第一篇：在新任職領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會上的講話

同志們：

今天把大家召集來，主要是進(jìn)行一次集體廉政談話。對新任職、新提拔的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀(jì)委長期以來堅持的一項制度。大連市已經(jīng)進(jìn)行了十五期，我們區(qū)這是第七期，是人數(shù)比較多的一期。

目前我們區(qū)正處于建設(shè)新旅順的關(guān)鍵時期。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，肩負(fù)著重要的歷

史使命。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志們增強責(zé)任感和使命感，更好地履行職責(zé)，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設(shè)新旅順做貢獻(xiàn)。下面我代表區(qū)委和區(qū)紀(jì)委對大家提出三點希望。

第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位

在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的?！靶摒B(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。一個人有沒有修養(yǎng)，就看他的道德境界的高與低，文化素質(zhì)的高與低?！捌肺弧北緛硎枪I(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的。那么我們現(xiàn)在把它借用過來是什么意思呢？就是指人的素質(zhì)、人的含金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重。所以我在講第一個問題之前，先請大家把這兩個概念搞清楚。

關(guān)于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內(nèi)涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。

第一點：修養(yǎng)的內(nèi)涵。修養(yǎng)的內(nèi)涵大致可以分為三個方面。

第一個方面就是我們中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)意義上的修養(yǎng)內(nèi)涵，這是我們中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。我們現(xiàn)在往往把“道德”一詞連用，實際上“道”與“德”是有區(qū)別的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性。一個是形而上的東西，一個是形而下的東西，這是道家對修養(yǎng)的理解，應(yīng)該是既包括為人處世的一些準(zhǔn)則，又包括從哲學(xué)角度去思考的一些問題，它使人的思想得到升華與提煉。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內(nèi)容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導(dǎo)地位，應(yīng)該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導(dǎo)地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。儒家對道德的修養(yǎng)內(nèi)涵，主要應(yīng)該把握哪些呢？我給大家歸納一下，就記住這么八個字：“仁、義、禮、智、信、孝、忠、恕”?！叭?、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五常”中的“五?！?，再加上一個“孝”字，這是儒家的一個特色的東西，還有一個“忠于”的“忠”字，還有一個“寬恕”的“恕”字，這么八個字。我把這八個字分別解釋一下：

第一個字“仁”。這是儒家思想的核心內(nèi)容?！叭省钡闹饕馑际鞘裁茨?？按照孔子的觀點，“仁者人也，親親為大”，還有一個說法就是“仁者愛人”。通俗地講，對于我們現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部來講，就是“以人為本”，這是儒家的核心思想內(nèi)涵。我們強調(diào)“仁”，就是要強調(diào)去理解人和關(guān)心人，去親近人。親近人從親近自己的親人開始。試想一下，一個連自己親人都不親近的人，他很難去親近人民群眾。這是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我們修養(yǎng)的第一個要素，我們必須把握。

第二個字“義”。我們常把“仁”、“義”兩個字連用，所謂的“義”，實際是“仁”的一種具體的實踐形式，必須以“仁”為思想前提。我們現(xiàn)在往往把“義”字和“正”字連用，“正義”。所謂“正義”就是一種公平、公道，代表著事物發(fā)展的真理部分的內(nèi)容。對于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，作為“義”的修養(yǎng)要求，就是做事要公平、公正、公道，要秉承中庸之道，這是“義”對于我們的要求。

第三個字“禮”。“禮”不僅僅是一個禮節(jié)的問題?！岸Y”所規(guī)定的是規(guī)范性的、制度性的、法律性的東西。古代的“禮”，“克己復(fù)禮”就是這個層面的意思，它對人際關(guān)系、對人與事物各個方面做出規(guī)定、規(guī)范。對于現(xiàn)在的公務(wù)員來講，對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，我們對“禮”的這種修養(yǎng)、理解，就是要嚴(yán)格按照法律、法規(guī)來辦事，提高依法行政的自覺性。我們的社會在逐步的走向依法治國，要按法律、法規(guī)來辦?，F(xiàn)在如果你不依法辦事，在這方面修養(yǎng)不夠，你會在工作中遇到很多訴訟的問題，現(xiàn)在民告官的事情越來越多了，所以“禮”的修養(yǎng)非常重要。

第四個字“智”，“智慧”的“智”。這個字如果用現(xiàn)代漢字來表示，表述為“知識”的“知”。古代的“智”是指一個儒者應(yīng)該具備的知識儲備，對于我們現(xiàn)在來講，仍然是指一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的各個方面的知識。孔子有個觀點“智者不惑”，真正有知識的人一世不糊涂。我們將擔(dān)當(dāng)一方重任，要想干好工作，沒有足夠的知識儲備是不行的，想當(dāng)然去做事是不行的。所以對大家來講，在“智”的修養(yǎng)上就是要不斷

地學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己，不斷地去拓寬自己的知識領(lǐng)域，知識淵博了，人的修養(yǎng)自然就會提高了。老百姓看人的修養(yǎng)主要看你的知識儲備、知識的積累。一個沒有文化的人不能說是一個修養(yǎng)高的人，可能說他是一個好人，但是一個真正有文化的人，如果沒有其他本質(zhì)上的問題，應(yīng)該說他的修養(yǎng)是很高的。

第五個字“信”。這個概念在古代和現(xiàn)代沒有發(fā)生大的變化，就是講“誠信”。古人講“以誠立人，無誠不立”，人要講誠信。古人講“一諾千金”，輕諾寡信的人我想不會是一個好的領(lǐng)導(dǎo)干部。我們現(xiàn)在建設(shè)誠信政府，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該說話算數(shù)。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部朝令夕改，朝秦暮楚，說了不算，算了不說，這樣一個領(lǐng)導(dǎo)干部在基層群眾當(dāng)中不會有威信。所以在這一方面加強修養(yǎng)也是非常有必要的，一定要對自己所做的事情、所說的話、所做的承諾負(fù)責(zé)任，兌現(xiàn)不了的話就不要輕易表態(tài)，用老百姓的話講就是不要去“泡人”，我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部都不希望自己有一個“泡將”的綽號?，F(xiàn)在誠信建設(shè)是全社會的重任，是當(dāng)務(wù)之急，因為現(xiàn)在“誠信”已經(jīng)陷入一種危機(jī)，我們經(jīng)?？磮蠹埧葱侣?，都能感受到這一點，包括一些食品的安全，包括一些動遷的政策，包括對老百姓的一些承諾，在這方面經(jīng)常出問題。所以做為一個領(lǐng)導(dǎo)干部一定要注意這一點，一定要說話算數(shù)。

第六個字“孝”。過去往往是“孝悌”連用，“孝”是具有中國特色的道德方面的一個概念。“孝”規(guī)定了子女對父母的“敬”和“養(yǎng)”，尊敬，贍養(yǎng)，按照更高的標(biāo)準(zhǔn)還有使父母能夠“樂”，愉悅，這是更高的境界。為什么要在修養(yǎng)當(dāng)中加入“孝”這一條？這是有歷史文化淵源的。古代有一種觀點：忠臣出自“孝門”。一個不孝的人是不會盡忠的，他應(yīng)該是一個投機(jī)分子，連養(yǎng)育了自己的父母都不去孝敬的人，他對別人會真正的好嗎？這是一個很樸素的道理。但是我們有些人恰恰做不到，在這方面我們也接到過投訴，這是不應(yīng)該的，這是做人的根本啊！在這里給大家舉個例子，四川樂山市的原副市長叫李玉書，他貪污受賄的資產(chǎn)達(dá)到1130多萬，能查出的直接受賄金額800多萬，這么一個家藏萬貫的高官，為了情婦可以一次拿出100多萬，可是他70多歲的老母親在農(nóng)村還得下地干活，從98年她丈夫死后直到她兒子出事記者去采訪的時候，竟然沒吃過一次肉。想一想，這樣一個干部最后落得被槍斃的下場，這就不足為奇，多行不義必自斃。對待養(yǎng)育自己的母親，讓她在農(nóng)村遭受巨大的煎熬，他本身人格就不夠，他是一個不孝之人，怎么能對黨和國家盡忠呢？

