第一篇：事實證明資本家沒有剝削工人

一.什么是資本

資本就是生產(chǎn)工具,人類自從會使用生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)就已經(jīng)產(chǎn)生資本了,就是資本主義社會了。人類之所以使用生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn),是因為生產(chǎn)工具能提高生產(chǎn)效率。例如：假設(shè)人們直接用手（不借助任何生產(chǎn)工具）去挖地，一畝地要挖30天，而人們?nèi)绻褂娩z頭挖地，一天就挖完了，那么用鋤頭挖地比直接用手挖要節(jié)約29天時間。而制造一把鋤頭假設(shè)需要一天時間，那么實際使用鋤頭這生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)節(jié)約了28天時間（假定鋤頭使用一天就報廢）。這是使用生產(chǎn)工具生產(chǎn)提高了生產(chǎn)效率的結(jié)果，也就是資本（鋤頭）帶來的利益或利潤。

生產(chǎn)工具是需要一定的勞動時間去生產(chǎn)的，就是說生產(chǎn)工具是一定勞動量的化身，是生產(chǎn)前必須付出的勞動量，既勞動積累。因此，資本就是生產(chǎn)前的勞動積累，是已物化的勞動，是提高生產(chǎn)效率的前提。沒有這種資本就不能提高生產(chǎn)力。例如：使用蒸汽織布機(jī)要比手工織布快很多倍。

二.資本家剝削工人嗎

實際上擁有生產(chǎn)工具的人都大資本家。下面我們以擁有較多生產(chǎn)工具并雇傭工人為其勞動的資本家來分析。馬克思認(rèn)為工人使用資本家的生產(chǎn)工具（機(jī)器）生產(chǎn)的財富，除了設(shè)備折舊費(fèi)，剩下的應(yīng)該都是工人的，這不敢茍同。他不知道生產(chǎn)工具是能提高生產(chǎn)效率的，生產(chǎn)工具帶來的好處是不可能由工人獨占的。下面我們研究資本家雇傭工人為其勞動的這種關(guān)系的產(chǎn)生。

既然資本家早就有了，而這種關(guān)系主要在近代才明顯出現(xiàn)呢？這完全取決于科學(xué)技術(shù)的水平，或資本主義發(fā)展水平。以前由于科學(xué)技術(shù)水平不高，生產(chǎn)工具比較簡單，不需要多少勞動時間去生產(chǎn)它，也就是不需要較多的勞動積累，這點勞動積累人人都能積累。因此，人人都是資本家，雇傭關(guān)系很難產(chǎn)生。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)工具越來越先進(jìn)和復(fù)雜，需要較多的勞動量去生產(chǎn)它，一些人由于無法積累這么多的勞動量去生產(chǎn)它，因而喪失了做資本家的資格。而復(fù)雜的生產(chǎn)工具（機(jī)器設(shè)備）需要較多的人操作，于是雇傭關(guān)系就產(chǎn)生了。例如：生產(chǎn)一臺蒸汽織布機(jī)需要200天的勞動量，有些人不能提供這么多的勞動量生產(chǎn)織布機(jī)，因為他們的糧食只夠他們活100天。因此，他們在生產(chǎn)前就不能積累一臺織布機(jī)，他們要么繼續(xù)手工操作，要么打工。而手工勞動效率低下肯定要淘汰，也只能打工了，而且打工使用了機(jī)器生產(chǎn)，收入肯定比手工生產(chǎn)收入高，雇傭關(guān)系就 這樣產(chǎn)生了。為了便于分析問題，我們假定整個社會都處于純手工工作狀態(tài)（不借助任何生產(chǎn)工具），一人一天的勞動量價值一兩銀子。假如春手工狀態(tài)下一人一天能生產(chǎn)一匹布，那么這匹布的價值就是一兩銀子?，F(xiàn)在一資本家使用一臺織布機(jī)織布，他自己不干活，雇傭了一名工人為其勞動生產(chǎn)。結(jié)果這個工人一天能生產(chǎn)100匹布。資本家將以每匹布低于1兩銀子的價格出售，如果他不低于一兩銀子出售的話，人們就不會買他的布，在家自己用手工織，因為一兩銀子是一天的勞動量，而人們一天的勞動量純手工狀態(tài)就能生產(chǎn)一匹布，何必去買機(jī)器織的布呢。而資本家必須出賣他的產(chǎn)品才能獲利。而消費(fèi)者必須覺得劃得來才會買。假如資本家以0.9兩銀子一匹布出售，人們就會買他的布了。0.9兩銀子相當(dāng)于0.9天的勞動量，也就是說原來自己手工織要織一天的布，現(xiàn)在只需0.9天就夠了，剩下的0.1天可以干其它的活了，相當(dāng)于現(xiàn)在一天可以賺1.1兩銀子了。

