第一篇：讀書(shū)報(bào)告

《辯證看·務(wù)實(shí)辦——理論熱點(diǎn)面對(duì)面(2012)》讀書(shū)報(bào)告

胡錦濤總書(shū)記在在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話上曾強(qiáng)調(diào)：“理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提?！弊?003年起，中宣傳部理論局每年都會(huì)編寫(xiě)一部通俗讀物——《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》，它是一套與時(shí)俱進(jìn)、直面現(xiàn)實(shí)、直面群眾、直面困惑的高水平理論讀物，緊扣時(shí)代發(fā)展的主題，回答了人民大眾關(guān)切的熱點(diǎn)問(wèn)題，成為深受人們喜愛(ài)的普及性理論讀物，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化走出了一條新路。

《辯證看·務(wù)實(shí)辦——理論熱點(diǎn)面對(duì)面(2012)》，既延續(xù)了以往的基本風(fēng)格，又突出強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法論，使黨的理論和路線方針政策更加深入人心，為黨的十八大順利召開(kāi)營(yíng)造良好的思想理論氛圍。書(shū)中共包括“收入差距如何縮小”、“房地產(chǎn)調(diào)控如何支持”、“看病費(fèi)用如何降低”、“素質(zhì)教育如何推進(jìn)”、“道德風(fēng)尚如何提高”、“食品安全如何保障”、“環(huán)境污染如何遏制”、“反腐倡廉如何深化”八個(gè)章節(jié)，圍繞百姓最關(guān)心的國(guó)計(jì)民生問(wèn)題系列展開(kāi)，既牽涉到大的改革關(guān)節(jié)，又考慮到了小的民間急迫，真正做到了巨細(xì)必陳，全面周到。具體到每章節(jié)，作者先從提問(wèn)開(kāi)始，根據(jù)與百姓生活關(guān)系最緊密的情景設(shè)置問(wèn)題，將所要講解的重點(diǎn)內(nèi)容悉數(shù)陳述，然后通過(guò)具體的案例和數(shù)字，將我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和盤(pán)托出，讓讀者既能體會(huì)到改革的急迫性和必要性，又能在分析現(xiàn)實(shí)關(guān)節(jié)時(shí)產(chǎn)生思路和對(duì)策。最后，作者將講解的重點(diǎn)放在問(wèn)題的解決方案上，從各個(gè)角度進(jìn)行對(duì)策找尋和分析，旨在盡可能有效地真正分析、解決問(wèn)題。

通過(guò)近兩周的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和思考，我個(gè)人感覺(jué)到收獲頗多，下面具體談一下本次學(xué)習(xí)的讀書(shū)心得：

首先，全書(shū)極具針對(duì)性、有說(shuō)服力地對(duì)討論的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了回答，回答的八個(gè)問(wèn)題都緊扣時(shí)代的脈搏和人民的關(guān)切，既貼近了群眾需求，又展現(xiàn)了理論的自覺(jué)與自信。作為一名基層學(xué)生黨員，我切身感受到這本書(shū)給予我的啟示和幫助。第一，問(wèn)題面前不繞開(kāi)，矛盾面前不回避。直面現(xiàn)實(shí)，才能取得群眾的信任。熱點(diǎn)難點(diǎn)往往是矛盾集中、制約發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，也是理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、著力突破的重要結(jié)合點(diǎn)。目前我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題十分突出。特別是怎么縮小收入差距、怎么提高素質(zhì)教育、怎么解決環(huán)境污染等問(wèn)題，這些問(wèn)題繞不開(kāi)、躲不過(guò)，不容回避地?cái)[在我們面前。應(yīng)該看到，這些問(wèn)題社會(huì)關(guān)注度高、關(guān)聯(lián)度高，人們思想困惑多、模糊認(rèn)識(shí)多，回答解決挑戰(zhàn)大、難度大。《辯證看·務(wù)實(shí)辦》敢于直面現(xiàn)實(shí)，敢于觸摸“深水區(qū)里的堅(jiān)石”，既指出解決問(wèn)題的光明前景，又實(shí)事求是說(shuō)明有些問(wèn)題產(chǎn)生的長(zhǎng)期性與復(fù)雜性；既強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家解決民生問(wèn)題的信心與決心，又客觀地分析國(guó)力、財(cái)力的現(xiàn)實(shí)條件，體現(xiàn)了勇立潮頭的戰(zhàn)略眼光和追求真理的科學(xué)精神。

這就深刻地啟示我們，理論的力量在于說(shuō)真話。短越護(hù)越短，問(wèn)題越掩飾越多越大。我們?cè)谧龉ぷ鲿r(shí)，一要做到信息公開(kāi)，提高施政透明度，保障民眾的知

情權(quán)，要按照規(guī)定的制度和程序，對(duì)應(yīng)該公開(kāi)的事項(xiàng)，采用方便、快捷的方式及時(shí)公開(kāi)使老百姓享有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。杜絕存在“官有十條計(jì)，九條民不知?！钡默F(xiàn)象。二是要及時(shí)紓解民困，對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，要及時(shí)解決；對(duì)群眾生產(chǎn)和生活中的實(shí)際困難，要高度重視，遇到問(wèn)題要做到領(lǐng)導(dǎo)靠前站，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部的自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造改革發(fā)展穩(wěn)定的有利條件，才能不辜負(fù)黨的厚望、人民的期望、社會(huì)的盼望。

第二，辯證分析問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，理清思路，才能在析事明理中維護(hù)民利。工欲善其事，必先利其器。無(wú)論幫助人們形成正確的認(rèn)識(shí)，還是找到解決問(wèn)題的思路，都要求我們努力掌握科學(xué)的思想方法，即要講清“怎么看”。《辯證看·務(wù)實(shí)辦》給出了我們答案，就是堅(jiān)持用唯物辯證的方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題，做到理性地看、全面地看、發(fā)展地看，不斷增進(jìn)改革發(fā)展的共識(shí)，為有效解決問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。我們生活在一個(gè)創(chuàng)新變革飛速發(fā)展的時(shí)代，各種思想相互激蕩，如果不能辨證地看社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就看不清主流、瞅不準(zhǔn)根源，易被一些表現(xiàn)和局部迷惑，從而困惑郁悶迷茫，不能理性地把持自我。做正確的事，然后正確的做事，這是對(duì)黨員的基本要求。正確來(lái)自哪里？毛澤東在《人的正確思想從哪里來(lái)的？》回答來(lái)自實(shí)踐。我認(rèn)為來(lái)自于做之前對(duì)事物的正確分析判斷，這就是一個(gè)辨證看的問(wèn)題。磨刀不誤砍柴功，遇事三思而行，多用系統(tǒng)的觀點(diǎn)問(wèn)幾個(gè)為什么，多用一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)調(diào)查了解真實(shí)情況，多用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)從正反面想一想，多用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)思一思，多用矛盾的觀點(diǎn)考慮一下主要和次要問(wèn)題?！跋葧允隆⒑筠k事”，如此，才能看清真相、理清思路、找出解決問(wèn)題的鑰匙，才能制定出符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思路、措施。

最后，真抓實(shí)干求先進(jìn)，迎難而上抓落實(shí)，求真務(wù)實(shí)，才能擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的責(zé)任。鄧小平同志說(shuō)過(guò):“正確的主張還要用良好的工作方法結(jié)合起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)?！眻?jiān)持做正確的事與堅(jiān)持正確地做事是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。前者是世界觀,后者是方法論。

通讀完全書(shū)，容易發(fā)現(xiàn)書(shū)中的內(nèi)容皆與民生有關(guān)，這八個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題是國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸之處，也是影響百姓幸福生活的最亟待解決之處。關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題越來(lái)越涉及民生所在，黨和政府真正開(kāi)始做到“想民之所想、謀民之所謀”。這些熱點(diǎn)問(wèn)題能否得到解決、解決的程度如何，關(guān)系到下一步百姓的生活質(zhì)量能否得到切實(shí)提高，百姓的吃穿冷暖能否得到有效改善。黨和政府看問(wèn)題之透，把握現(xiàn)實(shí)之準(zhǔn)，充分體現(xiàn)出執(zhí)政能力的提高，體現(xiàn)出黨和政府真正想為百姓做好事、做實(shí)事。

