第一篇：萬般選擇只留精神讀《生命中的五樣?xùn)|西》有感

萬般選擇，只留精神

讀《生命中最寶貴的五樣?xùn)|西》有感

打開時(shí)間的長(zhǎng)卷，誰沒有經(jīng)歷過選擇？?jī)尚淝屣L(fēng)與臟錢萬貫，這是選擇；堅(jiān)強(qiáng)不屈與背信棄義，也是選擇；舍生取義與見利忘義，更是一種選擇……這篇《生命中最寶貴的五樣?xùn)|西》為我們講述了作者數(shù)次艱難的抉擇。

在一張白紙上，寫下自己最愛的五樣?xùn)|西——水、陽光、空氣、鮮花和筆，然后一次次除去與其他相對(duì)較不重要的，經(jīng)過內(nèi)心一次次痛苦的掙扎，作者涂掉了鮮花、水、空氣、陽光，只剩下筆，這樣數(shù)次的抉擇，讓作者找到了自己生命的真愛——筆。而我們又何嘗不需要這般選擇呢？

選擇臟錢萬貫的人，舍去了正直，只取了利益：選擇背信棄義的人，舍去了堅(jiān)貞，只留下自私；選擇見利忘義的人，舍去了正義，只剩下了欲望……

作者選擇涂掉鮮花，因?yàn)轷r花帶著奢侈，只是物質(zhì)上的滿足；作者又涂掉了水和空氣，因?yàn)樗涂諝庵挥猩?，無礙精神；作者最后涂去了陽光，留下了筆，因?yàn)槟侵还P里有作者的理想和希望，比陽光精神內(nèi)涵更豐富。

惜古時(shí)包拯，恪守正直，為國出力，拒絕了多少金銀豪禮，嘆現(xiàn)代魯迅，以筆為槍，批判腐朽，阻攔了多少銅臭之物……

正所謂，魚與熊掌不可兼得，古往今來，多少賢者、義者，或?yàn)楹笕怂?，皆恪守精神；又有多少貪者、愚者，或在斷頭臺(tái)上痛哭流

涕，或被后人千般唾罵，仍只談利益，忘卻精神。

我今日寫此感，意在告知天下：面對(duì)萬般再艱難、再痛苦的選擇，管其物質(zhì)條件多誘人，必要留住精神。反之，必將后悔終生也無用。

第二篇：讀《生命中不能承受之輕》有感

人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么,因?yàn)槿酥荒芑钜淮?既不能拿它跟前世相比,也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^?！?/p>

《生命中不能承受之輕》

米蘭昆德拉對(duì)于人生的理解是偶然化的存在，我們活在世間的人的選擇都不能保證其必然，所以每一次選擇無非只是更深的痛苦。目標(biāo)只能使

人們變得庸俗。人們仿佛在一個(gè)永劫不復(fù)中不能自拔，而又不知所措。然而米蘭昆德拉也不過是他所描述的人中的一分子而已。他發(fā)現(xiàn)了所謂的媚俗。正如王小波也曾說過：“一切都在不可避免的走向庸俗”。然而發(fā)現(xiàn)不等于解決，而只是陷入更深層次的痛苦而已。所以米蘭昆德拉在文中不止一次的向著生命發(fā)出疑問：“非如此不可?！?的確一切事情總結(jié)起來也不過就是：“非如此不可”。這是一個(gè)極其深刻的疑問，深刻到只能用行動(dòng)默默地回答。

而生命中看似復(fù)雜嚴(yán)肅，實(shí)際只要翻開過去的扉頁，我們可以發(fā)現(xiàn)，讓我們無比沉重不是多么重大的事情，而恰恰是那些輕輕的事情，那些宛若鴻毛一般輕，卻又壓得我們難以承受，這便是我們的不能承受的生命之輕。

而”輕“的另外一個(gè)意思又意味著遺忘。文中女主人公說：“多少年來，我一直想著托馬斯，似乎只有憑借回想的折光，我才能看清他這個(gè)人?！鄙谋緛砭褪怯梢恍┧槠瑯?gòu)成，只有記憶把這些碎片構(gòu)成的統(tǒng)一的存在。我們的所有感情，不論是幸福還是痛苦都是在回憶中展開的。假如一個(gè)人沒有記憶，那么世界對(duì)于他來說無所謂好壞。縱使他也會(huì)流淚或者微笑，但是這不過是一個(gè)動(dòng)物體本能的反應(yīng)而已，談不上情感，更是與快樂無關(guān)。而遺忘則代表另外一種存在方式即對(duì)于生命的背叛。這種背叛是建立在世界對(duì)于存在者的背叛之下的。沒有哪一個(gè)人不想追求幸福，但是我們總是在過去與未來之中追求，似乎在我們看來幸福不會(huì)存在于當(dāng)下。

