

未來一百年，“中華民國”要做中華文化的領(lǐng)航者。臺灣沒有大陸的文革**，六十

多年來，臺灣保存了中華文化的深厚底蘊(yùn)，從生活美感到藝術(shù)美學(xué)，它的傳統(tǒng)韻味，讓

世界驚艷。

臺灣更有海洋文化的開放與創(chuàng)新，中華文化在臺灣，早已吸收西方當(dāng)代文明的精華，創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)。從舞蹈、音樂、戲劇、視覺藝術(shù)到影視等等都得到世界高度肯定，形成具有臺灣特色的中華文化。

臺灣也是全球?qū)嵺`儒家思想最普遍、最徹底的華人社會。仁義、孝親、尊師、勤奮、善良、純樸等儒家倡導(dǎo)的美德，早已成為民眾生活的一部分。臺灣也具有扎實(shí)的公民

社會、多元的社團(tuán)宗教、自由的媒體輿論、興旺的志工運(yùn)動。英九相信，只要發(fā)揮文化 的創(chuàng)造力，臺灣的魅力可以吸引全世界。唯有臺灣，最有條件成為中華文化的領(lǐng)航者。

未來一百年，“中華民國”要做華人世界的民主模范。“中華民國”是主權(quán)獨(dú)立的國家，“中華民國”的存在，不僅保障臺澎金馬的安全與尊嚴(yán)，同時(shí)也證明中華民族在自由、民主的環(huán)境里，可以走出一條嶄新的道路。臺灣的民主還很年輕，卻帶動了蓬勃又有活

力的政黨政治。民主是臺灣的力量與驕傲，更是朝野競爭與合作的基礎(chǔ)。

我們希望有一天，所有炎黃子孫都能和臺灣人民一樣，享有自由、民主與法治的多

元生活方式。我們深信，這樣的夢想并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)檫@些價(jià)值在臺灣都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，不是

西方人的專利，臺灣經(jīng)驗(yàn)應(yīng)可作為中國大陸未來發(fā)展的借鏡。

兩岸間不應(yīng)該是政權(quán)之爭，不應(yīng)該是統(tǒng)獨(dú)之爭，不應(yīng)該是國際空間之爭，而應(yīng)努力 在自由、民主、人權(quán)、法治等核心價(jià)值上，彼此激勵，相互提升。我們關(guān)心大陸的人權(quán) 發(fā)展，就是因?yàn)檫@是我們珍視的核心價(jià)值，也是測量與拉近兩岸距離的重要指標(biāo)。

未來一百年，“中華民國”要成為全球的創(chuàng)新中心。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新與研發(fā)所帶

來的附加價(jià)值最大，創(chuàng)新與研發(fā)愈發(fā)達(dá)的國家，國力也愈強(qiáng)盛。

臺灣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐漸從代工走向品牌與創(chuàng)新，每年獲得專利件數(shù)在全世界名列

前茅；我們青年人參加國際發(fā)明展，屢屢在好手如云的競爭中，拿下世界冠軍。我們深

信只要加強(qiáng)研發(fā)，鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)自制能力，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，臺灣有優(yōu)越的條件成為全

球的創(chuàng)新中心，世界頂級品牌的搖籃。

未來一百年，“中華民國”要成為受人尊敬、讓人感動的國家。仁政與王道是中華文

化的精髓。未來我們要以這種“進(jìn)取而不掠奪”的精神，積極關(guān)懷全球議題，參與國際事 務(wù)。

世界是我們揚(yáng)帆的藍(lán)海，全球是我們馳騁的中原?！爸腥A民國”身為國際社會的成員，愿意承擔(dān)責(zé)任，貢獻(xiàn)一己力量，成為和平的締造者、人道援助的提供者、文化交流的

推動者以及新科技與商機(jī)的創(chuàng)造者。我們要讓“中華民國”在國際上成為受人尊敬、讓人

感動的國家。

各位先進(jìn)、各位同胞，“中華民國”一百年的歷史，像是一場跨世紀(jì)的接力，一代又

一代的青年，關(guān)切國家的前途，奉獻(xiàn)青春與理想，投入國家建設(shè)與社會改造，才能開創(chuàng)

“中華民國”的今天。

站在建國一百年的起點(diǎn)，英九想起八十多年前臺灣先賢蔣渭水先生講過的名言：“同

胞須團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)真有力”。我們要相互扶持，彼此勉勵，國家的前途、臺灣的未來，都掌