當(dāng)代中國(guó)的改革現(xiàn)狀，是非常復(fù)雜急迫的。新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)六十年的發(fā)展，各方面都取得了很大的成就，但現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異，國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題都非常復(fù)雜多樣，加上改革遇到的各種各樣的歷史遺留阻力，我國(guó)面臨著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。如今中國(guó)社會(huì)改革的這盤(pán)棋，真的是步步艱險(xiǎn)，真的不好下。中國(guó)需要頂住壓力，上下一心，加快發(fā)展，爭(zhēng)取早日度過(guò)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，早日達(dá)到百姓對(duì)于幸福生活的期望，從而向人民交上一份滿意的答卷。

要時(shí)刻堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，做到科學(xué)、全面、可持續(xù)發(fā)展。從書(shū)中關(guān)涉的重點(diǎn)問(wèn)題可以看出，黨和政府不再單純地注重經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，而是把執(zhí)政的重點(diǎn)放在了切實(shí)維護(hù)百姓幸福生活、為子孫后代造福上。書(shū)中的八個(gè)問(wèn)題，包括民生、環(huán)境、精神文明建設(shè)、社會(huì)和諧等各個(gè)方面的問(wèn)題，是對(duì)社會(huì)弊病由淺入深進(jìn)行的一次全面清理。通過(guò)本次執(zhí)政著力點(diǎn)的悉數(shù)呈現(xiàn)，黨和政府想要告訴我們：今后改革的重點(diǎn)要從“速度和政績(jī)”上轉(zhuǎn)變到“人”上，真正做到“以人為本”，真正著眼于“人民幸?！保嬲尭母锇l(fā)展的成果惠及每一位百姓。

黨和政府的科學(xué)執(zhí)政有了更進(jìn)一步的深入，執(zhí)政理念和執(zhí)政眼光有了很大的提高。像書(shū)的題目的前三個(gè)字“辯證看”所傳達(dá)出的信息一樣，黨和政府在分析問(wèn)題時(shí)更加地辯證、科學(xué)，更加能夠透過(guò)問(wèn)題的表象而抓住實(shí)質(zhì)。在大的執(zhí)政形勢(shì)上，經(jīng)過(guò)從前的發(fā)展，我國(guó)是取得了一些成績(jī)，但這些成績(jī)，比起人民的期望，比起新中國(guó)成立時(shí)的艱難，比起共產(chǎn)主義的偉大愿景，都是非常不夠的，我們?nèi)砸^續(xù)努力，爭(zhēng)取為人民創(chuàng)造出更大的福祉。在具體問(wèn)題的分析上，黨和政府處理每一個(gè)關(guān)節(jié)，都能用全面、辯證的眼光來(lái)看待。每一個(gè)改革難點(diǎn)，都是一系列復(fù)雜問(wèn)題共同作用的結(jié)果，牽一發(fā)而動(dòng)全身，所以，必須要時(shí)刻冷靜、辯證地分析問(wèn)題，全面地找出現(xiàn)象后面關(guān)涉的復(fù)雜因素，只有如此，才能在穩(wěn)定大局的前提下進(jìn)行全方位的深入改革，才能在保證人民生活安樂(lè)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)飛躍發(fā)展。

黨和政府應(yīng)更加堅(jiān)定務(wù)實(shí)高效的執(zhí)政態(tài)度。書(shū)的題目明令指出，要“務(wù)實(shí)辦”，這是本書(shū)的一個(gè)思想精髓，也是本書(shū)對(duì)所有人提出的一個(gè)具體要求。在處理問(wèn)題時(shí)，一定不能假大空，必須要?jiǎng)?wù)實(shí)而行。本書(shū)在解讀八個(gè)問(wèn)題時(shí)，均用很大的篇幅提出了行之有效的解決方案和步驟，這正是務(wù)實(shí)執(zhí)政的重要體現(xiàn)之一。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不管是在改革中，還是在處理具體事務(wù)中，都要一切從實(shí)際出發(fā)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，將每一份力，都用在“改善百姓生活、獲得更好發(fā)展”之上，只有如此，才能使百姓看到我們的誠(chéng)意，才能使黨和政府的執(zhí)政事業(yè)歷經(jīng)千秋萬(wàn)代而不朽。

接下來(lái)就書(shū)中討論的熱點(diǎn)問(wèn)題談一談我的理解。

首先，是房?jī)r(jià)過(guò)高的現(xiàn)象。衣食住行是一個(gè)人正常生活的最基本的需求。而住房解決的不僅僅是“住”的問(wèn)題，還影響其他三個(gè)問(wèn)題的解決。沒(méi)有一個(gè)的穩(wěn)定的居所，“行”就面臨巨大的挑戰(zhàn)，可能隨時(shí)都會(huì)發(fā)生變化，時(shí)好時(shí)壞，甚至?xí)霈F(xiàn)不知如何“行”的局面，對(duì)生活造成極大的壓力。國(guó)人對(duì)家有一種特別的依戀，而家與住房是密不可分的，可以說(shuō)住房就是家理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與產(chǎn)物。沒(méi)有住房，家的感覺(jué)也變得虛無(wú)縹緲了。沒(méi)有了精神上的依托，物質(zhì)層面的需求也會(huì)轉(zhuǎn)變，穿衣的要求不再?gòu)?qiáng)烈，食物的需求也變得簡(jiǎn)單。精神與物質(zhì)遭受雙重打擊，何談幸福？

房?jī)r(jià)涉及的往往不是一個(gè)人的生活，而是一個(gè)家庭、一個(gè)家族，甚至是一群人的生活。父母為了子女能夠順利買(mǎi)到房子，省吃儉用，生了病也是隨便吃個(gè)藥，不曾走出居住的小村莊，沒(méi)有想過(guò)如何豐富自己的老年生活，唯一的念頭就是多攢一點(diǎn)錢(qián)。夫妻為了交付房貸后還能剩余多一點(diǎn)收入，常常離開(kāi)自己的孩子前往

外地打拼，夫妻雙方也常常各居一地，一家人分散在三地，家的感覺(jué)蕩然無(wú)存。而孩子一出生就要忍受種種痛苦，與父母分離、過(guò)早獨(dú)立、過(guò)早感受生活的壓力。于是，輟學(xué)逐年增加，青少年犯罪屢禁不止，早戀等等問(wèn)題層出不窮。

如今與很多社會(huì)問(wèn)題表面似乎是其他原因?qū)е碌?，但深入分析后?huì)發(fā)現(xiàn)都與房?jī)r(jià)過(guò)高有關(guān)。某些環(huán)境污染問(wèn)題同樣與房?jī)r(jià)過(guò)高聯(lián)系緊密。政府顯然也注意到這一問(wèn)題的重要性，近幾年陸續(xù)出臺(tái)了很多政策來(lái)抑制房?jī)r(jià)的增長(zhǎng)。到這里，問(wèn)題出來(lái)了。房?jī)r(jià)控制真的是一個(gè)問(wèn)題，不然也不會(huì)遲遲穩(wěn)不下來(lái)；持續(xù)出臺(tái)政策從另一個(gè)方面也證實(shí)了這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有解決。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？細(xì)讀那些已有的調(diào)控措施，不難發(fā)現(xiàn)它們的確能夠發(fā)揮調(diào)控的作用，而沒(méi)有效果的原因自然就出在落實(shí)的環(huán)節(jié)。

經(jīng)濟(jì)適用房是國(guó)家專(zhuān)門(mén)為工薪階層和中低收入的群體打造的，所以它的申請(qǐng)條件很苛刻，申請(qǐng)的程序很復(fù)雜，一個(gè)普通民眾想要獲得經(jīng)濟(jì)適用房將要面臨的難題重重；但我們總能聽(tīng)到某某官員、某某富豪擁有多套經(jīng)濟(jì)適用房，這不是很矛盾的現(xiàn)象嗎？我實(shí)在很好奇他們是如何通過(guò)合法程序取得這些房子的？是當(dāng)初設(shè)定時(shí)程序本身存在漏洞，還是人為制造了這些“漏洞”呢？

