第一篇：1.橫列式高考滿分作文

圍繞著一個明確的主旨來構(gòu)思行文，謀篇布局，是寫作訓(xùn)練的一個重點，結(jié)構(gòu)和條理問題，實際上也是思路問題，首先要搞好整體構(gòu)思，然后解決層次安排問題，行文中還要注意文句的次序。文章的結(jié)構(gòu)雖然多式多樣，但也有“道”可循，有“格”可依。

(一)橫列式分層論述結(jié)構(gòu)

橫列式論述結(jié)構(gòu)是一種十分常見的結(jié)構(gòu)形式，其特點是層次分明，從不同的側(cè)面闡述中心論點。三個分論點要緊扣中心論點。分論點要簡潔、鮮明、突出。可將三個分論點錘煉成一個排比句。

引論

本論 分論點(一)提出分論點擺事實講道理

分論點(二)提出分論點擺事實講道理

分論點(三)提出分論點擺事實講道理

結(jié)論

橫列式高考滿分作文

“?”的聯(lián)想

“?”像那科學(xué)天空的北斗七星，“?”像一把開啟智慧大門的鑰匙，“?”更像是人生道路上的方向盤?！?”引導(dǎo)著千千萬萬的人為追求真理而奮斗不息，為獲得答案而冥思苦想。

“?”能引發(fā)人們對自然現(xiàn)象的思考，從而推動科學(xué)的進步。身為天主教神職人員的哥白尼對地心說大膽地提出了懷疑，終于成為日心地動學(xué)說的創(chuàng)始人，沉重地動搖了封建神學(xué)的統(tǒng)治地位。牛頓由蘋果落地而提出疑問，終于發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的故事更是傳為科學(xué)史上一段佳話。愛因斯坦在介紹他成功的經(jīng)驗時說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底的追究問題罷了?！闭沁@樣大膽質(zhì)疑，對任何事情都要問為什么的精神才使科學(xué)有了今天這樣的長足發(fā)展。

“?”能啟發(fā)人們對社會、對世界的思考?！短K菲的世界》這本書里，一個小女孩面對“你是誰?”“世界從何而來?”的問題開始了對生命對世界的哲理思考。托馬斯·莫爾面對羊吃人的社會現(xiàn)象，思量著一個更加美好的社會形態(tài)，從而為我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無數(shù)次地問自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡?”通過對大量工人運動經(jīng)驗的總結(jié)，他終于使“一個幽靈在歐洲上空盤旋。”正是一個又一個問號盤旋在哲學(xué)家的心中，使人類智慧的花園里百花競放，爭奇斗妍。

“?”引發(fā)著人們對人生的無盡思索。從偉大的浪漫主義詩人屈原的《天問》，到稱霸中原，成為一代豪雄的曹操的名句“對酒當(dāng)歌，人生幾何?”；從東坡居士的“明月幾時有?把酒問青天”，到毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮?”；從車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎么辦》，到張海迪的《生命的追問》，古今中外的人們通過小小的“?”表達了無限的意念、無窮的思緒。

“?”的確是一個神奇的符號，無比智慧的人類發(fā)明了它，它又促進了人類智慧的增長。對于“?”的無窮魅力，您是不是也該多問幾個問號呢?

(本文作者陳婷，編者學(xué)生，華中師大一附中2000屆畢業(yè)生)

本文思路結(jié)構(gòu)：

“?”的聯(lián)想

引論：比喻兼排比引論

本論：分論點(一)“?”能引發(fā)人們對自然現(xiàn)象的思考，從而推動科學(xué)的進步。

分論點(二)“?”能啟發(fā)人們對社會、對世界的思考。

分論點(三)“?”引發(fā)著人們對人生的無盡思索。

結(jié)論：“?”的確是一個神奇的符號。

選擇誠信

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭耍哉\為本，以信為天?！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味!在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!

(2001年高考滿分作文)

本文思路結(jié)構(gòu)

瞬間選擇，永恒坐標

把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏。

茫茫的江畔，一襲白衣，披散著長發(fā)，一個孤獨的背影在血紅的殘陽下漸行漸遠。終于，波濤滾滾的江水恢復(fù)了平靜。而這殘陽下的背影卻成了秭歸江畔永恒的風(fēng)景。他，就是屈原，一個選擇了清波蕩漾，選擇“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的民族魂。這是屈原的選 擇，也是所有有骨氣的愛國者的選擇。屈原是不幸的楚懷王，所以只有選擇江水。屈原又是 幸運的，因為他的一生——歷史長河中的一瞬卻被中華兒女永世傳唱，成為永恒。

