第一篇：堅(jiān)定理想信念 做時(shí)代需要的青年馬克思主義者

堅(jiān)定理想信念 做時(shí)代需要的青年馬克思主義者

——人文科學(xué)與基礎(chǔ)應(yīng)用系黨支部書記黃安祿在入黨積極分子教育培訓(xùn)會(huì)上的講話

在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，黨中央提出了六點(diǎn)要求：

一、堅(jiān)持理想信念；

二、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)；

三、堅(jiān)持黨的根本宗旨；

四、堅(jiān)持勤奮工作；

五、堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律；

六、堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”。這六點(diǎn)是針對(duì)全體黨員提出的要求,我認(rèn)為作為學(xué)生入黨積極分子，重點(diǎn)是要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定理想信念，做一個(gè)青年馬克思主義者，這是我們學(xué)生入黨積極分子教育培訓(xùn)所要達(dá)到的目的。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)青年馬克思主義者，這是時(shí)代對(duì)我們廣大青年學(xué)生提出的最重要的要求，也是我們每個(gè)同學(xué)參加這次教育活動(dòng)的最重要的收獲。下面，我就這個(gè)問題，在同學(xué)們自學(xué)和聽了學(xué)院黨課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，與大家深入地交換一下意見，共同在這方面提高。

一、樹立正確入黨動(dòng)機(jī) 做一名時(shí)代需要的執(zhí)政黨黨員

要 成為一名黨員，首要思考的是我們?yōu)槭裁匆尤胫袊伯a(chǎn)黨。這個(gè)問題表面上很好回答，但要認(rèn)真弄明白是不容易的。我的黨齡有二十年了。二十多年來，我一直認(rèn)真思考這一問題，我只能說基本上弄明白。我們黨從建立到現(xiàn)在，黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的指導(dǎo)思想、黨的奮斗目標(biāo)，90年來都沒有改變，但是我們黨生存發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了很大的變化。同學(xué)們是在什么樣的環(huán)境下要入黨的，我歸納出三條：第一，你們是在和平安寧、沒有炮火硝煙的情況下要入的黨；第二，你們是在我們黨執(zhí)政的條件下要入的黨；第三，你們是在整個(gè)國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的條件下要入的黨。和老黨員相比，同樣是參加中國共產(chǎn)黨，你們要入黨的環(huán)境條件和他們完全不一樣。在白色恐怖和戰(zhàn)爭年代，我們的黨不是執(zhí)政黨，是革命黨，是地下黨，那時(shí)入黨不會(huì)給你帶來一分錢工資，一分錢不掙，還得冒著被捕坐牢、殺頭的危險(xiǎn)，在與敵人的斗爭中，首先得做好犧牲的準(zhǔn)備，打仗的時(shí)候共產(chǎn)黨員首先要沖上去，要做好隨時(shí)付出生命的準(zhǔn)備。新中國成立了，人民當(dāng)家做主，群眾對(duì)黨的感情特別深，覺得在社會(huì)上最光榮的是能成為一名黨員?，F(xiàn)在的情況發(fā)生了變化：一個(gè)是我們生活在和平安寧的環(huán)境下，一個(gè)是黨執(zhí)政的條件下，一個(gè)是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。如何堅(jiān)定理想信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員？我覺得每一個(gè)學(xué)生入黨積極分子都要認(rèn)真思考三個(gè)問題：

（一）中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？

（二）我為什么要入黨？

（三）怎樣做一名合格的執(zhí)政黨黨員？

1、中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？世界上的政黨很多，每個(gè)黨的宗旨是不一樣的。有的黨公開說，我是為富人服務(wù)的，他是富人階級(jí)政黨；有的說，我是為中產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，他是中產(chǎn)階級(jí)政黨。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？他是為勞苦大眾求解放、謀利益的黨，也就是全心全意為人民謀幸福的黨。中國共產(chǎn)黨是怎樣產(chǎn)生的？中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兩大歷史潮流的交匯和五四運(yùn)動(dòng)的催生，才產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。兩大歷史潮流：第一是1840年以來，中國無數(shù)的仁人志士苦苦探索救民眾于水火之中，把中國由黑暗引向光明的歷史潮流，代表人物有梁啟超、譚嗣同、孫中山等；第二是以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子，在十月革命的影響下傳播馬克思主義，探索救國救民的真理，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史潮流。這兩股歷史洪流交匯，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的催生，產(chǎn)生了中國

共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)說明中國共產(chǎn)黨就是代表廣大人民群眾的利益，就是為廣大人民求解放、謀幸福，除此沒有任何別的目的。這就是我們黨的宗旨。

2、為什么要入黨？首先我覺得入黨首先要信仰共產(chǎn)主義，所以首先是理論，是精神追求，然后才是實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人，一定要有精神支柱。一個(gè)正常人，不光追求物質(zhì)利益，他還需要精神支柱。信仰馬克思主義，追求共產(chǎn)主義，這首先是一個(gè)精神支柱。為什么要入黨？就是為了中華民族的偉大復(fù)興，為了廣大人民群眾的利益。

3、怎樣當(dāng)好一名執(zhí)政黨的黨員？大家看過很多英烈事跡的展覽、歷史題材的影片。大學(xué)生作為一個(gè)青年馬克思主義者，應(yīng)時(shí)刻把祖國和人民的利益放在第一位，在為祖國、為人民的事業(yè)奮斗中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。把自己個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把個(gè)人的理想融入到為祖國、為人民的事業(yè)奮斗當(dāng)中去，這樣才能成為一個(gè)合格的青年馬克思主義者。有一個(gè)資料，叫做《一個(gè)過來人的自述》。文章的自述者是北大87屆經(jīng)濟(jì)學(xué)科的畢業(yè)生,他叫吳其修，是湖南省漣源市石門村的黨支部書記。在班里，大家都叫他怪才。他完全可以考上北大的研究生，后來他暑假回家，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)仍非常貧困，縣里留不下一個(gè)大學(xué)生。他痛下決心，放棄了考研究生，回到家鄉(xiāng)當(dāng)了村黨支部書記，一簽就是十三年。他說：“十三年來，我就是和農(nóng)民打交道，我習(xí)慣了環(huán)境艱苦，工作艱苦，生活辛苦。我也曾經(jīng)有過彷徨，畢竟不是生活在真空里，各種不良的思想也不停沖擊我，各種偏見、誤解甚至誹謗、打擊也不時(shí)來打擾我。但我心中有桿秤，有一個(gè)堅(jiān)定的信念，哪怕再苦再累，要做一個(gè)正直的人，一個(gè)誠實(shí)的人，一個(gè)有利于社會(huì)的人。我知道我的選擇不僅會(huì)?勞其筋骨?，更會(huì)?苦其心志?，但我卻會(huì)樂觀而堅(jiān)定，無怨無悔。1999年12月1日，團(tuán)中央、全國青聯(lián)安排我回我的母校北大進(jìn)行座談。我說我很慚愧，從北大畢業(yè)13年了，我還是一個(gè)村黨支部書記，但我也不自卑，北大出了那么多的大政治家、大教育家、大科學(xué)家、大企業(yè)家……在北大的歷史上還沒有一個(gè)當(dāng)村支書的，可以說，我填補(bǔ)了北大的這個(gè)空白，所以我感到自豪。當(dāng)北大的領(lǐng)導(dǎo)一再懇求我向北大學(xué)生說點(diǎn)什么時(shí)，我平靜地說了一句話：?少發(fā)牢騷，多干實(shí)事?。當(dāng)我參加北大百年校慶，昔日朝夕相處的同學(xué)，有的當(dāng)了司局長，有的成了千萬富翁，還有的做了大學(xué)教授，而我還是一個(gè)小小的村官。年紀(jì)大的同學(xué)跟我開玩笑：?當(dāng)初不聽老人言，現(xiàn)在吃虧在眼前吧！?我的同班同學(xué)在某證券公司當(dāng)總裁，他的年純收入在七位數(shù)以上。當(dāng)他在其他同學(xué)那里了解到當(dāng)年被稱為怪才的我年收入只有8000多元時(shí)，他說：?你來我這吧，我保證你的年薪不會(huì)低于50萬?。我說我現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了農(nóng)村的青山綠水、鳥語花香，走在鄉(xiāng)村街道上，看著一車車的產(chǎn)品運(yùn)往山外，銷往國外，我總覺得是走在希望之路上，心里有一種說不出的從容和踏實(shí)?！彼屈h的十六大代表，現(xiàn)在是中共湖南省省委委員，共青團(tuán)湖南省省委書記，1999年中國十大優(yōu)秀青年，2001年全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。吳其修在農(nóng)村扎根13年，他的理想，他的抱負(fù)在基層奮斗中升華了。我們學(xué)校也有這樣的例子，以奎瓊、王猛、王連武為例，今年我系有184名學(xué)生要離校邊實(shí)習(xí)邊工作。同學(xué)們要離開學(xué)校到社會(huì)上闖蕩，面對(duì)艱苦的工作環(huán)境，這是非常不容易的。因?yàn)樵诮裉爝@樣的環(huán)境下，放棄安逸，選擇艱苦，不光你們年輕人做不到，就是我們年紀(jì)大的人也不容易做到。我認(rèn)為這樣的年輕人是最有希望的。我們常說，現(xiàn)在是和平年代，沒有炮火硝煙了。但是，在和平環(huán)境下也需要我們的共產(chǎn)黨員去吃苦，因?yàn)槲覀兊膰疫€不富裕，我們的國家還有很多地方是需要共產(chǎn)黨員做出奉獻(xiàn)。什么是考驗(yàn)？在和平年代，你放棄安逸，選擇到祖國最需要你的地方去，這和戰(zhàn)爭年代在炮火硝煙的戰(zhàn)場沖鋒在前的考驗(yàn)意義是一