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我更加明確了今后學(xué)習(xí)、工作的方向和重點(diǎn)，我會(huì)在今后的時(shí)間里，將中央的理論和我身邊的具體實(shí)踐相結(jié)合，努力踐行“辯證看”和“務(wù)實(shí)辦”。遇到問(wèn)題時(shí)，我要認(rèn)真細(xì)致地分析每一項(xiàng)事務(wù)，透過(guò)現(xiàn)象看到事情的本質(zhì)，摸清問(wèn)題牽涉到的各方面利益。解決問(wèn)題的過(guò)程中，我會(huì)努力務(wù)實(shí)執(zhí)行，不說(shuō)虛話空話，對(duì)待工作不拈輕怕重、不繞圈子。

第二篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告 姓名：劉玉群 學(xué)號(hào)：1512100220

班級(jí)：2015級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)2班

談愛(ài)情的痛楚

——《邊城》中的愛(ài)情悲劇

在品讀沈從文作品《邊城》之前，我就先有幸在湖南鳳凰看了情景劇。也許見(jiàn)識(shí)短淺，到此為止，愚以為那場(chǎng)情景劇是我看過(guò)最最震撼的情景劇。多次品讀《邊城》，依然會(huì)被善美的人性感動(dòng)。

我敬佩那個(gè)把自己稱(chēng)作“鄉(xiāng)下人”的沈從文，他認(rèn)為城市和農(nóng)村當(dāng)作一組價(jià)值對(duì)立的存在，崇尚自然，淳樸，甚至有點(diǎn)極端地反對(duì)著現(xiàn)代文明。他認(rèn)為現(xiàn)代性是反人性的、野蠻的，所以他希望通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)建造一個(gè)純潔無(wú)暇的烏托邦，供奉著同樣自然淳樸的人性。湘西是沈從文的故鄉(xiāng)，也是小說(shuō)書(shū)寫(xiě)的文學(xué)世界，是被他美化過(guò)的“希臘小屋”。他筆下悲傷的故事和現(xiàn)實(shí)的荒謬，往往都編織在這個(gè)清幽安靜的湘西小城里。

《邊城》就是沈從文的一個(gè)極具代表性的作品。故事說(shuō)，一個(gè)守河擺渡的老船夫與孫女翠翠相依為命，船總順順的兒子大老和二老兩兄弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，但是愛(ài)情來(lái)不及開(kāi)放就已經(jīng)凋零。大老天保把愛(ài)情讓給弟弟儺送后外出，中途意外翻船喪命。二老深感內(nèi)疚，同時(shí)抗拒包辦的婚姻而出走。接著老船夫在一夜雷雨后離世，留下翠翠一個(gè)人連年擺渡，她在等，等一個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。

小說(shuō)《邊城》中兩位男主角天保和儺送以及女主人公翠翠的愛(ài)情經(jīng)歷的分析,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性對(duì)美好愛(ài)情的向往，,但結(jié)果為了同一個(gè)女生，兩位男主人公一死一下落不明。從而進(jìn)一步揭示了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，女性她們所向往的美好的愛(ài)情，均是由于缺乏主觀的能動(dòng)性，最終演變成一個(gè)令人嘆息的慘劇。

小說(shuō)的主人公翠翠無(wú)罪無(wú)過(guò)，但是他的愛(ài)情卻來(lái)不及綻放就已經(jīng)枯萎。那為什么翠翠沒(méi)有機(jī)會(huì)收獲到愛(ài)情呢？

在我看來(lái)，翠翠的愛(ài)情來(lái)不及綻放一大部分是翠翠的性格問(wèn)題導(dǎo)致的。沈從文在介紹翠翠的時(shí)候的這樣描述的。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，便又從從容容的在水邊玩耍了?！鄙蚶蠜](méi)有濃墨重彩地描寫(xiě)她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑，展現(xiàn)出她身上的純真與清新。

是的，她含蓄。所以當(dāng)愛(ài)情降臨的時(shí)候，她的各種扭扭捏捏把儺送拒之千里之外。小說(shuō)中寫(xiě)翠翠與二老單獨(dú)見(jiàn)面的次數(shù)只有兩次。第一次翠翠年紀(jì)還小，另外又因?yàn)槁?tīng)了水手們的閑言雜語(yǔ)，誤解了二老口中的“吊腳樓”，說(shuō)什么也不肯上去，甚至說(shuō)了些粗俗的言語(yǔ)是諷刺二老儺送。第二次是在二老家的吊腳樓上，此時(shí)翠翠受順順的邀請(qǐng)來(lái)了，并且被一群人“仔仔細(xì)細(xì)”地看了半天，最后終于忍受不住，悄悄得溜了出來(lái)?？蓻](méi)想到的是竟在此刻撞到了剛從水里爬出來(lái)的二老。此時(shí)又一次面對(duì)二老的邀請(qǐng)翠翠臉上發(fā)著燒，一句話也說(shuō)不出來(lái)，心里只是想著：“黃狗跑到什么地方去了呢？”正因?yàn)榇浯浜π吆?，所以在面?duì)心儀的人的時(shí)候特別害怕，臉滾燙滾燙的，于是想尋個(gè)借口跑開(kāi)，那只黃狗跑到哪里去了呢？正是一個(gè)小借口吧。從她這里我們看到了傳統(tǒng)女性的含蓄美，鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持，以及暗戀期中女孩的害羞顯現(xiàn)得淋漓盡致。另外，當(dāng)翠翠的爺爺幾次用半開(kāi)玩笑的方式與她談?wù)摶槭碌臅r(shí)候，卻都是以“翠翠總默不作聲”告終。翠翠似乎在逃避那個(gè)話題，只是她那小小心腔里的小小心事都丟給老船夫猜去了。

但是有時(shí)含蓄過(guò)頭了，并不是好事。

十六歲的翠翠，也有多數(shù)處在青春期的青年人的小叛逆，小任性。

翠翠長(zhǎng)大后總是感到日子“好像缺少了點(diǎn)什么”，然而由于缺乏母親的關(guān)注，有沒(méi)有姐姐妹妹，更加沒(méi)有玩好的朋友，所以翠翠的一些小心思是沒(méi)有人可以傾訴的，于是她難免會(huì)覺(jué)得委屈。自然而然地，翠翠會(huì)對(duì)唯一可以向之撒嬌的爺爺表現(xiàn)出了些不好的情緒，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)耐纯?。值得一提的是，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知爺爺愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。所以，翠翠嘗試了短暫的“離家出走”，嘗試了在爺爺百般呼喊之后依舊選擇不回答，默不作聲。

但是，翠翠離不開(kāi)爺爺。翠翠不敢想象沒(méi)有爺爺之后的生活。

小說(shuō)里如此表達(dá)翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾?lài)情緒。翠翠坐在岸邊，喊叫著她的祖父到家里來(lái)。在職務(wù)上毫不兒戲的祖父忙著渡人，故沒(méi)有上岸。翠翠覺(jué)得很悲傷。待老船夫把人渡完了，回到家中才發(fā)現(xiàn)翠翠在家哭了許久。

翠翠依賴(lài)性過(guò)重，獨(dú)立性不夠。翠翠的這種特征源自她的年紀(jì)尚小，翠翠是一個(gè)含蓄溫婉的少女，是個(gè)美麗機(jī)靈的小女孩，沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)沒(méi)有太多的人生閱歷。她完全處在親人的保護(hù)傘之下。一天到晚，或許是在爺爺?shù)淖筮叄蛟S在爺爺?shù)挠疫?，偶爾之余去河邊擺擺渡。甚至翠翠在擺渡的時(shí)候仍然要求爺爺唱歌，自己一邊聽(tīng)爺爺唱歌一邊擺渡。這些看似非常幸福平淡的生活其實(shí)就在翠翠未來(lái)的生活埋下了種種隱患。

