第一篇：2010年大學生入黨思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國共產(chǎn)黨的性質，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊);一個“核心”(中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心);“三個代表”(中國共產(chǎn)黨始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國共產(chǎn)黨而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國共產(chǎn)黨能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。總之，辛亥革命的偉大功績的確中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的***兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結下，革命遭到失敗是在所難免的。

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國共產(chǎn)黨才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨的領導核心地位也是當之無愧的。

這里我又想到一個與之不同的例子，今年西南災區(qū)旱災，在廣大人民紛紛為旱災區(qū)捐款捐水的時候，網(wǎng)上一篇匿名為韓寒的文章《不要再給西南人民再捐款捐水了》流行的非常廣，文中宣稱“你們能拿出多少錢來幫助西南救旱?有政府的能力強嗎?政府既然能拿出那么多的錢砸在那些撐面子的事情上，這說明政府根本就不缺錢。如果你們不去捐錢，政府可能會拿出更多的錢去救旱，因為那是它的責任，它頂不住輿論的質疑，西南人民活不下去了最終受傷的是政府。而你們捐的那一部分錢根本不可能給西南人民帶來任何實質性的幫助，更不能補了政府職責的缺。而你們的捐款使政府省了很大一筆錢，沒有盡到自己該盡的責任。所以說，如果沒有你們的捐款，西南人民每人可能能拿到100元的捐助，而有了你們的捐助之后，可能每人只能拿到10元的捐助。你們的確“幫助”了西南人民”。其實現(xiàn)在有很多這種儼然站在所謂的“客觀真實”角度的觀點出現(xiàn)，且不說這種觀點的可信度有多低，任何一個比較成熟的人都清楚這里列舉例子的荒謬;光是這一“無責任承擔”的想法就足以顯示他的幼稚，天災自古都是人力所不能完全控制的，這里卻把災難歸咎于政府，儼然站在與政府對立面一邊與政府劃清界限，而同時又要求政府必須承擔所有后果，這純粹就是耍流氓。當然我們不可否認，現(xiàn)在黨內(nèi)確實有極少人，作出一些不得人心的事，譬如上次萬美容老師講的爾爾多斯建的一座“空城”，但是，作為一名普通的成年公民，我們應該知道，世界上并沒有完善得完美的事務，社會在進步，***在執(zhí)政過程中也是在逐步摸索中國特色社會主義的道路，我們沒必要死揪著這些細小的失誤不放，而作為一名入黨積極分子，我們存在的意義就是發(fā)現(xiàn)這些問題，積極為黨的事業(yè)，為我們?nèi)嗣褡约旱氖聵I(yè)出謀出力，促進黨的進一步完善，促進人民物質文明精神文明的發(fā)展。而不管什么時候，我們都堅信一個真理，那就是中國***的宗旨是為人民服務，黨始終是代表著最廣大人民的根本利益的。

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第二篇：2013年大學生入黨思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國***的性質，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”(中國***是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊);一個“核心”(中國***是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心);“xxxx”(中國***始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國***而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國***能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞?？傊?，辛亥革命的偉大功績的確中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲

派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的***兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

#p#副標題#e#

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結下，革命遭到失敗是在所難免的。革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國***才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國***的領導核心地位也是當之無愧的。

遠的不說，就結合當前中國和世界的時事來說。2013年中國不平靜，世界不平靜，之所以如此說是因為國際組織預測今年地球將進入地球地震年，先不管這消息是否準確，中國發(fā)生在青海玉樹的7.1級大地震是事實，2月25日云南省楚雄彝族自治州祿豐縣、元謀縣交界發(fā)生5.1級地震也是事實。再看國際上，1月4日，所羅門群島7..2級地震，1月9日，美國加州6.5級地震，1月12日海地發(fā)生7.3級地震等等，還有就是中國西南發(fā)生的旱災