握在我們二千三百萬人手中，由我們自己來決定。我們要以實(shí)力捍衛(wèi)“中華民國”主權(quán)，以行動維護(hù)臺灣尊嚴(yán)，以智慧打造臺灣未來，讓我們共同開創(chuàng)下一個(gè)百年盛世！

現(xiàn)在，請大家站起來跟我一起高呼：

“中華民國”萬歲！臺灣民主萬歲！

第三篇：辛亥革命100周年

從辛亥革命中走出的中共領(lǐng)導(dǎo)人（上）

辛亥革命網(wǎng) 2010年11月17日 來源：辛亥革命網(wǎng) 作者：王龍飛 查看：14894 次 辛亥革命熏陶和造就了一大批人才，將先輩們未竟的事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去。

辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)除了結(jié)束了持續(xù)兩千多年的封建專制制度以及播下了民主共和的種子之外，還在于熏陶和造就了一大批人才，而且正是這批人將先輩們未竟的事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去。國民黨方面自不必多說，黨中元老以及后來的骨干大部分從辛亥中來；中共方面也有不少人曾在這場革命的驚濤駭浪中一顯身手，經(jīng)受過戰(zhàn)火的洗禮，為時(shí)代的浪潮所激蕩，他們中有吳玉章、陳獨(dú)秀、董必武、林伯渠、朱德、毛澤東??等等。

陳獨(dú)秀：投身革命，但不只為反滿

1903年，剛從日本回國的陳獨(dú)秀聯(lián)絡(luò)了柏文蔚、潘贊化等愛國志士300多人在安慶集會，痛斥沙俄狼子野心，深刻揭露清廷腐朽無能。集會結(jié)束時(shí)，陳獨(dú)秀發(fā)起成立愛國會，擬與上海的愛國學(xué)社一道，聯(lián)系東南各省志士，助益革命。愛國會的行動很快招致清廷鎮(zhèn)壓，許多革命志士被逮捕，幸存會員也只得四散逃匿。安徽愛國會雖然成立時(shí)間不長，活動的次數(shù)也不多，但其影響很大，為安徽在辛亥革命前發(fā)生的熊成基、范傳甲（均為陳獨(dú)秀發(fā)起的愛國會成員）馬炮營起義，吳樾在北京炸清政府五大臣，徐錫麟發(fā)動安慶反清起義刺殺恩銘等對辛亥革命成功具有重大影響事件可以說是打下了深厚的思想和組織基礎(chǔ)。

1904年，陳獨(dú)秀還創(chuàng)辦了安徽第一份白話報(bào)——《安徽俗話報(bào)》，用蔡元培的話說，《安徽俗話報(bào)》是表面上普及常識，暗中則在鼓吹革命。這種宣傳和鼓動，對安徽的革命發(fā)展起到了助推作用。

為反對清政府，陳獨(dú)秀與柏文尉于1905年夏在蕪湖發(fā)起了岳王會，陳獨(dú)秀任會長。岳王會各地分會及外圍組織則成為安徽地區(qū)革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)核心。1908年光緒和慈禧先后去世，岳王會遂舉行起義，經(jīng)過三天三夜的激戰(zhàn)，最后還是失敗了。岳王會的幸存者大都加入了同盟會，但陳獨(dú)秀卻始終沒有加入，主要在于陳不認(rèn)可同盟會以“排滿”相號召，他強(qiáng)調(diào)的是反帝國主義、反封建制度，而不僅僅是滿漢之間的矛盾。武昌起義爆發(fā)后，1911年11月8日，安徽宣布獨(dú)立。12月12日，孫毓筠任都督，隨即電召陳獨(dú)秀任都督府秘書長。這時(shí)的陳獨(dú)秀就認(rèn)識到推翻清政府只是革命的第一步，更重要的是今后的建設(shè)。1912年，柏文蔚接替孫毓筠出任都督，陳獨(dú)秀被任命為都督府秘書長，一切施政方針都由陳獨(dú)秀等代為規(guī)劃。1913年7月17日，柏文蔚宣布反袁獨(dú)立，再任都督，亦再任命陳獨(dú)秀為秘書長?！岸胃锩笔『螅绖P爪牙倪嗣沖任都督，陳獨(dú)秀被列為第一“要犯”，陳獨(dú)秀只得亡命日本。當(dāng)他再次回國的時(shí)候，便發(fā)起了一場波瀾壯闊的新文化運(yùn)動。