她沒(méi)有真正的離開(kāi)過(guò)自己的爺爺。和爺爺最長(zhǎng)時(shí)間的分離大概就是端午節(jié)那天，和爺爺一同到城里去看龍舟，最后爺爺和朋友一起喝酒喝醉了，于是沒(méi)有接到翠翠，只由翠翠一人在河邊靜候至夜晚。然而，最長(zhǎng)的分離也沒(méi)有超過(guò)一天。并且，還有爺爺白天的千叮萬(wàn)囑，晚上二老儺送的暗中保護(hù)?？梢哉f(shuō)，翠翠十六年來(lái)的生活，從來(lái)沒(méi)有真正的獨(dú)立過(guò)。

翠翠生活中的大大小小的事情都由爺爺打點(diǎn)計(jì)劃好了，翠翠只需要安安定定地跟著爺爺?shù)牟椒プ摺?/p>

也許正是這種她的一切都由她的爺爺打點(diǎn)的生活習(xí)慣讓她產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的思維----她的愛(ài)情婚姻也應(yīng)該由她的爺爺來(lái)為她安排。她根本就不知道愛(ài)情是自己的事，幸福要靠自己來(lái)謀取這個(gè)道理。她還在悠哉樂(lè)哉地做著等她的爺爺來(lái)為她設(shè)計(jì)未來(lái)的幸福美滿的家庭的夢(mèng)，并且在爺爺努力奔波為她制造機(jī)會(huì)的時(shí)候，還因?yàn)檫^(guò)度的含蓄白費(fèi)了爺爺?shù)囊黄囊?，是在讓人握腕嘆息！

小說(shuō)的高潮開(kāi)始于她在愛(ài)上儺送之后，儺送的哥哥天保也愛(ài)上了她，她對(duì)天保的“車(chē)路”托媒求親，先是默不出聲，到最后“癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天，爺爺再次問(wèn)及此事時(shí)，“仍然心兒忡忡的跳著，把頭低下不作理會(huì)，只顧用手去掐蔥。”默默中翠翠表現(xiàn)出了對(duì)儺送的忠貞專(zhuān)一，流露出對(duì)天保這份愛(ài)的拒絕；心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事“忘掉”了。

愛(ài)情的逃難者天保駕油船下辰州，在茨灘漩水中淹壞了，儺送也同船總吵架后去了桃源；后來(lái)爺爺在天保死后，終于清楚翠翠的小心思，又努力想要撮合他們。

心急的爺爺就好像是知道自己的日子已經(jīng)不久一樣，每天出城找船總談及翠翠和儺送的婚事，奈何船總感覺(jué)大兒子的死是老船夫的導(dǎo)致的，無(wú)論如何也不愿意儺送再娶翠翠為妻。心灰意冷的爺爺終于放棄。在一夜雷雨之后，爺爺帶著遺憾離世。爺爺?shù)匿廴婚L(zhǎng)逝使翠翠痛苦悲傷，但沒(méi)有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰，她謝絕了船總讓她住進(jìn)他家的好意，她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位，苦苦等待著儺送的歸來(lái)。

我贊賞翠翠對(duì)愛(ài)情的忠貞不屈，對(duì)二老儺送一心一意。但是，值得我們思考的是，如果儺送回來(lái)了，翠翠是否就能得到那一份愛(ài)情呢？我想未必。爺爺生前為了翠翠多次制造二人相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，然而翠翠竟是因?yàn)楹π咤e(cuò)過(guò)了。傳統(tǒng)的翠翠的扭扭捏捏在我們現(xiàn)代人看來(lái)，實(shí)在是誤了事情，以致?tīng)敔斎ナ赖臅r(shí)候都滿心遺憾，走的不安心。

我覺(jué)得愛(ài)情應(yīng)該盡力去追求，相愛(ài)的人更應(yīng)該一起努力！我欣賞天保，在愛(ài)上翠翠之后選擇走“車(chē)路”，幾次上門(mén)去提親；我也欣賞儺送，在確定翠翠就是想要的人之時(shí)，通宵唱歌。大老和二老都沒(méi)有勉強(qiáng)自己的感情，大老不勉強(qiáng)翠翠，二老不委屈自己而娶王鄉(xiāng)紳之女。儺送沒(méi)有放棄這份愛(ài)情，“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個(gè)人，你可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好想一想，過(guò)些日子再說(shuō)吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?，還是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱?；因?yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船?！睘榱藧?ài)情，儺送堅(jiān)決地抵御著物質(zhì)的誘惑。

然后，我們反觀翠翠對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，是消極的被動(dòng)的?；⒍菔谴浯淝樗嫉南笳骱图耐?，小說(shuō)中多次提到及說(shuō)她在夢(mèng)中見(jiàn)到。表明了翠翠對(duì)儺送感情逐漸由蒙朧變得清晰。如果說(shuō)端午節(jié)在河邊巧遇儺送那段貌似惱怒的對(duì)話，是翠翠鐘情儺送的蒙朧愛(ài)情的萌發(fā)。夢(mèng)中聽(tīng)到儺送的歌聲和采摘虎耳草，便是這種鐘情的持續(xù)和發(fā)展。然而她并沒(méi)有主動(dòng)地去爭(zhēng)取，也沒(méi)有積極地去追求，而幾乎完全是處于被動(dòng)消極等候的狀態(tài)。

所以，一個(gè)如此的翠翠，她的愛(ài)情從一開(kāi)始就注定是悲劇。然而，我們回看翠翠的母親，十七年前同一個(gè)屯防軍人唱歌相熟之后偷偷發(fā)生了曖昧關(guān)系，有了孩子，結(jié)婚不成。在那個(gè)年代難免覺(jué)得羞愧難當(dāng)，屯防軍人自知這輩子無(wú)法聚首，服毒自殺。翠翠的母親因?yàn)槎亲永飸阎鴳z憫，懷著不舍，便靜靜地等到翠翠出生。之后，選擇在溪邊喝了許多冷水死去。

雖然，我也不提倡情侶無(wú)法相聚的時(shí)候，極端地選擇殉情。但是，這一對(duì)比之下，翠翠的母親顯然比翠翠果敢得多。

如果說(shuō)翠翠的痛苦在于她的不主動(dòng)，那么換一種方式去追求愛(ài)情就能得到幸福了嗎？故事的最后說(shuō)到翠翠謝絕了船總邀請(qǐng)她到城里去住，一個(gè)人在擺渡，等待著二老儺送。

經(jīng)歷了那么多之后的翠翠，終于懂得用行動(dòng)去爭(zhēng)取自己的愛(ài)情。只是，一切到那個(gè)時(shí)候都已經(jīng)不和從前一樣了。

從他們的愛(ài)情身上，我們也應(yīng)該明白，愛(ài)情固然需要忠貞不渝，至死不悔，但也需要良性相互理解，彼此尊重，彼此呵護(hù)。真正的愛(ài)情應(yīng)該相互平等，相互依存，相互需要，而那些自私，那些懦弱，都是應(yīng)該被鄙夷和唾棄的。一方走了99步，另外一方連一步都沒(méi)有邁出去的愛(ài)情在一開(kāi)始就不平等。

新時(shí)代的女性，應(yīng)該獨(dú)立，自立，自強(qiáng)，有自己的思想和行動(dòng)，才能擁有真正的愛(ài)情。這就是《邊城》給我們的愛(ài)情啟示。

第三篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

不知不覺(jué)已經(jīng)上了四次黨課,參加了三次小組討論，并觀看了《辛亥革命》了。在此期間，我專(zhuān)心通讀和學(xué)習(xí)了《入黨培訓(xùn)新教材》,《共產(chǎn)黨宣言》 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和《黨的十七大報(bào)告》，很有收獲。

從中我認(rèn)識(shí)到馬克思主義從西方傳入我國(guó)，從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，全靠黨在曲折中探索，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中面對(duì)過(guò)逆境，又在逆境中奮斗崛起，才逐漸強(qiáng)大。在實(shí)踐中，黨在建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的實(shí)踐中對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不斷深化，并結(jié)合中國(guó)的國(guó)情使馬克思主義不斷中國(guó)化。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表思想到科學(xué)發(fā)展觀，都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。而科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。在潛心研讀了《黨的十七大報(bào)告》特別是第三部分“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”后，我對(duì)“科學(xué)發(fā)展觀”的認(rèn)識(shí)更深入了，感觸頗深！