樣的。所以同學(xué)們要經(jīng)常思考上述三個(gè)問題。

二、關(guān)于理想信念范疇幾個(gè)理論問題的再認(rèn)識(shí)

崇高的理想信念始終是中國共產(chǎn)黨人保持昂然向上，一往無前的精神動(dòng)力。在戰(zhàn)爭年代，革命前輩就是憑著對(duì)共產(chǎn)主義的追求，堅(jiān)定的理想信念，前赴后繼去奮斗。

五、六十年代在社會(huì)主義建設(shè)高潮的時(shí)候，廣大黨員也是憑著崇高的理想信念，憑著革命激情，投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的。在現(xiàn)時(shí)代，還要重提理想信念問題。因?yàn)?，一些人理想信念不是那么?jiān)定。不堅(jiān)定不是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了，不堅(jiān)定的主要因素是，一些人對(duì)信仰的主體的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，即人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。這是很正常的，在社會(huì)主義高潮時(shí)期，人們都信仰，但現(xiàn)在是社會(huì)主義處于低潮，站在蘇東社會(huì)主義的廢墟上，再看社會(huì)主義，有人肯定會(huì)問：“社會(huì)主義怎么了？是不是從根上就錯(cuò)了？”這種迷茫、彷徨是自然的，跌入低谷，人們肯定要思考，肯定要影響人們理想信念的堅(jiān)定性。所以我們必須從根本上樹立正確的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定理想信念，做一名自覺的馬克思主義信仰者。下面，我和同學(xué)們談以下五個(gè)問題：

1、關(guān)于馬克思主義的真理性問題。一些西方學(xué)者提出這樣的觀點(diǎn)：馬克思所說的社會(huì)主義，不是今天的樣子。當(dāng)時(shí)馬克思說，在高度發(fā)達(dá)的資本主義國家產(chǎn)生社會(huì)主義，并舉出在英法美德這四個(gè)資本主義國家首先同時(shí)產(chǎn)生社會(huì)主義，這樣的事情沒有發(fā)生。因此攻擊馬克思主義是烏托邦，企圖從根本上否定馬克思主義。怎么看待這個(gè)問題？我認(rèn)為，第一，馬克思和恩格斯所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)過一百多年的驗(yàn)證是正確的。人類社會(huì)的發(fā)展是按照馬克思、恩格斯指出的道路走過來的，所以對(duì)社會(huì)大趨勢的預(yù)測沒有錯(cuò)。第二，馬克思所揭示的資本主義私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間不可消除的矛盾沒有變化，至今依然存在。第三，馬克思所揭示的資本主義剩余價(jià)值規(guī)律沒有錯(cuò)，今天仍在顯現(xiàn)。第四，馬克思所描述的社會(huì)主義的基本本質(zhì)特征是對(duì)的。這四點(diǎn)沒有變，證明馬克思主義是真理。我覺得馬克思主義最根本的是給人們指出了一條發(fā)展道路，給了我們觀察世界、解決矛盾的一個(gè)基本的立場、觀點(diǎn)和方法。一百多年前，他對(duì)今天的社會(huì)具體現(xiàn)象的預(yù)測有出入，包括對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生起點(diǎn)預(yù)測有改變，我認(rèn)為這是難免的、正常的。因?yàn)轳R克思本身也是人不是神，讓他在一百多年前就把今天描繪得非常具體，不能有一點(diǎn)不同，這本身就違背歷史唯物論的觀點(diǎn)。自然科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造依靠的是實(shí)驗(yàn)手段，有了高能加速器，科學(xué)家才發(fā)現(xiàn)了基本粒子，有了哈勃望遠(yuǎn)鏡，人們才觀測到了宇宙星云。沒有實(shí)驗(yàn)手段，是不會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造的。社會(huì)科學(xué)研究的成果，靠的卻是社會(huì)矛盾暴露的程度，在社會(huì)矛盾充分暴露前，再天才也不行。用哈勃望遠(yuǎn)鏡可以看到宇宙星球，但絕對(duì)看不到50年以后的中國是怎樣的！同理，上個(gè)世紀(jì)70年代末，經(jīng)過十年**中國的經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，很多人都在思考，究竟什么是社會(huì)主義，中國下一步該怎么走，社會(huì)矛盾暴露得很充分。鄧小平同志用政治家的洞察力，及時(shí)深刻地發(fā)現(xiàn)了這一社會(huì)矛盾，并運(yùn)用政治智慧，提出了解決矛盾的辦法，才產(chǎn)生了鄧小平理論，解決了當(dāng)時(shí)十分迫切需要解決的問題，即“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生也是這樣。經(jīng)過改革開放二十幾年的發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，綜合國力有了顯著提高。面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，完成建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)三步走的宏偉目標(biāo)，急需把作為領(lǐng)導(dǎo)力量和核心力量的黨建設(shè)好，使之能夠代表時(shí)代潮流。江澤民同志和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體敏銳抓住這一充分暴露的社會(huì)矛盾，提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。當(dāng)我們國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，帶來了發(fā)展不平衡、資源消耗太大，環(huán)境污染等問題，黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀，解決為誰發(fā)展怎樣發(fā)展的問題。所以馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀 “應(yīng)運(yùn)而生”。所以說，馬克思主義理論沒有錯(cuò)。馬克思對(duì)社會(huì)主義特征的描述有兩個(gè)重要方面是公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但有一個(gè)重要前提，是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義之上的，所以高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義要搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這沒有錯(cuò)。什么錯(cuò)了呢？后人錯(cuò)了，因?yàn)閷?shí)際上社會(huì)主義制度沒有在高度發(fā)達(dá)的資本主義產(chǎn)生，是在資本主義薄弱的鏈條上，在貧窮落后的國家產(chǎn)生了社會(huì)主義制度，基礎(chǔ)條件發(fā)生了重大變化，仍然教條式地照搬馬克思的原話，不顧實(shí)際，當(dāng)然會(huì)出問題。毛病就出在后人教條式的理解馬克思主義。發(fā)展順序的變化，給社會(huì)主義帶來一個(gè)世紀(jì)難題。正像鄧小平同志說的那樣，我們現(xiàn)在搞的是不合格的社會(huì)主義、初級(jí)階段的社會(huì)主義，所以我們必須采取一切方式發(fā)展生產(chǎn)力，由不合格向合格，由不成熟向成熟，由初級(jí)階段向更高階段過渡。

2、如何看待資本主義？過去我們常說資本主義是沒落的，腐朽的，是走向衰落的。但打開國門一看，現(xiàn)實(shí)資本主義并沒有沒落，而是處在成熟、繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。作為一名歷史唯物論者，要冷靜地看待這個(gè)問題。資本主義之所以能有今天的發(fā)展，主要是因?yàn)橘Y本主義也在總結(jié)歷史的教訓(xùn)，戰(zhàn)后資本主義做了三件事。第一，進(jìn)行了體制的改革。由私營壟斷改為股份制。利益的主體不再是單一的，是多元的。第二，改善了勞資關(guān)系。不像以往把工人壓榨得抬不起頭來。第三，重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。但是資本主義發(fā)展到今天，自身不可克服的矛盾并沒有消失，或者說最終導(dǎo)致它滅亡的矛盾并沒有消除，而且我認(rèn)為越來越加劇了。什么矛盾呢？就是私有制與社會(huì)化現(xiàn)代化大生產(chǎn)的矛盾。資本主義是建立在私有制基礎(chǔ)上的，如果它也否認(rèn)私有制，它自身就滅亡了。但是私有制和越來越發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)是不可調(diào)和的矛盾，它自身解決不了的矛盾。資本主義就像一個(gè)氣球一樣，現(xiàn)階段它不是一個(gè)撒了氣的癟了的氣球，而是一個(gè)正在膨脹的氣球，但這個(gè)氣球不會(huì)無限制地膨脹，早晚有一天會(huì)爆炸的。什么時(shí)候爆炸呢？當(dāng)它的外殼就是資本主義制度，承受不了生產(chǎn)力再發(fā)展的時(shí)候，這個(gè)外殼自然會(huì)爆炸，以私有制為核心的資本主義制度必然滅亡。所以說，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，總有一天，社會(huì)主義制度會(huì)代替資本主義制度。