董必武：革命不為功名不為家

1905年春，董必武以優(yōu)異成績考取武昌文普通中學(xué)堂。在武昌學(xué)習(xí)期間，他經(jīng)常光顧美國教會圣公會附設(shè)的閱報(bào)室——日知會。在那里，董必武結(jié)識了革命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所的負(fù)責(zé)人劉靜庵。當(dāng)時(shí)，劉靜庵與圣公會會長胡蘭亭，借用日知會的名義，廣泛收集國內(nèi)外各種報(bào)紙、雜志和新書籍，供人閱讀，而且還組織星期日演講會，宣傳反對清政府的革命主張。董必武在這里受到了良好的革命熏陶，特別是在被捕后仍然堅(jiān)貞不屈的劉靜庵給他留下了深刻的印象。

武昌起義爆發(fā)后，正在黃州中學(xué)當(dāng)老師的董必武立即趕赴武昌，擔(dān)任革命軍軍務(wù)部秘書工作。隨即又從武昌奔赴漢口，參加兵站工作，組織支援前線部隊(duì)的后勤供應(yīng)。漢口、漢陽失陷后，他與同志們一道又投入保衛(wèi)武昌的戰(zhàn)斗。此間，董必武加入了同盟會，并被選為同盟會湖北支部評議部議員。袁世凱篡權(quán)后，董必武也不得不東渡日本。在日本期間，他曾謁見孫中山。在反對袁世凱的二次革命失敗后的險(xiǎn)惡環(huán)境下，他毅然參加孫中山重建的中華革命黨。此后，董必武受命回國組織革命活動，不幸兩次被鋪入獄，幸得疏通，免遭殺身之禍。后來，在武昌開辦律師事務(wù)所期間，他還以律師職業(yè)作為掩護(hù)，參與了護(hù)法戰(zhàn)爭。盡管這些努力都以失敗告終，但正如董必武在1916年的一封家信中寫道：“重違庭訓(xùn)走天涯，不為功名不為家。旋轉(zhuǎn)乾坤終有日，神州遍種**?！边@種理想和抱負(fù)引領(lǐng)著董必武在革命道路上繼續(xù)前行，而辛亥前后的經(jīng)歷則為后續(xù)道路的選擇奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

辛亥革命，是指發(fā)生于我國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國性革命。因1911年（清宣統(tǒng)三年）以干支計(jì)為辛亥年，故而得名。當(dāng)年10月10日在武昌爆發(fā)首義而勝利，從而揭開了辛亥革命轟轟烈烈的序幕，全國各省紛紛響應(yīng)脫離清王朝而宣布獨(dú)立，而故始有中華民國的開啟。至2011年整整100年，海峽兩岸有不同的表述，在臺灣稱之“建國百年紀(jì)念”，在內(nèi)地稱之“辛亥百年紀(jì)念”。如何使兩岸凝聚共識，求同存異，借此歷史的機(jī)遇開啟兩岸政治協(xié)商的大門，需要兩岸人民的大智慧和共同努力。

一、緬懷被孫中山先生譽(yù)為“蓋世之杰”的辛亥革命先烈吳祿貞將軍

偉大的革命先驅(qū)孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是一個(gè)較長的歷史階段，而不單是武昌首義的幾個(gè)月。它是中國歷史上乃至世界歷史上最偉大的社會革命之一。再過100年，1000年，人們會評價(jià)得更加恰當(dāng)?！皽涓锩趺穹プ??！睖涓锩莻ゴ蟮?，但是，它不過是用商朝代替了夏朝，用周朝代替了商朝，三個(gè)朝代的性質(zhì)均無根本性差異。辛亥革命則不然，結(jié)束了華夏大地上歷時(shí)兩千多年的封建王朝專制統(tǒng)治，開啟了中國由從封建專制走向民主共和，從天下為私走向天下為公的根本性變革。在中國歷史上，能夠勉強(qiáng)與之相比擬的是秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)—他建立了封建帝制延續(xù)兩千多年，最終被辛亥革命所推翻。[1]