首先，黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，胡錦濤總書(shū)記在十七大上所作的報(bào)告，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，認(rèn)真總結(jié)了黨的十六大以來(lái)５年的工作，回顧總結(jié)了改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作出了全面部署，對(duì)以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提出了明確要求。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的政治宣言，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是指引全國(guó)各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的行動(dòng)綱領(lǐng)。

然后，報(bào)告的第三部分是“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”。報(bào)告從指導(dǎo)地位、提出背景，科學(xué)內(nèi)涵、貫徹落實(shí)等多方面對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)行綜合論述。報(bào)告指出：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。一，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

必須要看到，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。如廣大的中西部地區(qū)，特別是西部地區(qū)仍然十分貧窮落后。有些地方的學(xué)校教室仍然是土坯房，學(xué)生一日三餐以土豆為主，勉強(qiáng)維持溫飽。交通還是黃土路，與外界聯(lián)系很少，生活條件艱苦。與東部的現(xiàn)代化形成鮮明的對(duì)比。難怪有人說(shuō)中國(guó)的“東部像歐洲，西部象非洲”。再說(shuō)，由于我國(guó)的人口基數(shù)很大，再大的GDP除以13億，也會(huì)微不足道。因此，發(fā)展仍然是我們的首要任務(wù)，必須要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。

二，必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，以人為本堅(jiān)持了唯物史觀的基本原理。其次，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，是國(guó)家的主人。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)。以人為本是我們黨的根本宗旨和“立黨為公，執(zhí)政為民”執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。

三，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為粗放型，主要依靠能源和資源投入。如我國(guó)2006年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅占世界總量的5.5%，而我們消耗的能源占世界的15%，鋼材占30%，水泥占54%。這些數(shù)字表明，粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式在我國(guó)已經(jīng)沒(méi)有后續(xù)空間，長(zhǎng)此以往，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將已犧牲資源和環(huán)境為慘重代價(jià)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已勢(shì)在必行。

另外，雖然社會(huì)事業(yè)發(fā)展、政治體制改革、資源狀況和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，不是主要矛盾，但是這些方面的問(wèn)題和矛盾在不斷激化，成為了嚴(yán)重制約我國(guó)發(fā)展的瓶頸和薄弱環(huán)節(jié)。比如前一段佛山的“小悅悅事件”，集中體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中國(guó)人一切“向錢(qián)看”而道德大大滑坡的現(xiàn)實(shí)。還有住房、教育、醫(yī)療等民生問(wèn)題都是群眾熱議的話題。最近山東臨沂的陳光誠(chéng)事件和浙江織里的暴力抗稅事件都告訴我們?nèi)绮煌度敫蟮牧α咳ソ鉀Q這些問(wèn)題，我們已經(jīng)難以進(jìn)一步解決好人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)主要矛盾。因此，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的這些階段性特征和出現(xiàn)的新矛盾新課題，決定了我們必須自覺(jué)地、堅(jiān)定地去貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，“既要金山銀山，又要綠水青山”。

四，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

要知道，我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)由來(lái)已久，當(dāng)前城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距仍然很大。表現(xiàn)之一就是基尼系數(shù)超過(guò)了國(guó)際公認(rèn)的警戒線。國(guó)際公認(rèn)的基尼系數(shù)是衡量一個(gè)國(guó)家貧富差距或居民收入差距的主要指標(biāo)。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織規(guī)定，一個(gè)社會(huì)的基尼系數(shù)的值小于0．2，為收入分配絕對(duì)平均；0．2～0．3為收入分配比較平均；0．3～0．4為較為合理；0．4～0．5為差距較大；大于0．5為差距懸殊?；嵯禂?shù)超過(guò)0．4就進(jìn)入了貧富或收入差距拉大的黃燈區(qū)。我國(guó)上世紀(jì)80年代，基尼系數(shù)在0．2～0．3之間，存在著平均主義傾向。90年代以來(lái)，我國(guó)基尼系數(shù)呈迅速擴(kuò)大的趨勢(shì)，2000年升至0．414。據(jù)中國(guó)人民大學(xué)和香港科技大學(xué)的聯(lián)合調(diào)查，2004年中國(guó)的基尼系數(shù)已達(dá)0．53。另?yè)?jù)2004年聯(lián)合國(guó)人類(lèi)發(fā)展報(bào)告的數(shù)據(jù)，中國(guó)的基尼系數(shù)已高達(dá)0．45～0．53，高于美、英、德、日、法的0．3～0．4，接近俄羅斯、伊朗的0．46～0．53，低于巴西和南非的0．59。這些數(shù)據(jù)都表明，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)居民貧富差距拉得過(guò)快、過(guò)大。因此，要想在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，統(tǒng)籌兼顧是必由之路。

綜上所述，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的提出的提出，不是偶然的，它有著深刻的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也是我黨執(zhí)政理念的一個(gè)新飛躍。我們要自覺(jué)全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。

作為一名積極向黨組織靠攏的青年，我在生活和學(xué)習(xí)中也應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀的要求規(guī)范自己，踐行綠色、低碳的生活方式，為科學(xué)發(fā)展盡一份力！同時(shí)，自己的理論水平還十分有限，還應(yīng)在今后積極學(xué)習(xí)黨的思想理論知識(shí)，爭(zhēng)取使自己的理論水平和思想認(rèn)識(shí)上一個(gè)新臺(tái)階！

第四篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

《現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)》這本書(shū)除了緒論外，共分為六個(gè)章節(jié)。第一章是當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)研究的幾個(gè)重要趨勢(shì)，介紹近幾年來(lái)國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)理論研究的一些重要?jiǎng)酉?，如重視學(xué)習(xí)主體的研究、對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行反思等。第二章是外語(yǔ)教學(xué)煙酒店目標(biāo)和方法，討論外語(yǔ)教學(xué)研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，指出外語(yǔ)教學(xué)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，外語(yǔ)教學(xué)理論研究應(yīng)該在本體論、實(shí)踐論和方法論三個(gè)層次上進(jìn)行。第三章是外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程分析，對(duì)一些影響外語(yǔ)習(xí)得的重要因素進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)代國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)理論界在這反面的主要研究成果和研究方法進(jìn)行較為詳盡的介紹和評(píng)價(jià)。第四章是外語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，討論外語(yǔ)交際能力的概念以及培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯、聽(tīng)力和閱讀等能力的重要性和主要方法等問(wèn)題。第五章是外語(yǔ)教學(xué)的組織和實(shí)施，介紹外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)、大綱制定、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和測(cè)試等實(shí)踐過(guò)程，并分析和討論它們所涉及到的一系列理論問(wèn)題。第六章是外語(yǔ)教學(xué)的方法，討論外語(yǔ)教學(xué)方法論與具體外語(yǔ)教學(xué)方法和技巧之間的關(guān)系，并對(duì)近幾十年來(lái)外國(guó)流行過(guò)的一些重要教學(xué)法流派作較為詳細(xì)的分析和介紹。

其中，我們重點(diǎn)研讀了第五章的第五節(jié)——測(cè)試和評(píng)估。我們都知道，測(cè)試是教學(xué)的重要一環(huán)，對(duì)于外語(yǔ)來(lái)說(shuō)，更是如此。對(duì)于教師而言，可及時(shí)了解教學(xué)中的不足，以便及時(shí)改進(jìn)；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以知道自己掌握的程度，關(guān)系到學(xué)生的前途。

外語(yǔ)測(cè)試從不同的角度可以分為不同的類(lèi)型：根據(jù)不同的測(cè)試目的可分為潛能測(cè)試，成績(jī)測(cè)試，診斷性測(cè)試，水平測(cè)試和結(jié)業(yè)性測(cè)試；根據(jù)不同的測(cè)試方法可分為直接測(cè)試和間接測(cè)試；從測(cè)試題型的角度，我們可將測(cè)試分為分散點(diǎn)測(cè)試和綜合測(cè)試；從考試成績(jī)判別的角度標(biāo)準(zhǔn)的角度，可分為常模參考型測(cè)試和標(biāo)準(zhǔn)參考型測(cè)試；根據(jù)判卷的標(biāo)準(zhǔn)，可分為主觀性測(cè)試和客觀性測(cè)試。