許多哲學(xué)家都勸人們要活在當(dāng)下，但是這不過是一個(gè)理想狀態(tài)罷了。換言之人永遠(yuǎn)也不可能活在當(dāng)下。柏格森曾經(jīng)說過：”時(shí)間的不重復(fù)、不間斷性保證了生命的存在，生命一場(chǎng)自我的綿延。”所謂綿延，必定是向前的，就如意識(shí)流的水一樣在流淌?！跋蚯啊笔巧淖罨镜奶卣鳌?/p>

而當(dāng)不斷地向前時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)生命似乎成了無數(shù)的碎片，為了保證完整性，我們只能用記憶將其連接起來，構(gòu)成完整的東西。這不經(jīng)意間我們得到了一種體驗(yàn)，是在回憶之中的快樂感。當(dāng)然回憶也會(huì)有痛苦，但是整體來說快樂大于痛苦，而痛苦也不過是必要的痛苦。因此遺忘便意味著對(duì)于一切的背叛，這種背叛絕不亞于結(jié)束生命。

至于無非背叛的記憶之中，最輕的便是人類的愛。的確“愛”是一切最輕中的輕，但是卻又恰恰是它，讓我們生命變得沉重。馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛情》中有一句總領(lǐng)全文的話：“這世間沒有比愛更難的事了?！毙≌f中費(fèi)爾明娜與阿里薩、費(fèi)爾明娜與烏爾比諾的愛情時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。阿里薩一生也似乎記住了那句“我唯一對(duì)于死亡的恐懼便是不能為愛而死?！彪m然他與無數(shù)女人在一起，但是最終一生保持著對(duì)于唯一深愛的她靈魂深處的愛意。馬爾克斯曾經(jīng)說過這是他寫過最好的書甚至超過了《百年孤獨(dú)》。的確孤獨(dú)僅僅“百年”而已，但是“愛”似乎不能給予一個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度。這是愛與其他東西相比他所具有的“不可承受的重”

然而愛也是輕，無限的輕，輕到我們活在愛與被愛之間卻沒有一個(gè)人能夠回答”愛是什么 ？”馬爾克斯同樣問道：“愛究竟是靈還是肉？”

若只是肉體便是無限的輕，若是靈魂便是無限的重。若是生便是無限的重，若是死便是無限的輕。

中國所有的愛情故事是世界上最唯美的，也是最輕的，但是這份輕缺讓人感到無比的重。不論是傳說的白蛇許仙，還是現(xiàn)實(shí)中的唐婉與陸游都以悲劇結(jié)束。人們常說中國人喜歡大團(tuán)圓，但是在愛情方面中國人似乎最喜歡悲劇化生的空明美。用凄慘成就同情，用同情讓世人感動(dòng)。生生死死，死死生生，人們總習(xí)慣拿生命與愛作比較，似乎在比較中才能得到對(duì)于愛的重要性的詮釋。中國人更是喜歡用輪回演繹愛情，所以今生今世變成了三生三世，此岸變成了彼岸。

“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見，情不為因果，緣注定死生?！比藗兿矚g彼岸花的超脫于唯美，常用它代表美好之物。佛經(jīng)中曾說彼岸花是一個(gè)叫彼的與叫岸的相愛觸犯天條后，玉帝為了懲罰他們，故意讓彼此變?yōu)榛ㄈ~，永世不得相見。佛陀路過此地，看到后雖然深有同情，但是也無可奈何，便將其帶到彼岸，此后便稱為彼岸花。

傳說本不可信，可是突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間很唯美的東西往往都與悲劇相連。彼岸花自然也未能例外。如果是兩情相悅又無規(guī)則相阻，成就一段美好姻緣。它只能成為大多數(shù)流入庸俗，不單是彼岸花，像中國的許多傳說，如《白蛇傳》《梁?！匪麄兯堇[的主題都是在悲劇中體現(xiàn)至死不渝。人們往往被這些故事所傾倒，

第三篇：讀《生命中不能承受之輕》有感

讀生命中不能承受之輕有感

《生命中不能承受之輕》，初看書名就油然而生一種肅穆的感覺，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來翻閱。此書是米蘭·昆德拉的代表作，也是一部意象繁復(fù)的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史與政治語境下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。昆德拉極其聰明地將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。