資本家賣完100匹布是90兩銀子，他將付給工人至少1.1兩銀子，否則人家就不會到他那里工作。因為其他的人現(xiàn)在一天都賺1.1兩銀子了。資本家就獲得剩下的88.9兩銀子的毛利潤。假如機(jī)器折舊費(fèi)是8.9兩，資本家就獲得80兩銀子的純利潤。這些利潤是機(jī)器帶來的，工人和消費(fèi)者都從機(jī)器獲利！這里需要指出的是，織布機(jī)的折舊費(fèi)不可能達(dá)到99兩銀子，否則使用織布機(jī)就沒有提高生產(chǎn)的效率，人們就不會使用它。例如：生產(chǎn)一把鋤頭去挖地，需要兩天時間，挖完一畝地就報廢了。而用鋤頭挖地只比純手工挖地節(jié)約兩天時間，這兩天剛好用于生產(chǎn)鋤頭，也就是說用鋤頭挖地根本就沒有提高效率，人們就不會使用它。因此，資本家使用機(jī)器肯定要能提高效率的，肯定能賺錢的，而且，資本家必須和工人及消費(fèi)者共同來分配機(jī)器帶來的利潤！

通過以上分析，資本家.工人.消費(fèi)者都獲利了，而利潤都來自提高了生產(chǎn)效率的機(jī)器，因此，根本不存在誰剝削誰的問題，例如：司機(jī)使用資本家的大客車運(yùn)輸，一月可賺2500元，假如他不使用大客車而用人工背，他就是累死也賺不到2500元一個月的，即使不提高票價也耽誤了消費(fèi)者的時間。

那么剩下來的就是資本家.工人及消費(fèi)者怎樣分配機(jī)器帶來的利潤問題了。

三.機(jī)器利潤的分配

利潤的分配遵循這樣的原則，那就是公平分配（暫時忽略市場供求狀況），也就是按勞分配。需要指出的是，按資分配也是按勞分配，資本是勞動量的化身。

我們還 是假定社會處于純手工狀態(tài)，一人一天的勞動量能生產(chǎn)一匹布，價值一兩銀子?，F(xiàn)在資本家投入一臺織布機(jī)進(jìn)行生產(chǎn)，一人一天能生產(chǎn)100匹布了，相當(dāng)與手工生產(chǎn)100個工作日，假定這臺機(jī)器使用一天就報廢了，手工生產(chǎn)這臺機(jī)器需要20個工作日，既相當(dāng)于20 兩銀子。工人一天的原始勞動價值是一兩銀子（純手工狀態(tài)下）。除開這些原始成本21兩銀子，那么這臺織布機(jī)機(jī)器帶來了79兩銀子的利潤（暫時忽略其它成本）。如前面分析，這79兩銀子不可能由資本家獨得，否則他將賣不出布請不到工人，機(jī)器利潤就無法實現(xiàn)。