之后，我們還學(xué)習(xí)到了效度和信度。一項(xiàng)測(cè)試只有能夠準(zhǔn)確地測(cè)試它所希望的內(nèi)容才具有效度。測(cè)試的效度包括內(nèi)容效度，標(biāo)準(zhǔn)效度，構(gòu)卷效度和表面效度。與測(cè)試效度密切相關(guān)的另一個(gè)重要概念是測(cè)試的信度，可分為兩個(gè)方面，一是測(cè)試本身的可信度，二是評(píng)卷的可信度。檢閱測(cè)試本身的信度有兩種主要的方法：一是連續(xù)測(cè)試法，即讓學(xué)生在不同時(shí)間做同一試題，然后比較其結(jié)果。另一種是一分為二的測(cè)試法，即將一份測(cè)試的內(nèi)容分為兩半，對(duì)比考生這兩部分的結(jié)果。測(cè)試的步驟可分為明確測(cè)試性質(zhì)，確定測(cè)試要求，試卷格式和時(shí)間，考試標(biāo)準(zhǔn)要求，閱卷的步驟，命題和預(yù)測(cè)。

通過(guò)對(duì)外語(yǔ)測(cè)試的研究，我們應(yīng)該充分利用外語(yǔ)測(cè)試為外語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，以提出更具有中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)理論。

第五篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

書(shū)名：《漢語(yǔ)可以這樣教——語(yǔ)言要素篇》 作者：張和生 主編

《漢語(yǔ)可以這樣教——語(yǔ)言要素篇》這本書(shū)主要是以漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言諸要素為切入點(diǎn)，選擇漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、漢字教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，通過(guò)舉例性的教學(xué)示范，展示相關(guān)的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，旨在幫助使用者初步學(xué)會(huì)漢語(yǔ)教學(xué)的基本套路，以便勝任漢語(yǔ)課堂教學(xué)工作。這本書(shū)是由張和生教授主編，負(fù)責(zé)框架的搭建與文稿的整合，北京師范大學(xué)幾位資深教師參與撰寫(xiě)。全文是根據(jù)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、文字四大要素分別作介紹的。

第一章怎么教漢語(yǔ)語(yǔ)音，主要是通過(guò)語(yǔ)音教學(xué)的意義和基本原則、漢語(yǔ)拼音和聲韻調(diào)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)與教學(xué)技巧這三節(jié)來(lái)展現(xiàn)的。

在第一節(jié)中，張和生教授主要是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音教學(xué)的重要性和教學(xué)的基本原則。我們都知道，在漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)中，漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)是整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。建立正確的發(fā)音習(xí)慣，克服“洋腔洋調(diào)”，不僅對(duì)學(xué)習(xí)者日后的口語(yǔ)表達(dá)能力的提高起著至關(guān)重要的作用，而且有助于提高學(xué)習(xí)者使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)的自信。在教學(xué)過(guò)程中，我們除了要貫徹教育學(xué)一般的原則外，還應(yīng)該貫徹對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的原則。如：以示范與模仿為主，語(yǔ)音理論指點(diǎn)為輔、由易入手，由易到難等等。

第二節(jié)則詳細(xì)地介紹了漢語(yǔ)拼音的具體內(nèi)容。漢語(yǔ)拼音包括字母表、聲母表、韻母表、聲調(diào)符號(hào)和隔音符號(hào)。其中聲調(diào)符號(hào)是漢語(yǔ)的靈魂，其重要程度不亞于聲母和韻母。

第三節(jié)主要是對(duì)聲韻調(diào)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)進(jìn)行逐個(gè)的剖析，并對(duì)其難點(diǎn)提出相應(yīng)的教學(xué)技巧。首先是聲母，漢語(yǔ)普通話有六對(duì)聲母b/p、d/t、g/k、j/q、z/c、zh/ch，這六對(duì)聲母分別是送氣音與不送氣音。在很多語(yǔ)言中送氣與不送氣沒(méi)有區(qū)別意義的作用，所以很多國(guó)家的學(xué)生對(duì)此就不敏感。在學(xué)生中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有兩種：一是不能聽(tīng)辨送氣與不送氣；二是送氣音的發(fā)音不到位。一般來(lái)講，不送氣音比較容易發(fā)，難點(diǎn)在送氣音上。在教師掌握了語(yǔ)音原理后，我們可以借助對(duì)比描述法、氣息感應(yīng)法、拼合法這三種方法來(lái)給學(xué)生示范，并指導(dǎo)他們正確地發(fā)音。再如：聲母l/r，韓國(guó)、日本、印尼的學(xué)生容易把這兩個(gè)聲母相混或者發(fā)成閃音。歐美學(xué)生在發(fā)“l(fā)”時(shí)，位置常常移動(dòng)不固定，發(fā)r時(shí)，發(fā)音部位太靠后。在教授這個(gè)音的時(shí)候，除了一般的方法，這本書(shū)還提到了過(guò)渡法。即在這里可利用發(fā)音部位相同的“sh”帶出“r”，即拖長(zhǎng)“sh”時(shí)舌頭不要?jiǎng)?，使聲帶振?dòng)，就可以發(fā)出“r”音了。其次是韻母，單韻母u/ü，這兩個(gè)音讀不好的主要原因是學(xué)生不會(huì)做圓唇的動(dòng)作和舌位前后的關(guān)系相混。書(shū)中提到的仰頭法是針對(duì)u與ü相混淆的現(xiàn)象，我們可以讓學(xué)生在開(kāi)始時(shí)有意識(shí)地邊發(fā)音邊把頭向后仰，這樣的體位可以幫助學(xué)生做到舌位靠后，接近漢語(yǔ)u的正確位置。鼻韻母-n/-ng也是很多學(xué)習(xí)者的難點(diǎn)。而書(shū)中的引襯法是幫助學(xué)生發(fā)音到位準(zhǔn)確?？衫帽琼嵞?n

和-ng的發(fā)音部位與聲母中的舌尖中音（d、n、t、l）和舌根音（g、k、h）相同的特點(diǎn)，采用后字引襯前字法，進(jìn)行正音練習(xí)。最后是聲調(diào)，聲調(diào)是漢語(yǔ)語(yǔ)音中最敏感的部分，學(xué)生出現(xiàn)“洋腔洋調(diào)”的主要原因在于聲調(diào)。我們可以借用音樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)到聲帶的松緊變化。等學(xué)生形成自身的相對(duì)音高系統(tǒng)后，我們適當(dāng)調(diào)整四個(gè)聲調(diào)的教學(xué)順序，按照一聲、三聲、四聲、二聲的這個(gè)順序具體教每個(gè)聲調(diào)。

第二章怎么教漢語(yǔ)語(yǔ)法，主要是介紹語(yǔ)法教學(xué)的意義、原則和方法、若干詞的語(yǔ)法教學(xué)示例、若干句式的教學(xué)示例和若干句子成分的教學(xué)示例。

對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)屬于第二語(yǔ)言的教學(xué)，漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是其中重要的組成部分。學(xué)習(xí)并掌握目的語(yǔ)的語(yǔ)法，就能夠使他們?cè)谙鄬?duì)較短的時(shí)間里更快地理解和使用目的語(yǔ)，達(dá)到交際的目的。第一節(jié)除了說(shuō)明語(yǔ)法的重要性還介紹了教授語(yǔ)法時(shí)的原則和方法。如：對(duì)比法。對(duì)比法具體又可以分為漢外對(duì)比、漢語(yǔ)內(nèi)部對(duì)比和正誤對(duì)比。漢語(yǔ)內(nèi)部對(duì)比又分為相近語(yǔ)法點(diǎn)、相反語(yǔ)法點(diǎn)的對(duì)比和有無(wú)的對(duì)比。