《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛好者特麗莎、畫家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣內(nèi)涵。作者米蘭·昆德拉在這部小說中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說，與傳統(tǒng)的小說不同，它不再通過故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。

生命的存在與價(jià)值的問題是任何一個(gè)人也無法逃避的問題，生命只是一個(gè)過程而已。在米蘭·昆德拉看來，人生是一種痛苦，這種痛苦來自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無休止地重復(fù)前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無德。我想米蘭要說的是：無德為“輕”，“輕”讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。

書里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有

男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕鬯?，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨Ｋ粣厶乩咨?，她覺得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒有男子氣概，犯過幾次罪，有過兩次離婚的男人。后來，她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。

這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東

西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來到一個(gè)一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎]有承擔(dān)過生命中的責(zé)任，無論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。

另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛情觀。然而，我不懂愛情。我以為，愛

情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純正。現(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。人無完人，沒有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛情。作者說“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。”大概伴責(zé)任走過的愛情才是真實(shí)存在的愛情。寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。

一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活。也許是思維的一種無理

取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門外,一直沒真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活。自然,有了一些感悟,從中感覺到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會(huì)更加的滄桑和脆弱,如果對(duì)待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)懦弱,而從未沒有成就感的完成一件事情,那從不會(huì)體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性,而我很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),從沒有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺得對(duì)生活的空

寂。于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對(duì)生活,以填充空余時(shí)間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過程。繼續(xù)行進(jìn),不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會(huì)增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味,而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí),人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在。曲折會(huì)讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如。余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對(duì)希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對(duì)生

命狀態(tài)的提示，更是對(duì)人的生命力的肯定?！叭藶榱嘶钪旧矶钪?。我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作、生活，讓身上的重量把我們壓得更低，更貼近大地，即使這樣的狀態(tài)很有可能會(huì)讓我們感到辛苦。但是，在這個(gè)旅程中，我們我們學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，學(xué)會(huì)了從容面對(duì)責(zé)任。在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前，我們漸漸成熟。也許不應(yīng)該在“輕與重”當(dāng)中選擇什么，但是在人生態(tài)度以及原則面前，我們就要在“輕與重”當(dāng)中作出選擇。

英語學(xué)院教育1001

侯靜

第四篇：作文 做生命中的“強(qiáng)者”——讀《魯濱遜漂流記》有感

保爾柯察金曾經(jīng)說過：“人的一生，匆匆?guī)资d，有的人回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥，這樣在臨死的時(shí)候，他就看可以說：我整個(gè)生命和全部精力，都沒有隨著時(shí)間而流逝，作文 做生命中的“強(qiáng)者”——讀《魯濱遜漂流記》有感?！倍鄠€(gè)挑燈夜讀的晚上，我捧著《魯濱遜漂流記》，歷經(jīng)了一段生活的辛酸與堅(jiān)韌，品味著鮮活人生的起伏與坎坷，我更加深刻地感悟到生命的價(jià)值與意義。這本書曾激勵(lì)著幾代人走過了平凡而又無悔的一生，也將深深地鼓舞著我們這一代青少年奮發(fā)前進(jìn)。

合上書本，回想著《魯濱遜漂流記》中的每一個(gè)情節(jié)，每一個(gè)段落，它是那樣跌宕曲折，感人肺腑，使人經(jīng)久不忘。英國作家丹尼爾、笛福在整本書中，記敘了一個(gè)名叫魯濱遜、克魯索一生的離奇遭遇：魯濱遜是一個(gè)熱愛航海的人，他曾經(jīng)為了航海探險(xiǎn)，出逃去赫爾，成為過薩利戰(zhàn)船的奴隸，但他沒有因此而放棄自己喜歡的航海探險(xiǎn)。其中，最吸引我的是他流浪孤島的一次航海生涯。在這次航海中，主人公乘坐的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客都被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來，海浪把他卷上了沙灘，他才幸免于難。就這樣，他在孤島上生存了下來，憑借自己頑固的毅力，與大自然展開了英勇的斗爭(zhēng)。他與野獸斗智，與野人斗勇，開荒種地，在孤島上整整生活了二十八年。