烏江畔，烏騅馬嘶鳴不已，四面楚歌。一把青鋒劍橫在頸前，剎那間，鮮紅鮮紅地血流過青白青白的鋒刃，那珍珠般的一滴滴的血染紅了傷痕累累的盔甲，也染紅了落日的余暉。烏騅悲鳴。他，就是項羽，亂世中的英雄。毛澤東說“不可沽名學(xué)霸王”，說項羽沽名釣譽，可是，我只看到了他的英勇。劉邦是帝王，而項羽，是一個實實在在的英雄，因為他不像劉邦那樣：“明修棧道，暗渡陳倉”，他是君子。所以，當(dāng)他兵敗烏江的時候，他選擇了“死亦

為鬼雄”。也許，正是由于項羽在烏江自刎的一瞬間，才成就了他英雄的一生。

一把瑤琴，一個滄涼的背影，撫著琴弦的手因心情的起伏而微微顫抖。他時而仰望蒼穹，時而閉目低吟。然而，“知音少，弦斷有誰聽？”他，就是岳飛，抗金英雄，一個選擇了“壯

志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的英雄。在那樣黑白不分、是非顛倒的亂世，選擇了正

義，選擇了國家民族，選擇了人民，也就選擇了憂愁，選擇了滅亡。因為反動勢力的力量太強，因為投降派的勢力太大，因為區(qū)區(qū)一個岳飛，區(qū)區(qū)一支岳家軍，怎能阻擋得了秦檜等人的歪理邪說，怎能抵擋得了皇帝的十二道金牌？當(dāng)岳飛選擇為國家、為民族、為人民的一剎那，他也就選擇了不朽，選擇了永恒。

??

太多太多的歷史人物在歷史的長河中沉淀下來，成為永遠閃閃發(fā)光的金子。他們在選擇正義的時候也許都經(jīng)過了心靈深處的翻江倒海，就像那個登山人。但是，他們最終戰(zhàn)勝了自己。

瞬間的心靈選擇，成就了永恒的坐標。

(2002年高考滿分作文)

本文思路結(jié)構(gòu)

無悔的選擇

翻看昔日的歷史，尋找心靈的選擇

1．英雄的選擇

你的目光，在黑夜中仍閃耀著靈性，只有你才擁有這樣的目光，目光中似乎閃耀著晶瑩的東西。荊軻，你流淚了嗎？“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”荊軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無返顧地踏上了刺秦之路。為什么你要選擇刺秦？難道你不知道這是死路一條？難道你不明白燕國必亡已成定局？難道你不清楚有人在深愛著你？不，我想這些你應(yīng)該都知道，而且比別人更清楚。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠走高飛的選擇，毅然地踏進了虎狼之地的秦國，你灑在秦國宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵世的英雄豪氣。

你使我明白要選擇勇敢，選擇誠信。

２．王者的選擇

烏江旁，戰(zhàn)馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長矛，以橫掃千鈞之勢奮力拼殺，江上飄來一只小舟，你沒有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地敗了。然而，你實際上是可以選擇不敗的，鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中，劉邦雖然勝了，可他永遠被人們稱為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。

你使我明白要選擇仁愛，選擇無悔。

3．科學(xué)家的選擇

你是在國家最困難的時候回來的，美國人曾揚言“寧可斃了你，也不讓你回中國”。而你卻拿生命的賭注，毅然踏上了回國之路。你為什么要選擇回國呢？要知道在美國你可以生活得很好，你可以不必在惡劣的環(huán)境中辛苦工作，可以不必忍受勞苦，而你卻毫不猶豫地選擇了回到祖國，當(dāng)中國的第一顆原子彈爆炸成功時，你會心地笑了。

你使我明白要選擇愛國，選擇一顆中國心。

中國之所以能夠聞名于世，正是由于華夏兒女有正確的選擇，讓我們選擇我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，選擇龍的精神，選擇中華魂。

(2002年高考滿分作文)

本文思路結(jié)構(gòu)