第三篇：入黨積極分子思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國共產(chǎn)黨的性質，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”（中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊）；一個“核心”（中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心）；“三個代表”（中國共產(chǎn)黨始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益）。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國共產(chǎn)黨而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國共產(chǎn)黨能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。總之，辛亥革命的偉大功績的確中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的共產(chǎn)黨兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結下，革命遭到失敗是在所難免的。

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨。

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國共產(chǎn)黨才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨的領導核心地位也是當之無愧的。

遠的不說，就結合當前中國和世界的時事來說。2010年中國不平靜，世界不平靜，之所以如此說是因為國際組織預測今年地球將進入地球地震年，先不管這消息是否準確，中國發(fā)生在青海玉樹的7.1級大地震是事實，2月25日云南省楚雄彝族自治州祿豐縣、元謀縣交界發(fā)生5.1級地震也是事實。再看國際上，1月4日，所羅門群島7..2級地震，1月9日，美國加州6.5級地震，1月12日海地發(fā)生7.3級地震等等，還有就是中國西南發(fā)生的旱災也牽動著全中國的心聲。在這些事件發(fā)生的過程中各個國家的反應也有所不同。

上次萬美容老師就說到（具體例子我忘了），美國領導人在距離災區(qū)現(xiàn)場幾百英里的一個小鎮(zhèn)上遙控指揮，中國領導人，卻始終親臨第一現(xiàn)場坐鎮(zhèn)指揮，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨將人民利益放在第一位，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國在面對自然災害是取得的可喜的成績，面對災害冷靜，迅速，有效，盡可能的挽救廣大人民群眾的生命和財產(chǎn)。這是中國共產(chǎn)黨性質的最好體現(xiàn)，是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著最廣大人民的利益。

這里我又想到一個與之不同的例子，今年西南災區(qū)旱災，在廣大人民紛紛為旱災區(qū)捐款捐水的時候，網(wǎng)上一篇匿名為韓寒的文章《不要再給西南人民再捐款捐水了》流行的非常廣，文中宣稱“你們能拿出多少錢來幫助西南救旱？有政府的能力強嗎？政府既然能拿出那么多的錢砸在那些撐面子的事情上，這說明政府根本就不缺錢。如果你們不去捐錢，政府可能會拿出更多的錢去救旱，因為那是它的責任，它頂不住輿論的質疑，西南人民活不下去了最終受傷的是政府。而你們捐的那一部分錢根本不可能給西南人民帶來任何實質性的幫助，更不能補了政府職責的缺。而你們的捐款使政府省了很大一筆錢，沒有盡到自己該盡的責任。

所以說，如果沒有你們的捐款，西南人民每人可能能拿到100元的捐助，而有了你們的捐助之后，可能每人只能拿到10元的捐助。你們的確“幫助”了西南人民”。其實現(xiàn)在有很多這種儼然站在所謂的“客觀真實”角度的觀點出現(xiàn)，且不說這種觀點的可信度有多低，任何一個比較成熟的人都清楚這里列舉例子的荒謬；光是這一“無責任承擔”的想法就足以顯示他的幼稚，天災自古都是人力所不能完全控制的，這里卻把災難歸咎于政府，儼然站在與政府對立面一邊與政府劃清界限，而同時又要求政府必須承擔所有后果，這純粹就是耍流氓。

當然我們不可否認，現(xiàn)在黨內(nèi)確實有極少人，作出一些不得人心的事，譬如上次萬美容老師講的爾爾多斯建的一座“空城”，但是，作為一名普通的成年公民，我們應該知道，世界上并沒有完善得完美的事務，社會在進步，共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中也是在逐步摸索中國特色社會主義的道路，我們沒必要死揪著這些細小的失誤不放，而作為一名入黨積極分子，我們存在的意義就是發(fā)現(xiàn)這些問題，積極為黨的事業(yè)，為我們?nèi)嗣褡约旱氖聵I(yè)出謀出力，促進黨的進一步完善，促進人民物質文明精神文明的發(fā)展。而不管什么時候，我們都堅信一個真理，那就是中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務，黨始終是代表著最廣大人民的根本利益的。

