第一篇：湖北省宜昌市點軍區(qū)第一中學(xué)九年級語文上冊 第21課《陳涉世家》教材說明與教學(xué)建議 新人教版

第21課《陳涉世家》教材說明與教學(xué)建議

《陳涉世家》教材說明

整體把握 本課節(jié)選自《史記·陳涉世家》的前一部分。陳涉，我國歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖?！蛾惿媸兰摇肥菍戧惿娴囊黄獋饔?，比較完整地敘述了陳涉起義的全部過程。本課所選內(nèi)容，敘述了陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)大澤鄉(xiāng)起義的原因、經(jīng)過和浩大的聲勢，表現(xiàn)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義的偉大力量，贊頌了陳涉、吳廣的反抗精神及歷史功績。本文按事件發(fā)展過程，分三部分。

第一部分（第1段）敘述陳涉年輕時的傭耕生活，表現(xiàn)了他胸懷大志，有反抗精神。開始，先交代陳勝、吳廣的姓名、籍貫，然后重點介紹陳勝?！皣L與人傭耕”，點明他雇農(nóng)的身分。“輟耕之壟上，悵恨久之”，一個行動，一個神態(tài)及兩句對話，表現(xiàn)陳涉年輕時，對壓迫剝削的雇傭生活強(qiáng)烈不滿，希望擺脫痛苦處境，有遠(yuǎn)大志向。這段敘述，暗示了陳涉起義是有思想基礎(chǔ)的。

第二部分（第2段）寫起義的籌劃過程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭決心和政治遠(yuǎn)見。先交代征發(fā)貧民戍邊的時間、人數(shù)和陳勝、吳廣在隊伍中的職務(wù)，然后敘述起義原因?！皶齑笥辍保笆凇?，“法皆斬”，既點出了起義的直接原因，也說明了秦王朝刑法的殘酷，逼得農(nóng)民走投無路。在“亡”（逃跑）與“舉大計”同樣是死的情況下，在束手待斃與奮起反抗斗爭之間，他們做出了“舉大計”的抉擇。這里的敘述，表現(xiàn)了他們斗爭的決心和政治遠(yuǎn)見。

往下，作者運(yùn)用對話，詳寫陳、吳二人對當(dāng)時形勢的分析和制定策略?！疤煜驴嗲鼐靡印币痪?，概括了秦王朝對人民壓迫、剝削程度之深，這是起義根本原因，也是可以利用的有利條件。陳涉提出利用封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，即假借扶蘇、項燕的名義，“為天下唱”，以順應(yīng)民心，樹立起義隊伍的威信。他確信，只要義旗一舉，“宜多應(yīng)者”。顯示了他有勇有謀。最后，敘述了陳勝、吳廣為了順利發(fā)動起義，使用了問卜、念鬼、魚腹藏書，篝火狐鳴等辦法，制造輿論，鼓動人心，樹立威信，讓戍卒相信“大楚興，陳勝王”的必然趨勢。結(jié)果，在戍卒中很快得到反應(yīng)。再次顯示了陳、吳二人的斗爭才智。

第三部分（第3段）寫陳勝、吳廣發(fā)動起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。

頭一句話先寫吳廣有良好的群眾基礎(chǔ)。再寫陳勝、吳廣抓住時機(jī)，采用激將法來激發(fā)群眾的反抗情緒，“并殺兩尉”，掃除了起義障礙，為下面動員、組織起義作了準(zhǔn)備。文章對并殺兩尉的描寫極為簡練、生動，用“挺”、“起”、“奪”、“殺”、“佐”幾個動詞，生動的寫出了一場激烈的格殺場面，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的機(jī)智勇敢和反抗斗爭精神。

接著，寫動員群眾。陳、吳二人抓緊群眾“激怒”之后的時機(jī)，“召令徒屬”，進(jìn)行宣傳動員，號召起義。他們指出大家的處境，分析了利害分析，又指明了斗爭方向（“不死即已，死即舉大名”，也就是要為國而死），結(jié)果徒屬皆“敬受命”，點燃了反抗斗爭的怒火。往下，用簡練的語句，交代了起義軍的名義——樹扶蘇、項燕的旗號；標(biāo)志——“袒右”；號稱——“大楚”；誓師——“為壇而盟”、“祭以尉首”；組織領(lǐng)導(dǎo)——陳涉為將軍，吳廣為都尉。這樣，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義爆發(fā)了。

最后，寫起義軍在陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下勝利進(jìn)軍及迅速壯大的形勢。起義軍勢如破竹，地方守令聞風(fēng)而逃。終于，“陳涉乃立為王，號為張楚”，得到廣大群眾的擁護(hù)、響應(yīng)和支持，1