第二篇：高考橫式結(jié)構(gòu)滿分作文

高考橫式結(jié)構(gòu)滿分作文五篇 行家看門道，閱卷老師要在最短時間內(nèi)捕捉考生的寫作能力，首先看到的是布局謀篇的章法。所謂章法，就是運用的結(jié)構(gòu)形式，整體的構(gòu)思。橫式結(jié)構(gòu)也稱并列式結(jié)構(gòu)，是最好操作的。關(guān)鍵是段首語。今天推送的五篇文章，都很精彩，小伙伴們好好品味一下。滿分作文一 回望星空 在這個科技跳躍式發(fā)展的時代，人們在瘋狂追尋遠方萬丈霓虹的同時，也在漸漸遠離兒時那片深邃的夜空。在這個人們與時間賽跑的時代，我卻愿做一個落后于時代的人，回望舊時的那片星空。當(dāng)科技日益發(fā)展，生活日趨單調(diào)的時候，有多少人見慣了公路邊一閃而過的霓虹，而忘了那段騎著自行車慢慢欣賞路邊野花的日子？有多少人聽?wèi)T了耳機里喧鬧音波的震動，而忘了那夏蟲羞澀隱匿在草叢中偷彈的一首首歌曲？有多少人習(xí)慣了現(xiàn)代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守著天空從漫天繁星到初升朝陽的時光？正如紀伯倫所說：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘了為什么出發(fā)。”我們已經(jīng)沉醉現(xiàn)代科技為我們帶來的燈紅酒綠的日子太久，以至忘了回望舊時那片星空了。我們真的只需要現(xiàn)代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？史鐵生搖著輪椅走來，堅定地告訴你，不！面對在最狂妄的年齡忽然失去雙腿的打擊，史鐵生躲入了那座仿佛等了他千百年的地壇。他用他的寂寞，用他內(nèi)心的荒涼和云煙喂養(yǎng)了地壇中的一草一木，滌凈了靈魂與塵埃。在繁華世界離開他的時候，地壇卻帶著生命的新綠走向了他。我們真的只需要現(xiàn)代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？三毛帶著大漠干燥的氣息走來，堅定地告訴你，不！現(xiàn)代都市固然燈紅酒綠，絢爛多彩，可那片名為撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所說：“最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實上，它深遠而悠長。” 可惜的是，在這個熙熙為利攘攘為名的時代，我們爭相吹捧的是能為我們帶來利益最大化的科技。為此，我們可以將森林砍光，將大海填平，將河流染黑，我們正在以傷害自然為代價發(fā)展著我們的所謂的科技。殊不知，這個由萬千霓虹交錯成的紛亂的科技光網(wǎng)在包裹住你的同時，也在漸漸將無知的你拉離生命的自然之洋。是的，在這個人人沉醉于科技的時代，我愿做一個落后于時代的人，來回望舊時那片星空，那片寧靜，那片自然?！具@是2014年天津卷滿分作文。立意比較新穎，聯(lián)系現(xiàn)實，而且在行文中點題，語言有特色。】 滿分作文二 風(fēng)景自在人心 明媚的春光中，王羲之歡歌“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，李清照低吟“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。可見，不在春光如何，而在人的心態(tài)怎樣。一如從同一扇窗子看風(fēng)景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜。不在于窗外的風(fēng)景不同，而在于人的心境不同。心中有美好，世界沒有苦毒。家中遭遇盜賊光顧，人們都會覺得晦氣倒霉。而當(dāng)羅斯?？偨y(tǒng)家里遭盜竊之后，朋友擔(dān)心他心情不好，就寫信安慰他。沒想到羅斯?；匦耪f：“謝謝你的安慰，我現(xiàn)在很平靜，因為，他偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；他偷去了我一部分的東西而不是全部；感謝上帝，做賊的是他而不是我?！绷_斯福的回信讓我們深思：如果心中沒有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平靜和淡定？如果心中沒有積極美好的心態(tài)，怎能如此慶幸和感恩？所以，朋友，持守我們心中的美好吧，這樣我們的人生便會變得美麗無比。心中有美好圣潔，眼中就沒有丑陋污穢。加爾各答貧民區(qū)的垃圾桶邊，躺著瀕死的窮苦人，有的竟至傷口中生滿蛆蟲，路人唯恐避之不及?？墒悄贻p美麗的特蕾莎修女推著小車，到處尋找他們，把他們扶上簡陋的推車，帶他們到臨終關(guān)懷醫(yī)院。為他們清洗傷口，醫(yī)治疾病，喂食喂藥，讓這些被社會拋棄的垂死病人在平靜和尊嚴中走完人生的道路。從這扇窗戶看出去，那些路人眼中的丑陋污穢的人，在特蕾莎修女眼中卻變成了美麗的天使，沒有別的原因，只因為特蕾莎修女的心中充滿了美好圣潔的愛。心中有美好的圖畫，眼里所見都是美好的風(fēng)景。當(dāng)袁隆平要去條件艱苦的農(nóng)村培植水稻的時候，他說我還有小提琴，可以拉琴自娛；當(dāng)陶淵明種的莊稼收成不好的時候，他調(diào)侃“種豆南山下，草盛豆苗稀”；當(dāng)蘇軾仕途不順被一貶再貶的時候，他依然祝福蒼生“但愿人長久，千里共嬋娟”；當(dāng)身患海豹肢癥的尼克?胡哲只能用一只短小瘦弱的小腳一挪一挪的時候，他依然能站在臺上大聲感恩生活，感恩“我這美得不像話”的人生。揮揮手，讓烏云散去，讓我們的心中充滿明媚的陽光；打開窗戶，看到美麗炫彩的人生圖畫?！敬宋臉祟}較好，論據(jù)好?！?滿分作文三 挺直自己的脊梁 也許有人會充滿疑惑：想讓世界屬于我，只需要站起身這么簡單？ 的確，浩瀚宇宙，你只需站起。但，想要自始至終都挺直你的脊梁，談何容易？ 有些人，自始至終都不曾挺直一下自己的脊梁——那叫廢物。腐朽清朝，黑暗的舊中國，那時的中國人，醉生夢死，整日消沉，不愿去尋找任何希望，只是人時刻彎著自己那早已佝僂的身軀，忙著點煙，忙著所謂的“享受”。盡管后來這個國家中有人醒悟，有了林則徐的“虎門銷煙”，這些人也曾試著重新站起身，但他們剛欲挺直脊梁，就引來一陣錐心的劇痛——他們已然無法再站起身。于是他們嘆口氣，再度又彎下身去，繼續(xù)大口吸食著鴉片……于是，我苦難的祖國終究沒能擺脫被列強控制的命運，在世界上彎著腰、屈辱著茍延殘喘地度過了一百余年。如果自始至終都不能站起身，你便會身不由己地丟失自我，連自己都不會真正屬于自己，還談什么世界的歸屬？ 有些人，盡管行走在人生的路上，稍有不順心就干脆一屁股坐下去，不愿再次站起——那叫懦夫。