匯報人：好范文

第四篇：大學生思想?yún)R報：不管什么時候都堅信真理

敬愛的黨組織:

上節(jié)課，丁茜老師給我們講了中國共產(chǎn)黨的性質，其實幾句非常精煉的話就可以概括：兩個“先鋒隊”(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊);一個“核心”(中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心);“三個代表”(中國共產(chǎn)黨始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來，卻不是一兩本書能包涵的，這里，我謹就自己感受最深的一點來談談我的感想。

丁老師在課堂上問過這樣一個問題，原話我記不太清了，大概意思是，是否有其他的政黨可以代替中國共產(chǎn)黨而成為社會主義事業(yè)的領導核心。丁老師給我們列舉了一系列中國革命歷史來證明只有中國共產(chǎn)黨能解救中國。先說農(nóng)民起義，中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國革命和社會變革的主力軍，依然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改變自己的命運，所以，生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險，揭竿而起，太平天國運動就是近代農(nóng)民希望改變自己命運的一次生動寫照。

俗話說官逼民反，農(nóng)民階級從來都是受壓迫的階層，是能夠博得我們同情的，也有理由起來反抗，但農(nóng)民階級不僅在現(xiàn)代社會具有局恨性，即使放在封建社會也是落后的階級，農(nóng)民起義更多的時候，帶來的是對生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長遠計劃，成不了大事。因此，中國盡管有二千年封建史，農(nóng)民起義無數(shù)，但結果最多只有兩種，一是被鎮(zhèn)壓，二是當了炮灰，讓地主豪強的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功，必須要有自己明確的綱領，而這種理論和綱領，農(nóng)民是提不出來的，這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國的。

其次說說資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，**二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。總之，辛亥革命的偉大功績的確中國的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務并沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是**已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的***兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結下，革命遭到失敗是在所難免的。

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當然，也有許多問題是在當時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎等。因此，從新中國成立的歷史事實來看，確實是只有中國共產(chǎn)黨才能解救中國。其次，從當今社會發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨的領導核心地位也是當之無愧的。

遠的不說，就結合當前中國和世界的時事來說。2010年中國不平靜，世界不平靜，之所以如此說是因為國際組織預測今年地球將進入地球地震年，先不管這消息是否準確，中國發(fā)生在青海玉樹的7.1級大地震是事實，2月25日云南省楚雄彝族自治州祿豐縣、元謀縣交界發(fā)生5.1級地震也是事實。再看國際上，1月4日，所羅門群島7..2級地震，1月9日，美國加州6.5級地震，1月12日海地發(fā)生7.3級地震等等，還有就是中國西南發(fā)生的旱災也牽動著全中國的心聲。在這些事件發(fā)生的過程中各個國家的反應也有所不同。上次萬美容老師就說到(具體例子我忘了)，美國領導人在距離災區(qū)現(xiàn)場幾百英里的一個小鎮(zhèn)上遙控指揮，中國領導人，卻始終親臨第一現(xiàn)場坐鎮(zhèn)指揮，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨將人民利益放在第一位，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國在面對自然災害是取得的可喜的成績，面對災害冷靜，迅速，有效，盡可能的挽救廣大人民群眾的生命和財產(chǎn)。這是中國共產(chǎn)黨性質的最好體現(xiàn)，是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著最廣大人民的利益。

這里我又想到一個與之不同的例子，今年西南災區(qū)旱災，在廣大人民紛紛為旱災區(qū)捐款捐水的時候，網(wǎng)上一篇匿名為韓寒的文章《不要再給西南人民再捐款捐水了》流行的非常廣，文中宣稱“你們能拿出多少錢來幫助西南救旱?有政府的能力強嗎?政府既然能拿出那么多的錢砸在那些撐面子的事情上，這說明政府根本就不缺錢。如果你們不去捐錢，政府可能會拿出更多的錢去救旱，因為那是它的責任，它頂不住輿論的質疑，西南人民活不下去了最終受傷的是政府。而你們捐的那一部分錢根本不可能給西南人民帶來任何實質性的幫助，更不能補了政府職責的缺。