證實了陳涉“宜多應(yīng)者”的預(yù)見，顯示了農(nóng)民革命戰(zhàn)爭的偉大力量。圍繞中心來選材、組材。文章圍繞著秦末農(nóng)民起義這一中心事件，詳略得當(dāng)?shù)赜洈⒘似鹆x的發(fā)生和發(fā)展過程。作者首先簡略地交代了主人公陳勝的身世和抱負(fù)，繼而詳寫起義的原因、謀劃情況、起義的經(jīng)過及得取得的勝利。條理清楚，主次分明。

通過對話描寫來刻畫人物。全文共寫了三次對話。第l段陳勝與同伴們的對話，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的志向和反抗意識；第2段陳勝同吳廣的對話，反映了他們善于斗爭的智慧和才能；

第3段陳勝同戍卒的對話，表現(xiàn)了陳勝反抗階級壓迫的英雄氣概。不僅如此，作者還善于根據(jù)人物不同的身分和處境，寫出對話的語氣。如若為傭耕，何富貴也？”與“等死，死國可乎？”兩句，皆為疑問句，但語氣表達(dá)方式同中有異，前句“也”相當(dāng)于“啊”，表達(dá)的語氣肯定意味強(qiáng)些，表現(xiàn)了“傭耕者”對陳勝的話根本不相信；后句“乎”表達(dá)的語氣委婉些，含有征詢的意味。從而生動地刻畫小人物性格，使人物形象栩栩如生。

《陳涉世家》教學(xué)建議

一、反復(fù)朗讀課文，對于學(xué)有余力的學(xué)生可以要求他們背誦其中部分段落。《史記》的語言相當(dāng)規(guī)范，反復(fù)誦讀有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的文言語感。

二、由于課文較長，無論采取哪一種教學(xué)方式，都應(yīng)當(dāng)抓住重點，使學(xué)生能較好地理解這次起義的原因、輿論準(zhǔn)備的情況和起義發(fā)動的經(jīng)過，特別是要在理解陳涉說的幾句話的含義的基礎(chǔ)上，了解陳涉在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。

三、疏通課文的目的在于使學(xué)生領(lǐng)悟文意，所以切忌繁瑣講解詞句用法，不要搞機(jī)械翻譯，更不宜使用語法術(shù)語，對文中所涉及的某些古漢語現(xiàn)象，不宜講得過多，凡學(xué)生根據(jù)注釋能疏通文義的就不要講。

第二篇：湖北省宜昌市點軍區(qū)第一中學(xué)九年級語文上冊 第8課《致女兒的信》教材說明與教學(xué)建議 新人教版

《致女兒的信》 教材說明

一、整體把握

全文共25段，可分為三部分。

第一部分（第1～4段）：女兒提出問題及父親對此的態(tài)度。

第二部分（第5～24段）：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案。第三部分（第25段）：告訴女兒該如何對待愛情。故事本身并不費(fèi)解，耐人尋味的是故事背后的寓意。在西方的文化傳統(tǒng)中，宇宙萬物都是上帝創(chuàng)造的，上帝是無所不知、無所不能的?？墒窃谶@個童話里，為什么上帝沒有創(chuàng)造，也不能理解人類的愛情？上帝惱怒于人類的自我創(chuàng)造，幾次三番地要?dú)缛碎g的愛情，為什么最終無可奈何又若有所思地離去？理解這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結(jié)尾。故事開頭說，上帝創(chuàng)造世界時，“把一切生物分散安置在地上并且教會他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”；尾說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛”，“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了”。

這些議論點明了全文的主旨：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”、“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標(biāo)志。故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，是因為他僅僅把人看做一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去，正說明了人將永遠(yuǎn)不會再淪為動物，將成為自己人性的宰，成為“大地上的上帝”。

故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。者把它們放在一起談?wù)?，是別有深意的。人在年輕的時候，異性間很容易產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的最大考驗：只有能經(jīng)得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱為真正的愛情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”——人間的摯愛，這正是“美和力量”的最高體現(xiàn)！

二、重點難點

1、構(gòu)思獨(dú)具匠心。

（1）前有暗示，后有點睛。故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛”，“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了”，前后對比，凸顯出人之區(qū)別于動物的關(guān)鍵。

（2）層層推進(jìn)，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架（這也是民間傳說和童話常用的敘事模式），對這三次視察的描寫有必要的重復(fù)；又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見過的力量”，“無與倫比的美和更大的力量”，“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最后再次強(qiáng)調(diào)愛“是人類永恒的美和力量”；上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對比，意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何．正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