現(xiàn)在進(jìn)行公平分配。消費(fèi)者將以100個工作日來分配，因為原始狀態(tài)下一人生產(chǎn)100匹布需要100個工作日。那么現(xiàn)在機(jī)器帶來的利潤將有121個工作日來分。既每個工作日得79/121≈0.65兩，我們把它叫作資本增值率或機(jī)器增值率。那么資本家分得20（成本）+20×79/121≈33兩，工人分得1+1×79/121≈1。65兩。消費(fèi)者是通過資本家降低產(chǎn)品價格來獲得機(jī)器利潤的。如原來一兩銀子一匹布，現(xiàn)在是1-0.65=0.35兩一匹布了。因此，使用機(jī)器生產(chǎn)后，商品的價值是由原始生產(chǎn)時間減去機(jī)器增值率決定的，而不是單純由勞動者的生產(chǎn)時間決定的。如果由勞動者的生產(chǎn)時間決定，上面一匹布的價值就是0.01兩銀子了（忽略機(jī)器折舊），機(jī)器帶來的利潤全部讓消費(fèi)者占有了，資本家和工人顯然不會2的。例如：假定純手工狀態(tài)下一人一天的勞動能生產(chǎn)1公斤大米，一天的勞動能生產(chǎn)一匹布。那么一公斤大米和一匹布是等價的，可以進(jìn)行交換。當(dāng)織布者使用機(jī)器織布一天能織100匹布了，如果仍按勞動時間交換的話，就是100匹布換1公斤大米了（忽略機(jī)器折舊）。顯然織布者不會那么干的，因為機(jī)器帶來的好處全讓大米生產(chǎn)者占有了，織布者不是白生產(chǎn)了機(jī)器嗎？上面的分配方法是在資本家沒有付出其它資金的情況下的分配。如果資本家還付出了其它資金，如采購原材料5兩銀子，用于商業(yè)流通5兩銀子。那么這些資金也要參與機(jī)器利潤的分配，否則這些資金就不會投在這些領(lǐng)域，生產(chǎn)就不能繼續(xù)進(jìn)行了，結(jié)果大家都得不到好處。資金是勞動的積累，它可以通過交換獲得生產(chǎn)工具，也就是說資金可以變成資本。因此，資金不論當(dāng)成何種用途用，它都要享受資本待遇。

自從人類有了提高生產(chǎn)效率的生產(chǎn)工具，錢就能生錢了！因為投在采購和商業(yè)流通領(lǐng)域的資金是沒有被消耗的，只是轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上了，因此可以不算生產(chǎn)成本，但它們必須分配機(jī)器帶來的利潤。那么上面所說的機(jī)器增值率將由79/121變成79/131了。資本家現(xiàn)在就得到20+30×79/131≈38兩，高熱吧得到1+1×79/131≈2兩，消費(fèi)者得到100×79/131≈60兩。商品的價值變?yōu)?-79/131≈0.4兩銀子了。

商品的價值是隨生產(chǎn)力的變化而變化的，生產(chǎn)力越高，產(chǎn)品就越便宜，人們就越富裕！投資在非生產(chǎn)領(lǐng)域的資金不算資本，不產(chǎn)生利潤，但它們必須以資本的身份分配機(jī)器利潤。因此從這個角度來說，資金也是資本。如果不能分利潤的話，所有的資金都變成生產(chǎn)工具，生產(chǎn)就不能進(jìn)行，社會就不能進(jìn)步。所以借錢要還本付息，利息是資本收入，是勞動收

入。租人的田地種要交租金，因為人家開荒是投入了勞動的，這些勞動就是資本，所以它要得到資本帶來了利潤。否則的話，人家就賣掉田地去投資賺錢去了。租金是地主的勞動收入，不是剝削。還有租房子交房租，這都不是剝削，是人家的勞動所得，不能因此沒收人家的房子。每個人的勞動都享受資本帶來的好處，不管是已積累的勞動還是正在付出的勞動！

四.行業(yè)平均利潤和超額利潤

前面說的分配是平均分配機(jī)器帶來的利潤。資本所得的利潤是行業(yè)資本平均利潤。平均分配是在資本飽和狀態(tài)下的分配，既資本不多不少剛好符合社會需要。當(dāng)資本少于社會需求時，資本就要多分，工人和消費(fèi)者就少分了。少分他們就積累資本，當(dāng)資本飽和就平均分了。當(dāng)資本過剩時就少分了。這就意味著生產(chǎn)前付出的勞動積累（資本）沒有生產(chǎn)過程中付出的勞動（如工人的勞動）報酬多，資本家就要尋找缺少資本的窮地方去投資了。這就是為什么發(fā)達(dá)國家資本家到窮國家投資能獲得較高的利潤，資本的到來給窮國家的工人和消費(fèi)者帶來了機(jī)器利潤，使窮國的生產(chǎn)力得到發(fā)展，這就是為什么窮國引進(jìn)外資能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展快的原因。當(dāng)社會資本處于飽和狀態(tài)時，單個資本想要多分機(jī)器利潤就只有使用比同行平均水平更先進(jìn)的機(jī)器，使自己的機(jī)器增值率高于行業(yè)平均水平。因為商品的價值是由平均機(jī)器增值率決定的。例如：同行都使用每天人均產(chǎn)100匹布的機(jī)器（忽略折舊）。你現(xiàn)在使用了每天人均產(chǎn)200匹布機(jī)器（忽略折舊）超過了行業(yè)平均生產(chǎn)力，你就獲得超額利潤了。