孫中山先生是海峽兩岸同胞和海外華人華僑共同尊仰的歷史偉人，中國共產(chǎn)黨尊之為“革命先行者”，國民黨尊之為“國父”。2005年，中共中央成功邀請臺灣的國民黨主席連戰(zhàn)先生、親民黨主席宋楚瑜先生及新黨主席郁慕明先生先后率團(tuán)到大陸訪問,開啟兩岸關(guān)系發(fā)展的新階段即兩岸和平發(fā)展的時(shí)期。國共兩黨進(jìn)行第三次合作，共同為中華民族的偉大復(fù)興作努力與貢獻(xiàn)。而三位主席都先后到南京的中山陵拜祭孫中山先生，從而表達(dá)對孫中山先生敬意，展示出孫中山先生在兩岸人民心中的崇高地位，也充分證明中山思想具有其深遠(yuǎn)的歷史意義和特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

在內(nèi)地，為辛亥革命的成功而付出生命的民族英雄被稱為“辛亥革命烈士”，在臺灣被稱之為“開國烈士”。偉大的革命先驅(qū)孫中山先生曾將辛亥革命先烈吳祿貞譽(yù)為“蓋世之杰”，吳祿貞在其遇難的地方石家莊建有烈士紀(jì)念碑，在臺北的忠烈祠有烈士靈位。此照片攝于1910年秋，他當(dāng)時(shí)被任命為閱操委員，赴德、法等國閱操，由于他在中、日“間島問題”之爭中，堅(jiān)持了寸土不讓的塬則，捍衛(wèi)了國之疆土，被外國民眾視為中國的民族英雄，外國記者採訪他時(shí)，特為他拍攝了此照

先外曾祖叔（外祖父的叔叔）吳祿貞，字綬卿，湖北省云夢縣人，出生于1880年3月6日，其文韜武略，堪稱一代俊杰，不僅得晚清政權(quán)賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時(shí)人曾將之與張紹曾，藍(lán)天蔚聯(lián)稱為“士官三杰”[2]。后來更有人以他與蔡鍔、蔣百里并列為“士官三杰”，先后兩舉三杰，皆以他為首，足見其在士官同輩中享譽(yù)之隆。

吳祿貞雖行年短促，1911年11月7日在石家莊殉難時(shí)只有31歲。然其一生建樹，卻功業(yè)卓然。先外祖父吳忠亞﹙黃埔六期、少將參議﹚在寫吳祿貞烈士回憶錄經(jīng)常給我們講述先外曾祖叔的革命事跡，其少懷壯志，十七歲投考湖北武備學(xué)堂，以成績優(yōu)異被官派選送日本士官學(xué)校學(xué)習(xí)軍事，留學(xué)東瀛期間，結(jié)識革命領(lǐng)袖孫中山先生，加入興中會，其間曾受孫中山之命回國組織自立軍，舉行大通起義，這次起義不幸失敗了，他再次東渡日本，完成了士官學(xué)校的學(xué)業(yè)。學(xué)成歸國后，努力捍衛(wèi)孫中山先生的革命事業(yè)、主張鞏固興中會，在武昌花園山建立革命秘密機(jī)關(guān)，又赴長沙協(xié)助黃興成立華興會。當(dāng)清廷練兵處成立伊始，又銜命打入王朝軍界，于考察蒙古、陜、甘之后，又隨徐世昌督辦東北延吉邊務(wù)。時(shí)逢日人挑起〝間島〞事端，他先以衛(wèi)國之理，又以愛國之忱，與侵略者抗?fàn)?，在?dāng)?shù)亟M織民間武裝，結(jié)納綠林豪杰，團(tuán)結(jié)延邊各族人民，加強(qiáng)防守，設(shè)立學(xué)校，修筑鐵路，獎勵墾植。同時(shí)進(jìn)行測量，親自研究有關(guān)史志，編成《延吉邊務(wù)報(bào)告書》匯十余萬字言，為清廷對日抗?fàn)?，提供了有力的證據(jù)，日本才不得不承認(rèn)延吉為我國的領(lǐng)土，終于捍衛(wèi)了國門，其守疆功業(yè)，實(shí)為近代中國外交史所罕見[3]。故有日本人嘆曰：“中國尚有人在，如吳祿貞者，不可欺也”[4]。武昌首義之后，他統(tǒng)領(lǐng)第六鎮(zhèn)新軍駐屯石家莊，斷然攔截清方南運(yùn)軍火，給革命軍以支援，并聯(lián)合山西軍民組成燕晉聯(lián)軍，欲與張紹曾、藍(lán)天蔚會師豐臺，直搗北京，期以勢傾清廷。然其過于自信，疏于必要之防范，終為清廷爪牙所暗算，副官周維楨、參謀長張世膺同時(shí)遇害。其罹禍兇刃，身首異處，死事之慘，實(shí)屬可悲可憤；且使革命功虧一簣，痛失良機(jī)，遺恨千古，又誠足可惜可嘆！[5]