看到這兒，我不禁贊嘆起主人公那不屈不撓、百折不回的戰(zhàn)斗精神，同時(shí)也為自己膽小懦弱、依賴他人的個(gè)性感到羞愧，讀后感《作文 做生命中的“強(qiáng)者”——讀《魯濱遜漂流記》有感》。如果讓我在孤島上生活，別說是二十八年，就算是二十八天都無法想象。因?yàn)樵谀抢?，沒有人陪我說話，沒有人陪我玩耍，沒有人給我做飯，更沒有人來照顧我。就算在那里是吃香的喝辣的，我也絕對(duì)不敢在那里生活，而魯濱遜卻那么樂觀地對(duì)待生活，實(shí)在是令人欽佩啊！

不，不對(duì)，從現(xiàn)在起，我不再會(huì)是個(gè)膽小懦弱、依賴他人的人了！

對(duì)，一定是這樣的！

“讀一本好書，就是在和一位高尚的人談話”，現(xiàn)在我百分百地相信這句話。這270頁文字，在我遇到困難和挫折時(shí)，都鼓舞著我奮發(fā)向前，讓我擺脫了以前一遇到困難就退縮的壞習(xí)慣，與此同時(shí)，我也會(huì)漸漸養(yǎng)成了像魯濱遜那樣自信、自強(qiáng)、自立、自尊、誠實(shí)、善良、不甘平庸、永不滿足的精神。我也希望《魯濱遜漂流記》能讓那一些平時(shí)處處依賴父母、依賴學(xué)校的青少年朋友們，從中得到教訓(xùn)并能及時(shí)改正這些缺點(diǎn)。

我想，無論我的將來會(huì)是怎樣，我都會(huì)永遠(yuǎn)生活在魯濱遜的精神里，不管在什么逆境中，什么風(fēng)浪里，我都不會(huì)輕易地向困難低頭，要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)，要對(duì)生活充滿信心和希望，成為自己生命中的“強(qiáng)者”！

江蘇蘇州常熟市石梅小學(xué)四年級(jí):孫梓陽

第五篇：讀《生命中的貴人》有感：奔走在追夢(mèng)的路上

讀《生命中的貴人》有感：奔走在追夢(mèng)的路上

呼紅艷

前言

當(dāng)我寫下這個(gè)題目時(shí)，忽然啞然失笑，想起了一個(gè)學(xué)生剛剛問過的一道題目：

——Are you the only child in your family?（你是家里唯一的孩子嗎？）

——Yes, I am, but another baby is on the way.（是的，但是另一個(gè)孩子快要出生了。）

為什么我會(huì)寫下這樣的一個(gè)題目呢？大概是我覺得我就像是那個(gè)沒出生的嬰兒一樣，正在全力以赴的奔走在朝向目的地的路上吧。

1坎坷+勵(lì)志

在韋志中老師成為一名心理學(xué)者之前，他的命運(yùn)是非?？部赖摹Ｔ谶@一篇篇感恩的文章中，我看到了他走過了無數(shù)坎坷不平的道路。

從洗碗工，到炸油條的伙計(jì)，到豆腐小哥，到工廠小工；從開始的學(xué)武術(shù)，到后來的學(xué)廚師，大飯店的幫廚、大廚，種種勾心斗角；小飯館的廚師，從生意紅火到債臺(tái)高筑……

在一個(gè)不能依賴父母，全靠自己打拼的環(huán)境下，為了混一口飯吃，韋老師吃了很多的苦。包括他后來所謂的“在野派”和“學(xué)院派”的融合，看他說的云淡風(fēng)輕，可以想象到其中的艱難和曲折。

無論主觀意識(shí)是主動(dòng)或者被迫，無論環(huán)境條件是惡劣或者優(yōu)越，在韋老師的身上，我看到了一個(gè)始終保持著堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)生存意念的人。

在不斷變化的環(huán)境中，努力爭(zhēng)取或是無奈離開，生活就像是一個(gè)魔法師，領(lǐng)著我們不斷向前。就像我有一次和一個(gè)遭遇了婚姻不順的朋友聊到的那樣——正是為了要邂逅的美好，命運(yùn)才安排錯(cuò)誤一次次走開。

寫到這里，我忍不住手扣胸口輕問自己，從前的路曲折嗎？今后的路迷茫嗎？生活教會(huì)了我什么？我有沒有努力去追求？

2積極心理學(xué)