第七個字“忠”?！爸摇笔亲鍪碌囊环N態(tài)度，就是大家平時理解的“盡心竭力”，有“忠實、堅貞”這么一層意思?！爸摇睂ξ覀儸F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部來講，就是對黨的一種態(tài)度，要“忠誠老實”，要“忠貞不二”，這是一種政治品德。我們?nèi)朦h誓詞里已經(jīng)作出要求，要成為一名黨員，要成為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該為黨盡忠，否則就不是一名忠誠戰(zhàn)士，所以加強這方面的修養(yǎng)也是非常必要的。

最后一個字“恕”，“寬恕”的“恕”。這是儒家對道德的修養(yǎng)所強調(diào)的一個概念，做人要寬恕，要胸懷寬闊，要體諒、寬恕他人?？鬃佑袀€觀點叫“己所不欲，勿施于人”，說的就是這個道理。一個領(lǐng)導(dǎo)干部真正能夠得到下屬的擁護(hù)，寬恕是很重要的一項品德。古人講“寬以得眾”，我想一個小肚雞腸、一個斤斤計較、一個尖酸刻薄的人大家不會對他有好印象的。古人有句話叫“宰相肚子能撐船”，宰相就是現(xiàn)在的總理級的，為什么肚子能撐船呢？就是他有胸懷，能寬恕別人，善于遺忘一些不愉快的事情，總是喜歡向前看，這是一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的一種品格。如果總是那么記仇，心中總是被仇恨所縈繞著、糾纏著，就如同心中有一個惡魔一樣擺脫不了，長此以往對心理影響危害極大。人在社會上會經(jīng)常遇到一些不愉快，在工作上也是，會遇到一些爭執(zhí)、誤會、誤解，這個時候要學(xué)會寬恕，這是對自己的一種釋放，也是對別人的一種尊敬。以上八個字是從儒家角度來談的修養(yǎng)。

從現(xiàn)代的角度來談的修養(yǎng)，也就是第二個方面，主要指黨性的修養(yǎng)，這個方面不用多說了，大家都在學(xué)習(xí)《黨章》，《黨章》里規(guī)定了我們的理想、宗旨、信念和義務(wù)，這是我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部加強修養(yǎng)必須要學(xué)習(xí)的、要掌握的一種內(nèi)涵。我們紀(jì)委近年來在開展“學(xué)習(xí)黨章，遵守黨紀(jì)”黨風(fēng)廉政主題教育，就是要求大家掌握黨章的有關(guān)規(guī)定，在這個方面還應(yīng)該增加“三個代表”的內(nèi)容，因為“三個代表”重要思想也寫入了《黨章》。

第三方面，主要指一些與時俱進(jìn)的時代思想精華，也是需要我們不斷加強修養(yǎng)的，這是隨著時代發(fā)展而不斷更新豐富的一些內(nèi)容。比如說胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，“神六”上天后中央提倡學(xué)習(xí)的“航天精神”等等，只要是這個時代的思想精華，都應(yīng)該是我們加強修養(yǎng)、需要學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容。以上是我們在加強自身修養(yǎng)方面要把握的第一點。

第二點：修養(yǎng)的途徑。修養(yǎng)的途徑在我們國家傳統(tǒng)的儒學(xué)經(jīng)典著作《大學(xué)》里做了一個很好的邏輯歸納，《大學(xué)》開篇有句話，叫“欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知”，這三句話，第一條是“正心”，第二條是“誠意”，第三條是“致知”。我梳理了一下，認(rèn)為修養(yǎng)的途徑應(yīng)該主要有這么七個方面，概括為七個詞。

第一個詞“正心”。就是《大學(xué)》中所強調(diào)的“正心”。古人對人的生理結(jié)構(gòu)功能不是太了解，認(rèn)為人的思想不是來自大腦，而是來自心臟，所以說提出“正心”這么一個概念。什么是“正心”？“正心”就是端正思想，確定理想，這是加強修養(yǎng)最首要的一條。古人講：“心不在焉，視而不見”，如果不用心、不端正你的心，對什么問題都進(jìn)不去，能看到的也看不到，所以端正思想非常重要。古代的大師為什么要閉關(guān)修煉？達(dá)摩祖師為什么要在洞里面壁？主要就是“正心”。因此，我們講修養(yǎng)的第一條就是要“正心”。

第二個詞“誠意”。“誠意”這個詞大家都明白，有句成語叫“誠心誠意”，“誠意”其實就是一種端正態(tài)度，你有了一種正確的思想，第二步就要端正態(tài)度，態(tài)度不端正，做任何事情效果也不會好。所以說“誠意”是我們在修養(yǎng)的過程中應(yīng)該把握的重要一條，做任何事情首先要端正態(tài)度。

第三個詞“致知”。“致敬”的“致”，“知識”的“知”，它的全稱在《大學(xué)》里叫“格物致知”。這個詞已經(jīng)被廣泛地運用于大學(xué)的校訓(xùn)，香港大學(xué)的校訓(xùn)就是“格物致知”?！爸轮本褪菍χR的一種追求，“格物”就是對事物原理的一種探究，要提高修養(yǎng)，不“致知”不行，沒有知識不行。我認(rèn)識的一個朋友，他曾對我說：“我那么虔誠的去信奉佛教，到哪個寺廟都扔幾百塊錢?！笨此浅：V信佛教，我就問他：“你這么信奉佛教，你說喬達(dá)摩悉達(dá)摩在菩提樹下悟出的‘四諦’是什么？你給我講一講。”他說“不知道”，我說：“你這種對佛教的信奉只是一種樸素的感情，還達(dá)不到信奉，真正的信奉你得了解它，對一個事物還沒有了解它你就崇拜它，不是盲目嗎？”所以說加強修養(yǎng)不“致知”怎么去加強“修養(yǎng)”呢？對馬列主義沒有去從根本上把握，怎么能去真正的信仰馬列主義呢？至少主要的精髓應(yīng)該把握，所以說“致知”是我們修養(yǎng)的一條重要途徑，不能忽視它。

第四個詞“慎獨”。這也是古代大家比較接受的一種思想。我們作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，在自己獨處的時候，要做到和有人監(jiān)督的時候一樣，人前人后要一樣，不能人前人后兩副面孔，這是過去君子加強修養(yǎng)很重要的一條。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該這樣，不要以為別人看不到你做一些齷齪的事情，就能得逞。中國有句老話叫“要想人不知，除非己莫為”，至少還有天知、地知。所以說我們在這方面一定要“慎獨”，要加強這一方面的修養(yǎng)，避免出現(xiàn)一些其他的問題。

第五個詞“慎交”。古代《名賢集》里有句話，叫“交有義之朋，絕無義之友”。交友很重要，中國古代考察一個人，很重要的一條就是考察他的朋友圈子，看他都交往一些什么樣的朋友，因為“近朱者赤，近墨者黑”，交往的都是一些有層次、有修養(yǎng)的人，那么你這個人耳濡目染也會變得有修養(yǎng)，反之凈結(jié)交一些五馬六混的人，時間一久就不聞其臭了。人和人的相互影響是很大的，所以要慎交。有一幅楹聯(lián)我到現(xiàn)在還記得很清楚，內(nèi)容對我們很有啟發(fā)，上聯(lián)是“積德不傾擇交不敗”，下聯(lián)是“讀書不賤守田不饑”?！皳窠徊粩　笔裁匆馑寄兀烤褪怯羞x擇的交朋友能夠使你處于不敗之地。我們現(xiàn)在查處很多的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是在交友方面出了問題，有些人熱衷于和大款接觸、交往，和社會上的一些口碑不佳的人接觸，如果不把握分寸是容易出問題的。嘴越硬的人，進(jìn)去之后腿越軟?？此湍憬煌臅r候信誓旦旦，如何如何，實際不是那么回事，用不了幾句話就完全崩潰了，所以要想不出問題，一定要“慎交”。