3、如何看待社會(huì)主義？社會(huì)主義國家過去是十五個(gè)，蘇東劇變以后現(xiàn)在國際上是 “一大四小”，社會(huì)主義國家從十五個(gè)變成了五個(gè)：中國、越南、古巴、老撾、朝鮮。社會(huì)主義在量上急劇減少，遭受這么大的挫折，引發(fā)了一些人去思考社會(huì)主義還有希望嗎？怎樣看待社會(huì)主義？

第一，我認(rèn)為社會(huì)主義首先是一項(xiàng)偉大的試驗(yàn)工程，它和任何科學(xué)試驗(yàn)一樣，不可能一次成功，必然要經(jīng)歷挫折和失敗，所以它有一兩次失敗或者有一個(gè)階段的失敗是不足為奇的，符合規(guī)律。因?yàn)樵谧匀唤纾瑳]有哪一項(xiàng)發(fā)明不是經(jīng)過無數(shù)次失敗才成功的。哥白尼1543年發(fā)表了日心說，日心說是天文學(xué)的一個(gè)基本定律，在哥白尼之前人們信奉的是地心說，說太陽是圍著地球轉(zhuǎn)的，哥白尼把它倒了過來，說地球是圍繞著太陽做圓周運(yùn)動(dòng)，這是很大的一個(gè)功勞。但后來很多科學(xué)家研究日心說，越研究越迷茫，因?yàn)榭茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)眾星并不像哥白尼說的全都圍著太陽做圓周運(yùn)動(dòng)。情況類似蘇東劇變時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義提出疑問那樣，直到1605年，過了52年，開普勒發(fā)明了開普勒第二定律才解決了這個(gè)問題。他發(fā)現(xiàn)眾星是圍著太陽轉(zhuǎn)，但不是做圓周運(yùn)動(dòng)，而是橢圓運(yùn)動(dòng)，后來又有伽利略、牛頓、愛因斯坦進(jìn)一步證實(shí)了這個(gè)定律，使這一條定律永遠(yuǎn)成為天文學(xué)的一個(gè)基本理論。一個(gè)理論的確立經(jīng)歷了52年，它容易嗎？不容易。物理學(xué)的能量守恒與轉(zhuǎn)化定

律是1847年赫爾姆霍茨發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)人恰巧是馬克思的同鄉(xiāng)，馬克思于1846年發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他的定律比馬克思晚了一年。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是一個(gè)基本定律，連后來的量子力學(xué)、相對(duì)論也要遵循它。100多年來在這個(gè)定律指導(dǎo)下，人類發(fā)明了飛機(jī)、汽車等。在這條定律指導(dǎo)下，人們?cè)诎l(fā)明汽車的時(shí)候，經(jīng)歷了多少次失敗，才把汽車搞出來；在發(fā)明飛機(jī)的時(shí)候，又經(jīng)過了多少次的失敗，飛機(jī)才上天？所以只允許自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)有失敗而不能接受社會(huì)科學(xué)的挫折失敗，這是不公平的。社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的試驗(yàn)工程，遭遇挫折失敗在所難免。第二，社會(huì)主義遭受的失敗和挫折，不是社會(huì)主義制度的失敗，是蘇聯(lián)模式的失敗，是那種僵化的、教條的、高度集權(quán)的社會(huì)主義模式的失敗。具體模式的失敗我們不能把制度也否定了，說制度是錯(cuò)的，這就不合理了。就像我們給小孩兒洗澡一樣，洗完澡以后把臟水潑出去，但不能連孩子也跟著潑出去了。

第三，社會(huì)主義前途依然是光明的?，F(xiàn)在我們基本思考明白了什么是社會(huì)主義，而且我們基本找到了怎樣建設(shè)社會(huì)主義，特別是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路，這是非常難得的，是以沉重的代價(jià)換來的。今后社會(huì)主義的強(qiáng)大不在量的多少，今后的發(fā)展關(guān)鍵是質(zhì)的提高和點(diǎn)的繁榮，點(diǎn)的提高很重要?？梢灶A(yù)測，未來的幾十年內(nèi)，社會(huì)主義國家的數(shù)量不會(huì)大幅度上升。那么，什么要變化呢？是社會(huì)主義的質(zhì)量提高，社會(huì)主義的點(diǎn)要繁榮。把中國的社會(huì)主義搞好了搞強(qiáng)大了，是很重要和有說服力的。報(bào)紙上說中國已經(jīng)取代了美國，成為世界第一消費(fèi)大國，消費(fèi)水平是衡量一個(gè)國家強(qiáng)大與否的重要標(biāo)志，在消費(fèi)品上我們只有一個(gè)低于美國，那就是汽車，剩下的我們都超過了，連鋼鐵都超過了，鋼鐵是美國的兩倍，證明我們這個(gè)國家的強(qiáng)大。美國有學(xué)者說現(xiàn)在中國不是發(fā)展中國家了，它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。我們國家是共產(chǎn)黨在執(zhí)政，所以這樣的社會(huì)主義是很有說服力和競爭力的。

4、如何看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系？現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)叫做“世界經(jīng)濟(jì)一體化”和“一球兩制”，世界上并存兩種社會(huì)制度，一個(gè)是社會(huì)主義制度，一個(gè)是資本主義制度。這種現(xiàn)實(shí)使得我們必須要和資本主義打交道，這是自然的。怎么看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系？我覺得社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一個(gè)就是馬克思的年代，在馬克思的年代社會(huì)主義和資本主義是生與死的關(guān)系，就是高度發(fā)達(dá)的資本主義制度先死而社會(huì)主義制度后生；第二個(gè)階段是冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)時(shí)期分為兩大陣營，一個(gè)是社會(huì)主義陣營，另外一個(gè)是資本主義陣營，這兩個(gè)陣營老死不相往來，社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系是對(duì)立和對(duì)抗。第三個(gè)階段是當(dāng)代，我認(rèn)為在全球經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系主要是合作與競爭的關(guān)系。（當(dāng)然，我們不能放松警惕，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，西方敵對(duì)勢力對(duì)我國西化、分化的圖謀一刻也沒有停止。）我們要在與資本主義的合作與競爭中，體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)社會(huì)主義的強(qiáng)大，最終代替資本主義。只有這樣認(rèn)識(shí)問題，我們才能解放思想，放心大膽地與資本主義打交道，把資本主義的成果拿來為我所用，才能始終占據(jù)有利的地位。

5、關(guān)于所謂“補(bǔ)資本主義課”的問題。這個(gè)問題近二三十年社會(huì)上都在流傳，一些人認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)落后的原因是沒有搞資本主義，或者說中國經(jīng)歷資本主義的時(shí)間太短了，一閃即過，從封建社會(huì)就到社會(huì)主義社會(huì)了，沒經(jīng)歷資本主義社會(huì)階段。所以這些人提出中國應(yīng)該“補(bǔ)資本主義課”，實(shí)行資本主義制度，這樣中國才能發(fā)達(dá)。怎樣看待補(bǔ)課論？我認(rèn)為這種看法的要害是把社會(huì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展階段混為一談。實(shí)際上，社會(huì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展階段是有聯(lián)系的，但是在本質(zhì)上是根本不同的兩件事。我認(rèn)為社會(huì)制度是可以跨越的，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)制度會(huì)促

進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是大體處在同一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展階段的若干個(gè)社會(huì)制度是可以跨越的，現(xiàn)在的社會(huì)“一球兩制”，社會(huì)主義和資本主義大體處在同一個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展階段上，是可以跨越的。但是，生產(chǎn)力充分發(fā)展階段是不能跨越的，它和社會(huì)制度是兩回事，生產(chǎn)力發(fā)展階段就是從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)再到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這樣的不同發(fā)展階段是不能跨越的。沒有商品經(jīng)濟(jì)階段的充分發(fā)展，人類社會(huì)不會(huì)從自然經(jīng)濟(jì)一下子到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的，所以生產(chǎn)力的發(fā)展階段是不可跨越的。我們需要補(bǔ)什么課呢？我們需要補(bǔ)商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展階段的課，而不是要補(bǔ)資本主義制度的課。我們要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)由自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。試想當(dāng)時(shí)我們沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，而是搞資本主義制度，就不會(huì)有今天令人矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。所以社會(huì)制度是可以跨越的，生產(chǎn)力的發(fā)展階段是不能跨越的，我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)。

這五個(gè)問題是困擾著人們思想認(rèn)識(shí)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。把這些問題思考明白了，我們就會(huì)堅(jiān)信社會(huì)主義，就會(huì)自覺地去建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義。

三、關(guān)于同學(xué)們加入黨組織的有關(guān)事宜

通過團(tuán)委推優(yōu)程序，被列入入黨積極分子進(jìn)行培養(yǎng)教育的同學(xué)，系黨支部將分期分批地按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)成熟一個(gè)吸收一個(gè)，既要按標(biāo)準(zhǔn)吸收，又要積極為進(jìn)取向上的同學(xué)們創(chuàng)造條件有計(jì)劃吸收到黨內(nèi)來，以增加黨內(nèi)的新鮮血夜。為此，為在坐的同學(xué)們提幾點(diǎn)要求：