二、武昌首義與先烈吳祿貞在武昌播下革命的火種密切相關(guān)

先烈的一些早期革命活動對當(dāng)時(shí)辛亥革命的開創(chuàng)與發(fā)展，都有其極為重大的關(guān)系和貢獻(xiàn)。如其領(lǐng)導(dǎo)的庚子（1900年）“大通起義”，就是第一次把中國民主革命的浪潮，由珠江流域推進(jìn)到長江流域；亦就是第一次把中山先生所然起的革命烽火，從南部國土延燒到了中原大地，從而劃階段地?cái)U(kuò)大了武裝起義范圍，首次沖擊了敵人的長江防線，并為以后兩湖革命運(yùn)動的勃興，乃至辛亥武昌首義的爆發(fā)，樹立了先聲，開辟了道路。湖北辛亥革命前輩張難先先生在其著作《湖北革命知之錄》一書中，首列“庚子之役”專章，以為其全書之冠；孫中山先生在其所撰《祭吳祿貞文》中，亦以“倡義江淮 建牙大通”，為先烈譜寫下了首曲贊歌，其意義在于此。[6]

辛亥革命之武昌首義能在武昌成功奪取政權(quán)，與先烈吳祿貞當(dāng)年在武昌播下革命的火種密切有關(guān)，莫如先烈發(fā)動具有革命思想之知識分子入營當(dāng)兵，他所提倡的“秀才當(dāng)兵”最為

人們所信服。在武昌建立第一個(gè)革命秘密機(jī)關(guān)——“武昌花園山聚會”，據(jù)當(dāng)時(shí)人們回憶，先后參加花園山聚會活動的進(jìn)步青年，共達(dá)四佰余人，其中絕大多數(shù)后皆成為辛亥革命的骨干力量，最為著名有李書城、耿伯釗、孔庚、朱和中、劉靜庵、胡瑛、張難先、曹亞伯、時(shí)功

九、周維楨、藍(lán)天蔚、胡秉柯、馮特民、徐祝平、張榮楣等等，則皆曾在本省及外省革命活動中，作出過重大貢獻(xiàn)，成為知名的革命領(lǐng)導(dǎo)人物。又如“科學(xué)補(bǔ)習(xí)社”、“日知會”等重要革命團(tuán)體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，劉靜庵、胡瑛、張難先等人更是由先烈在“武昌花園山聚會”活動期間親手培植起來的。辛亥革命前輩李書城、耿伯釗、朱和中、張難先、孔庚當(dāng)年談起先烈，他們都異口同聲地稱：“當(dāng)年綬卿先生投身革命最早，實(shí)為湖北革命第一人”。[7]

吳祿貞雄才大略，以天下興亡為己任，矢志于中國的改革與進(jìn)步，在革命黨人中有崇高的威望。甚至連保皇派領(lǐng)袖梁啟超對他也倍加崇敬，視其為中國的希望之星。梁氏在先烈遇難前所寫的一封信中指出：“今后之中國，其所以起其哀而措諸安者，舍瑰偉絕特之軍人莫屬也，其所以由此以談，則天下蒼生所望于公﹝指吳祿貞﹞者，豈有量栽！”[8]武昌首義爆發(fā)后，全國都注視著吳祿貞的行動，革命黨人更寄予他厚望，如果他不死，北方起義能實(shí)現(xiàn)，局勢將是另一番景象，革命將會順利取得進(jìn)展，袁世凱豈能輕易篡權(quán)竊國？！使之及北洋軍閥禍國殃民達(dá)十余年之久，真可謂“有吳無袁”。