第六個詞“慎欲”?！坝钡摹坝?。每個人都有欲望，沒有欲望是不可能的，但是欲望一定要節(jié)制，無節(jié)制的欲望如同洪水猛獸。江澤民同志曾經(jīng)引用老子的一句話：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。這是江總書記在《文選》當(dāng)中引用的一句話，什么意思呢？就是說沒有什么災(zāi)禍比不知足更大，沒有什么過錯比貪得無厭更嚴(yán)重，咎莫大于欲得嘛，“咎”就是過錯。江總書記引用了這句話，說明這是我們黨比較認(rèn)可的一種思想觀點。欲望是一口沒有底的井，只能越陷越深，最后會把自己埋葬在里面。在這方面一定要有所節(jié)制，這個不用多講大家也都能夠明白。

第七個詞“慎微”?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，微小的事情如果不加以注意，就會積少成多，最后形成大的問題，所以古人云：“勿以惡小而為之”，不能因為事情無傷大雅，不影響大局，就去犯這個錯誤。古代有個管倉庫的人，每天拿一個銅錢放在帽子的纓上回家，結(jié)果十年以后怎么樣？累積起來就是一個死罪，積少成多嘛。有些時候在小的過錯上沒有得到追究，膽子會越來越大，一步一步就把你送上了不歸路。事情都是這樣的，沒有一個人一下子就貪污一百萬，肯定是一點一點來的，都是由小到大。所以“慎微”非常重要，要注意小事小節(jié)，要做到防微杜漸。

第三點：修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們加強自身修養(yǎng)，不是說修養(yǎng)到了就行了，它肯定要體現(xiàn)出來。應(yīng)該怎樣來體現(xiàn)？我認(rèn)為首先應(yīng)該體現(xiàn)在“品位的提升”上，就是人的含金量的提升上。可以表現(xiàn)在這樣幾個方面：

第一是政治品位的提升。政治品位是原則是靈魂，在這方面我們必須提升品位，也就是說在政治上信仰什么，追求什么，我們的政治理想是什么，這一點是不容動搖的，必須按照《黨章》的規(guī)定來確定。不能信仰了共產(chǎn)主義之后，又允許去信仰釋迦摩尼，又允許去信仰真主，這是不行的，所以政治上要講品位。中紀(jì)委通報過一個材料，是河北省原副省長叢福奎，“雙規(guī)”之后，讓他寫交待材料，一開始他什么也不寫，給他一摞紙一支筆，他寫了15頁，最后專案組看了這15頁，上面寫的都是佛經(jīng)。想一想他的政治品位，已經(jīng)扭曲到什么程度了？最后叢?？彩潜恢嘏?。在政治上發(fā)生動搖的還包括胡長青。胡長青在經(jīng)濟(jì)上罪行已經(jīng)很大了，最可悲的是他在政治上完全背叛了共產(chǎn)主義，背叛了黨，他教導(dǎo)兒子說：“共產(chǎn)黨快完蛋了，你到美國先立個腳，把錢拿去，安排好，將來我也去”。這樣一個叛黨、叛國的人，我們黨還能留著他嗎？這就是政治品位的問題。

第二是工作品位的提升。有了好的修養(yǎng)，一個領(lǐng)導(dǎo)干部就不會在工作中搞形式主義，搞花架子，搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?，因為他的修養(yǎng)、素質(zhì)、內(nèi)涵決定了他不會去搞那種弄虛作假的東西。所以說修養(yǎng)到了一定程度，工作品位就會相應(yīng)提升，我們現(xiàn)在所查處的許多問題就會得到治理；如果修養(yǎng)不夠，在這方面我想肯定會或多或少出問題的，小問題出多了，積累到最后就是大問題。我們提倡的工作品位就是扎扎實實，求真務(wù)實，這是我們黨長期要求的一種工作作風(fēng)。工作品位的高低，就是看你是不是干實活、干真活，看你是不是弄虛作假?？戳穗娨晞　渡蠈⒃S世友》，我很有感觸，許世友的警衛(wèi)員王鐵牛下去當(dāng)團(tuán)長，學(xué)“郭興福教學(xué)法”，全團(tuán)弄虛作假，搞幾個尖子去學(xué)，最后大部分戰(zhàn)士都不會，本來都要提副師了，一下子又被降到副團(tuán)了，這就是在工作品位上的問題，這也反映了許世友堅持原則的精神。

第三是生活品位的提升。有了好的修養(yǎng)，那么在生活品位上就會淡定從容，就不會去追求那些腐朽的、使人玩物喪志的東西，就會去追求一些高雅的東西。修養(yǎng)到了一定的程度，肯定不會去犯那種特別庸俗的錯誤，因為你的素質(zhì)、基礎(chǔ)決定了你已經(jīng)在一個較高層次之上了，就不會再犯低級的錯誤。所以說一個領(lǐng)導(dǎo)干部，如果他的修養(yǎng)到了一定程度之后，他就不會盲目去攀比，肯定會安貧樂道，肯定不會趨炎附勢，茍茍營營。反過來再看，如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部，整天穿必錦衣，吃必玉食，整天迷戀于聲色犬馬，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，不出問題就是僥幸。因為修養(yǎng)沒有到一定程度，所以在生活品位的提升上就顯現(xiàn)不出來，他所追求的是低級的東西，不是一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)追求的有價值的東西。生活品位的提升，很有必要舉一個例子，我接觸過的一個人，是來我們旅順投資的一個投資商，搞了兩處投資項目，曾經(jīng)跟我講，他每天必須消費2萬塊錢。我說2萬塊錢你能消費得了嗎？他說消費不了也要想辦法消費掉，哪怕把這錢給服務(wù)生，也得把它消費掉。后來我在遼西掛職的時候，有一個同志去看我，告訴我說這個人死在酒桌上了，當(dāng)時這個人也就是40歲出頭吧。我覺得他如果不是這種生活品位，每天把這2萬塊錢消費在健身、學(xué)習(xí)或其他社會公益活動上，何至于年紀(jì)輕輕的就死在酒桌上？

第二個問題：強化紀(jì)律觀念，搞好廉潔自律

強化紀(jì)律觀念，搞好廉潔自律，對于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說主要是把握兩個環(huán)節(jié)。第一，是要懂紀(jì)律，或者說要懂規(guī)矩；第二，是要守紀(jì)律、守規(guī)矩。具體來講有三個方面：

第一個方面，要嚴(yán)格遵守黨章。這是我們的一貫要求。《黨章》規(guī)定了黨員應(yīng)該做的事情，所以說遵守黨紀(jì)首先要嚴(yán)格遵守《黨章》，這是前提，這方面就不展開講了，因為大家已多次學(xué)習(xí)了《黨章》。

第二個方面，要嚴(yán)格遵守“四大紀(jì)律”?！八拇蠹o(jì)律八項要求”是中紀(jì)委三次全會提出的，我主要講講“四大紀(jì)律”。哪“四大紀(jì)律”呢？就是“政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律”，這是中央、中紀(jì)委要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格遵守的。

第一是政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是我們一切紀(jì)律的基礎(chǔ)，是一個總綱，是原則問題，這是必須要掌握的。“三講”當(dāng)中有一講就是“講政治”。講政治的核心是什么？就是講政治紀(jì)律。政治紀(jì)律要求必須要不折不扣地和黨中央保持高度的一致。對于我們基層來講，就是要和區(qū)委、區(qū)政府的工作部署、決議、決策保持一致，這是政治原則，沒有二話的，在這方面出了問題，那就不是小問題。一個干部如果在政治方面出了污點，那么政治生命就會受到致命的影響，這個大家一定不能糊涂。政治是原則，一定要保持一個清醒的認(rèn)識，通俗地講這一條是“高壓線”，是萬萬碰不得的。這里要講兩條“高壓線”，這是第一條，就是政治紀(jì)律。