2、語言樸素，通俗易懂。

文章所闡釋的是一個抽象的問題，作者運(yùn)用故事的形式對此進(jìn)行講述，語言樸素；如話家常，一讀就懂。

《致女兒的信》教學(xué)建議 初中生正值青春期，異性之間會產(chǎn)生微妙的感覺；文學(xué)作品和大眾文化（影視、歌曲、雜志等）對愛情的渲染，更催化了他們對愛情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉“愛河”。但“什么是愛情”，是需要人生的經(jīng)歷和“智慧”的積累，才能給自己一個答案的。教師可以借助這篇課文，引導(dǎo)學(xué)生借鑒他人的“生活的智慧”，好好思考與品味愛情的含義。教學(xué)中，教師可以多提供一些動人故事，少一些抽象的教條。

第三篇：湖北省宜昌市點軍區(qū)第一中學(xué)九年級語文上冊 第7課《傅雷家書兩則》教材說明與教學(xué)建議 新人教版

第7課《傅雷家書兩則》教材說明與教學(xué)建議

《傅雷家書兩則》 教材說明

一、整體把握

這兩封信分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達(dá)了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了博雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。第一封信寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之。第二封信寫在兒子取得了巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候，激勵他保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融會、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對藝術(shù)的不懈追求、對生活的赤子之心。

第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必?fù)?dān)心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄．乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，唯有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應(yīng)該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦，雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒?！拔ㄓ懈矣谡暚F(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強(qiáng)。對于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當(dāng)初那樣身不由己，欲死欲活。這個比喻十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第二封信起因于傅聰在音樂會上的成功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自藝術(shù)的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，“我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂”。作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達(dá)了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了如若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛同與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!”而這，正是“堅強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅強(qiáng)，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”更是堅強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對“堅強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥詮?qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。這可以說已經(jīng)是人生至境了!

接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中想到了克利斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國的·復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，唯有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，從而鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的 1

過程中趨向“完美”，讓“完美’的地平線永遠(yuǎn)激勵著我們向前進(jìn)。這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一個父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

二、重點難點

1.體味傅雷對兒子的期望——希望兒子成為怎樣的一個人。

2.體會文中“朋友如父子”的境界與含義。

3.對于“堅強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

4．如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？

5．如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？

《傅雷家書兩則》 教學(xué)建議

一、本文的主要內(nèi)容比較清晰明了（尤其是第一封信）。學(xué)生容易理解，不必詳細(xì)串講?？梢砸詫W(xué)生自讀為主，教師再提幾個問題提挈全文。如，第一封信中，對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？能否找出兩處生動的比喻？兩封信有沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系？等等，重點體會傅雷以自己身后的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，給予的理解與幫助。

二、關(guān)于“堅強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，學(xué)生的理解可能還比較膚淺，因為缺少豐富的人生閱歷和精神體驗。對這幾處議論，應(yīng)該在學(xué)生獨(dú)立思考、理解的基礎(chǔ)上，加以點撥、指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解。

三、為讓學(xué)生充分感受到傅雷對音樂藝術(shù)的熱愛與穎悟，可以播放并講析一些貝多芬、莫扎特等西方音樂大師的作品，從而把語文學(xué)習(xí)同音樂欣賞結(jié)合起來，整體促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)情趣和審美能力的提高。

四、鼓勵學(xué)生結(jié)合名著導(dǎo)讀，在課外閱讀《傅雷家書》、羅曼?羅蘭的《約翰?克里斯朵夫》（可節(jié)選）與《貝多芬傳》等書。

第四篇：湖北省通山縣楊芳中學(xué)九年級語文上冊 5 敬業(yè)與樂業(yè)同步練習(xí)新人教

敬業(yè)與樂業(yè)

1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。

(1)將全副精力集中到這事上頭，一點不páng wù（），便是敬。

(2)一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便xiè dú（）職業(yè)之神圣。(3)我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友qiǎng guō bù shě（）。

2．指出下列句子使用的表達(dá)方式。

(1)總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。（）(2)他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。（）(3)做工好苦?。。ǎ?．下列句子中，沒有語病的一項是()A．許多人對新疆的周圍環(huán)境有著十分深厚的興趣，到了周末都想出去走走。

B．日本停止濱岡核電站4號機(jī)組運(yùn)轉(zhuǎn)，目的是防止地震和海嘯不再引發(fā)重大核安全事故。

C．在熱烈的掌聲中，胡錦濤發(fā)表題為“推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲”的主旨演講。D．食品添加劑的使用標(biāo)準(zhǔn)包括食品用加工助劑、膠母糖基礎(chǔ)劑和食品用香料等2314個品種。