因此，資本家要獲得超額利潤只有在社會缺少資本或者他使用的生產(chǎn)設(shè)備更先進(jìn)的情況下。如上所說的發(fā)達(dá)國家向不發(fā)達(dá)國家輸出資本就能獲得超額利潤。不發(fā)達(dá)國家引進(jìn)資金就能讓人民較快地富裕起來。如果輸出資本是剝削的話，就不能解釋被輸入地人民能較快地富起來。例如：現(xiàn)在的中國農(nóng)民比改革開放前富裕點了，就是因為現(xiàn)在的農(nóng)民可以出去打工，接受“剝削”了。當(dāng)然，現(xiàn)在中國的資本太稀少了，打工者所分得的利潤微乎其微。

有的人可能納悶了，為什么中國這么缺資本國家還那這么多的錢到國外投資呢，那是因為中國這個人為造成的畸形市場沒有消費(fèi)能力，通過人為的工農(nóng)產(chǎn)品不等價交換，使占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民非常貧窮，沒有購買力。而全民所有的企業(yè)利潤又主要被少數(shù)人占有，貧富非常懸殊，20/100的人占有了80/100以上的財富。中國還不是個完全市場經(jīng)濟(jì)國家。

資本家不斷創(chuàng)新，不斷提高生產(chǎn)力，不斷推動科學(xué)技術(shù)進(jìn)步就是要獲得超額利潤。資本家要獲得超額利潤成為社會發(fā)展的動力，也就是人的欲望是社會的發(fā)展的動力。如果哪天人的欲望得到了滿足，社會就不在進(jìn)步了！

五.社會平均利潤

前面所說的平均利潤是由行業(yè)機(jī)器增值率決定的。而社會有很多行業(yè)，各行業(yè)的機(jī)器增值率不同，因而各行業(yè)的資本利潤就不一樣了。

例如：假設(shè)制鞋行業(yè)純手工狀態(tài)下一人一天生產(chǎn)一雙鞋，該狀態(tài)下一人一天的勞動量值1兩銀子，那么一雙鞋就是一兩銀子。跟手工狀態(tài)下的一匹布等值?，F(xiàn)在制鞋行業(yè)使用了制鞋機(jī)器，一人一天能生產(chǎn)500雙鞋子，機(jī)器成本和投在采購.流通領(lǐng)域的資金跟織布行業(yè)一樣，也就是說制鞋機(jī)器比織布機(jī)器增值率高。那么制鞋行業(yè)的資本利潤就比織布行業(yè)高。在這種情況下人們肯定不會去投資織布行業(yè)，工人也不會到織布行業(yè)工作。如果大家都投資到制鞋行業(yè)，資本又過剩了，那怎么辦呢？只有各行業(yè)的資本利潤進(jìn)行平均分配。那怎樣平均呢？那就是利潤低的行業(yè)以高于產(chǎn)品價值的價格出賣產(chǎn)品，也就是讓消費(fèi)者少分或不分機(jī)器利潤，甚至補(bǔ)貼。消費(fèi)者少分或補(bǔ)貼的利潤由利潤低行業(yè)的資本家和工人按勞（資）分配。利潤高的行業(yè)以低于產(chǎn)品價值的價格出售產(chǎn)品，也就是讓消費(fèi)者多分利潤。消費(fèi)者多分的利潤由利潤高的行業(yè)的資本家和工人補(bǔ)償。消費(fèi)者在高利潤行業(yè)多分的利潤剛好補(bǔ)貼上在利潤低行業(yè)的損失，因此，消費(fèi)者既沒有多分也沒有少分。資本家.工人和消費(fèi)者就這樣共享科技進(jìn)步的成果。社會各行業(yè)的資本利潤.工人利潤就是通過消費(fèi)者來平均的。盡管各行業(yè)的機(jī)器增值率各不相同,但資本家.工人和消費(fèi)者都獲得相同的社會平均利潤,和諧社會就這樣