第二是組織紀(jì)律。在工作中違犯組織紀(jì)律的表現(xiàn)有那些呢？主要有這樣四種表現(xiàn)：一是隨意泄漏集體研究的重大事項，泄密或跑風(fēng)漏氣；二是游離于組織之外，搞天馬行空、獨往獨來，沒把自己置于組織之中，當(dāng)成一個特殊分子，不受組織約束，只要組織照顧，待遇找組織，一到組織約束就沒有了；三是在選人用人上任人唯親，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、搞宗派；四是該請示的不請示，該匯報的不匯報。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，違反組織紀(jì)律主要有以上四種表現(xiàn)。組織紀(jì)律是非常重要的，中央把它作為“四大紀(jì)律”的第二條，說明它的重要性。舉個例子：廣西南丹發(fā)生了一起鋅礦透水事件，南丹原縣委書記萬瑞忠組織召開了書記辦公會，在會上研究了這件事情，參加會議的每一個人都認(rèn)為這件事情要瞞住，不能上報，報上去一查，礦就都要停，經(jīng)濟(jì)就要受到影響。最后縣委書記決定不報。那是81條人命啊，后來新聞媒體報道了，中央不讓了，廣西自治區(qū)也不讓了，那就查吧，第一條就是違反了組織紀(jì)律，重大事宜要匯報，該匯報的沒匯報。因為這件事情立案調(diào)查，一查查出了800多萬的受賄額，最后這個縣委書記也被槍斃了。舉這個例子是什么意思呢？就是說組織紀(jì)律不是小事情，這是對組織忠不忠的問題，老是這樣的瞞報、謊報，最后會導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)的決策失誤。我們都知道安徽被判死刑的王懷忠，在阜陽任職的時候，就是善于瞞報、謊報，后來也出了大問題。所以說在這方面，我們一定要堅守組織原則，嚴(yán)守組織原則，不要出現(xiàn)這方面問題。

第三是經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律。經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律是目前違反紀(jì)律查處最多的。從大連市來看，80%的查處案件是屬于這一類的違紀(jì)案件。經(jīng)濟(jì)案件的最終表現(xiàn)都是在一個“錢”字上。人們愿意插手“錢”的問題，這也可以理解，因為這是一個比較實惠的東西。但是插手了一定要手干凈，手不干凈就會出問題。我們區(qū)去年也查處了兩起這樣的案件（正處級干部）。經(jīng)濟(jì)工作容易使人在這方面發(fā)生迷失，因為面臨的誘惑太多了，“怎么老板一投就是幾百、幾千萬？一桌就可以是一萬、兩萬？我好賴也是個局長啊，怎么就這么窘迫呢？”這是不能類比的事，因為你畢竟是一個官員，是國家的公務(wù)員。他們現(xiàn)在有錢同樣也是有風(fēng)險的，今天是百萬富翁，明天就可能是個窮光蛋。而你如果不犯錯誤，不違犯紀(jì)律，就會有比較平穩(wěn)的一生，有充分保障的一生，所以不要拿經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律去開玩笑。在經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律方面出問題，現(xiàn)在一個重要表現(xiàn)就是貪污、受賄、挪用公款、化公為私、破壞市場經(jīng)濟(jì)秩序。破壞市場經(jīng)濟(jì)秩序，就是領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)力的因素，去干預(yù)招標(biāo)、投標(biāo)，干預(yù)國有資產(chǎn)的出讓等等。所以經(jīng)濟(jì)工作是另一條“高壓線”，我們領(lǐng)導(dǎo)干部也是萬萬碰不得的，不管有多么冠冕堂皇的理由，碰了這條“高壓線”，就要付出沉重的代價，這個不容忽視。瓦房店有個鎮(zhèn)長，這個鎮(zhèn)很窮，教師、干部的工資、獎金都開不出來，他上任之后就拉稅，拉來拉去拉出問題了，最后被抓了進(jìn)去。雖然他是為集體辦事情，蓋了一個辦公樓，干部的獎金、教師的工資都發(fā)了，但是他觸犯了法律，就要受到制裁，最后判了幾年?？墒沁@個干部進(jìn)去后，卻在里面窩囊地待了兩年就生病故去了，何苦呢？碰這“高壓線”干什么呢？法律明明規(guī)定不許作的事情非要去做嗎？他的理由似乎很好，為蓋辦公樓，為干部開工資，但這樣的理由就允許去犯法嗎？我講這個例子就是提醒大家不要去碰這條“高壓線”，也不值得。如果有紀(jì)律觀念約束著我們，就不會做這種傻事。

第四是群眾工作紀(jì)律。群眾工作紀(jì)律實際上是一個執(zhí)政為民的問題，為人民服務(wù)的問題，是我們黨的宗旨所決定的問題。群眾利益無小事，我們做群眾工作，一定要有這種意識，要把群眾的利益放到首位，把群眾滿不滿意、答不答應(yīng)作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，這是我們一貫強調(diào)的思想，在這方面我們不要違背，不要因為工作上的失誤去違犯群眾工作紀(jì)律，導(dǎo)致大規(guī)模的群訪、越級訪。出現(xiàn)這樣的問題，按照現(xiàn)在我們的行政首長問責(zé)制，就要追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，所以在這個問題上希望大家要引起注意。關(guān)于群眾觀念的問題，我過去多次舉過這樣一個例子，在這里也可以給大家講一講，作為大家工作中的參考。就是我到山西平遙的時候，在它的縣衙上看到一幅楹聯(lián)，上聯(lián)叫“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”這就是群眾觀點，下聯(lián)寫的是為官的一種心態(tài)，叫“得一官不榮失一官不辱莫道一官無用地方全靠一官”，這是講官員的重要性。我想封建社會的縣吏都有這樣的覺悟，都心中裝著百姓，把自己當(dāng)作百姓當(dāng)中的一員，我們作為一名共產(chǎn)黨的干部，更應(yīng)該有這種覺悟，更應(yīng)該心中裝著群眾。經(jīng)常地?fù)Q位思考，群眾工作紀(jì)律這根弦就繃起來了。

第三個方面，要嚴(yán)格遵守廉潔自律的各項規(guī)定。大家都知道，1997年中央頒布了一個《準(zhǔn)則》，叫《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的若干準(zhǔn)則》，對我們領(lǐng)導(dǎo)干部從政規(guī)定了30個“不準(zhǔn)”，大家可以回去找一找看一看，《若干準(zhǔn)則》規(guī)范著我們領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為，有些問題就是按照這個《準(zhǔn)則》來闡述，大家要了解，知道哪些該做，哪些不該做。在這方面我要講的有三點，應(yīng)該引起大家的注意：

第一，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。我們每年都有這個責(zé)任制的劃分，給大家分配任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅僅要對自己的廉政行為負(fù)責(zé)，而且要對分管的部門、單位負(fù)責(zé)，出了問題，要負(fù)相應(yīng)的責(zé)任，所以這一點大家要記住。

第二，堅持個人重大事項申報。我們走上處級領(lǐng)導(dǎo)崗位，就處于組織的監(jiān)督之下，本人有重大事項要及時向組織申報，我們現(xiàn)在的制度沒有發(fā)生變化，仍然由我們紀(jì)委黨風(fēng)室來受理。我認(rèn)為將來應(yīng)該分兩塊，屬于正常的就向組織人事部門申報就可以了，屬于可能違紀(jì)、把握不準(zhǔn)的，就一定要向黨風(fēng)室申報，經(jīng)過組織審核，這實際上是為你提供一個保護(hù)。例如我們的子女結(jié)婚啊，個人的婚變啊，還有住房啊等其他的一些問題，你拿不準(zhǔn)又容易違規(guī)違紀(jì)的，就讓組織替你把把關(guān)，這對你是有好處的，對你是一種保護(hù)。