4．從下面?zhèn)溥x詞語中選用兩個或兩個以上的詞語，寫一段連貫的話。(80字之內(nèi))備選詞語：堅忍 倔強(qiáng) 教誨 斷章取義 不二法門

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閱讀課文第6～7段，完成下面的題。1．這兩段中作者的觀點是什么？

________________________________________________________________________ 2．從這兩段文字來看，作者所說的“業(yè)”應(yīng)該如何理解？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．在作者看來，敬業(yè)的理由有哪些？不敬業(yè)的害處又有哪些？

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閱讀下文，完成后面的題。事業(yè)篇

柳斌杰

自然造物，最美好的莫過于人的生命。然而它來去匆匆，唯其珍貴而短暫，所以在人類進(jìn)步的歷程中，每一代青年，在人生之舟起錨開航之際，總要探索人生永存的秘密。

把它裹進(jìn)花前月下的男女柔情之中？把它交給吃喝玩樂的享受？把它關(guān)在金錢筑起的象牙塔里？把它置于戒備森嚴(yán)的高樓深院？古往今來，有多少風(fēng)華少年，在酒色財氣的迷惘中浪費(fèi)了最寶貴的一生。在前人用生命所寫的啟示錄中，有一個個驚嘆號在警告后人：要謹(jǐn)防靈魂的蛀蟲、人生的蟊賊。金錢、財產(chǎn)、享樂，都只能是人們生活中的奴仆，一旦讓它們變成人生的主宰，那將是最大的不幸。人們不停地探索，終于找到了人生永存的保險柜，這就是偉大的事業(yè)。

事業(yè)是人生的長青之樹。它植根于人民幸福的土壤中，匯合千千萬萬的人生，永遠(yuǎn)生氣勃勃，枝繁葉茂。誰的人生與事業(yè)不分離，誰就找到了最好的歸宿。生命是有限的，而人 類進(jìn)步的事業(yè)是永存的。把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人，它就同事業(yè)一樣永遠(yuǎn)年輕，不會消失。

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬代傳誦，是因為他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進(jìn)；蔡倫、祖沖之、畢昇之所以永遠(yuǎn)為人們紀(jì)念，是因為他們貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰做了對人類有益的事業(yè)，誰就樹了一座人生的不朽豐碑。

和人類歷史上的任何事業(yè)相比，共產(chǎn)主義事業(yè)是最宏偉的，它將給人類創(chuàng)造徹底的、全面的、永恒的幸福。獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)的人們，英名和業(yè)績將永遠(yuǎn)留在人民心中。我們?yōu)槟苴s上這樣輝煌的時代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生獻(xiàn)給共產(chǎn)主義，那無疑就是在建造人生永存的金字塔。

時代的發(fā)展總是把我們青年置于新的起跑線上，注目那無垠的空間和廣袤的大地，也許你會感到自己的渺小。是的，一個人的力量是有限的，但是偉大的事業(yè)需要匯集平凡的勞動。只要胸懷共產(chǎn)主義的偉大理想，腳踏實地為之奮斗，把人生獻(xiàn)給你的崗位、你的工作、你的祖國，你的人生就將洋溢著永久的光彩。

1．全文論述的中心是_____________________________________________________。2．支撐文章中心論點的兩個分論點是________________________________和________________________________________________________________________。

3．文章主要的論證方法有____________________________________________________。4．第4段中事例的分類及排列有什么特點？請簡要說明。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

綜合運(yùn)用。

學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文后，同學(xué)們一致認(rèn)為，作為新時代的中學(xué)生必須“愛學(xué)樂學(xué)”，將來才能為社會多作貢獻(xiàn)。為此，他們決定以“無悔的青春”為題，召開一次主題班會。

1．請你為班會的主持人設(shè)計一段開場白。(70字之內(nèi))________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．仿照下列畫線的句子續(xù)寫兩句話。

敬業(yè)即是責(zé)任心。人不能沒有責(zé)任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽。人不能沒有責(zé)任心，就像______________________，__________________________。

3．有人說，當(dāng)今社會，休閑已是提升人們生活質(zhì)量、刺激社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，而梁啟超老先生說的“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”應(yīng)該過時了。請你反駁這種觀點。

________________________________________________________________________ 2 5 敬業(yè)與樂業(yè) 【優(yōu)化提能】 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1．(1)旁騖(2)褻瀆(3)強(qiáng)聒不舍 2．(1)議論(2)記敘(3)抒情