自然形成。（岑青松/創(chuàng)）

第二篇：簡析工人沒有祖國

天津師范大學(xué)研究生試卷

學(xué)科、專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)

姓名： 盧國維年級：課程名稱：馬克思主義經(jīng)典著作選讀 課程類型： 專業(yè)必修

上課學(xué)期：課內(nèi)學(xué)時：考核方式：考試時間：成績：

任課教師評語：

任課教師（簽章）

年月級 日09

簡析“工人沒有祖國”

摘要：“工人沒有祖國”是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的一個重要命題，是針對資產(chǎn)階級責(zé)備共產(chǎn)黨人要取消祖國、取消民族的置疑作出的正面回應(yīng)。從歷史背景角度來看，“工人沒有祖國”的提出具有深刻的科技基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)；從深刻內(nèi)涵角度來看，“工人沒有祖國”是無產(chǎn)者的現(xiàn)實狀況、斗爭途徑以及未來目標(biāo)所設(shè)定的；從當(dāng)代意義的角度來看，“工人沒有祖國”有助于我們堅定信念、樹立信心；改變策略、改進(jìn)方法；正確定位、全面發(fā)展。

關(guān)鍵字：工人沒有祖國

“工人沒有祖國”是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中提出的一個重要命題，是針對資產(chǎn)階級責(zé)備共產(chǎn)黨人要取消祖國、取消民族的置疑作出的正面回應(yīng)。如何正確認(rèn)識馬克思恩格斯的這種回應(yīng)，對于正確理解《宣言》乃至正確理解馬克思主義的相關(guān)觀點都有十分重要的意義。本文在對《宣言》的詳細(xì)解讀基礎(chǔ)之上對“工人沒有祖國”所提出的歷史背景、深刻內(nèi)涵及其當(dāng)代意義作以簡單論述，以供討論。

一．“工人沒有祖國”提出的歷史背景

“工人沒有祖國”是馬克思恩格斯在《宣言》的第二部分“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”的53自然段提出來的?！缎浴诽岬健肮と藳]有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產(chǎn)階級首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產(chǎn)階級所理解的那種意思?！睂嶋H上，馬克思恩格斯在《宣言》的第一部分即“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”中已經(jīng)為“工人沒有祖國”的提出奠定了科技基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

首先，“工人沒有祖國”的提出具有其科技基礎(chǔ)。這里所論述的科技基礎(chǔ)主要是指由于科技革命而引起的經(jīng)營方式的改變、工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展以及由此帶來的各種影響。馬克思恩格斯指出：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興資產(chǎn)階級開辟了新天地”?！耙郧澳欠N封建的或行會的工業(yè)經(jīng)營方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求了。工場手工業(yè)代替了這種經(jīng)營方式?！薄按蠊I(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展?！睆倪@里我們可以看出，由于科技革命的發(fā)展，人們交流的范圍逐漸擴(kuò)大，經(jīng)營方式的改變、世界市場的形成使得資本家對工人的剝削更加殘酷，也正是在這種科技革命的大背景下，拉開了無產(chǎn)者反抗資產(chǎn)者的歷史序幕?！爸惺兰o(jì)的市民靠鄉(xiāng)間小路需要幾百年才能達(dá)到的聯(lián)合，現(xiàn)代的無產(chǎn)者利用鐵路只要幾年就可以達(dá)到了，”因此，現(xiàn)代無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級也必須在這種科學(xué)技術(shù)

不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)聯(lián)合，才能達(dá)到馬克思恩格斯提出的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的目的。

其次，“工人沒有祖國”的提出具有其階級基礎(chǔ)。自18 世紀(jì) 60 年代始，以英國為首的資本主義國家漸次完成了工業(yè)革命。這不僅大大促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造了大量的財富，也造就了兩大對立階級—資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級。資本主義的發(fā)展過程既是財富積累的過程，也是兩大階級矛盾發(fā)展和斗爭的過程。馬克思恩格斯指出“資產(chǎn)階級不僅鍛造了之自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)者是同時誕生的，但是，無產(chǎn)者是作為資產(chǎn)者的“掘墓人”。資本主義社會代替封建主義社會不僅在物質(zhì)生產(chǎn)方面還是精神生產(chǎn)方面都大大超過了封建主義社會。資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上開拓了世界市場，發(fā)展了現(xiàn)代生產(chǎn)工具，使農(nóng)村屈服于城市；在政治上破壞了封建的宗法制關(guān)系，代之以“統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族?！彼?，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！钡牵百Y產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”，這就是無產(chǎn)者的歷史使命即“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”推翻資產(chǎn)階級，消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。