第三，要注意生活和工作中的小節(jié)。我覺得我們都到了處級領(lǐng)導(dǎo)干部層次了，就不要去參與賭博了。最近我們經(jīng)常接到告領(lǐng)導(dǎo)干部賭博的，賭博這個問題大家一定要引起注意，賭博，一個人是賭不了的，一定有四個人在一起打撲克或麻將，一查一個準(zhǔn)，因為證人都在現(xiàn)場，沒有攻不破的堡壘。要注意，如果真動錢了，出了問題了，今天你們還是朋友，一旦哪天倆人掰了，就告你了，“哪天、什么時候、什么地點打麻將贏了我?guī)浊K錢”，一證一個準(zhǔn)。所以不要去碰這個東西，任何形式的賭博，一經(jīng)查實一律按黨紀(jì)處分，何苦呢？平時打打撲克娛樂娛樂沒什么，但是錢最好是不要動，這個要注意。

第三個問題：樹立民主意識，營造和諧班子

在這個問題上要強調(diào)四點：

第一點，程序不能少，霸氣不能多。當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部，凡事要記住一點，一定要走程序。程序是民主的一個很重要的形式，程序錯了，對的也是錯的。例如，提拔一個干部，這個干部確實很有能力很有素質(zhì)，提拔了之后干得很好，但是程序錯了，對不起，按照黨政干部選拔任用工作條例，那就是問題，就要受到查處。比如說要處理哪一份國有資產(chǎn)，按照處理程序應(yīng)該走哪些程序，差一步，就是個問題，所以大家一定要樹立這種程序意識。程序不是花架子，這是我們決策的一種依據(jù)，就像我們現(xiàn)在應(yīng)該開的會議一樣，就要一層一層的開到，否則就是個問題。霸氣為什么不能多呢？作為一把手，有時候在執(zhí)行決策上有些“霸氣”可以理解，因為要有點權(quán)威嘛。但是霸氣一多，怨氣就多，肯定出問題。我們是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，政府的領(lǐng)導(dǎo)干部，不是黑社會的老大，不能拿出那種派頭來工作，我們要以理服人。老子有句話，叫“強梁者不得其死”，什么意思？就是橫行霸道的人不得善終。想一想我們生活中有多少這樣的事例，所以說霸氣多了對一個人沒有任何好處。慕綏新倒是很有霸氣，到哪都是黑大衣一披，墨鏡一戴，社會的人去接機(jī)，直接到飛機(jī)肚子下面去接，像電影里的鏡頭一樣，結(jié)果怎樣？這種霸氣能帶來什么？只能使你更多地脫離群眾。所以說橫行霸道的人不可能善終。

第二點，監(jiān)督不能少，暗箱不能多。有些同志不喜歡被監(jiān)督，被監(jiān)督不舒服，這是非常危險的。監(jiān)督從另一個角度看，實際上是對你的一個校正，是對你的一種保護(hù)。一個班子里有不同聲音的存在是非常必要的，它防止你過于武斷地決策。毛主席的觀點是要善于用有不同意見的人，所以一定要善于接受監(jiān)督。唐太宗為什么要把魏徵留在身邊？就是希望身邊有個人經(jīng)常給提提醒，省得犯錯誤。一個班子都是一種聲音，同聲附和，我認(rèn)為也不是好事情，就像南丹縣，研究的時候都是一種聲音，結(jié)果最后縣委書記被槍斃了。有點不同聲音是非常有必要的，對我們工作有益處。暗箱不能多。我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，某些時候?qū)€別事情確實是需要在很小范圍內(nèi)來研究，這可以理解。但是暗箱不能多，暗箱處理多了，就是問題，因為暗箱是不被陽光所照到的地方，肯定是缺少監(jiān)督的，肯定是一些容易出問題的事情，所以在這方面要努力地去防止暗箱操作。尤其是在當(dāng)今信息時代，想瞞住一件事情有時很難，一個“貼子”掛到網(wǎng)上就鋪開了，能瞞得住嗎？有很多事情都是想瞞瞞不住、想捂捂不住的，信息在這個時代是共享的，因為有信息高速公路，所以要盡量減少“暗箱”，或者不用“暗箱”，這點很重要。大家都清楚孫志剛的案子，還有劉涌的案子，我認(rèn)為當(dāng)時處理者都想暗箱操作，壓住。孫志剛的案子沒壓住，媒體報道之后，引起了全國性的震動，最后導(dǎo)致我們收容制度的重大改革。劉涌一案，當(dāng)時有關(guān)法院判了個死緩，又不說明為什么，結(jié)果網(wǎng)絡(luò)上的評論鋪天蓋地，最后拿到了最高人民法院，還是執(zhí)行了死刑。因此，不要更多的去搞這種事情。

第三點，信任不能少，訓(xùn)斥不能多。班子成員之間最寶貴的就是相互信任，這是一個和諧班子的基礎(chǔ)。相互信任才能心往一處想，勁往一處使。如果相互猜疑，你提防我，我提防你，那么這個班子肯定要出問題。所以要相互信任。信任這個東西能產(chǎn)生很好的效應(yīng)，心理學(xué)上有一個“皮格馬利翁效應(yīng)”，講的就是這個問題，信任、愛和贊美能夠創(chuàng)造奇跡。能夠通過贊美和表揚達(dá)到的目的，決不要用批評。每個人都有自尊心，沒人喜歡被批評，更何況訓(xùn)斥。要以理服人，能采取溫和方式解決的就不要用極端的方式。訓(xùn)斥對一個人自尊心的傷害是很大的，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，要曉得，作為領(lǐng)導(dǎo)說一句話無所謂，但下屬可能一夜難眠。所以一定要把這種經(jīng)驗用到自己的身上，要學(xué)會這種領(lǐng)導(dǎo)意識。

第四點，正氣不能少，怨氣不能多。一個單位風(fēng)氣正非常關(guān)鍵，風(fēng)氣正才能人心順，所以領(lǐng)導(dǎo)干部一定要努力讓單位樹立正氣，不要讓歪風(fēng)邪氣抬頭。一個風(fēng)氣正的單位人心肯定是向上的，人心都比較順，大家就不會有更多情緒，這個單位就會有和諧，會有創(chuàng)造力，會有工作干勁。我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都會遇到麻煩，遇到挫折、煩惱，在這種情況下，怨氣、牢騷不能多，雖說不能徹底地杜絕，但是千萬不能多，怨氣一多，影響團(tuán)結(jié)，牢騷一多，同樣影響團(tuán)結(jié)，而且怨氣、牢騷于事無補。要是發(fā)發(fā)怨氣和牢騷，事情就能解決也好，可是它不但解決不了問題，反而會使“霜”更厚，所以這個東西就不要太多了。可能因為安排上有諸多不滿足，有時有牢騷、有怨氣，這時最關(guān)鍵的就是擺正自己的心態(tài)。江澤民曾引用過一首詩，在《江澤民文選》第一卷的501頁上，對我們很有啟迪，這是鄭板橋的一首詩《道情》：“老書生，白屋中，說黃虞，道古風(fēng)；許多后輩高科中，門前仆從雄如虎，陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢。倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童”。意思是說有幾個老書生，在一個破屋里談古論今，上至三黃下至五帝，閑談的時候提到了許多后輩高科中舉，當(dāng)了大官之后，門前的仆人、隨叢如狼似虎，很威嚴(yán)，鄉(xiāng)間小道上的旌旗都擠滿了，很氣派，但是不能總當(dāng)官那，被罷免了是一種，退下來也是一種，還有因一些其他方面的因素辭官的，這一切都像春夢一樣破滅（就是大起大落的意思，大起大落是最容易傷人的，需要有很好的道德修養(yǎng)），所以幾位老人總結(jié)了一個觀點：倒不如在陋室里教幾個小孩子讀書，這樣就避免了很多大起大落，避免了一些世態(tài)炎涼。江總書記引用這首小詩來教導(dǎo)我們領(lǐng)導(dǎo)干部對權(quán)力和職位應(yīng)該有一個良好的心態(tài)，要如何去認(rèn)識和把握。