3．C 解析：A項搭配不當(dāng)，“深厚”應(yīng)為“濃厚”；B項否定不當(dāng)，“不再” 應(yīng)改為“再次”；D項搭配不當(dāng)，可以去掉“的使用標(biāo)準(zhǔn)”。

4．示例：報紙對母校斷章取義的誣蔑，令他們義憤填膺。但他們沒有失去理智，而是牢記母校的教誨，冷靜地與該報社對話。最終，該報社承認(rèn)錯誤并向公眾道歉。

課內(nèi)精讀

1．我們要敬業(yè)。

2．這里的 “業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3．敬業(yè)的理由有：①凡職業(yè)沒有不是神圣的；②勞作便是功德，不勞作便是罪惡。不敬業(yè)的害處有：①學(xué)理方面，褻瀆職業(yè)之神圣；②事實方面，把事情做糟。

延伸閱讀

1．偉大的事業(yè)使人永存(或：生命的意義在于事業(yè))2．事業(yè)是人生的長青之樹 事業(yè)是人生的不朽豐碑 3．比喻論證和舉例論證

4．先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類，有文化類、精神類、革命類、科技類；每一類中再按人物所處時代的先后排列次序。

課改前沿

1．年輕真好！因為年輕，可以幻想，可以憧憬；也因為年輕，我們有很長一段路要走。今天我們的班會就是要通過大家的討論，明確如何才能擁有一個無悔的青春。

2．魚兒不能沒有水 人類不能沒有食物

3．①勞動是人的精神生活需要。②勞動不僅僅包括簡單的體力勞動，還包括腦力勞動。③勞動是體現(xiàn)人生價值的途徑之一。

第五篇：語文八年級上人教新課標(biāo)第29課《湖心亭看雪》教材說明與教學(xué)建議(精)（模版）

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語文八年級上人教新課標(biāo)第29課《湖心亭看雪》教材說明

與教學(xué)建議

《湖心亭看雪》

教材說明

《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。

文章首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況。時間是“崇禎五年十二月”，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。西湖經(jīng)歷三天大雪后，人聲鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺的冷寂來。而作者偏偏選擇此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。

接著就記述了這次賞雪的具體經(jīng)過。這天凌晨，作者劃一葉小舟，獨(dú)自前往湖心亭。一個“獨(dú)”字，充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。此時湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾的“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！币缓?、一點、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)

脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，敘及在湖心亭的奇遇。此時此地此景，能夠遇見游人，不能不說是奇跡，那兩人也都“大喜”，感嘆“湖中焉得更有此人”！酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”（白居易《琵琶行》）！作者寫“兩人”“大喜”，即寫自己大喜，寫“余強(qiáng)飲三大白”，即寫兩人暢飲，此處使用互文手法，使行文有變化。及寫到“問其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情況，這樣寫一方面是由于張岱是性情中人，最關(guān)注的是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等世俗的問題并不在意；另一方面能夠真實地體現(xiàn)作者喜極而悲的情緒變化，詢問對方身份之時，也是彼此分別之時，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，這怎么能不叫人遺憾！最后，作者以舟子的話收束全文：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”舟子說作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價呢？他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。

全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。

《湖心亭看雪》

教學(xué)建議

1．本文用1課時完成?？梢杂?0分鐘讓學(xué)生自讀和初步背誦課文，對課文有一個整體七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 教學(xué)資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載

印象。用15分鐘和學(xué)生一起探討文章內(nèi)容，重點在于理解，不要講解得過于瑣碎。用15分鐘處理練習(xí)題，突出文章的思想內(nèi)容、寫作手法、語言風(fēng)格。用5分鐘強(qiáng)化背誦。2．本課的教學(xué)重點是在深入理解寫景特點的基礎(chǔ)上熟讀成誦。本文寫景的特點是使用白描手法，這是一種基本的寫作方法，可以寫景，也可以寫人，教師要結(jié)合課文中的描寫“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，把這種手法的特征講清楚，為了便于理解，還可以和“渲染”手法對比說明。

3．本課的教學(xué)難點是理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。為了突破這一難點，教師可以對張岱的經(jīng)歷作簡要介紹，這樣學(xué)生才能夠理解文中的淡淡哀愁，但不適宜講得過深過細(xì)，點到為止即可。敘事與寫景的關(guān)系也不宜講得過深，講清楚文中西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映襯就可以了。

4．課后第三題也可以作為預(yù)習(xí)內(nèi)容，在講課之前先作交流，以引起學(xué)生的興趣。

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