第一篇：中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)帲闶欠窨梢赃x擇偶爾抗?fàn)帲?/p>

如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>

如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷撸獞阎鴰追志粗?，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。

當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”

同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學(xué)們！

第二篇：叢日云教授在中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮上的講話

叢日云教授在中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮上的講話

2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

昨天，我兒子通過博士答辯，完成學(xué)業(yè)，也與你們一樣，在這個畢業(yè)季走出校園，走向社會。我對他的擔(dān)憂與期望，也就是對你們的擔(dān)擾與期望。

我是他的父親，也是你們的叢大大。

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

在這個畢業(yè)季，同學(xué)們聽到最多的祝愿就是成功、幸福，但沒有正確的價值準(zhǔn)則，成功就可能是一劑毒藥；而幸福如果抽空了公共意蘊，就不應(yīng)該是政管人的追求。因為我們政管人屬公，我們是天生的社會政治動物。

我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?/p>

如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>

如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)帲珜ζ渌範(fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

有一句據(jù)說是哲學(xué)家黑格爾的話在中國廣為流行，“存在的就是合理的”，它成為人們?nèi)逯髁x處世哲學(xué)的圭臬，成為自己懦弱性格或投機行為的擋剪牌。其實黑格爾雖然謹(jǐn)小慎微，但還不至于這樣猥瑣。黑格爾的意思是說：現(xiàn)實的不等于現(xiàn)存的，在現(xiàn)存的事務(wù)中，只有符合理性的部分才是現(xiàn)實的。雖然這仍然有為現(xiàn)實辯護(hù)與妥協(xié)的傾向，但它畢竟還是有底線的，即，只接受現(xiàn)實中符合客觀理性的內(nèi)容。

即使你必然受到污染，甚至不得不有所墮落，你是部分地墮落還是整體地墮落？盡情地墮落還是在抗拒中墮落？不情愿地墮落還是享受著墮落？

有人說，我不可能墮落，你先不要這樣說，人都是在渾然不覺中墮落的。

據(jù)我的觀察，當(dāng)一個學(xué)生負(fù)疚地對你說，老師，我現(xiàn)在每天的工作就是犯罪，這是畢業(yè)不到5年的學(xué)生；待他畢業(yè)十年以后，當(dāng)你跟他說，小子，你現(xiàn)在每天干的事就是犯罪，他會表現(xiàn)出反感甚至憤怒，罵你老迂腐。

畢業(yè)十年以后再見到你們的時候，我不希望你們挺著大腹便便的身軀，掛著一副被酒色漚得浮腫的面龐，張口即出的是權(quán)力拜物教與金錢拜物教的信條。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

我們需要在出世的精神境界與入世的生存智慧間達(dá)成一個平衡。

我們需要了解人性的全部缺陷，同時也要努力發(fā)現(xiàn)人性的崇高；盡管這個現(xiàn)實的世界多有黑暗，但我們敞開精神世界迎接陽光；雖然我們能夠直面人生的暗淡，但仍然保持著對美好生活的激情與向往；這個社會經(jīng)常令人沮喪，但我們不該放棄希望；雖然自知改變不了這個世界，但我們的努力依然頑強！你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床?！?/p>

同學(xué)們，在向你們告別的時候，作為老師，我對你們有十分的感激，也有幾分的不安。

我們是在“西方文明通論”的課堂上相識相處的。這門課是面向全校同學(xué)的，但政管院的同學(xué)給了我特別的理解、關(guān)愛和支持，我也把你們當(dāng)作我的嫡系。

但是，我的學(xué)術(shù)水平還不能滿足你們求知的渴望，四年中對你們或有忽視，或未盡職，沒有滿足同學(xué)們要我參加一些課外活動的要求，更沒有與同學(xué)們經(jīng)常在校園小聚暢談，爬山游泳，登野長城，賞蟒山紅葉。望著你們，不免有一種愧疚襲上心頭。我本來可以做得更多，做得更好。你們的離開，留給我的，是無法彌補的遺憾！

同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學(xué)們！

第三篇：叢日云教授在2016屆畢業(yè)典禮上的演講

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

（中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生

活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？ 面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?/p>

如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>

如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。

當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？ 我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床?！?/p>

同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學(xué)們！篇二：叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講（中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）2013屆的同學(xué)們： 今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng) 的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“ 士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格 所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢 業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的 人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn) 自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭 這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步 一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義 無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的 人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講 些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路 面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展 方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選 正確的一生，一生。以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的 人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但 他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并 且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你 與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自 己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你 們的未來可能面對著中國社會的重大變革。你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的 敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本