面對每天300次甩臂的測試，除了蘇格拉底之外，其他人無不因為各種理由——疲憊、枯燥……而紛紛放棄，而那些放棄者則還彎著脊梁，“自得其樂”地做著凡人。面對不期而遇的困難與挫折，就算跌倒，你也應(yīng)該重新站起來繼續(xù)前進。種種放棄的理由，不過是為自己的懦弱尋找的借口。哪怕你以前的人生多么一帆風(fēng)順，多么輝煌，一旦你選擇了頹廢，不愿再站起身，整個世界也不可能屬于你。有些人，無論遇到什么阻攔與打擊，脊梁都始終挺得筆直——那叫強者。這樣的人，才有資格擁有整個世界。同樣是面對招降的威逼利誘，張勝彎下了腰，蘇武卻始終站直著身。家破了，妻離了，子散了，蘇武一如既往地挺直著自己的脊梁，于是“蘇武持節(jié)牧羊”的故事傳唱至今。他那種精神，那副傲骨，屹立千年，超越時空，值得整個世界敬仰。面對磨折與苦難，只有挺直自己的脊梁，站立起來，那美麗的世界才會屬于你！總之，想要在這個寬廣的世界面前不低頭、不彎腰是很不容易的。但是只要你有一顆堅韌不拔的心，有一種鐵人般的意志，有一根筆直的脊梁，有一天你定能夠發(fā)現(xiàn)，眼前的世界，正在向你鞠躬?！具@是四川的滿分作文。語言具有形象化的特點?！?滿分作文四 以站立的姿勢與世界相擁 頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無畏，傲骨凜然。立于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢行走，才能與世界溫曖相擁。以站立的姿勢，與音樂世界相擁。清風(fēng)皓月，琴聲飛揚。千年前那傲骨錚錚的樂音，隨著那悠然歷史的長河流波，和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無羈雅士豪放無畏的一生。嵇康，被贊為“竹林七賢”的領(lǐng)袖，他不拘一格，鄙棄權(quán)貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在刑前獨奏一曲千年不絕的《廣陵散》?？v使遭到別人的非議和誹鎊，他也絕不妥協(xié)，一如他從前藐視鐘會那樣從容不視迫，淡然自若。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？那一種強大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂之巔、人生之巔，與他自己的世界溫暖相擁。以站立的姿勢，與文學(xué)世界相擁?！肮P落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”是對他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁華之中，將一種自信和自傲?xí)鴮懙昧芾毂M致，他從不曾低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對權(quán)貴諂媚，亦不與世俗相合。因為直立身子向上走，因為看到的是湛藍的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來的勇氣和自信，才使得他有如此的文學(xué)造詣，才是他有如此的豪情和勇氣：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢，與文學(xué)世界相擁。以站立的姿勢，與藥理世界相擁。刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時珍歷代業(yè)醫(yī)，常受到別人的侮辱，即便如此，李時珍依然不愿意；參加科舉，不巴結(jié)高官，而是專心于藥理。即使受到別人的蔑視和諷刺，他依然堅持著自我，為了履行醫(yī)者的職責(zé)，他遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時間，用盡了畢生的經(jīng)歷，終于成就了醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。若當(dāng)年只是依附于權(quán)貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因為有自己站起來的責(zé)任感，他才能這么純粹而強大地擁抱了藥理世界，完成了自己的夢想。人，只有學(xué)會自己站起來，學(xué)會自尊、自信和自強，才會找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢，去相擁我們的世界。【語言具有形象化的特點】 滿分作文五 老北京中的“三味” 老北京有老規(guī)矩，老規(guī)矩有老味道。在每一個北京的家庭中，這些老規(guī)矩時時刻刻地回響在孩子們的耳畔。這規(guī)矩中沒有大道理，有的只是一種對立身行事的提醒?？蓪γ總€孩子而言，老規(guī)矩就是他們成長的模具，讓人溫潤光澤；而對每個大人而言，老規(guī)矩中的字字句句都有“三味”。一是“情味”。老北京最講情義，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情練達。“做人要懂禮尚往來，不能太小氣”“借了別人東西要知道還，知道感謝，再借才不難”，這些耳熟能詳?shù)脑捒偺嵝阎覀冃闹幸?，做人才不“硬”。懂得尊重別人的感情，學(xué)會建立情感的紐帶，一個人才活得從容不迫。整個北京城，就是在這份“情味”的籠罩下，顯得溫潤，顯得溫暖，顯得溫情。二是“禮味”。北京人很重視家庭教育中的明禮?！俺鲩T回家都要跟長輩打招呼”“做客不許隨便動主人家的東西”“站有站相，坐有坐相”，這一切都是要構(gòu)建“禮”的社會。長輩是親人，該有的禮數(shù)不能少；外人再親近，又不能由著性子不講禮貌。這便是北京人，縱然有情，不可少禮。如果說情是人與人溝通的橋梁，那么禮便是這橋梁的根根基柱。有禮，社會方治，立身方正?？鬃釉啤安恢Y，無以立?！闭沁@個道理。三是“德味”。一個人長大總要持家行事，老規(guī)矩中自然要求“忠厚傳世，勤儉持家”，自然告誡“儉以養(yǎng)德”。人人都希望孩子能獨立門戶，那么這從小的教育，就是注重對德行的培養(yǎng)。其實，這是經(jīng)邦濟世的大教育。一個人有德行，家便能順；每個人有德行，國便能興。情味，禮味，德味，實質(zhì)是有情，明禮，養(yǎng)德，這寄托著每一個北京家庭對下一代的殷切期盼，也蘊藏著每一個華夏兒女對社會和諧、國家興盛的深深祝福。老規(guī)矩中的三味，是北京味，是人味。在此作詩一首：回望老規(guī)矩，重品北京味。【本文屬于文化散文?！?/p>