再次，“工人沒有祖國”的提出具有其思想基礎(chǔ)。馬克思恩格斯在《宣言》第一部分指出了無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的特征，分析了無產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展階段，即從“自在”到“自為”的斗爭?！白畛跏菃蝹€的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者做斗爭?！薄盁o產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動，”因此，無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的壓迫最關(guān)鍵的就是要形成思想意識形態(tài)的一致性，形成工人的大規(guī)模集結(jié)，只有這樣才能“把許多性質(zhì)相同的地方性斗爭匯成全國性的斗爭，匯成階級斗爭?！痹谀撤N意義上來看，無產(chǎn)階級正是由于這種意識形態(tài)的高度一致性和聯(lián)合性，決定了“兩個必然”的趨勢，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

總之，“工人沒有祖國”提出的科技基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)實際上是為全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合提供了可能性與必然性，同時也為全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合指明了方向。

二．“工人沒有祖國”的深刻內(nèi)涵

在科技、階級以及思想的基礎(chǔ)之上，馬克思恩格斯提出了“工人沒有祖國”，對其深刻內(nèi)涵的把握我們可以從無產(chǎn)者的現(xiàn)實狀況、斗爭途徑以及未來目標(biāo)三個方面加以理解。

首先，從無產(chǎn)者的現(xiàn)實狀況來看，資本主義不是我們的祖國。馬克思主義認(rèn)為，國家是歷史的產(chǎn)物。在原始社會末期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，逐漸地有了窮人與富人之分。經(jīng)濟(jì)地位的差別不僅決定的原始平等的共產(chǎn)主義走向終結(jié)，也決定了代替原始社會的將是政治不平等的社會——奴隸社會。由此，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),使階級走上了歷史舞臺，而國家則是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和體現(xiàn)。國家一產(chǎn)生就是帶有鮮明的階級傾向，證明自己是階級統(tǒng)治的工具。階級性與工具性是國家不變的本性，整個國家存在的歷史，都可以鮮明地體現(xiàn)它的這種特性?！耙虼?，古代的國家首先是奴隸主用來鎮(zhèn)壓奴隸的國家，封建國家是貴族用來鎮(zhèn)壓農(nóng)奴和依附農(nóng)的機(jī)關(guān)，現(xiàn)代的代議制的國家是資本剝削雇傭勞動的工具。”所以，國家只屬于統(tǒng)治階級，被壓迫者只能視國家為階級壓迫的工具，是自己的敵對面而不是歸屬面。從這個意義上講，在資本主義世界里“工人沒有祖國”。

其次，從無產(chǎn)者的斗爭途徑來看，全世界無產(chǎn)者必須聯(lián)合起來。隨著資本的不斷擴(kuò)張，資本家的貪欲不斷增長從而加深了對無產(chǎn)者的剝削，這一切使得工人解放的條件也變成國際性的了?！缎浴分赋觥盁o產(chǎn)階級經(jīng)歷了各種不同的發(fā)展階段”，從根本上來講就是從“自在”斗爭到“自為”斗爭的發(fā)展，世界無產(chǎn)者首先應(yīng)取得經(jīng)濟(jì)上的解放進(jìn)而求得政治解放，這就決定了必須走聯(lián)合斗爭的道路。也就是說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，這已經(jīng)不是某一個國家范圍內(nèi)部的事情，而是帶有國際色彩的，需要世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的重大事情了?！肮と藳]有祖國”，無產(chǎn)者失去了任何民族性和地域性，實現(xiàn)了全人類的“大同”，必須走聯(lián)合斗爭的道路?！皠趧拥慕夥偶炔皇且粋€地方的問題，也不是一個民族的問題，而是涉及存在有現(xiàn)代社會的一切國家的社會問題，它的解決有賴于最先進(jìn)國家在實踐上和理論上的合作?！边@說明，無產(chǎn)階級的解放事業(yè)是國際性的，必須全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來共同奮斗，才能勝利。