？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可 原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？ 當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？ 龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還 是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出 國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會 但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普 通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？ 如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你 們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍 面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?如果你不敢積極的抗?fàn)帲氵€可以選擇消極地抗?fàn)帲?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動 的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不 安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一 當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個 當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸 告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算 面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我 我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只 好隨著屈原投入汩羅江。但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣” 既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能 在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的 當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們 常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可 能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入 曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界 改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起 同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追 隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。愿上蒼眷顧你們！再見了，同學(xué)們！篇三：叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講 叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講(轉(zhuǎn)載)叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

（中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“ 士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢

業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn) 自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步

一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義 無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的 人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講 些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很

容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路

面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展

方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。

他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并 且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你 與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自 己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你 們的未來可能面對著中國社會的重大變革。你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的 敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本

拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家

？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可

原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還

是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普

通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？ 如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你

們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動 的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不 安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一

當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個

當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只

好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣” 既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們

常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可

能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入 曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界 改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起 同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追 隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！篇四：叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講——感動、震動、轟動

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講——感動、震動、轟

動

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講——感動、震動、轟動 2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”，“士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果!你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已;與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓還是政治家?斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士?人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢?在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇? 當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人? 龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走?走，是一輩子;不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎?你向哪個方向掙扎?如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不?如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)?如果你不敢積極的抗?fàn)帲氵€可以選擇消極地抗?fàn)?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá);如果你也不敢含蓄地表達(dá)，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷?，要懷?/p>

幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒;舉世混濁，惟我獨清，對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛!不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。篇五：中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講 2013屆的同學(xué)們： 今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。正確的一生，還是錯誤的一生。以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？” 但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為

中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)帲闶欠窨梢赃x擇偶爾抗?fàn)?；如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床?！? 同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

第四篇：馬皚在中國政法大學(xué)2011年畢業(yè)典禮上的演講

在2011屆本科生畢業(yè)典禮上的講話

馬皚（中國政法大學(xué) 教授）

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的各位同學(xué)們： 大家好！

無可避免，每年的現(xiàn)在校園里會充滿感傷。

在即將畢業(yè)的日子里，你們因離別而悲嘆，因留戀而愁悵，更因為明天的未知而焦慮。

但是，我希望你們高興一些，我希望你們能興奮起來，因為從明天起，你們是一個真正的成年人了，明天是我們從小就期盼的日子。從明天起，由家長哺育、老師攙扶的日子將要畫上句號。父母親20多年的含辛茹苦，你們16年的寒窗苦旅正是為了明天的自己做主、自己掌舵、自己選擇的美好。既然人生是專屬于你自己的，與其留戀依依不舍的傷感，不如享受脫韁野馬般的豪情。

告訴自己挫折是必然的，是心理學(xué)解決焦慮的方法，原因于客觀的心理預(yù)期。還要懂得現(xiàn)實與理想永遠(yuǎn)是沖突的，因為是理想就不可能現(xiàn)實，理想實現(xiàn)的過程正是我們改變現(xiàn)實不斷進(jìn)步的過程。態(tài)度決定命運，命運之綱要抓在自己手里。面對未知的明天，如果你選擇不怕，將坎坷視為人生的積累，將跌宕看作生活的脈搏，就意味著你們把握住了自己的命運。

親愛的同學(xué)們，你們每一個人一定都對未知的前途充滿了無盡的或苦或甜的想象，你們一定在心里千百次地勾勒描繪過未來的模樣。如果你們愿意，請拿出筆，給10年后的自己寫一封信，等10年之后你們再讀的時候，一定會感慨萬千，你會真正體會什么叫做成長。

同學(xué)們，我羨慕你們，你們無論懷著什么樣的夢想，都有足夠的時間去追逐它們，去實現(xiàn)它們。人的一生只有一次年輕，雖然人生從什么時候開始追逐夢想都不算晚，但是年輕的時候沒有過夢想，就說明你不曾年輕。珍惜你們的青春時光吧，珍惜你們的魯莽、你們的勇敢、你們的一無所有，珍惜你們的勇往直前、你們的沖動，珍惜你們的激情、你們的破釜沉舟，這些會被時光慢慢磨滅的東西，恰恰是你們追逐夢想時最最需要的。不要在年輕的時候就變成一個老人，這是我對你們的希望。