第三篇：橫式結(jié)構(gòu)議論文(并列式)

議論文——結(jié)構(gòu)（橫式結(jié)構(gòu)）

【學(xué)習(xí)目標】

1、了解議論文結(jié)構(gòu)——橫式結(jié)構(gòu)（并列式）

2、進行橫向發(fā)散性思維訓(xùn)練，學(xué)會靈活運用橫向模式展開議論。【美文欣賞】

談骨氣

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。

思考：整理出這篇作文的結(jié)構(gòu)

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時間的厚度

我們不能增加時間的長度，但能增加時間的厚度。

——題記

大漠孤煙，長河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場景讓人陶醉；帝王將相功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時間滌蕩得無影無蹤。面對這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。

民族英雄岳飛被害**亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時間實在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時間豈只厚百倍！

要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。

年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計。面對歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準著理想目標，時時刻刻把握著時間，付出行動。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會一輩子哀嘆人生無味的。

要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對生命的理解，對人生價值的理解。蒲松齡的一生，確實很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實自己的價值。于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是，一個失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價值。

上天賜給我們的時間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時間的厚度。

時間的厚度需要自己增加。時間無限，加倍濃縮，我們的人生就不會是過眼云煙，我們就會抒寫出人生的傳奇！

思考：整理出這篇作文的結(jié)構(gòu)

總結(jié)：橫式議論文結(jié)構(gòu)有什么特點？

作業(yè)：

1、有這樣一則材料：有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€工人卻唱著歌說:“我正在建造世界上最富有特色的房子?！?結(jié)果,前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人,而第三個工人卻成了有名的建筑師。

/ 10 請全面理解材料，也可從一個側(cè)面一個角度構(gòu)思作文自主確定立意，確定文體確定標題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

請用采用橫式結(jié)構(gòu)列出提綱。

2、某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責(zé)人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛：有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

請用采用橫式結(jié)構(gòu)列出提綱。

【高考橫式結(jié)構(gòu)作文欣賞】

何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎

超人脫下他的袍子后也只是個會從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福?里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。

有些事單憑一腔熱血和一份堅執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細柳斜。

困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個彎。

當(dāng)人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳?，上下紛舞，不妨放下心中?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，相信“韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”

須知道，當(dāng)把金球獎的“最佳導(dǎo)演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福?里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。

【簡評】

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什么叫“轉(zhuǎn)個彎”？怎樣“轉(zhuǎn)個彎”？為什么“轉(zhuǎn)個彎”？議論文講究論述、思辨，在這一點上本文顯得高人一籌。本文不是從材料寫起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事當(dāng)作事例加以轉(zhuǎn)述。這亦體現(xiàn)了作者避免走進套路的高明、智慧。兩個分論點“困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。”“郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個彎。”各單獨成段，工整、醒目、概括。引證、例證運用自然、恰當(dāng)。表達上夾敘夾議，多用長句，增強感染力與說服力。

拒絕平庸

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調(diào)，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍 響——那是梵高最后留給世界的警世格言，他說：?拒絕平庸!?