第二節(jié)主要是對(duì)語(yǔ)法中的一些比較難理解的虛詞進(jìn)行教學(xué)示例。虛詞是漢語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系的主要手段，也是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的重要內(nèi)容之一。如“了”，“了”是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中難點(diǎn)中的難點(diǎn)?！傲恕钡囊饬x和用法非常復(fù)雜，在教學(xué)中必須分開(kāi)階段、分散難點(diǎn)、有重點(diǎn)、循環(huán)反復(fù)地進(jìn)行講練，才能使學(xué)生逐步掌握。對(duì)于“了”，我們可以分幾步進(jìn)行教學(xué)，首先是引入“了”，讓學(xué)生對(duì)“了”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)，然后老師可以通過(guò)對(duì)比法來(lái)加深學(xué)生對(duì)“了”的意義和用法的印象。最后由老師歸納出“了”的意義以及這類(lèi)句子的最重要的一些特點(diǎn)。

“把”字句、“被”字句等這些句式大多是漢語(yǔ)中經(jīng)常使用的表達(dá)方式，而且由于這些句式在結(jié)構(gòu)形式上的特殊性、所表達(dá)的語(yǔ)義以及句式內(nèi)部語(yǔ)義關(guān)系的復(fù)雜性，這些句式因此成了語(yǔ)法教學(xué)的重要內(nèi)容。第三節(jié)主要是對(duì)這些句式進(jìn)行教學(xué)示例。如被動(dòng)句。漢語(yǔ)表達(dá)被動(dòng)意義的句子有兩種形式：一種“被”字句；一種是意義被動(dòng)句，沒(méi)有“被”的被動(dòng)句?！氨弧弊志涞恼故究梢圆捎谩耙耘f帶薪”法和“公式法”進(jìn)行。也可以對(duì)“把”字句和“被”字句進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。在漢語(yǔ)中，意義被動(dòng)句比“被”字句用得更多。而意義被動(dòng)句沒(méi)有形態(tài)標(biāo)志，要通過(guò)意義關(guān)系才能理解，因而外國(guó)學(xué)生掌握起來(lái)難度相對(duì)較大。建議意義被動(dòng)句應(yīng)該放在中級(jí)階段來(lái)教。

第四節(jié)的主要內(nèi)容是對(duì)句子成分中的難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)示例。對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，補(bǔ)語(yǔ)是其中最難掌握的一類(lèi)，因而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中占有重要的地位。而趨向補(bǔ)語(yǔ)是漢語(yǔ)的各種補(bǔ)語(yǔ)中使用頻率最高的一類(lèi)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。介紹趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)可以采用動(dòng)作演示法，還可以用圖片來(lái)介紹趨向補(bǔ)語(yǔ)或加深他們對(duì)趨向補(bǔ)語(yǔ)的理解。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，外國(guó)學(xué)生使用趨向補(bǔ)語(yǔ)句最常見(jiàn)的一類(lèi)誤句，就是記不清賓語(yǔ)的位置而把處所的賓語(yǔ)錯(cuò)誤地放在“來(lái)/去”的后面。如韓國(guó)留學(xué)生說(shuō)“我回去合肥”，她一直認(rèn)為這個(gè)句子是對(duì)的。而且他們班的很多人都這樣說(shuō)。所以在初

級(jí)階段最好不要教比較復(fù)雜的句子，只教賓語(yǔ)在“來(lái)/去”前邊的句型，這樣學(xué)生腦子里只有一種賓語(yǔ)的位置，這就有可能減少“回去合肥”一類(lèi)的誤句。

關(guān)于語(yǔ)法教學(xué)，陸儉明先生在《“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”中的語(yǔ)法教學(xué)》中也提到了一些語(yǔ)法教學(xué)的方法和原則。陸儉明先生認(rèn)為在學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，語(yǔ)法教學(xué)不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)，鼓勵(lì)學(xué)生在初級(jí)階段敢說(shuō)、敢寫(xiě)，多說(shuō)、多寫(xiě),在三四年級(jí)階段，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)已經(jīng)有較豐富的感性知識(shí)，可以略為系統(tǒng)地給學(xué)生講一些基本的、必要的實(shí)用語(yǔ)法知識(shí)。陸儉明先生認(rèn)為在初級(jí)階段必須堅(jiān)持隨機(jī)教學(xué)，同時(shí)到一定階段適當(dāng)進(jìn)行帶總結(jié)性、又有一定針對(duì)性的“鞏固基礎(chǔ)語(yǔ)法”。他認(rèn)為在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，不要大講語(yǔ)法，特別不要一條條地大講語(yǔ)法規(guī)則，而要善于點(diǎn)撥。這就對(duì)漢語(yǔ)教師自身所具備的素質(zhì)提出了高要求。

第三章怎么教漢語(yǔ)詞匯。主要是介紹詞匯教學(xué)的基本方法、學(xué)習(xí)詞匯常用的幾種練習(xí)方法、如何幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量和常用詞語(yǔ)辨析。詞匯教學(xué)的基本方法主要有課文生詞的處理和詞語(yǔ)的講解。生詞的處理主要是歸類(lèi)和擴(kuò)展。詞匯的講解的方法很多，這本書(shū)列的是比較常用的。如：翻譯法、以舊釋新、實(shí)物展示、圖片展示、利用語(yǔ)境等等。有一些具有語(yǔ)法性質(zhì)的詞語(yǔ)不好理解的，可以利用語(yǔ)境，如“光線暗下來(lái)了”，教師直接關(guān)閉教師的電燈。學(xué)生會(huì)很快體會(huì)詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。

第二節(jié)是關(guān)于學(xué)習(xí)詞匯常用的幾種練習(xí)方法。如：卡片展示法、朗讀法、搭配法、組合游戲法和表演法。漢語(yǔ)是一種缺乏形態(tài)的語(yǔ)言，它的詞匯用漢字來(lái)記錄，所以僅從書(shū)面形式很難分辨詞性，如果教師在練習(xí)前用紅色表示動(dòng)詞，用綠色表示名詞，用黃色表示形容詞，用黑色表示其他詞性的詞，如副詞、助詞等，并把這種顏色跟詞性的聯(lián)系跟學(xué)生約定，練習(xí)起來(lái)就會(huì)很方便?！芭栏褡舆B詞”是一種用寫(xiě)的辦法聯(lián)系詞語(yǔ)，這個(gè)方法適合各種年齡段的學(xué)生。不僅具有趣味性，還可以幫助學(xué)生熟悉漢字的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。

我們?cè)趲椭鷮W(xué)生擴(kuò)大詞匯量時(shí)，可以利用反義詞、利用“義類(lèi)”、利用“同語(yǔ)素”、利用前綴和后綴。雙音節(jié)合成詞是由一個(gè)詞根跟詞綴合成的，詞綴又可以分為前綴和后綴。由于前綴和后綴的附件并不是毫無(wú)限制的，因此做擴(kuò)大詞匯量練習(xí)之前，教師應(yīng)該準(zhǔn)備好可以“附加”的詞根，并加以分類(lèi)，然后再開(kāi)始啟發(fā)學(xué)生，這樣就可以達(dá)到有效引導(dǎo)。

第四節(jié)主要是對(duì)同義詞、近義詞、多義詞和同形詞進(jìn)行辨析。在辨析同義詞時(shí)，可以把同義詞分組。如第一組同義詞跟人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)角度有關(guān)系，第二組同義詞的差別是翻譯和漢語(yǔ)自造詞的結(jié)果，第三組一般來(lái)說(shuō)，雙音節(jié)詞比單音節(jié)詞更書(shū)面語(yǔ)一些。分辨多義詞時(shí)，建議把“擴(kuò)大詞匯量”的練習(xí)跟“詞匯搭配”的練習(xí)結(jié)合在一起，有計(jì)劃地把能顯示不同義項(xiàng)的句子或短語(yǔ)羅列出來(lái)。不過(guò)這種練習(xí)主要適用于有一定漢語(yǔ)水平的學(xué)習(xí)者。

第四章怎么教漢字，主要是介紹漢字教學(xué)概說(shuō)、筆畫(huà)與筆順教學(xué)、獨(dú)體字教學(xué)、漢字部首教學(xué)和合體字教學(xué)。