在所有的文章里，我最喜歡的是“彭凱平——小道消息創(chuàng)始人”這一篇。

在我們教師的生活中，尤其是作為一名班主任，碰到學(xué)生打小報(bào)告的情況可以說是不勝枚舉，我們?cè)谔幚砉ぷ髦幸彩菬┎粍贌?。就是這樣的一種情況，韋老師發(fā)明了“小道消息積極心理技術(shù)”.我恍然大悟，原來小道消息還可以這樣用，我們不僅可以說某某某的缺點(diǎn)，還可以說他的優(yōu)點(diǎn)。三人可以成虎，也可以成就一名具有正能量的人。

我建議我們的老師們都可以試試這樣的一種方法，你安排三到五個(gè)人去跟同一個(gè)人不經(jīng)意地說，“某某某說你怎樣怎樣好來著”,過了不多久，我們就能驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來這名同學(xué)在某項(xiàng)品質(zhì)上果然越來越好。

——這，就是小道消息積極心理學(xué)。我覺得，在處理學(xué)生矛盾、克服學(xué)生壞習(xí)慣方面，運(yùn)用小道消息積極心理學(xué)，尤為能起到意想不到的作用。

3分享心動(dòng)的句子

我在讀書的時(shí)候有一個(gè)說不上來是好還是壞的習(xí)慣，經(jīng)常在書上隨心所欲的勾畫和涂寫，借過我的書的老師們都知道我的這一個(gè)習(xí)慣。

有時(shí)候，情之所至，思如泉涌，我最喜歡的方式是用一兩句古詩來寄情。請(qǐng)?jiān)试S我寫下一些讓我動(dòng)情的句子——

P4:教育要有愛、要體驗(yàn)、要全身心地投入。

P6:只有善心是不夠的，你還要行動(dòng)。

（我的批注——It’s better to give than to receive.）

P16:只有我內(nèi)心真正強(qiáng)大了，我表面才不會(huì)裝得那么強(qiáng)大。

P17:人格的成長(zhǎng)讓我知道自己的軟肋，懂得做事做人應(yīng)該有規(guī)則，有原則，應(yīng)該符合倫理，符合科學(xué)發(fā)展。

P24:在別人需要溫暖的時(shí)候，你伸出了手，那就能給別人一些溫暖。

P28:他讓我深深地認(rèn)識(shí)了一點(diǎn)，有學(xué)問也可以沒脾氣。

P53:任何一個(gè)人在走向大路的時(shí)候，之前都應(yīng)該有一段小路。

P64:他用武術(shù)作為載體，教了我做人的道理。

（我的批注：德為萬事首。）

P80:那一刻我就知道，這個(gè)班未來絕對(duì)能有所成長(zhǎng)，為什么？因?yàn)槟腥藗兌紦?dān)當(dāng)起來了。

（我的批注：有情義有擔(dān)當(dāng)，無依無傍我自強(qiáng)。）

P90:人生到底能不能設(shè)限？到底有沒有上限？我覺得沒有上限，精彩無處不在。

P107:只因一時(shí)仗義，就把話說了出來。

（我的批注：仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人）

P112:不忘來時(shí)的路，不忘當(dāng)初的心。

（我的批注：不忘初心，方得始終。）

P151:我們的學(xué)生，未來不一定全是國家的棟梁，但至少可以做一個(gè)快樂的人。

4寫給我生命中的貴人

有一段時(shí)間，我忍不住自己的沖動(dòng)，很想寫一篇文章，名字就叫做《生命中的貴人》?？墒俏疫€是遲遲沒有落筆，為什么呢？讀了韋老師的書，我知道了，我沒有資格寫這樣的一篇文章。

有一次在和一位幫助過我的朋友閑聊時(shí)說；“感謝你一直以來對(duì)我的幫助，如果有一天，我可以取得一點(diǎn)點(diǎn)小小的成就的話，我一定要寫一本書，名字就叫做《生命中的貴人》，我一定要把你寫進(jìn)去。”接下來說不出口的話是，現(xiàn)在的我，落魄江湖載酒行，我怕說出來你是我生命中的貴人，會(huì)令你蒙羞……

細(xì)數(shù)生活中幫助過自己的人，一個(gè)一個(gè)如暖流流過寒冬?？墒俏乙廊贿x擇把感謝放在心底，我知道，哭的再久，也必須有擦干眼淚的時(shí)候，追夢(mèng)的路再遠(yuǎn)，它也一定會(huì)有盡頭。我只希望，早日到達(dá)夢(mèng)的終點(diǎn)，大聲對(duì)那些我生命中的貴人說出一句“Thank you”.而現(xiàn)在的我，只是風(fēng)雨兼程、無怨無悔的奔走，奔走在追夢(mèng)的路上。

后記

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

——詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 木瓜