這個譽為?補向太陽的畫家?離世前世界的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛(wèi)：舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗!這個生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風(fēng)格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫作。

他拒絕平庸!也許梵高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫風(fēng)。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實平穩(wěn)、梵高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術(shù)的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無與倫比的創(chuàng)作激情。

他彷徨過。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。沒有 其它技能的梵高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著梵高努力與這個平庸的畫界做斗爭。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強大而屈服于平庸。這時候，堅守住內(nèi)心高地而帶來的強大魅力熠熠閃光。梵高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣?為國為民?的?俠之大者?寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內(nèi)心中也是有強大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個人都可以輕易地說出?拒絕平庸?，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。梵高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領(lǐng)略過《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國國花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當(dāng)梵高死后畫作在200年后公開，世界為之驚艷。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn)士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩人北島喝出：?告訴你吧，我不相信!?拒絕成見，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。【簡評】作者以梵高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進，構(gòu)思嚴謹。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運用的不但有繪畫方面的素材，還有北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。

/ 10 中心論點：中國人是有骨氣的。

分論點：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 并列論據(jù)：

（1）齊人不食嗟來之食；

（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；（3）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈。

時間的厚度

中心論點：我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。分論點：

①要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。②要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進。③要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。

【指導(dǎo)】橫式結(jié)構(gòu)

橫向展開議論就是先提出總論點，然后并列的從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾組論據(jù)或幾個分論點的論述組成的。并列的幾個分論點常常放在每段的開頭以顯示層次。

論據(jù)并列式 分論點并列式

寫作步驟：

1、首先提出一個論證總題或中心論點。

2、在本論部分圍繞中心論點列出幾個平行的分論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論。

采用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋€總論點從不同的側(cè)面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。

能力提升：提煉分論點的方法

1、概念分析法（是什么？）引導(dǎo)：我們來看一道作文題。

“這山望著那山高”是指某些人永遠不知足，得到了還指望另外更好的，永遠沒有滿足的一天。請以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文。

顯然，此文的中心論點是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點。

參考：分論點——（并列）

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

小結(jié)：《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點中的關(guān)鍵語句，對這些語句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對中心論點進行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點

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練習(xí)：以《寬容》為題，擬出中心論點和分論點。

2、因果分析法（為什么？）《談意氣》

中心論點：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。分論點：

①人有意氣，才能有豁達的胸襟。

②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

小結(jié)：從《談意氣》一文的分論點可以看出，它是定下中心論點后從“為什么”的角度提煉分論點?！叭艘幸鈿狻保瑸槭裁茨?？“人有意氣，才能……”，找出了三個原因?！墩勔鈿狻芬晃乃褂玫奶釤挿终擖c的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。就是在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結(jié)果的原因。

練習(xí)：以《寬容》為題，擬出中心論點和分論點。

③學(xué)習(xí)條件分析法（怎么辦？）引導(dǎo)：我們再來看一道作文題。

時間的厚度

中心論點：我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。分論點：

①要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。②要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進。③要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。

小結(jié)：我們在這里所使用的提煉分論點的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點。

練習(xí)：以《寬容》為題，擬出中心論點和分論點。

【并列式結(jié)構(gòu)注意要點】

（1）考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時間關(guān)系。（2）形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。（3）多角度地觀察、分析、認識事物。（4）分論點角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。

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注意事項：

1、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。

2、分論點1+分論點2+分論點3+……=中心論點。各分論點之間處于同等地位，角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。更不能重復(fù)。

3、分論點形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。

4、分論點要通過多角度地觀察、分析、認識事物提出來。

5、避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。

結(jié)構(gòu)示例：

中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。1)理想是奮斗的起點。2)理想是奮斗的目標。3)理想是奮斗的動力。

主要是從原因這個角度來設(shè)立分論點，通過用“為什么”來設(shè)問達成，在論述過程中，闡明幾個并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。

對照式結(jié)構(gòu)

鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場;項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。這段議論文范文中, 以“然而”為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式結(jié)構(gòu)。

在人生的岔路口

沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（緒論部分提出中心論點）

為了到達明天，現(xiàn)在就要啟程，當(dāng)我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅強。

/ 10 有些人能一直做出正確的選擇。當(dāng)母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當(dāng)藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）

是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標準在每個人的心中，其實人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應(yīng)走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結(jié)）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。

補充并列式范文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

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高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來自自強不息的追求”，三個分論點共同論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

謙讓不可棄

面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。

（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。

（提出觀點，鮮明有力）

謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。

謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。

謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。

謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。

在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。（結(jié)論，因為謙讓的特點作用，所以其在當(dāng)今社會不會過時。論述 9 / 10 有力，有針對性。）

點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當(dāng)今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。