同志們：區(qū)十三次黨代會和近期召開的區(qū)委十三屆二次全會，制定了未來五年和今年的工作任務(wù)，任務(wù)是非常繁重的。建設(shè)“新旅順”給大家提供了一個充分展示身手的舞臺，希望大家本著既要干事又要干凈的原則，珍惜發(fā)展機(jī)遇，加強自身修養(yǎng)，搞好廉潔自律，不辜負(fù)區(qū)委和人民群眾的重托，在事業(yè)上不斷取得新的進(jìn)步。

第二篇：在新任職領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會上的講話

同志們：今天把大家召集來，主要是進(jìn)行一次集體廉政談話。對新任職、新提拔的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀(jì)委長期以來堅持的一項制度。大連市已經(jīng)進(jìn)行了十五期，我們區(qū)這是第七期，是人數(shù)比較多的一期。目前我們區(qū)正處于建設(shè)新旅順的關(guān)鍵時期。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，肩負(fù)著重要的歷史使命。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志們增強責(zé)任感和使命感，更好地履行職責(zé)，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設(shè)新旅順做貢獻(xiàn)。下面我代表區(qū)委和區(qū)紀(jì)委對大家提出三點希望。第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的?！靶摒B(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。一個人有沒有修養(yǎng)，就看他的道德境界的高與低，文化素質(zhì)的高與低。“品位”本來是工業(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的。那么我們現(xiàn)在把它借用過來是什么意思呢？就是指人的素質(zhì)、人的含金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重。所以我在講第一個問題之前，先請大家把這兩個概念搞清楚。關(guān)于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內(nèi)涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。第一點：修養(yǎng)的內(nèi)涵。修養(yǎng)的內(nèi)涵大致可以分為三個方面。第一個方面就是我們中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)意義上的修養(yǎng)內(nèi)涵，這是我們中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。我們現(xiàn)在往往把“道德”一詞連用，實際上“道”與“德”是有區(qū)別的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性。一個是形而上的東西，一個是形而下的東西，這是道家對修養(yǎng)的理解，應(yīng)該是既包括為人處世的一些準(zhǔn)則，又包括從哲學(xué)角度去思考的一些問題，它使人的思想得到升華與提煉。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內(nèi)容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導(dǎo)地位，應(yīng)該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導(dǎo)地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。儒家對道德的修養(yǎng)內(nèi)涵，主要應(yīng)該把握哪些呢？我給大家歸納一下，就記住這么八個字：“仁、義、禮、智、信、孝、忠、恕”?！叭?、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五?！敝械摹拔宄！?，再加上一個“孝”字，這是儒家的一個特色的東西，還有一個“忠于”的“忠”字，還有一個“寬恕”的“恕”字，這么八個字。我把這八個字分別解釋一下：第一個字“仁”。這是儒家思想的核心內(nèi)容?！叭省钡闹饕馑际鞘裁茨兀堪凑湛鬃拥挠^點，“仁者人也，親親為大”，還有一個說法就是“仁者愛人”。通俗地講，對于我們現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部來講，就是“以人為本”，這是儒家的核心思想內(nèi)涵。我們強調(diào)“仁”，就是要強調(diào)去理解人和關(guān)心人，去親近人。親近人從親近自己的親人開始。試想一下，一個連自己親人都不親近的人，他很難去親近人民群眾。這是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我們修養(yǎng)的第一個要素，我們必須把握。第二個字“義”。我們常把“仁”、“義”兩個字連用，所謂的“義”，實際是“仁”的一種具體的實踐形式，必須以“仁”為思想前提。我們現(xiàn)在往往把“義”字和“正”字連用，“正義”。所謂“正義”就是一種公平、公道，代表著事物發(fā)展的真理部分的內(nèi)容。對于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，作為“義”的修養(yǎng)要求，就是做事要公平、公正、公道，要秉承中庸之道，這是“義”對于我們的要求。第三個字“禮”?！岸Y”不僅僅是一個禮節(jié)的問題?！岸Y”所規(guī)定的是規(guī)范性的、制度性的、法律性的東西。古代的“禮”，“克己復(fù)禮”就是這個層面的意思，它對人際關(guān)系、對人與事物各個方面做出規(guī)定、規(guī)范。對于現(xiàn)在的公務(wù)員來講，對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，我們對“禮”的這種修養(yǎng)、理解，就是要嚴(yán)格按照法律、法規(guī)來辦事，提高依法行政的自覺性。我們的社會在逐步的走向依法治國，要按法律、法規(guī)來辦。現(xiàn)在如果你不依法辦事，在這方面修養(yǎng)不夠，你會在工作中遇到很多訴訟的問題，現(xiàn)在民告官的事情越來越多了，所以“禮”的修養(yǎng)非常重要。第四個字“智”，“智慧”的“智”。這個字如果用現(xiàn)代漢字來表示，表述為“知識”的“知”。古代的“智”是指一個儒者應(yīng)該具備的知識儲備，對于我們現(xiàn)在來講，仍然是指一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的各個方面的知識?？鬃佑袀€觀點“智者不惑”，真正有知識的人一世不糊涂。我們將擔(dān)當(dāng)一方重任，要想干好工作，沒有足夠的知識儲備是不行的，想當(dāng)然去做事是不行的。

第三篇：在公選新任職領(lǐng)導(dǎo)干部集體廉政談話會上的講話

在公選新任職領(lǐng)導(dǎo)干部集體廉政談話會上的講話

同志們：

首先，向各位同志到新的工作崗位表示祝賀!現(xiàn)從紀(jì)委的角度給你們提幾點要求：

一、正確履職，廉潔從政

一是要樹立正確的權(quán)力觀。我們的權(quán)利是黨和人民賦予的，我們是為人民服務(wù)的。無論在什么時候、什么情況下，都不要辜負(fù)黨和人民的信任，就必須始終堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”，做到“情為民系、權(quán)為民用、利為民謀”；要堅決破除“官本位”意識，努力踐行“三個代表”重要思想，要立志做事，不要立志做官，把所有心思用在工作上；要牢固樹立正確用權(quán)的責(zé)任意識，一定要認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，權(quán)力就是責(zé)任，任職就要負(fù)責(zé)，努力做到為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

二是要自覺接受監(jiān)督。不受監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。監(jiān)督是對干部的約束，更是對干部的愛護(hù)。希望各位在接受監(jiān)督這個問題上，一定不要含糊，要有主動、自覺接受監(jiān)督的思想意識。要充分利用好民主生活會形式，把大家的心里話擺到桌面上來，開展好批評與自我批評，時常起到警醒作用。要擺正個人和組織、個人和群眾的關(guān)系，真心實意地聽取各個方面的意見，積極主動地接受各個方面的監(jiān)督，做到既嚴(yán)格“自律”，又接受“他律”，把自己時刻置于組織和群眾的監(jiān)督之下。

三是要切實履行好“一崗雙責(zé)”。黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制是領(lǐng)導(dǎo)干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的制度，“一崗雙責(zé)”就

是要求領(lǐng)導(dǎo)干部在自己的崗位上要履行兩個職責(zé)，既要履行分管的本職工作，又要履行分管部門的黨風(fēng)廉政建設(shè)。在履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制工作上要做到“三抓”，在思想上要樹立想抓、敢抓意識；在推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)上要有能抓、會抓的方法和措施；在歪風(fēng)邪氣面前要有敢抓的勇氣。做到“兩手抓兩手硬”，切實履行好自己工作崗位上的兩個職責(zé)。