三、人們對先烈的追思

先烈遇害的噩耗從石家莊傳出后，舉國震驚。武漢前線起義將士和南方義士義憤填膺，怒火沖天，高呼要報(bào)仇雪恨，要求興師北伐，為吳祿貞報(bào)仇！曾任吳祿貞參謀的白朗與“中州大俠”王天縱在豫西舉行反袁義旗，要為吳公雪恨。義軍一度發(fā)展到數(shù)萬人，縱橫鄂、皖、陜、甘數(shù)省，給了封建反動勢力以沉重打擊。袁世凱先后調(diào)動二十萬大軍進(jìn)行圍剿，這是袁統(tǒng)治時(shí)期一次規(guī)模最大的農(nóng)民起義。[9]

噩耗傳到延邊，延吉、琿春人民群眾悲痛萬分，萬人集會，在北山學(xué)堂為先烈吳祿貞舉行了隆重的追悼大會，以志哀思。各界人士敬祭吳公的大量祭文、悼詩、誄詞、挽聯(lián)，傾注了東北人民對先烈的愛戴和深情！已編成《延邊哀挽錄》。[10]

一九一二年一月一日，南京臨時(shí)政府成立，為了表彰先烈，“宣示天下，以負(fù)忠烈之意”，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山先生于三月七日特頒《大總統(tǒng)撫恤吳、張、周三烈士令》，撫恤烈士遺屬。[11] 政權(quán)賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時(shí)人曾將之與張紹曾，藍(lán)天蔚聯(lián)稱為“士官三杰”。

同年三月十四日，黃興及社會名流75人發(fā)起，在上海張園召開追悼大會，與會者千余人。孫中山先生親撰祭文，并派專員總統(tǒng)府秘書長胡漢民前往宣讀致祭。十七日上?！稌r(shí)報(bào)》頭版頭條刊載了孫中山先生之祭文[12]

荊山楚水 磅礴精英 代有偉人 振我漢聲

觥觥吳公 蓋世之杰 雄圖不展 捐軀殉國

昔在東海 談笑相逢 倡義江淮 建牙大通

契闊十年 關(guān)山萬里 提兵燕薊 壯心未已

灤州大計(jì) 石莊聯(lián)軍 將犁虜廷 建不世勛

猰貐磨牙 蜂蠆肆毒 人之云亡 百身莫贖

（載《近代史資料》總第二十五號，第二四八頁）

同年九月二十一日孫中山先生由太原到石家莊，憑吊了吳祿貞等三烈士殉難地，夜宿石家莊。[13]

一九一三年，吳祿貞烈士殉難兩周年之際，山西人民和河北人民在烈士犧牲地，石家莊正太車站北側(cè)，修建了吳公祠和墓園。十一月七日，殉難紀(jì)念日舉行了隆重的奉安大典，各界人士瞻禮者萬余人。[14]

一九八五年，在先烈的故鄉(xiāng)云夢縣已建吳祿貞烈士陵園，供后人瞻仰，云夢政協(xié)文史資料委員會并編成《吳祿貞專輯》發(fā)行出版。

一九八五年、一九九一年全國政協(xié)副主席、民革中央屈武名譽(yù)主席曾兩度為先烈的紀(jì)念專輯題詞：“學(xué)習(xí)先烈革命精神，為振興中華而奮斗”；“毋忘先烈、愛我中華”。

在臺灣臺北忠烈祠安放有吳祿貞烈士靈位，被追封為“開國烈士”，供后人瞻仰、憑吊。國民黨元老秦孝儀曾主編著書《北方之雄-吳祿貞的故事》，臺灣近代中國雜志社編輯出版了《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》。由此可見，海峽兩岸人民都對先烈有崇高評價(jià)。

四、弘揚(yáng)辛亥革命精神、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)