漢字是語(yǔ)素文字，與拼音文字相比，漢字作為表意特點(diǎn)是具有一種形音義關(guān)

系，集中表現(xiàn)在形聲字上。形聲字具有一定的表音功能，但要以認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的成字部件為前提。而拼音文字的形音聯(lián)系是直接的、同步的。因而，對(duì)于母語(yǔ)為拼音文字的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢字的難度可想而知的。那些非漢字文化圈、母語(yǔ)文字為拼音文字的學(xué)習(xí)者，初學(xué)漢字首先遇到的是漢字認(rèn)知上的挑戰(zhàn)。事實(shí)證明，非漢字文化圈的學(xué)習(xí)者初學(xué)漢字時(shí)，把漢字看成一種藝術(shù)，看成一副很難懂的畫(huà)兒，看成奇形怪狀的圖案。因此，非漢字文化圈的學(xué)習(xí)者在漢字學(xué)習(xí)過(guò)程中，必然會(huì)表現(xiàn)出與漢字文化圈的學(xué)習(xí)者截然不同的認(rèn)知。零起點(diǎn)的學(xué)習(xí)者在開(kāi)始學(xué)習(xí)漢字之后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，往往會(huì)出現(xiàn)知音知義不知形的現(xiàn)象。這種“語(yǔ)”和“文”脫節(jié)，表現(xiàn)在輸出的漢字上，就是大量的同音代替偏誤。根據(jù)這些現(xiàn)象，我們可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。第一，強(qiáng)化訓(xùn)練筆畫(huà)和筆順。主張?jiān)趯W(xué)生接觸具體的漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法學(xué)習(xí)之前，單獨(dú)進(jìn)行筆順和筆畫(huà)的強(qiáng)化訓(xùn)練。第二，漢字偏旁教學(xué)貫穿始終。在漢字教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立偏旁的概念，引導(dǎo)他們對(duì)合體字進(jìn)行拆分，可以使他們了解漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，可以減輕他們的記憶負(fù)擔(dān)。第三，適度講解漢字的構(gòu)意，幫助學(xué)生識(shí)記漢字。

第二節(jié)筆畫(huà)教學(xué)中，首先要按照循序漸進(jìn)原則，先教基本筆畫(huà)，后教組合筆畫(huà)。其次要對(duì)形近的筆畫(huà)進(jìn)行區(qū)分。第三對(duì)于一些筆畫(huà)，要向?qū)W生介紹其在漢字中經(jīng)常出現(xiàn)的位置。最后要求學(xué)生注意相同筆畫(huà)的排列位置。筆順很容易寫(xiě)錯(cuò)，教師在教學(xué)中應(yīng)提醒學(xué)生注意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的開(kāi)始階段掌握正確的筆畫(huà)順序，這樣做不僅為他們書(shū)寫(xiě)漢字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他們將來(lái)使用漢語(yǔ)工具書(shū)掃清障礙。

獨(dú)體字具有很強(qiáng)的構(gòu)字能力，所以在教授獨(dú)體字時(shí)，教師一方面要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的字形，記住漢字的讀音，正確書(shū)寫(xiě)漢字。另一方面，要讓學(xué)生掌握漢字表示的常用詞義，掌握該字在參與構(gòu)字時(shí)所攜帶的語(yǔ)義和語(yǔ)音信息。對(duì)于那些來(lái)源于古代象形字、指事字和會(huì)意字的獨(dú)體字，如果其古代字形和現(xiàn)代字形大致相同，可以采用古文字作背景，溝通物象，加深理解?！叭?、刀、大、小、口、山、門(mén)”等古今字形變化不大的獨(dú)體字均可采用此方法。還可以通過(guò)圖畫(huà)法進(jìn)行教學(xué)，不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，還可以幫助學(xué)生形象地記憶漢字字形。

第四節(jié)漢字部首教學(xué)，部首不僅是一個(gè)字的重要組成部分，而且往往體現(xiàn)著這個(gè)字的一類(lèi)，有一些常用的、構(gòu)字能力很強(qiáng)的部首，應(yīng)作為部首教學(xué)的重點(diǎn)。而拼合法就是讓學(xué)生把部首和已學(xué)過(guò)的獨(dú)體字拼合起來(lái)。這個(gè)練習(xí)主要是幫助學(xué)生掌握部首經(jīng)常出現(xiàn)的位置，同時(shí)可以幫助學(xué)生初步了解合體字的結(jié)構(gòu)方式，此外還可以幫助學(xué)生擴(kuò)大漢字量。

合體字教學(xué)是漢字教學(xué)的重頭戲。對(duì)合體字字義和字音的教學(xué)，不同造字法造出的漢字方法也不盡相同。對(duì)指事字和會(huì)意字可以提供古文字形，通過(guò)對(duì)字形的解釋?zhuān)寣W(xué)生了解各偏旁的組合關(guān)系，并以此掌握漢字的字音和字義。對(duì)形聲字，要讓學(xué)生分清形聲字的義符和聲符，要知道意符所表示的義類(lèi)，聲符所標(biāo)示的讀音，特別要讓學(xué)生注意聲符的讀音和合體字讀音的異同。

這本書(shū)詳盡介紹了教學(xué)中的難點(diǎn)和教學(xué)方法、技巧適合初學(xué)的我們掌握教學(xué)

方法，有很強(qiáng)的實(shí)用性和針對(duì)性。每一章節(jié)中都出現(xiàn)有大量的教學(xué)實(shí)例或個(gè)案分析，從中我們可以獲得更多直觀的感性的認(rèn)識(shí)。而對(duì)教學(xué)法詳細(xì)的分解介紹又突出了語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)。書(shū)中的教學(xué)方法和技巧是從多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，有一定的普遍性。

《漢語(yǔ)可以這樣教——語(yǔ)言要素篇》針對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)——漢字教學(xué)，設(shè)置了重點(diǎn)章節(jié)，針對(duì)漢字的特點(diǎn)，從字源、字形等方面入手，在漢字教學(xué)法的介紹方面獨(dú)具特色。這里涉及了一個(gè)問(wèn)題——“字本位”。以前知道“字本位”是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題，它既可以對(duì)別的教學(xué)法的漏洞進(jìn)行補(bǔ)充，但同時(shí)也有難以克服的缺陷。優(yōu)點(diǎn)是強(qiáng)化了漢字教學(xué)，提高了識(shí)字效率，缺點(diǎn)是脫離了語(yǔ)言環(huán)境，集中識(shí)字不利于詞語(yǔ)運(yùn)用。字本位認(rèn)為漢語(yǔ)無(wú)論是口頭漢語(yǔ)還是書(shū)面漢語(yǔ)，都是由小到大，由字組合而成的。“字”是漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的本位, 是研究語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、詞匯的交匯點(diǎn), 更是漢語(yǔ)言研究的核心和基礎(chǔ)。字是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位, 其特點(diǎn)是一個(gè)音節(jié)關(guān)聯(lián)一個(gè)概念。漢語(yǔ)由字到詞，由字詞到句子的組合都是有意義的，意思相關(guān)的字詞句在一定條件下都可以直接組合，通過(guò)直接組合，數(shù)量有限的“字”可以生成數(shù)量無(wú)限的詞語(yǔ)和句子，充分滿足口頭交際和書(shū)面交際的需要。因而“字本位”的教學(xué)方法要求教授漢語(yǔ)必須從漢字教起，不必再遵循“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。這一點(diǎn)值得商榷，但有實(shí)驗(yàn)表明在學(xué)生的發(fā)音和說(shuō)話方面，直接用漢字教學(xué)比用漢語(yǔ)拼音教學(xué)的效果要好。因此，這是否就告訴我們，在以后的教學(xué)過(guò)程中要更加重視漢字的教學(xué)呢？

讀完這本書(shū)，我收獲的不僅是方法技能上的提高，自己的眼界也得到了開(kāi)闊。在文中看到的知識(shí)能和自己所具有的的知識(shí)相互聯(lián)系，得以補(bǔ)充，不但讓我在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面上有所提升，也為我以后在實(shí)踐方面提供理論知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。