四是要加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)。黨的十七屆四中全會《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出,必須在全黨大力弘揚理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的作風(fēng)，始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，以思想教育、完善制度、集中整頓、嚴(yán)肅紀(jì)律為抓手，下大氣力解決突出問題，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，形成凝聚黨心民心的強大力量。當(dāng)前，我區(qū)發(fā)展勢頭良好，發(fā)展更需要領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的精神狀態(tài)和務(wù)實的工作作風(fēng)，只有不斷加強作風(fēng)建設(shè)，才能加快貢井的發(fā)展。各位同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)十七屆四中全會精神，充分認(rèn)識到加強作風(fēng)建設(shè)的重要意義，要落實胡總書記在中紀(jì)委十七屆三次全會上的講話精神，自覺、積極、主動地參與到作風(fēng)建設(shè)中來，全面加強思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)建設(shè)，以良好的形象和飽滿的精神狀態(tài)，奮力推進(jìn)貢井發(fā)展新跨越！

二、廉潔為官，爭當(dāng)廉潔自律的干部

一是要經(jīng)得起誘惑、守得住小節(jié)。群眾評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部的品行優(yōu)劣，常常是從看得見、摸得著的小事來判斷，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該吃的不吃；管好自己的手，不該拿的不拿。無論在工作圈、生活

圈、交際圈，都要嚴(yán)格要求自己，用自己的模范行動為群眾作出表率。

二是從嚴(yán)要求，管好親屬。群眾評價領(lǐng)導(dǎo)干部是否清正廉潔往往是從領(lǐng)導(dǎo)干部如何處理家庭問題來評判，并進(jìn)而來評價黨風(fēng)是否端正。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要營造良好的家風(fēng)，凡是有可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請、活動、禮品，要做到不能去、不能參加、不能收受。在工作之余要盡量減少應(yīng)酬，抽出時間多與家人團(tuán)聚，多與家人交流感情、溝通思想，在交流感情和溝通思想的過程中使親屬樹立起防微杜漸的思想。

三是要慎交朋友，筑牢防線。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎交朋友。古訓(xùn)“益者三友，損者三友”，就是告誡大家交友要慎重，要多交正直、講信用、有學(xué)問的朋友；不交心術(shù)不正、華而不實、唯利是圖的人。要交諍友(能直言規(guī)勸的朋友)、摯友(誠懇、正直的朋友)、多交普通百姓朋友，多交先進(jìn)模范朋友，多交專家學(xué)者朋友，對溜須拍馬、阿諛奉承、投機(jī)鉆營、品行不端的人要提高警惕，拒之門外。絕不能為了朋友，丟棄原則，喪失立場。

三、真誠為民，爭做群眾滿意的干部

作為領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，努力做一個群眾擁護(hù)的人，做一個同事和下屬敬佩信服的人，做一個家屬子女引以為榮的人。要做好“八個表率”。一是做親民為民的表率。要帶著感情、懷著真情、充滿激情，深入群眾，了解民情，真正做到真心、誠心、用心地解決群眾的困難問題；二是做勤政務(wù)實的表率。要堅持實事求是的思想路線和求

真務(wù)實的工作作風(fēng)，說實話、鼓實勁、干實事、求實效；三是做廉潔高效的表率。要守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗，自覺抵制各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)；四是做勤儉節(jié)約的表率。要牢記“兩個務(wù)必”，發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決反對鋪張浪費、貪圖享樂的歪風(fēng)；五是做遵守紀(jì)律的表率。要進(jìn)一步嚴(yán)格政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，確保令行禁止、政令暢通；六是做貫徹民主集中制的表率。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要樂于聽取不同意見，集思廣益，民主決策、科學(xué)決策，對集體做出的決定，要不折不扣地貫徹執(zhí)行；七是做精誠團(tuán)結(jié)的表率。班子成員之間要多交流溝通，識大體、顧大局，共同維護(hù)班子團(tuán)結(jié)。八是做開拓創(chuàng)新的表率。結(jié)合實際，積極動腦筋，想辦法，創(chuàng)造性地開展工作，努力把自己分管的工作做得更好。

同志們，黨和人民給予了你們很高的信任和期望，希望各位同志切實增強使命感和責(zé)任感，在新的崗位上，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力工作，樹立腳踏實地，公正清廉的良好形象，早日取得新的成績，為實現(xiàn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會又好又快地發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)！

第四篇：在領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會上的講話

文章標(biāo)題：在領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會上的講話

同志們：

區(qū)委常委會研究決定，今天召開這次全區(qū)春節(jié)期間安全穩(wěn)定暨領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會。選擇在這樣一個時候開這次會，除了安排春節(jié)期間安全穩(wěn)定等工作外，還有兩個考慮：一是區(qū)直部門領(lǐng)導(dǎo)班子剛剛上任，通過召開廉政談話會，對新一屆區(qū)直部門領(lǐng)導(dǎo)班子廉政建設(shè)提出新要求，希望大家保持清醒

頭腦，經(jīng)受住權(quán)力的考驗，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)；二是春節(jié)將至，通過這次廉政談話會，給全區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提個醒，倡導(dǎo)大家勤儉過節(jié)、廉潔過節(jié)、文明過節(jié)，保持全區(qū)風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

會上，區(qū)紀(jì)委給大家贈送了廉政賀卡。剛才，各位區(qū)委常委和人大、政協(xié)的主要領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合學(xué)習(xí)胡錦濤同志在中紀(jì)委七次全會上的講話和**同志在省紀(jì)委十一次全會上的講話，暢談了學(xué)習(xí)體會，并作了表態(tài)發(fā)言。下面，我先和大家再一起來學(xué)習(xí)一下胡錦濤和**同志的講話精神，最后我再提幾點希望和要求。

一、胡錦濤、**同志講話的主要精神

㈠胡錦濤同志在中紀(jì)委七次全會上的講話精神

在1月8日至10日召開的中紀(jì)委七次全會上，胡錦濤強調(diào)，要根據(jù)新形勢新任務(wù)的要求，全面加強思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、干部生活作風(fēng)建設(shè)，弘揚新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問題，努力實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力保障。在工作中，要在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)以下八個方面的良好風(fēng)氣。

1、要勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。那種認(rèn)為不學(xué)習(xí)照樣能夠干工作、不愿意用心學(xué)習(xí)的想法，那種滿足于一知半解、淺嘗輒止的態(tài)度，那種借口工作忙不去學(xué)習(xí)或者敷衍了事的做法，那種把學(xué)習(xí)當(dāng)作裝點門面而不是用來推動工作的現(xiàn)象，都是十分錯誤的，也都是十分有害的。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，著眼于解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實際問題，把學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)。

2、要心系群眾、服務(wù)人民。是心系群眾、服務(wù)人民，還是高高在上、脫離群眾，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)是否端正的試金石。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和人民群眾的位置，要在思想感情上貼近人民群眾，真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師，越是職務(wù)高了越是要注意同人民群眾保護(hù)密切聯(lián)系，要把解決民生問題放在各項工作的首位，下大氣力解決好群眾反映強烈的突出問題，下大氣力做好關(guān)心困難群眾生產(chǎn)生活的工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實事，努力讓人民群眾得到實實在在的利益。

3、要真抓實干、務(wù)求實效。只有腳踏實地、埋頭苦干，才能把握機(jī)遇、乘勢而上。如果搞形式主義，做表面文章，則必將錯失機(jī)遇，影響事業(yè)發(fā)展。要下決心從文山會海和迎來送往中擺脫出來，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實中，創(chuàng)造實實在在的工作成績；要在攻堅克難上狠下功夫，敢于直面困難、正視矛盾，主動到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方去，同干部群眾一起研究辦法、采取措施，努力打開工作局面，一步一個腳印地把我們的事業(yè)推向前進(jìn)，使各項政績真正經(jīng)得起實踐、群眾、歷史檢驗。

4、要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量。發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，領(lǐng)導(dǎo)干部中的勤儉節(jié)約之風(fēng)盛行，還是奢侈浪費之風(fēng)泛濫，對社會風(fēng)氣會產(chǎn)生重要影響。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個務(wù)必”，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢糜之風(fēng)，在各項工作中要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金力資源在刀刃上。