（一）努力學(xué)習(xí)。學(xué)生以學(xué)為主，先進(jìn)青年不僅思想上要先進(jìn)，更要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這樣才能具備為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（二）遵紀(jì)守法。作為一個(gè)優(yōu)秀青年必須是遵紀(jì)守法的模范，在日常的學(xué)習(xí)生活和工作中要認(rèn)真遵守學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)障制度。

（三）努力工作。我們說工作好不一定就能入黨，但要入黨必須要工作好，在日常的工作生活中要吃苦在先，享受在后，在辛勤的勞動(dòng)中鍛煉我們的意志品質(zhì)。

（四）要在組織上入黨，首先要在思想上入黨，在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要顧全大局。

（五）各位同學(xué)再過四個(gè)月即將離開學(xué)校，進(jìn)入頂崗實(shí)習(xí)。同學(xué)們要積極投入到頂崗實(shí)習(xí)之中，在這期間無論是已入黨的同學(xué)還是尚未入黨的同學(xué)都要與系黨支部和老師保持密切聯(lián)系。只要條件成熟，由黨員老師推薦，在你們畢業(yè)之前都可加入黨組織。

最后，希望同學(xué)們通過參加學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，真正在思想上、政治上、理論上都得到提高，就像一輛行使中的汽車一樣，進(jìn)行一次進(jìn)站加油，希望同學(xué)們能夠成為一名杰出的青年馬克思主義者，成為一名胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、為振興中華民族的偉大事業(yè)建功立業(yè)的英才！

人文科學(xué)與基礎(chǔ)應(yīng)用系黨支部

2011年3月21日

第二篇：堅(jiān)定理想信念 做時(shí)代需要的青年馬克思主義者

堅(jiān)定理想信念 做時(shí)代需要的青年馬克思主義者

——人文科學(xué)與基礎(chǔ)應(yīng)用系黨支部書記黃安祿在入黨積極分子教育培訓(xùn)會(huì)上的講話

在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，黨中央提出了六點(diǎn)要求：

一、堅(jiān)持理想信念；

二、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)；

三、堅(jiān)持黨的根本宗旨；

四、堅(jiān)持勤奮工作；

五、堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律；

六、堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”。這六點(diǎn)是針對(duì)全體黨員提出的要求,我認(rèn)為作為學(xué)生入黨積極分子，重點(diǎn)是要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定理想信念，做一個(gè)青年馬克思主義者，這是我們學(xué)生入黨積極分子教育培訓(xùn)所要達(dá)到的目的。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)青年馬克思主義者，這是時(shí)代對(duì)我們廣大青年學(xué)生提出的最重要的要求，也是我們每個(gè)同學(xué)參加這次教育活動(dòng)的最重要的收獲。下面，我就這個(gè)問題，在同學(xué)們自學(xué)和聽了學(xué)院黨課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，與大家深入地交換一下意見，共同在這方面提高。

一、樹立正確入黨動(dòng)機(jī) 做一名時(shí)代需要的執(zhí)政黨黨員

要 成為一名黨員，首要思考的是我們?yōu)槭裁匆尤胫袊伯a(chǎn)黨。這個(gè)問題表面上很好回答，但要認(rèn)真弄明白是不容易的。我的黨齡有二十年了。二十多年來，我一直認(rèn)真思考這一問題，我只能說基本上弄明白。我們黨從建立到現(xiàn)在，黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的指導(dǎo)思想、黨的奮斗目標(biāo)，90年來都沒有改變，但是我們黨生存發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了很大的變化。同學(xué)們是在什么樣的環(huán)境下要入黨的，我歸納出三條：第一，你們是在和平安寧、沒有炮火硝煙的情況下要入的黨；第二，你們是在我們黨執(zhí)政的條件下要入的黨；第三，你們是在整個(gè)國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的條件下要入的黨。和老黨員相比，同樣是參加中國共產(chǎn)黨，你們要入黨的環(huán)境條件和他們完全不一樣。在白色恐怖和戰(zhàn)爭年代，我們的黨不是執(zhí)政黨，是革命黨，是地下黨，那時(shí)入黨不會(huì)給你帶來一分錢工資，一分錢不掙，還得冒著被捕坐牢、殺頭的危險(xiǎn)，在與敵人的斗爭中，首先得做好犧牲的準(zhǔn)備，打仗的時(shí)候共產(chǎn)黨員首先要沖上去，要做好隨時(shí)付出生命的準(zhǔn)備。新中國成立了，人民當(dāng)家做主，群眾對(duì)黨的感情特別深，覺得在社會(huì)上最光榮的是能成為一名黨員?，F(xiàn)在的情況發(fā)生了變化：一個(gè)是我們生活在和平安寧的環(huán)境下，一個(gè)是黨執(zhí)政的條件下，一個(gè)是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。如何堅(jiān)定理想信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員？我覺得每一個(gè)學(xué)生入黨積極分子都要認(rèn)真思考三個(gè)問題：

（一）中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？

（二）我為什么要入黨？

（三）怎樣做一名合格的執(zhí)政黨黨員？

1、中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？世界上的政黨很多，每個(gè)黨的宗旨是不一樣的。有的黨公開說，我是為富人服務(wù)的，他是富人階級(jí)政黨；有的說，我是為中產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，他是中產(chǎn)階級(jí)政黨。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？他是為勞苦大眾求解放、謀利益的黨，也就是全心全意為人民謀幸福的黨。中國共產(chǎn)黨是怎樣產(chǎn)生的？中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兩大歷史潮流的交匯和五四運(yùn)動(dòng)的催生，才產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。兩大歷史潮流：第一是1840年以來，中國無數(shù)的仁人志士苦苦探索救民眾于水火之中，把中國由黑暗引向光明的歷史潮流，代表人物有梁啟超、譚嗣同、孫中山等；第二是以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子，在十月革命的影響下傳播馬克思主義，探索救國救民的真理，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史潮流。這兩股歷史洪流交匯，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的催生，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)說明中國共產(chǎn)黨就是代表廣大人民群眾的利益，就是為廣大人民求解放、謀幸福，除此沒有任何別的目的。這就是我們黨的宗旨。

2、為什么要入黨？首先我覺得入黨首先要信仰共產(chǎn)主義，所以首先是理論，是精神追求，然后才是實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人，一定要有精神支柱。一個(gè)正常人，不光追求物質(zhì)利益，他還需要精神支柱。信仰馬克思主義，追求共產(chǎn)主義，這首先是一個(gè)精神支柱。為什么要入黨？就是為了中華民族的偉大復(fù)興，為了廣大人民群眾的利益。

3、怎樣當(dāng)好一名執(zhí)政黨的黨員？大家看過很多英烈事跡的展覽、歷史題材的影片。大學(xué)生作為一個(gè)青年馬克思主義者，應(yīng)時(shí)刻把祖國和人民的利益放在第一位，在為祖國、為人民的事業(yè)奮斗中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。把自己個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把個(gè)人的理想融入到為祖國、為人民的事業(yè)奮斗當(dāng)中去，這樣才能成為一個(gè)合格的青年馬克思主義者。有一個(gè)資料，叫做《一個(gè)過來人的自述》。文章的自述者是北大87屆經(jīng)濟(jì)學(xué)科的畢業(yè)生,他叫吳其修，是湖南省漣源市石門村的黨支部書記。在班里，大家都叫他怪才。他完全可以考上北大的研究生，后來他暑假回家，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)仍非常貧困，縣里留不下一個(gè)大學(xué)生。他痛下決心，放棄了考研究生，回到家鄉(xiāng)當(dāng)了村黨支部書記，一簽就是十三年。他說：“十三年來，我就是和農(nóng)民打交道，我習(xí)慣了環(huán)境艱苦，工作艱苦，生活辛苦。我也曾經(jīng)有過彷徨，畢竟不是生活在真空里，各種不良的思想也不停沖擊我，各種偏見、誤解甚至誹謗、打擊也不時(shí)來打擾我。但我心中有桿秤，有一個(gè)堅(jiān)定的信念，哪怕再苦再累，要做一個(gè)正直的人，一個(gè)誠實(shí)的人，一個(gè)有利于社會(huì)的人。我知道我的選擇不僅會(huì)?勞其筋骨?，更會(huì)?苦其心志?，但我卻會(huì)樂觀而堅(jiān)定，無怨無悔。1999年12月1日，團(tuán)中央、全國青聯(lián)安排我回我的母校北大進(jìn)行座談。我說我很慚愧，從北大畢業(yè)13年了，我還是一個(gè)村黨支部書記，但我也不自卑，北大出了那么多的大政治家、大教育家、大科學(xué)家、大企業(yè)家……在北大的歷史上還沒有一個(gè)當(dāng)村支書的，可以說，我填補(bǔ)了北大的這個(gè)空白，所以我感到自豪。當(dāng)北大的領(lǐng)導(dǎo)一再懇求我向北大學(xué)生說點(diǎn)什么時(shí)，我平靜地說了一句話：?少發(fā)牢騷，多干實(shí)事?。當(dāng)我參加北大百年校慶，昔日朝夕相處的同學(xué)，有的當(dāng)了司局長，有的成了千萬富翁，還有的做了大學(xué)教授，而我還是一個(gè)小小的村官。年紀(jì)大的同學(xué)跟我開玩笑：?當(dāng)初不聽老人言，現(xiàn)在吃虧在眼前吧！?我的同班同學(xué)在某證券公司當(dāng)總裁，他的年純收入在七位數(shù)以上。當(dāng)他在其他同學(xué)那里了解到當(dāng)年被稱為怪才的我年收入只有8000多元時(shí)，他說：?你來我這吧，我保證你的年薪不會(huì)低于50萬?。我說我現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了農(nóng)村的青山綠水、鳥語花香，走在鄉(xiāng)村街道上，看著一車車的產(chǎn)品運(yùn)往山外，銷往國外，我總覺得是走在希望之路上，心里有一種說不出的從容和踏實(shí)?！彼屈h的十六大代表，現(xiàn)在是中共湖南省省委委員，共青團(tuán)湖南省省委書記，1999年中國十大優(yōu)秀青年，2001年全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。吳其修在農(nóng)村扎根13年，他的理想，他的抱負(fù)在基層奮斗中升華了。我們學(xué)校也有這樣的例子，以奎瓊、王猛、王連武為例，今年我系有184名學(xué)生要離校邊實(shí)習(xí)邊工作。同學(xué)們要離開學(xué)校到社會(huì)上闖蕩，面對(duì)艱苦的工作環(huán)境，這是非常不容易的。因?yàn)樵诮裉爝@樣的環(huán)境下，放棄安逸，選擇艱苦，不光你們年輕人做不到，就是我們年紀(jì)大的人也不容易做到。我認(rèn)為這樣的年輕人是最有希望的。我們常說，現(xiàn)在是和平年代，沒有炮火硝煙了。但是，在和平環(huán)境下也需要我們的共產(chǎn)黨員去吃苦，因?yàn)槲覀兊膰疫€不富裕，我們的國家還有很多地方是需要共產(chǎn)黨員做出奉獻(xiàn)。什么是考驗(yàn)？在和平年代，你放棄安逸，選擇到祖國最需要你的地方去，這和戰(zhàn)爭年代在炮火硝煙的戰(zhàn)場沖鋒在前的考驗(yàn)意義是一樣的。所以同學(xué)們要經(jīng)常思考上述三個(gè)問題。