再次，從無產(chǎn)者的未來目標(biāo)來看，必須實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為國家是一種歷史現(xiàn)象，這不僅僅說明國家是人類歷史發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的，還說明國家也將隨著歷史的發(fā)展而退出歷史舞臺。資本主義國家不屬于無產(chǎn)者，無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的掘墓人，因此，全世界無產(chǎn)者的共同使命就是要聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級建立真正屬于自己的國家，即共產(chǎn)主義社會。無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)后，首先改變了生產(chǎn)資料的所有制形式，將生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)。這樣一來它不僅消滅了一切階級差別和階級對立，消滅了作為無產(chǎn)階級的自身，也消滅了作為國家的國家。“那時，國家政權(quán)對社會關(guān)系的干預(yù)將先后在各個領(lǐng)域中成為多余的事情而自行停止下來。那時，對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的。” 從無產(chǎn)者斗

爭的未來目標(biāo)來看，無產(chǎn)者是要使國家本身自行消亡實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，在這里，每一個人得以自由而全面的發(fā)展，無產(chǎn)者自然也就沒有祖國了。

三．“工人沒有祖國”的當(dāng)代意義

馬克思恩格斯在《宣言》中所提出的“工人沒有祖國”不僅在當(dāng)時無產(chǎn)階級發(fā)對資產(chǎn)階級具有理論和實踐的指導(dǎo)作用，而且對當(dāng)今中國如何發(fā)展社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，如何反對資本主義社會的種種阻撓特別是西方的“和平演變”具有重要的指導(dǎo)意義。

首先，“工人沒有祖國”有助于我們堅定信念，樹立信心。我們要堅信馬克思恩格斯從階級斗爭的角度來理解“兩個必然”，即資產(chǎn)階級的必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利。一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，從有階級開始人類社會經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會和資本主義社會，這一社會的更迭從根本上來講是生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的必然規(guī)律決定的。因此，資本主義社會將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)其自身的生產(chǎn)關(guān)系無法容納生產(chǎn)力發(fā)展的時候，革命將爆發(fā)，共產(chǎn)主義將獲得勝利。雖然從世界范圍來看，資本主義自身內(nèi)部進(jìn)行一系列改革同時還有所發(fā)展，但是從本質(zhì)上來看，資本主義所進(jìn)行的僅僅在資本主義所有制的范圍內(nèi)進(jìn)行的改革，沒有從根本上改變資本主義社會中生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私有的根本矛盾，因此，我們要堅定資本主義必然滅亡共產(chǎn)主義必然勝利的信心，毫不猶豫的堅決同資本主義展開各方面斗爭，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

其次，“工人沒有祖國”有助于我們改變策略，改進(jìn)方法。僅僅堅定共產(chǎn)主義信念是不夠的，更重要的是要注意斗爭的方式方法。在《宣言》中，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)歷了“自在”和“自為”的兩個歷史階段，在“自在”階段，工人反對資本家的斗爭還是個別的或是局部的，沒有顯著的覺悟，斗爭是分散的自發(fā)的，目的性不明確。斗爭的對象僅僅局限于生產(chǎn)工具本身；斗爭的范圍僅僅局限于個別的部門；斗爭內(nèi)容也僅僅局限于經(jīng)濟(jì)斗爭，只是為了直接的物質(zhì)利益。因此，從根本上說這種“自在”的斗爭是出于一種階級本能的反抗行為。無產(chǎn)階級斗爭發(fā)展到“自為”階段情形就大不相同了。無產(chǎn)階級隊伍的擴(kuò)大和覺悟的提高，并開始組織成為同盟；斗爭對象不再是生產(chǎn)工具本身，而是擴(kuò)大了整個資產(chǎn)階級本身；斗爭內(nèi)容已經(jīng)不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)斗爭，而且進(jìn)入了政治斗爭和思想斗爭。在當(dāng)今全球化發(fā)展的大背景下，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭最關(guān)鍵的是要正確解決政治、經(jīng)濟(jì)和思想斗爭的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)斗爭是無產(chǎn)階級所需要的，但如果不與政治斗爭結(jié)合起來，而只是為了眼前利益、局部的利益而忽視了長遠(yuǎn)的、根本的利益，就會降低革命的水準(zhǔn)。無產(chǎn)階級的主要斗爭形式是政治斗爭，只有政治斗爭才能使無產(chǎn)階級得到徹底的解放?！耙磺懈锩母臼菄艺?quán)問題”，因此經(jīng)濟(jì)斗爭和思想斗爭都應(yīng)該服從于政治斗爭。同時也要重視思想斗爭對經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭的作用，因為“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”。