怎一個“情”字了得

寓言材料中，富人所以認為獨生子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先入為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部。誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎一個“情”字了得呢? 怎一個“情”字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道：“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他?！惫唬夂苡胁鸥?，成為百姓擁戴的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官；祁黃羊想了想，說：“讓祁午做吧，他是再合適不過了?！睍x平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?千祁黃羊認真地回答說：“您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績斐然?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！保前?，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右。可見認知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。

怎一個“情”字了得?戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，“修八尺有余，而形貌麗”，其貌美，就是用今天的“酷斃了”“帥呆了”來形容也不為過。盡管妻、妾、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公，“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不“自以為不如”甚至“遠甚”了。無疑，鄒忌是希望自己比徐公美的，他也一定有著那種感情上的自愛，但難能可貴的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實事求是的認知判斷。德國大哲學(xué)家康德曾說：“每個人必須承認，—個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏?，以便在欣賞中，能夠做個判斷者?！边@一點鄒忌做到了，他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后世的贊譽，也是“認知”高于“感情”的有力佐證。

怎一個“情”字了得?晉代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸葛亮的嚴懲而郁悶致死。然而陳壽并未因為孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲歷史，他按事情的本來面目”，寫諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，“殺父之仇”他能忘嗎?當(dāng)然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此“歌頌仇人”，大講實事求是，也決非“認知”

出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。哦，怎一個“情”字了得!10 / 10

第四篇：高考滿分作文

高考滿分作文高考記言

2007年重慶

“嘭”的一聲巨響，五彩斑斕的火焰帶著夢想與希望直沖云霄，劃破靜謐的漫漫夜空，留下一道道最完美燦爛的軌跡。

我行走在江邊，看著彼岸升起的煙花，雖非屬罕見，卻美得不加修飾，仿佛看到了生之繁華，以至于忘了往前挪走一步。

我愛這煙花，確信無疑，就像對書本的感情，偏執(zhí)而無法扭轉(zhuǎn)。它雖然始終停留在預(yù)定的軌道上，卻總以自己的方式向盈盈的月光挑戰(zhàn)，向絢爛的星空挑戰(zhàn)，它注定將成為夜空中的主角。

而我們又何嘗不是這樣呢？用青澀的期盼與青春的激情寫著三年韶華的輕狂，寫著初涉人世的滄桑。我們盡情地歡笑，為苦戰(zhàn)難題的成功而自豪；我們時而沉默少言，以賣弄奮筆疾書于題海，一面思考未來的人生方向；我們緬懷過往，揮灑受挫時的難抑的悲傷，卻又總能拾起風(fēng)帆，帶著期望再次啟航。

十二年的人生路，比起時隱時現(xiàn)的煙火，更顯出它的坎坷和綿長?；蛟S，它承載的不僅僅是閃光的那一刻出色，更有人生的藍圖、人生的歸宿。

十二年的奮斗只為那幾小時的揮筆一搏，它滿載了莘莘學(xué)子的美好憧憬與向往，滿載了不復(fù)往昔的汗水與眼淚。它不是生命的終結(jié)，卻以

終結(jié)的絕然方式狠狠地畫上了一個句號。

回頭看看遠方，彼岸的煙花依舊在燃放，那大片大片的色彩浸染過江水，突現(xiàn)出姹紫嫣紅的波光。我站在江岸俯首凝望，仿佛進入了光影重重的時空隧道，過往的點點滴滴歷歷在目。

朋友們喜怒哀樂的臉龐在刺眼奪目的夜空中一個個浮現(xiàn)。要么因為老師的表揚，開心得像個三歲的孩子拍手歡呼雀躍；要么拿著觸目驚心的成績單，難過地悲愴滿懷；要么看著同學(xué)領(lǐng)著獎狀，拋給他一個羨慕又妒忌的眼神，卻總也不愿承認他的好；要么就著一道數(shù)學(xué)題，與朋友爭論得面紅耳赤。

高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活，讓我們在苦中求進，進中取甜。我們在這些年里不斷成長，懂得了把握完滿的青春，懂得了體諒他人的無奈。不是只有哲人才懂得思考人生，我們同樣也在邊走邊想。

恍眼中，那空中艷麗的煙花仿佛勾勒出一幅幅豐富多彩的生活畫面，那里蘊藏的是我們十二年來用動人的心弦譜寫的一首青春贊歌。=====================

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第五篇：高考滿分作文

呱呱小兒，但飲牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍狀。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未識豜豭(jiān jiā)。每嚙毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，見韓愈之《毛穎傳》)之三窟也。方彼之時，窋(zhú)詫之態(tài)，非闠闠(huánhuì)之中所得見也。

今北方久熰(ōu)，瀵(fan)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(ban)坲坲(fó)，燾天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容 人。南疆霶霈，洚水肆虐，當(dāng)此之滈，茅舍盡走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。