二、關(guān)于理想信念范疇幾個(gè)理論問題的再認(rèn)識(shí)

崇高的理想信念始終是中國共產(chǎn)黨人保持昂然向上，一往無前的精神動(dòng)力。在戰(zhàn)爭年代，革命前輩就是憑著對(duì)共產(chǎn)主義的追求，堅(jiān)定的理想信念，前赴后繼去奮斗。

五、六十年代在社會(huì)主義建設(shè)高潮的時(shí)候，廣大黨員也是憑著崇高的理想信念，憑著革命激情，投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的。在現(xiàn)時(shí)代，還要重提理想信念問題。因?yàn)?，一些人理想信念不是那么?jiān)定。不堅(jiān)定不是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了，不堅(jiān)定的主要因素是，一些人對(duì)信仰的主體的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，即人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。這是很正常的，在社會(huì)主義高潮時(shí)期，人們都信仰，但現(xiàn)在是社會(huì)主義處于低潮，站在蘇東社會(huì)主義的廢墟上，再看社會(huì)主義，有人肯定會(huì)問：“社會(huì)主義怎么了？是不是從根上就錯(cuò)了？”這種迷茫、彷徨是自然的，跌入低谷，人們肯定要思考，肯定要影響人們理想信念的堅(jiān)定性。所以我們必須從根本上樹立正確的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定理想信念，做一名自覺的馬克思主義信仰者。下面，我和同學(xué)們談以下五個(gè)問題：

1、關(guān)于馬克思主義的真理性問題。一些西方學(xué)者提出這樣的觀點(diǎn)：馬克思所說的社會(huì)主義，不是今天的樣子。當(dāng)時(shí)馬克思說，在高度發(fā)達(dá)的資本主義國家產(chǎn)生社會(huì)主義，并舉出在英法美德這四個(gè)資本主義國家首先同時(shí)產(chǎn)生社會(huì)主義，這樣的事情沒有發(fā)生。因此攻擊馬克思主義是烏托邦，企圖從根本上否定馬克思主義。怎么看待這個(gè)問題？我認(rèn)為，第一，馬克思和恩格斯所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)過一百多年的驗(yàn)證是正確的。人類社會(huì)的發(fā)展是按照馬克思、恩格斯指出的道路走過來的，所以對(duì)社會(huì)大趨勢的預(yù)測沒有錯(cuò)。第二，馬克思所揭示的資本主義私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間不可消除的矛盾沒有變化，至今依然存在。第三，馬克思所揭示的資本主義剩余價(jià)值規(guī)律沒有錯(cuò)，今天仍在顯現(xiàn)。第四，馬克思所描述的社會(huì)主義的基本本質(zhì)特征是對(duì)的。這四點(diǎn)沒有變，證明馬克思主義是真理。我覺得馬克思主義最根本的是給人們指出了一條發(fā)展道路，給了我們觀察世界、解決矛盾的一個(gè)基本的立場、觀點(diǎn)和方法。一百多年前，他對(duì)今天的社會(huì)具體現(xiàn)象的預(yù)測有出入，包括對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生起點(diǎn)預(yù)測有改變，我認(rèn)為這是難免的、正常的。因?yàn)轳R克思本身也是人不是神，讓他在一百多年前就把今天描繪得非常具體，不能有一點(diǎn)不同，這本身就違背歷史唯物論的觀點(diǎn)。自然科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造依靠的是實(shí)驗(yàn)手段，有了高能加速器，科學(xué)家才發(fā)現(xiàn)了基本粒子，有了哈勃望遠(yuǎn)鏡，人們才觀測到了宇宙星云。沒有實(shí)驗(yàn)手段，是不會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造的。社會(huì)科學(xué)研究的成果，靠的卻是社會(huì)矛盾暴露的程度，在社會(huì)矛盾充分暴露前，再天才也不行。用哈勃望遠(yuǎn)鏡可以看到宇宙星球，但絕對(duì)看不到50年以后的中國是怎樣的！同理，上個(gè)世紀(jì)70年代末，經(jīng)過十年**中國的經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，很多人都在思考，究竟什么是社會(huì)主義，中國下一步該怎么走，社會(huì)矛盾暴露得很充分。鄧小平同志用政治家的洞察力，及時(shí)深刻地發(fā)現(xiàn)了這一社會(huì)矛盾，并運(yùn)用政治智慧，提出了解決矛盾的辦法，才產(chǎn)生了鄧小平理論，解決了當(dāng)時(shí)十分迫切需要解決的問題，即“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生也是這樣。經(jīng)過改革開放二十幾年的發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，綜合國力有了顯著提高。面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，完成建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)三步走的宏偉目標(biāo)，急需把作為領(lǐng)導(dǎo)力量和核心力量的黨建設(shè)好，使之能夠代表時(shí)代潮流。江澤民同志和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體敏銳抓住這一充分暴露的社會(huì)矛盾，提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。當(dāng)我們國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，帶來了發(fā)展不平衡、資源消耗太大，環(huán)境污染等問題，黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀，解決為誰發(fā)展怎樣發(fā)展的問題。所以馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀 “應(yīng)運(yùn)而生”。所以說，馬克思主義理論沒有錯(cuò)。馬克思對(duì)社會(huì)主義特征的描述有兩個(gè)重要方面是公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但有一個(gè)重要前提，是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義之上的，所以高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義要搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這沒有錯(cuò)。什么錯(cuò)了呢？后人錯(cuò)了，因?yàn)閷?shí)際上社會(huì)主義制度沒有在高度發(fā)達(dá)的資本主義產(chǎn)生，是在資本主義薄弱的鏈條上，在貧窮落后的國家產(chǎn)生了社會(huì)主義制度，基礎(chǔ)條件發(fā)生了重大變化，仍然教條式地照搬馬克思的原話，不顧實(shí)際，當(dāng)然會(huì)出問題。毛病就出在后人教條式的理解馬克思主義。發(fā)展順序的變化，給社會(huì)主義帶來一個(gè)世紀(jì)難題。正像鄧小平同志說的那樣，我們現(xiàn)在搞的是不合格的社會(huì)主義、初級(jí)階段的社會(huì)主義，所以我們必須采取一切方式發(fā)展生產(chǎn)力，由不合格向合格，由不成熟向成熟，由初級(jí)階段向更高階段過渡。