辛亥革命以來，中國人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，民族的解放和復(fù)興，人民的富裕和幸福。實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。2011年迎來辛亥革命與吳祿貞烈士殉國百年紀(jì)念之歷史機(jī)遇，各地隆重的紀(jì)念活動將拉開序幕。辛亥革命紀(jì)念活動應(yīng)該銘記歷史、立足當(dāng)前，以辛亥革命精神促進(jìn)兩岸和平發(fā)展和祖國和平統(tǒng)一。辛亥革命的歷程蘊(yùn)含著務(wù)實(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)涵，昭示后人在所處的時(shí)代有所作為，對自己的國家和民族有所貢獻(xiàn)。紀(jì)念活動應(yīng)當(dāng)在深入發(fā)掘辛亥革命歷史淵源的基礎(chǔ)上，積極探討辛亥革命精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。在兩岸關(guān)系和平發(fā)展新形勢下，弘揚(yáng)辛亥革命精神，有助于兩岸務(wù)實(shí)互惠、推動和平統(tǒng)一。辛亥革命的另一功績是開啟了人們思想的一次大解放，是一次偉大的啟蒙運(yùn)動。當(dāng)前，辛亥革命精神仍在海峽兩岸具備普遍認(rèn)同性，能夠成為兩岸文化交流的重要紐帶。海內(nèi)外華人華僑應(yīng)當(dāng)抓住辛亥革命百年紀(jì)念的契機(jī)，進(jìn)一步推動海峽兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程。

振興中華是全球華人的共同愿望，振興中華其內(nèi)涵包括國家要統(tǒng)一、民族要富強(qiáng)，先烈們當(dāng)年為推翻封建帝制建立民主共和，為國家的領(lǐng)土完整，拋頭顱、灑熱血。目前兩岸開啟了和平發(fā)展的新階段，來之不易，我們應(yīng)更加珍惜，共同為兩岸和平發(fā)展，為早日實(shí)現(xiàn)先烈們的遺愿，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

參考文獻(xiàn)

《吳祿貞史料集》石家莊文史資料 第十二輯 政協(xié)石家莊市委員會

《蓋世之杰》紀(jì)念吳祿貞殉難八十周年專輯 云夢文史資料 第七輯 政協(xié)云夢文史資料委員會

《吳祿貞集》華中師範(fàn)大學(xué)出版社

孫東川《中山文化在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的現(xiàn)實(shí)意義研究論文集》

孫東川《中山文化孕育了辛亥革命》

吳忠亞《緬懷辛亥首義播種者吳祿貞先烈》

吳忠亞《吳祿貞的一生》

陳耀林《浩氣長留石家莊》

陳耀林《吳祿貞石家莊殉難記》

徐鳳晨《吳祿貞與延吉邊務(wù)交涉》

秦孝儀《北方之雄-吳祿貞的故事》近代中國出版社印行

胡玉衡《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》近代中國出版社印行

第四篇：辛亥革命100周年 思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

這次青共校的授課主題是“辛亥革命100周年紀(jì)念”。陸書記讓我們感受到辛亥革命的重要意義，我們受益匪淺。辛亥革命是1911年中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

盡管這短暫的三期培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨及內(nèi)涵，但我的收獲和啟示卻是巨大的，也足以讓我在對黨的理解和黨性修養(yǎng)上得到了又一次升華。我認(rèn)為作為一名青共校學(xué)員，一個(gè)有志投身于社會主義事業(yè)的當(dāng)代青年，必須增強(qiáng)黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從改革開放以來，國家的建設(shè)取得了令人矚目的成績，這是黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策的結(jié)果，也是千千萬萬共產(chǎn)黨員，密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)人民共同努力的結(jié)果。但是，同時(shí)黨內(nèi)也出現(xiàn)了令人痛惜的腐敗現(xiàn)象，很多黨員甚至是黨員干部，包括那些為黨的事業(yè)做過很多工作的老黨員沒有經(jīng)得起新時(shí)期經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，思想退化變質(zhì)。腐敗不僅給國家經(jīng)濟(jì)帶來巨大損失，也給黨在人民心中的形象帶來極大的負(fù)面。因此，提高政治理論素養(yǎng)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，是我們這些新世紀(jì)大學(xué)生的首要學(xué)習(xí)任務(wù)。

我覺得作為一名青共校學(xué)員，應(yīng)該按照“三個(gè)代表”的要求為人處事。在課堂上，老師和同學(xué)們都提到周圍的有些同學(xué)，甚至一些黨校高級班學(xué)員，不具備最起碼的社會公德，道德素質(zhì)，比如說很多堂課，很多黨校的學(xué)生并沒有專心聽講、認(rèn)真思考，而是寫其他科目的作業(yè)，與周圍同學(xué)聊天，發(fā)短信聊天，等等。這些現(xiàn)象說明了同學(xué)們的思想道德素質(zhì)建設(shè)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。這件事對我觸動很大，讓我深切地感到，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，應(yīng)該從我做起，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。