而你們的捐款使政府省了很大一筆錢，沒有盡到自己該盡的責任。所以說，如果沒有你們的捐款，西南人民每人可能能拿到100元的捐助，而有了你們的捐助之后，可能每人只能拿到10元的捐助。你們的確“幫助”了西南人民”。其實現(xiàn)在有很多這種儼然站在所謂的“客觀真實”角度的觀點出現(xiàn)，且不說這種觀點的可信度有多低，任何一個比較成熟的人都清楚這里列舉例子的荒謬;光是這一“無責任承擔”的想法就足以顯示他的幼稚，天災自古都是人力所不能完全控制的，這里卻把災難歸咎于政府，儼然站在與政府對立面一邊與政府劃清界限，而同時又要求政府必須承擔所有后果，這純粹就是耍流氓。

當然我們不可否認，現(xiàn)在黨內(nèi)確實有極少人，作出一些不得人心的事，譬如上次萬美容老師講的爾爾多斯建的一座“空城”，但是，作為一名普通的成年公民，我們應該知道，世界上并沒有完善得完美的事務，社會在進步，***在執(zhí)政過程中也是在逐步摸索中國特色社會主義的道路，我們沒必要死揪著這些細小的失誤不放，而作為一名入黨積極分子，我們存在的意義就是發(fā)現(xiàn)這些問題，積極為黨的事業(yè)，為我們?nèi)嗣褡约旱氖聵I(yè)出謀出力，促進黨的進一步完善，促進人民物質文明精神文明的發(fā)展。而不管什么時候，我們都堅信一個真理，那就是中國***的宗旨是為人民服務，黨始終是代表著最廣大人民的根本利益的。

第五篇：大學生進黨申請書：堅信共產(chǎn)主義必成-大學生入黨申請書

中國***是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的踏實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。黨的終究目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。我們黨是以馬……

敬愛的黨組織：

我志愿加進中國***，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗畢生。

我之所以要加進中國***，是由于我堅信共產(chǎn)主義事業(yè)的必定成功，堅信只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。實踐也充分證明。建設有中國特點社會主義，是實現(xiàn)中國經(jīng)濟繁華和社會進步的康莊大道。我堅信***員是完全的唯物主義者，我將努力向這個方向發(fā)展。

目前，我堅持在業(yè)余時間學習有關理論知識，思想上有了極大進步，通過學習，我已熟悉到馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是人類哲學思想和科學知識發(fā)展的結晶，是科學的世界觀。建立在這一世界觀基礎上的馬克思主義的全部科學理論，是肩負****一切剝削制度、建設社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的無產(chǎn)階級及其政黨熟悉世界和改造世界的強大思想武器，是中國***人推動建設有中國特點社會主義偉大事業(yè)的根本指針，是我們的精神支柱和立黨立國的根本。作為一位***員，必須堅定地信仰馬克思主義，做一個完全的唯物主義者。

今天，夸大***員要做完全的唯物主義者，決不是無的放矢，而有著強烈的現(xiàn)實針對性。改革開放以來，我們在集中精力進行經(jīng)濟建設的同時，大力加強社會主義精神文明建設，人們的科學文化水平和思想道德水平逐漸進步。但是，社會上也出現(xiàn)了一些不***的音符，一些唯心論、有神論包括封建迷信思想和活動假借科學研究、宏揚民族傳統(tǒng)文化和氣功健身之名傳播、蔓延。值得留意的是，一些黨員、干部在這類現(xiàn)象眼前分不清是非，不但不能進行抵制和斗爭，反而成為這些錯誤東西的俘虜。有的把一些江湖騙子、江湖騙術當作“大師”、“***”頂禮膜拜;有的熱衷于求仙、算命、看相、占卜等封建迷信活動;有的對所謂超物質、超自然、超人堅信不疑。

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