凡此異態(tài)，非天之咎。

君不見斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之為屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，萬山盡屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化為竹 著。於彼幼蛇，匌(g?)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，盡化柈(pán)饈。玈(lu)氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲(zī)。然千丈方圓，萊菔 不生，九天之上，星河不見。

嗚呼！漫山設(shè)棙，遍地盡罘。此天災(zāi)也？人禍也！河海黟(yī)然，濁水仍傾，此天災(zāi)也？人禍也！斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待 獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭(qún)，髬髵不見。此天災(zāi)也？人禍也！

翕合沴(lì)氣，終日涽涽。天不復(fù)藍，水不復(fù)清。未有烏云，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復(fù)?？刺煜拢B飛不下，鮮見狉狉，當(dāng)此之時，何處貣青 天？所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網(wǎng)法，下偩幾何未可知也。

今天下多災(zāi)。北國井冞(shēn)，陣主復(fù)至，當(dāng)與孔張俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚(qiào)己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當(dāng)思子孫后代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，棄不婟(hù)嫪，國之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾?nèi)倴珫五?cha)葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑(dai)之車，斐斐閭巷之間，目不復(fù)睺，鼻不再鼽(qiú)，鳥不驚人，鮒游沴然。

人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當(dāng)修長遠之道以藾萬世。

今吾執(zhí)筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當(dāng)唪唪，攲枝水上，當(dāng)復(fù)駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴(gāi)，搤(a)腕而惜水中未置菱藕幾株。燠(yù)熱之時，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之為饘(zhān)，以奉親房。

[提要]“佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，未識豜豭。”在今年江蘇省的高考中，一名考生以這樣駢體古文的方式完成，閱卷老師在讀到此文時，視作“懷疑卷”提交給專家組。古典文獻學(xué)專家在看完全篇后對文章的注釋竟寫了整整4頁紙。

來自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/王云飛

“呱呱小兒，但飲牛湩，至于弱冠，不明犍狀。佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，未識豜豭?！痹诮衲杲K高考以《綠色生活》命題的作文中，一名考生 就以這樣通篇駢體古文的方式完成，閱卷老師在讀到此文時，視作“懷疑卷”提交給專家組。南京市語文基礎(chǔ)知識閱卷組組長、古典文獻學(xué)專家吳新江在看完全篇后，僅對文章的注釋就寫了4頁紙，當(dāng)?shù)孛襟w急尋這名“古文奇才”，昨天這位學(xué)子終于露面。“不僅普通閱卷老師不認識、看不懂，就連我這個教古典文獻的老師，也不全懂，有些見過但沒用過，還有四五十個古字根本不認識?；厝ズ笪也殚嗁Y 料，做了注釋，光注釋就寫了滿滿4頁！”閱卷老師、古文專家吳新江在評價這名學(xué)生時，自覺慚愧。他表示，事實上光會用文言，會寫古字還不算什么，這畢竟是高考作文，切題才是第一要務(wù)。而這篇文章，熟練運用“恰到好處”的古文，緊扣“綠色生活”的主題，“古為今用，十分切題。”此外，今年江蘇高考作文閱卷組 組長何永康也對這名考生高度贊揚，他表示，“以他現(xiàn)在的文化修養(yǎng)完全可以被破格錄??！”昨天，該生首度露面，是江蘇如皋中學(xué)高三（12）班的學(xué)生，名為王云飛，家住如皋下原鎮(zhèn)一個叫文莊村的地方，其父母都是農(nóng)民。而且，他還是一名理科生，從他的高考成績看，其總分已經(jīng)超過了一本分數(shù)線。王云飛表示，自己平時就對古文比較感興趣，先后自購了《史記》和《尚書》，曾經(jīng)把《資治通鑒》翻爛，此前在多次考試中還嘗試寫過武俠小說、文言文小故事等。“高考前一天晚上，我還跟媽媽說，我要冒險了，我要寫文言文?！蓖踉骑w說，“我覺得寫得還不錯，但心里也沒底。不知道閱卷老師看了怎么想?！币晃婚喚砝蠋煴硎荆斑@位考生此方面造詣相當(dāng)深，不僅會用古字，而且用得很得體，能在考場上短時間里活用古字，說明他已純熟于心。此外，這篇作文也很有思想，他從歷史發(fā)展角度來說明現(xiàn)在環(huán)境遭破壞，幻想能回到農(nóng)耕時代，寫得相當(dāng)不錯。專家一致認同給他打了高分?！边@是江蘇高考繼2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位專家表示，“《赤兔之死》雖然是用文言文寫作，但畢竟是‘三國體’，而這位考生則是純正文言文，修養(yǎng)的確很深，直接讀 古文獻的碩士都沒問題。在網(wǎng)上，此文已經(jīng)被多家媒體及網(wǎng)友追捧，有網(wǎng)友笑稱作者為“穿越人”。