作為一名青共校學(xué)員，我感到一定要時(shí)刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，以一名黨員的條件嚴(yán)格要求自己，在周圍同學(xué)當(dāng)中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個(gè)光榮而先進(jìn)的組織。我意識到，有時(shí)距離成功只有一步之遙，但如果采用消極的態(tài)度，可能成功會將自己拒之門外;倘若是積極態(tài)度去對待，可能成功就會屬于自己。可見積極態(tài)度的重要性。同時(shí)我也在自制力方面有了很大的提高。只要決定要做了，而且是對的，就要堅(jiān)持到最后，排除一切雜念，抵制誘惑，把它完整地做好。

最后，我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，先進(jìn)大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺

性;在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

第五篇：辛亥革命100周年演講稿

辛亥革命100周年演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

你們好！今天我很高興和大家在一起，參加這次象征自由、民主的演講會，100年前，一位偉大的中國人，我們現(xiàn)在就站在他的身影下——他發(fā)動了一場革命，這是一場重要的革命，對于在黑色封建殘焰中掙扎的4萬萬同胞們，猶如一道霹靂！砸碎了千百年的枷鎖，吹來了新鮮的空氣，讓中國人可以直起腰，做真正的人！100年后，品嘗到幸福果實(shí)的我們來到這里，用熾熱的心來感恩和緬懷這段歷史！

1911年的10月10日，南昌城樓上的第一聲槍響，如同報(bào)曉雄雞的啼鳴，叫散了籠罩在中華民族頭上二百六十多年的清色陰霾，帶來了新的黎明！在這一刻歷史的車輪轟然轉(zhuǎn)動，把民主共和的觀念播入了人民心中，不論以后任何人妄想復(fù)辟帝制，人們都會了拿起武器，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！辛亥革命是一次真正的革命，它不像維新運(yùn)動一樣柔弱單薄，也不像洋務(wù)運(yùn)動一樣盲目修補(bǔ)，它是一次徹底的革新，將那在風(fēng)中搖曳的大廈推倒，在此之上建立了新的制度！它努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長歲月里凝聚、團(tuán)結(jié)、鼓舞、振奮億萬國人的精神，以此來喚起“我同胞之國民”，共同救亡圖強(qiáng)。同時(shí)辛亥革命的仁人志士表現(xiàn)出一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種強(qiáng)有力的力量。它就如一把錘子，砸碎了千百年來思想的束縛，砸碎了那阻礙中國觀看世界的圍墻，也砸出了一個(gè)新紀(jì)元。他們也是一群以近代知識和進(jìn)步思想為武器的斗士，在民族危亡的緊急關(guān)頭，懷著一心救國赤子情懷，投身到民主

革命當(dāng)中。他們！優(yōu)越的生活可以放棄！他們！寶貴的生命愿意獻(xiàn)出！他們不怕犧牲！他們敢于犧牲！為的只是那心中的執(zhí)著，也是億萬中國人千百年的信念——我愛我的國家，我愛中華民族！什么是國家？什么是民族？國家，就是你可以千般抱怨卻容不得別人說它半句壞話！民族，就是你百般指責(zé)，卻依然以它為驕傲！國家是根，是一個(gè)就算在夢中都覺得踏實(shí)的依靠！如果國家不在，我們即像浪中浮萍，搖曳無依！民族是水，一種必不可少的信念！沒有民族，就如離水的魚，永遠(yuǎn)失去了呼吸！

正是為了這個(gè)兩個(gè)詞，一個(gè)世紀(jì)來多少中國人為此付出他們的青春，多少中國人為此揮灑出他們的汗水與熱血！為了民族，8年抗戰(zhàn)我們沒有屈服，為了國家，兩彈一星我們付出了努力！多少次五星紅旗在奧運(yùn)賽場上飄起？多少次新的技術(shù)讓世界驚嘆？

此刻！我們在此紀(jì)念辛亥革命100周年，不只是為了弘揚(yáng)中山先生的“三民主義”和“民主、自由平等、博愛”的精神，更是要弘揚(yáng)革命志士的敢闖、敢干、敢試的奮斗精神，在本職工作上敢于創(chuàng)新、努力進(jìn)取為國家繁榮做出貢獻(xiàn)！我相信，通過我輩的努力，我們的祖國和民族會更加的繁榮富強(qiáng)。