2、如何看待資本主義？過去我們常說資本主義是沒落的，腐朽的，是走向衰落的。但打開國門一看，現(xiàn)實(shí)資本主義并沒有沒落，而是處在成熟、繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。作為一名歷史唯物論者，要冷靜地看待這個(gè)問題。資本主義之所以能有今天的發(fā)展，主要是因?yàn)橘Y本主義也在總結(jié)歷史的教訓(xùn)，戰(zhàn)后資本主義做了三件事。第一，進(jìn)行了體制的改革。由私營壟斷改為股份制。利益的主體不再是單一的，是多元的。第二，改善了勞資關(guān)系。不像以往把工人壓榨得抬不起頭來。第三，重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。但是資本主義發(fā)展到今天，自身不可克服的矛盾并沒有消失，或者說最終導(dǎo)致它滅亡的矛盾并沒有消除，而且我認(rèn)為越來越加劇了。什么矛盾呢？就是私有制與社會(huì)化現(xiàn)代化大生產(chǎn)的矛盾。資本主義是建立在私有制基礎(chǔ)上的，如果它也否認(rèn)私有制，它自身就滅亡了。但是私有制和越來越發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)是不可調(diào)和的矛盾，它自身解決不了的矛盾。資本主義就像一個(gè)氣球一樣，現(xiàn)階段它不是一個(gè)撒了氣的癟了的氣球，而是一個(gè)正在膨脹的氣球，但這個(gè)氣球不會(huì)無限制地膨脹，早晚有一天會(huì)爆炸的。什么時(shí)候爆炸呢？當(dāng)它的外殼就是資本主義制度，承受不了生產(chǎn)力再發(fā)展的時(shí)候，這個(gè)外殼自然會(huì)爆炸，以私有制為核心的資本主義制度必然滅亡。所以說，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，總有一天，社會(huì)主義制度會(huì)代替資本主義制度。

3、如何看待社會(huì)主義？社會(huì)主義國家過去是十五個(gè)，蘇東劇變以后現(xiàn)在國際上是 “一大四小”，社會(huì)主義國家從十五個(gè)變成了五個(gè)：中國、越南、古巴、老撾、朝鮮。社會(huì)主義在量上急劇減少，遭受這么大的挫折，引發(fā)了一些人去思考社會(huì)主義還有希望嗎？怎樣看待社會(huì)主義？

第一，我認(rèn)為社會(huì)主義首先是一項(xiàng)偉大的試驗(yàn)工程，它和任何科學(xué)試驗(yàn)一樣，不可能一次成功，必然要經(jīng)歷挫折和失敗，所以它有一兩次失敗或者有一個(gè)階段的失敗是不足為奇的，符合規(guī)律。因?yàn)樵谧匀唤?，沒有哪一項(xiàng)發(fā)明不是經(jīng)過無數(shù)次失敗才成功的。哥白尼1543年發(fā)表了日心說，日心說是天文學(xué)的一個(gè)基本定律，在哥白尼之前人們信奉的是地心說，說太陽是圍著地球轉(zhuǎn)的，哥白尼把它倒了過來，說地球是圍繞著太陽做圓周運(yùn)動(dòng)，這是很大的一個(gè)功勞。但后來很多科學(xué)家研究日心說，越研究越迷茫，因?yàn)榭茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)眾星并不像哥白尼說的全都圍著太陽做圓周運(yùn)動(dòng)。情況類似蘇東劇變時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義提出疑問那樣，直到1605年，過了52年，開普勒發(fā)明了開普勒第二定律才解決了這個(gè)問題。他發(fā)現(xiàn)眾星是圍著太陽轉(zhuǎn)，但不是做圓周運(yùn)動(dòng)，而是橢圓運(yùn)動(dòng)，后來又有伽利略、牛頓、愛因斯坦進(jìn)一步證實(shí)了這個(gè)定律，使這一條定律永遠(yuǎn)成為天文學(xué)的一個(gè)基本理論。一個(gè)理論的確立經(jīng)歷了52年，它容易嗎？不容易。物理學(xué)的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是1847年赫爾姆霍茨發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)人恰巧是馬克思的同鄉(xiāng)，馬克思于1846年發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他的定律比馬克思晚了一年。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是一個(gè)基本定律，連后來的量子力學(xué)、相對(duì)論也要遵循它。100多年來在這個(gè)定律指導(dǎo)下，人類發(fā)明了飛機(jī)、汽車等。在這條定律指導(dǎo)下，人們?cè)诎l(fā)明汽車的時(shí)候，經(jīng)歷了多少次失敗，才把汽車搞出來；在發(fā)明飛機(jī)的時(shí)候，又經(jīng)過了多少次的失敗，飛機(jī)才上天？所以只允許自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)有失敗而不能接受社會(huì)科學(xué)的挫折失敗，這是不公平的。社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的試驗(yàn)工程，遭遇挫折失敗在所難免。第二，社會(huì)主義遭受的失敗和挫折，不是社會(huì)主義制度的失敗，是蘇聯(lián)模式的失敗，是那種僵化的、教條的、高度集權(quán)的社會(huì)主義模式的失敗。具體模式的失敗我們不能把制度也否定了，說制度是錯(cuò)的，這就不合理了。就像我們給小孩兒洗澡一樣，洗完澡以后把臟水潑出去，但不能連孩子也跟著潑出去了。

第三，社會(huì)主義前途依然是光明的?，F(xiàn)在我們基本思考明白了什么是社會(huì)主義，而且我們基本找到了怎樣建設(shè)社會(huì)主義，特別是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路，這是非常難得的，是以沉重的代價(jià)換來的。今后社會(huì)主義的強(qiáng)大不在量的多少，今后的發(fā)展關(guān)鍵是質(zhì)的提高和點(diǎn)的繁榮，點(diǎn)的提高很重要?？梢灶A(yù)測，未來的幾十年內(nèi)，社會(huì)主義國家的數(shù)量不會(huì)大幅度上升。那么，什么要變化呢？是社會(huì)主義的質(zhì)量提高，社會(huì)主義的點(diǎn)要繁榮。把中國的社會(huì)主義搞好了搞強(qiáng)大了，是很重要和有說服力的。報(bào)紙上說中國已經(jīng)取代了美國，成為世界第一消費(fèi)大國，消費(fèi)水平是衡量一個(gè)國家強(qiáng)大與否的重要標(biāo)志，在消費(fèi)品上我們只有一個(gè)低于美國，那就是汽車，剩下的我們都超過了，連鋼鐵都超過了，鋼鐵是美國的兩倍，證明我們這個(gè)國家的強(qiáng)大。美國有學(xué)者說現(xiàn)在中國不是發(fā)展中國家了，它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。我們國家是共產(chǎn)黨在執(zhí)政，所以這樣的社會(huì)主義是很有說服力和競爭力的。

4、如何看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系？現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)叫做“世界經(jīng)濟(jì)一體化”和“一球兩制”，世界上并存兩種社會(huì)制度，一個(gè)是社會(huì)主義制度，一個(gè)是資本主義制度。這種現(xiàn)實(shí)使得我們必須要和資本主義打交道，這是自然的。怎么看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系？我覺得社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一個(gè)就是馬克思的年代，在馬克思的年代社會(huì)主義和資本主義是生與死的關(guān)系，就是高度發(fā)達(dá)的資本主義制度先死而社會(huì)主義制度后生；第二個(gè)階段是冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)時(shí)期分為兩大陣營，一個(gè)是社會(huì)主義陣營，另外一個(gè)是資本主義陣營，這兩個(gè)陣營老死不相往來，社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系是對(duì)立和對(duì)抗。第三個(gè)階段是當(dāng)代，我認(rèn)為在全球經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系主要是合作與競爭的關(guān)系。（當(dāng)然，我們不能放松警惕，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，西方敵對(duì)勢力對(duì)我國西化、分化的圖謀一刻也沒有停止。）我們要在與資本主義的合作與競爭中，體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)社會(huì)主義的強(qiáng)大，最終代替資本主義。只有這樣認(rèn)識(shí)問題，我們才能解放思想，放心大膽地與資本主義打交道，把資本主義的成果拿來為我所用，才能始終占據(jù)有利的地位。

5、關(guān)于所謂“補(bǔ)資本主義課”的問題。這個(gè)問題近二三十年社會(huì)上都在流傳，一些人認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)落后的原因是沒有搞資本主義，或者說中國經(jīng)歷資本主義的時(shí)間太短了，一閃即過，從封建社會(huì)就到社會(huì)主義社會(huì)了，沒經(jīng)歷資本主義社會(huì)階段。所以這些人提出中國應(yīng)該“補(bǔ)資本主義課”，實(shí)行資本主義制度，這樣中國才能發(fā)達(dá)。怎樣看待補(bǔ)課論？我認(rèn)為這種看法的要害是把社會(huì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展階段混為一談。實(shí)際上，社會(huì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展階段是有聯(lián)系的，但是在本質(zhì)上是根本不同的兩件事。我認(rèn)為社會(huì)制度是可以跨越的，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)制度會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是大體處在同一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展階段的若干個(gè)社會(huì)制度是可以跨越的，現(xiàn)在的社會(huì)“一球兩制”，社會(huì)主義和資本主義大體處在同一個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展階段上，是可以跨越的。但是，生產(chǎn)力充分發(fā)展階段是不能跨越的，它和社會(huì)制度是兩回事，生產(chǎn)力發(fā)展階段就是從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)再到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這樣的不同發(fā)展階段是不能跨越的。沒有商品經(jīng)濟(jì)階段的充分發(fā)展，人類社會(huì)不會(huì)從自然經(jīng)濟(jì)一下子到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的，所以生產(chǎn)力的發(fā)展階段是不可跨越的。我們需要補(bǔ)什么課呢？我們需要補(bǔ)商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展階段的課，而不是要補(bǔ)資本主義制度的課。我們要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)由自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。試想當(dāng)時(shí)我們沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，而是搞資本主義制度，就不會(huì)有今天令人矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。所以社會(huì)制度是可以跨越的，生產(chǎn)力的發(fā)展階段是不能跨越的，我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)。