同學(xué)們，我感謝你們，教學(xué)相長的四年，是你們的優(yōu)秀激勵著老師們的進(jìn)取，是你們的努力支撐著法大精神。不可否認(rèn)，中國政法大學(xué)2011屆畢業(yè)生曾經(jīng)書寫過許多令我們的校史都為之自豪的燦爛，為奧運奉獻(xiàn)，為國慶付出，為汶川加油，敢問幾多人生有此宏大之筆。讓我們約定，當(dāng)你看到早春的玉蘭含苞欲放的時候，不論你身在哪里，咱們都停下腳步、閉上眼睛，用心去撩撥沉睡的神經(jīng)，讓精致的校園、熟悉的臉龐、難忘的今天回到你的腦海，享受那些只有法大人才懂得的回憶。

我知道，法大的老師沒能做得更好，大學(xué)四年，可能我們的失誤、差錯曾經(jīng)給你帶去煩惱，留下遺憾，也許老師們不再有彌補的機會。在分別之前，我們希望得到大家的理解和諒解，并在此鞠上一躬，向你們說聲對不起。

同學(xué)們，我相信你們，相信你們的善良，它讓你懂得寬容；相信你們的自信，它讓你勇敢擔(dān)當(dāng)；相信你們的積累，它激活著你們的思想。在你的生命中，老師不過是一個過客，真正的老師是伴隨你們?nèi)松纳?，請向生活去學(xué)習(xí)，它將教給你們課堂上學(xué)不到的東西。

面對生活的五彩繽紛，希望你們批判而不憤世嫉俗，好奇而不被蒙蔽，開放而不被操縱，以堅持自己寬容他人的心態(tài)去培養(yǎng)獨立的人格。這是我對你們的衷告。

同學(xué)們，我祝福你們，祝福你們擁有無私的父母，祝福你們擁有法大人的友誼，祝福你們有書寫命運的機會。

該說再見了，我親愛的同學(xué)們。我想讓你知道，四年軍都風(fēng)雨，一生無悔牽掛，在這個地球上除了你們的父母，還有人在永遠(yuǎn)惦念著你，那就是母校的老師們。我不祝你們高官厚祿、成名成家，我發(fā)自內(nèi)心地祈禱你們幸福，幸福意味著尊嚴(yán)，幸福意味著豐富，幸福意味著健康，祝愿每一個畢業(yè)于中國政法大學(xué)的學(xué)子都擁有花兒一樣的幸福。

第五篇：中國政法大學(xué)副校長何兵在2011年研究生畢業(yè)典禮上的演講

中國政法大學(xué)副校長何兵在2011年研究生畢業(yè)典禮上的演講

各位畢業(yè)的研究生們： 晚上好！

在這一個公民可以隨便被代表的年代，我不想代表別人，我就代表我自己，來給大家說幾句心里話，我今天的講話我給大家起個小題目，叫“豐滿與骨感”。

四年以前你們帶著很好的理想到政法大學(xué)，那時理想很豐滿，而四年以后，可能帶著些缺憾離開政法大學(xué)，現(xiàn)實很骨感，而正是因為現(xiàn)實很骨感，我們理想他必須繼續(xù)豐滿。

這是一個非?；恼Q的時代，這個時代荒誕到什么地步呢？比如說鼓勵你唱革命歌曲，但是不鼓勵革命;鼓勵你看《建黨偉業(yè)》，但是不鼓勵建黨。

這是一個非常骨感的時代，但是正是在非常骨感的時代，理想才能飛翔。

那么在這樣的時代，我對你們有什么理想呢？我知道北師大有個老師說，你們畢業(yè)十年以后沒有4000萬不要來見我，在座這兒我們也有我的研究生，我不會說這樣的話，我也不指望你們畢業(yè)后做高分子，我只希望十年以后，你們誰敢陷害忠良，我就你給滅了門，不讓你進(jìn)我的門。

你不要做包公，你做不成包公可以，但你不能陷害忠良，這是一個最基本的底線的遵守。我們畢業(yè)意味著什么，意味著我們從師生關(guān)系變成戰(zhàn)友，在為中國的民主和法治事業(yè)上我們在前行，但我們需要更多的力量，這就是你們。所以我希望你們同學(xué)們要給力！

我相信我還在某種意義上，我敢說我還是一個法律人，我現(xiàn)在在必要的時候我按照我的本意說話，我希望將來你們掌權(quán)的時候，你們應(yīng)該讓我為你們鼓掌，而不是為你們遺憾，所以，我對你們有個很簡單的祝福： 十年后，當(dāng)你們當(dāng)權(quán)了，男人們，你們要象男人，十年后，女生們當(dāng)權(quán)了，你們要象女人！謝謝！