再次，“工人沒有祖國”有助于我們正確定位，全面發(fā)展。馬克思恩格斯所設(shè)定的共產(chǎn)主義社會最根本的特征就是實現(xiàn)了人自由而全面的發(fā)展，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)乃是建立在每個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，在這一階段最根本的任務(wù)就是要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會奠定堅實的政治、經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)。作為社會主義社會中的每一位成員來說，就是要正確的樹立自己的世界觀、人生觀和價值觀，將自身的全面發(fā)展同共產(chǎn)主義的實現(xiàn)緊密結(jié)合起來。

終上所述，《宣言》中的“工人沒有祖國”不僅沒有過時，而且對我們?nèi)绾握J(rèn)識資本主義，如何同資本主義做斗爭以及如何實現(xiàn)共產(chǎn)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

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馬克思誕辰190周年[J]．聊城大學(xué)學(xué)報，2008（3）．

第三篇：宿遷律師：沒有勞動合同情況下工人如何維權(quán)

宿遷律師：沒有勞動合同情況下工人如何維權(quán)

事實勞動關(guān)系是指用人單位與勞動者沒有訂立書面合同，但雙方實際履行了勞動權(quán)利義務(wù)而形成的勞動關(guān)系。其特征是：勞動者為用人單位提供勞動，接受用人單位的管理，遵守用人單位的勞動紀(jì)律，獲得用人單位支付的勞動報酬，受到用人單位的勞動

保護(hù)等。

《勞動合同法》有以下相關(guān)規(guī)定：

第十條，建立勞動關(guān)系，應(yīng)當(dāng)訂立書面勞動合同。已建立勞動關(guān)系，未同時訂立書

面勞動合同的，應(yīng)當(dāng)自用工之日起一個月內(nèi)訂立書面勞動合同。

第 八十二條，用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應(yīng)當(dāng)向勞動者每月支付二倍的工資；用人單位自用工之日起滿一年仍然未與 勞動者訂立書面勞動合同的，除按照以上規(guī)定支付二倍的工資外，還應(yīng)當(dāng)視為用人單

位與勞動者已訂立無固定期限勞動合同。

勞動者應(yīng)利用法律規(guī)定最大限度地維權(quán)，我們提出以下幾點建議：

1、首先，要證明事實勞動關(guān)系的存在。比如發(fā)生爭議之前就要注意搜集原先的勞動合同、工資單、考勤卡、工作證、出入證、開會通知、報銷單據(jù)等等，以證明勞動

者確實跟用人單位之間存在勞動關(guān)系。

2、取得用人單位的“故意拖延”不續(xù)訂勞動合同的證據(jù)。比如勞動者要求單位盡快跟你簽訂勞動合同的談話記錄、證人證言、單位要你填的有關(guān)表格、單位借口拖延續(xù)訂的證明等等。

3、取得用人單位單方面終止勞動關(guān)系的證據(jù)。比如單位的書面解除勞動關(guān)系通

知、談話記錄、證人證言、公司發(fā)文等等。

4、取得上述證據(jù)后，勞動者可以提起仲裁，對仲裁不服的，可以提起訴訟。

5、同時鼓勵勞動者對用人單位的上述行為向勞動監(jiān)察部門提起舉報、投訴，并要求勞動監(jiān)察部門去責(zé)令用人單位改正、并可以處以罰款。這個程序的好處在于勞動者不 直接跟用人單位發(fā)生沖突，避免了用人單位的報復(fù)；行政執(zhí)法時間較短，效率較快；如果勞動監(jiān)察部門不去查處，勞動者則可以就其行政不作為提起行政訴訟，這

樣，勞動監(jiān)察部門為避免敗訴，就會全力以赴查處違法的用人單位的。

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