這五個(gè)問題是困擾著人們思想認(rèn)識(shí)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。把這些問題思考明白了，我們就會(huì)堅(jiān)信社會(huì)主義，就會(huì)自覺地去建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義。

三、關(guān)于同學(xué)們加入黨組織的有關(guān)事宜

通過團(tuán)委推優(yōu)程序，被列入入黨積極分子進(jìn)行培養(yǎng)教育的同學(xué)，系黨支部將分期分批地按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)成熟一個(gè)吸收一個(gè)，既要按標(biāo)準(zhǔn)吸收，又要積極為進(jìn)取向上的同學(xué)們創(chuàng)造條件有計(jì)劃吸收到黨內(nèi)來，以增加黨內(nèi)的新鮮血夜。為此，為在坐的同學(xué)們提幾點(diǎn)要求：

（一）努力學(xué)習(xí)。學(xué)生以學(xué)為主，先進(jìn)青年不僅思想上要先進(jìn)，更要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這樣才能具備為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（二）遵紀(jì)守法。作為一個(gè)優(yōu)秀青年必須是遵紀(jì)守法的模范，在日常的學(xué)習(xí)生活和工作中要認(rèn)真遵守學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)障制度。

（三）努力工作。我們說工作好不一定就能入黨，但要入黨必須要工作好，在日常的工作生活中要吃苦在先，享受在后，在辛勤的勞動(dòng)中鍛煉我們的意志品質(zhì)。

（四）要在組織上入黨，首先要在思想上入黨，在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要顧全大局。

（五）各位同學(xué)再過四個(gè)月即將離開學(xué)校，進(jìn)入頂崗實(shí)習(xí)。同學(xué)們要積極投入到頂崗實(shí)習(xí)之中，在這期間無論是已入黨的同學(xué)還是尚未入黨的同學(xué)都要與系黨支部和老師保持密切聯(lián)系。只要條件成熟，由黨員老師推薦，在你們畢業(yè)之前都可加入黨組織。

最后，希望同學(xué)們通過參加學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，真正在思想上、政治上、理論上都得到提高，就像一輛行使中的汽車一樣，進(jìn)行一次進(jìn)站加油，希望同學(xué)們能夠成為一名杰出的青年馬克思主義者，成為一名胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、為振興中華民族的偉大事業(yè)建功立業(yè)的英才！

人文科學(xué)與基礎(chǔ)應(yīng)用系黨支部

2011年3月21日

第三篇：做一名堅(jiān)定的青年馬克思主義者

做一名堅(jiān)定的青年馬克思主義者

——————青馬頭雁工程培訓(xùn)有感

這次的參加的青馬頭雁工程培訓(xùn)，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。我的人生觀和價(jià)值觀有了進(jìn)一步的提高，也更加堅(jiān)定了我對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。

無論是在任何社會(huì)和任何時(shí)代，都需要一個(gè)居于主導(dǎo)地位的思想或者價(jià)值觀，作為凝聚全社會(huì)成員意志和力量的旗幟。馬克思主義就是在批判地吸收前人思想優(yōu)秀成果，總結(jié)人類歷史經(jīng)驗(yàn)，為了無產(chǎn)積極解放與發(fā)展提供指導(dǎo)的具有科學(xué)性，實(shí)踐性和革命性的理論。馬克思主義真正代表了最廣大人民的根本利益，是無產(chǎn)積極認(rèn)識(shí)世界和改造世界的行動(dòng)指南。

堅(jiān)持馬克思主義，核心是堅(jiān)持馬克思主義的立場，觀點(diǎn)和方法。馬克思主義是開放的，不斷發(fā)展的理論。馬克思主義的科學(xué)性以實(shí)踐為基礎(chǔ)嗎，它的生命就在于隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。從歷史發(fā)展來看，馬克思主義不僅限于馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系，列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和今天指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義在實(shí)踐中不斷推陳出新，煥發(fā)生機(jī)和活力的生動(dòng)體現(xiàn)。也正是指導(dǎo)思想上的不斷與時(shí)俱進(jìn)，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，建設(shè)和改革事業(yè)才得以永葆旺盛的生命力。

從新民主主義革命開始，馬克思主義一直指引著我們，她的中國化的理論也一直是中國最先進(jìn)的理論。在這些理論的指導(dǎo)下，我們完成了民族的解放，中國人民站了起來，真正當(dāng)家作主。接著我們又完成了改革開放，中國人民富了起來，我們的生活真正好了起來?，F(xiàn)在，我們進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)下各種思潮的沖擊，讓馬克思主義指導(dǎo)我們?nèi)娆F(xiàn)代化顯得尤為重要。

作為一名青年學(xué)生，更有必要堅(jiān)持馬克思主義，不斷堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信念。我們只有在馬克思主義的引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，投身于社會(huì)主義建設(shè)，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮斗。堅(jiān)持馬克思主義，適應(yīng)黨和國家發(fā)展的新形式新要求，才能堅(jiān)持把愛國主義，愛社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一起來，把民族精神與時(shí)代精神結(jié)合起來，把個(gè)人成長與社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我要堅(jiān)定馬克思主義并且不斷學(xué)習(xí)探索馬克思主義，以此為指導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，刻苦工作，開拓創(chuàng)新，爭當(dāng)模范，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

第四篇：做堅(jiān)定的馬克思主義者

青 年 馬 克 思 主第 義三 者期 培第養(yǎng)一 工講程 西安翻譯學(xué)院大學(xué)生骨干培訓(xùn)學(xué)校第三期培訓(xùn)班第五組

做堅(jiān)定的馬克思主義者，讓青春在奮進(jìn)中閃光

我校第三期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”團(tuán)學(xué)骨干培訓(xùn)班隆重

舉行?！扒嗄犟R克思主義者培養(yǎng)工程”，旨在培養(yǎng)一大批用馬克思主義

中國化最新理論成果武裝的青年馬克思主義者，引導(dǎo)當(dāng)代青年成長為

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。當(dāng)代大學(xué)生要通

過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定理想信念、勤奮刻苦學(xué)習(xí)、培養(yǎng)高

尚品德，努力使自己成為一名優(yōu)秀的團(tuán)學(xué)干部、成為一名堅(jiān)定的青年

馬克思主義者。

做一名堅(jiān)定的青年馬克思主義者，必須堅(jiān)持不懈地用馬克思主

義中國化的最新成果武裝頭腦。首先，要以高度的使命感和責(zé)任感，充分認(rèn)識(shí)“青年馬克思主義者”培養(yǎng)工程的和重大現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意

義。其次，堅(jiān)定信仰、樹立理想、務(wù)實(shí)理論、學(xué)以致用。真正成為“政

治堅(jiān)定、素質(zhì)全面、模范表率、堪當(dāng)重任”的新一代青年人，做學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、理論的實(shí)踐者及實(shí)踐的探索者。最后，胸懷祖國，勇于肩

負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命。時(shí)刻與黨中央保持高度一致，在事關(guān)大局和

人民根本利益的大是大非問題上，頭腦清醒，立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任，把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家、民

族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，恪守為人道德，堅(jiān)守做人操守，努力成為令人信賴的可親可交之人。

做一名優(yōu)秀的團(tuán)學(xué)干部要發(fā)自內(nèi)心的信任黨、熱愛黨、忠誠黨，這是能否健康成長的思想前提；要努力做一個(gè)熱心并且有責(zé)任感的人，這是能否營造良好發(fā)展氛圍的內(nèi)在因素；要努力成為一個(gè)有修養(yǎng)、有胸懷、有激情、有干勁的人，這是能否進(jìn)一步發(fā)展的不竭動(dòng)力；要

努力成為一個(gè)具備溝通能力、表達(dá)能力、協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力、調(diào)研

總結(jié)能力的綜合人才，這是能否取得成功的根本保證。

成為堅(jiān)定的青年馬克思主義者，必須加強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、理解、掌握和應(yīng)用，在真學(xué)、真信、真懂、真用上下功夫。在真學(xué)上

下功夫就是要持之以恒“常學(xué)”，靜下心來“精學(xué)”，不斷研究“深

學(xué)”，完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的普遍原理，做到既能從整體上把

握馬克思主義系統(tǒng)的科學(xué)理論，又能結(jié)合日常的學(xué)習(xí)生活，從各個(gè)領(lǐng)

域、各個(gè)方面加深對(duì)馬克思主義的理解。在真信上下功夫就是要毫不

含糊的堅(jiān)持，毫不猶豫地追求，毫不動(dòng)搖地武裝，堅(jiān)持用馬克思主義

中國化的最新理論成果構(gòu)筑精神支柱，把堅(jiān)定的政治信仰融合與生活

里，體現(xiàn)到工作中，無論順境還是逆境，都要矢志不諭。在真懂上下

功夫就是要做到準(zhǔn)確理解、把握精髓、融會(huì)貫通，全面地、系統(tǒng)地、深刻地把握馬克思主義的實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位及精神實(shí)質(zhì)，并將其升華為理性認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為思想素質(zhì)，開闊視野，提升境界。在真用上下功夫就是要堅(jiān)持學(xué)以致用、不斷創(chuàng)新、身體力行，自覺運(yùn)用

馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法觀察世界，分析和解決問題，將學(xué)習(xí)

掌握的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的真正統(tǒng)一。

青年一代是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量。我們新時(shí)代的青年肩負(fù)

著繼往開來的時(shí)代重任，肩負(fù)著開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大責(zé)任。堅(jiān)持馬克思主義，首先要努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，提高馬克思

主義理論素養(yǎng)。廣大青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻理

解中國特色社會(huì)主義理論體系，立志為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)終

身奮斗。堅(jiān)持馬克思主義，還要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合。在努力學(xué)好

理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣大青年要自覺將科學(xué)理論與改革發(fā)展的實(shí)踐相

結(jié)合，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，并且在實(shí)踐中促進(jìn)理論的發(fā)展。堅(jiān)持馬克

思主義，更要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和嚴(yán)于律己的高尚品質(zhì)。廣大青年

要以向世界證明：“中華民族永不言敗，中國青年大有可為?！?/p>

青馬工程第三期

第五組

2011年3月6日

第五篇：堅(jiān)定理想信念 做四講四有青年

堅(jiān)定理想信念 做四講四有青年

2016年以來，黨中央在鞏固群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)成果的基礎(chǔ)上，著眼于新常態(tài)下對(duì)黨員提出新要求，號(hào)召在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，倡導(dǎo)所有黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員?！八闹v四有”是一名合格黨員的核心要素，是新時(shí)代黨員黨性的客觀要求，是在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨興黨、在黨為黨的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，為如何做一名合格黨員指明了方向。

一、講政治、有信念是愛黨之源

任何政黨都是政治組織，黨員是黨肌體的最小細(xì)胞。作為一名黨員，愛黨是首要職責(zé)，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，保持政治本色，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量。

強(qiáng)化政治意識(shí)，就是要運(yùn)用政治思維，增強(qiáng)政治定力、政治敏感性和政治洞察力，堅(jiān)定正確的政治觀點(diǎn)、政治立場，明辨政治方向，在大是大非問題上態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，不左顧右盼，自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。作為當(dāng)代大學(xué)生黨員，強(qiáng)化政治意識(shí)就要求我們積極思考，積極參與到政治生活中去。從最基礎(chǔ)的支部黨建做起，積極行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)。

強(qiáng)化大局意識(shí)，就是要以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為總攬，以實(shí)現(xiàn)中國夢為奮斗目標(biāo)，以十三五規(guī)劃為主線，以各級(jí)黨委的決定部署為推手，著眼于整個(gè)國家、整個(gè)民族，服從服務(wù)于中心工作，將個(gè)人理想與民族復(fù)興的宏愿結(jié)合起來，志存高遠(yuǎn)，凝心聚力，奮發(fā)有為。作為當(dāng)代大學(xué)生黨員，就要求我們要樹立服務(wù)意識(shí)。踐行紅色“1+1”活動(dòng)，積極推行黨建進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，幫助和服務(wù)社會(huì)，真正成為可以做實(shí)事的學(xué)生黨支部。

強(qiáng)化核心意識(shí)，就是要以黨中央和各級(jí)黨組織為核心，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，尤其強(qiáng)化黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)各級(jí)黨組織作出的指示、決定不懷疑、不深究、不琢磨、不議論，積極踐行黨的宗旨，維護(hù)黨的權(quán)威，愛護(hù)黨的形象，鞏固黨長期執(zhí)政的地位。作為當(dāng)代大學(xué)生黨員，面對(duì)各種信息來源，要學(xué)會(huì)判斷是非，樹立真正的價(jià)值觀以做出正確的價(jià)值選擇，在世界競爭里更好的代表中國共產(chǎn)黨的新生力量。強(qiáng)化看齊意識(shí)，就是要向黨中央看齊，向黨的路線方針政策看齊，以黨的意志為意志，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较颍瑘?jiān)決擁護(hù)黨的主張，貫徹黨的決議，執(zhí)行黨的部署，遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，緊跟黨走，不走歪路，不走邪路，做政治上的明白人，成為黨的忠誠衛(wèi)士。

二、講規(guī)矩、有紀(jì)律是護(hù)黨之要

紀(jì)律是穩(wěn)壓器，是壓艙石，是規(guī)范行為的底線。沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，任何組織都會(huì)成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀(jì)是一名合格黨員的應(yīng)有之義、應(yīng)盡之責(zé)，也是在黨護(hù)黨的必然要求。首先要遵守政治紀(jì)律。要樹牢對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)中國共產(chǎn)黨的信心，堅(jiān)持理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定自己的理想信念，自覺抵制各種社會(huì)思潮的侵蝕，堅(jiān)決不允許妄議中央，不允許搞當(dāng)面一套、背后一套，不允許搞山頭主義和分裂主義，不允許“吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋”。其次要遵守群眾紀(jì)律。要強(qiáng)化黨員的服務(wù)思想，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好群眾的利益。要保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，自覺融入群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中;要堅(jiān)決查處群眾身邊的腐敗分子，杜絕與民爭利現(xiàn)象，防止傷害群眾感情、損害群眾的不作為、亂作為行為發(fā)生。其三要遵守工作紀(jì)律。要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)和底線意識(shí)，對(duì)法紀(jì)心存敬畏，手握戒尺，以《廉潔自律準(zhǔn)則》為道德“高線”，以《紀(jì)律處分條例》為行為底線，不越界線，不破底線，不趟“雷區(qū)”、不觸高壓線，自覺遵守各項(xiàng)工作規(guī)章制度，大力改進(jìn)工作作風(fēng)，積極在各種崗位上盡職盡責(zé)，切實(shí)發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。

三、講道德、有品行是興黨之本

古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說：“使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德。”毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人”。在今天，這個(gè)“五個(gè)一”仍可作為評(píng)判一個(gè)黨員是否合格，是否優(yōu)秀的標(biāo)桿。所以，一個(gè)合格黨員首先應(yīng)該是個(gè)有道德高尚的人，一個(gè)品行端正的人，一個(gè)正直正派、誠實(shí)守信、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。正直正派，就要求黨員坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢于堅(jiān)持原則，公道正派，秉公用權(quán)，陽光用權(quán)，解決問題不帶私心，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國家利益出發(fā)，更多地維護(hù)他人利益，不做虧心事，不要反對(duì)一片、打倒一片，做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。誠實(shí)守信，就要求黨員尊崇黨章、遵守黨章，切實(shí)履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩，切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓詞，在日常工作生活中，敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽奉陰違。忠誠擔(dān)當(dāng)，就要求黨員認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé)，增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難，多么險(xiǎn)重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價(jià)錢，不打折扣，以夙夜在公的勤奮，以殫精歇慮的豪情，千方百計(jì)完成任務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民的信念。

四、講奉獻(xiàn)、有作為是為黨之基

在現(xiàn)在的中國，成為一名黨員是光榮的，其榮光之處不在于黨員政治身份如何顯耀，而在于黨員應(yīng)有舍己為公的奉獻(xiàn)精神，在于黨員應(yīng)有令人稱贊的驕人業(yè)績。如果所有黨員都有這種光榮感和使命感，一心為黨，一心為公，一心為民，致力于為黨的事業(yè)大廈添磚加瓦，那么，黨的執(zhí)政根基將堅(jiān)如磐石，固如金湯。一心為黨，要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識(shí)，將自己所有的言行舉止以是否符乎黨員條件、是否符合黨員標(biāo)準(zhǔn)為參照，凡不符合黨員身份的話不說，凡影響黨的形象的事不做，立足崗位，扎根基層，一心一意為黨工作，聚精會(huì)神為黨發(fā)展，把自己畢生的精力和生命都奉獻(xiàn)給黨，鞠躬盡瘁，死而后已。一心為公，要求黨員滿懷天下為公的思想，培育公而忘私的犧牲精神，要舍得犧牲自己的業(yè)余時(shí)間，舍得犧牲自己的愛好興趣，靜得下心，俯得下身，無私無畏、默默無聞地勤奮工作，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，發(fā)揚(yáng)不干好、不干出成績就誓不罷休的韌勁，將事業(yè)進(jìn)行到底。一心為民，要求黨員樹牢民本觀念，忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，摒棄“官本位”陳腐思想，舍得放下架子，把百姓當(dāng)衣食父母，自覺到群眾中去，與群眾打成一片，把群眾所盼的事一件件抓好落實(shí)，把群眾所想的事一樁樁變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓群眾真切地感受黨的陽光雨露，增強(qiáng)黨在群眾中的威信。