5、要顧全大局、令行禁止。相對于全黨全國工作大局來說，各地方各部門都是局部，如果全局利益受到損害，最終局部利益也保不住。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，無論是在地方工作還是在部門工作，都負(fù)有維護(hù)全黨全國工作大局的政治責(zé)任，都必須自覺與中央保持高度一致，堅持小道理服從大道理、局部服從全局，確保黨的理論和路線方針政策的貫徹落實，確保黨和國家工作部署的貫徹落實。決不能借口地方和部門的特殊性而有令不行、有禁不止，甚至搞上有政策、下有對策。

6、要發(fā)揚民主、團(tuán)結(jié)共事。有一些領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹民主集中制方面存在著比較突出的問題，有的不虛心聽取各方面意見，靠拍腦袋作決策；有的不注意發(fā)揮大家的作用，習(xí)慣于獨往獨來、包辦代替；有的無視組織原則和程序，擅自決定重大事項，把自己凌駕于組織之上；有的唯我獨尊，作風(fēng)霸道，搞“一言堂”，甚至打擊報復(fù)提不同意風(fēng)的同志。要嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項制度規(guī)定，增強民主意識，虛心聽取各方面意見，善于和同志們團(tuán)

第五篇：在新提拔任職領(lǐng)導(dǎo)干部集體談話會上的講話

同志們：

根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)需要，市委召開常委會，集體研究了干部人事工作，決定對部分干部職務(wù)進(jìn)行調(diào)整。剛才，白云萍同志宣讀了市委有關(guān)干部職務(wù)調(diào)整的決定，在座的各位新提拔任職干部即將走上新的工作崗位，借此機(jī)會，我們進(jìn)行一次集體談話，對大家提五點希望和要求，具體說，就是做“五個表率”：

一、致力實現(xiàn)更大突穿越小說網(wǎng) http://004km.cn破，做服務(wù)大局、推動發(fā)展的表率

發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務(wù)。對于宿遷來說，科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展是永恒的主旋律，實現(xiàn)更大突破是時代的最強音。對于宿遷的干部來說，推動發(fā)展是最大的任務(wù)，服務(wù)發(fā)展是最大的職責(zé)。在座的各位，都是個人能力出眾、工作實績突出的精英，都是長期奮戰(zhàn)在發(fā)展一線的干將。將你們提拔到新的領(lǐng)導(dǎo)崗位，是市委的慎重決定，也是對你們的肯定和鼓勵，更是對你們的信任和鞭策。市委對你們寄予了更高的期望，委以了更大的重托，這也意味著你們必須肩負(fù)更大的責(zé)任，承擔(dān)更重的任務(wù)。在今后的工作中，大家要牢固樹立“有位就要有為、有職就要有責(zé)、為官就要為民”的理念，倍加珍惜組織賦予的服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾的機(jī)會，時刻把發(fā)展寄予心弦，永遠(yuǎn)把工作放在首位，將組織的信任和重托，轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展、服務(wù)發(fā)展的無限熱情。始終堅持“好字當(dāng)頭、后發(fā)快進(jìn)、干字為本”的工作思路，積極投身宿遷實現(xiàn)更大突破的火熱實踐，身先士卒沖在招商引資、項目推進(jìn)、全民創(chuàng)業(yè)的第一線，燃燒激情，奉獻(xiàn)青春，以自己的實際行動和實在成效，為宿遷科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展添磚加瓦、出力流汗。牢固樹立“追求大作為、實現(xiàn)大發(fā)展”的責(zé)任意識，不斷強化“我能、我行、我成功”的強勢心理，圍繞中心目標(biāo)，結(jié)合崗位實際，創(chuàng)造性地開展工作，追求卓越，搶標(biāo)奪旗，以每個崗位的爭先創(chuàng)優(yōu)，推動宿遷整體工作爭先進(jìn)位。

二、全面提高能力水平，做素質(zhì)全面、引領(lǐng)潮流的表率

學(xué)習(xí)可以立德、可以增知、可以致用，是領(lǐng)導(dǎo)干部增長才干、提高素質(zhì)和能力的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎(chǔ)。大家到了新的崗位，履行新的職務(wù)，特別是走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，意味著要承擔(dān)更本文來源：公務(wù)員在線http://004km.cn大的任務(wù)，面對更大的挑戰(zhàn)，只有不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新情況，了解新形勢，才能使自己的能力和水平迅速適應(yīng)新崗位要求，更好地肩負(fù)實現(xiàn)更大突破的歷史使命。希望大家樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，堅持把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，作為自我發(fā)展的第一需要，作為履行職責(zé)的前提條件，努力做到學(xué)習(xí)新知識、增長新本領(lǐng)、創(chuàng)造新業(yè)績。要緊跟時代步伐，廣學(xué)博覽，廣聞博見，既要做專業(yè)型領(lǐng)導(dǎo)干部，也要做復(fù)合型黨政人才，全面彰顯“素質(zhì)全面、引領(lǐng)潮流”的鮮明特質(zhì)。切實增強知識危機(jī)、本領(lǐng)恐慌意識，以求知若渴的欲望、刻苦鉆研的精神、持之以恒的態(tài)度加強學(xué)習(xí)，擠時間，下苦功，少一些應(yīng)酬、多一些閱讀，少一些娛樂、多一些思考，少一些空談、多一些調(diào)研。新提拔的干部，特別要注重政治理論的學(xué)習(xí)，注重領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)的學(xué)習(xí)；交流提拔的，還要注重相關(guān)政策業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)新崗位，開創(chuàng)工作新局面。要大興理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，堅持學(xué)以致用，努力把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、推動跨越發(fā)展的能力，運用到“全面奔小康、建設(shè)新宿遷”的偉大實踐中去。

三、強化執(zhí)行落實意識，做求真務(wù)實、真抓實干的表率

執(zhí)行力、落實力不僅是實現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)、完成執(zhí)政使命的重要保障，而且是一個國家公職人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和領(lǐng)導(dǎo)水平的表現(xiàn)。從某種意義上說，不講執(zhí)行落實就是不講政治，不能執(zhí)行落實就是最大的無能。在宿遷的改革發(fā)展進(jìn)程中，尤其需要各級干部強化執(zhí)行落實意識，提高執(zhí)行落實能力，加大執(zhí)行落實力度，增強執(zhí)行落實成效，做出無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要練好抓落實的基本功，在執(zhí)行落實上當(dāng)好表率，帶頭發(fā)揚“五干精神”，用一顆癡心、一股韌勁、一份執(zhí)著，將思路變成行動、點子變成效益、目標(biāo)變成現(xiàn)實。大興求真務(wù)實、真抓實干之風(fēng)，埋頭苦干，緊張快干，真抓實干，一門心思搞建設(shè)，撲下身子抓發(fā)展。認(rèn)真踐行一線工作法，經(jīng)常深入基層、深入實際、深入群眾，辦好一件件實事，解決一個個實際問題，一步一個腳印地把宿遷的各項事業(yè)推向前進(jìn)。市委的用人導(dǎo)向是一貫的、明確的，那就是重實干，重實績?？梢哉f，正是因為大家能夠認(rèn)真執(zhí)行落實市委的決策部署，在各條戰(zhàn)線上埋頭苦干，敬業(yè)奉獻(xiàn)，做出了顯著的成績，才得到了群眾的廣泛認(rèn)可和組織的提拔任用。希望大家到任后，繼續(xù)發(fā)揚求實、務(wù)實、落實的優(yōu)良作風(fēng)，以自己的實際行動帶動干部隊伍作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

四、充分發(fā)揚團(tuán)隊精神，做團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共事的表率

團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出人才、出干部。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有“能干事”的精神和本領(lǐng)，還

要有“能共事”的意識和水平，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。作為即將進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)班子的新成員，大家要切實增強大局意識、團(tuán)結(jié)意識，發(fā)揚團(tuán)隊精神，自覺擺正自己的位置，按照民主集中制的原則正確處理好各種關(guān)系。要心底無私，顧全大局，自覺維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威，對黨組（黨委）研究決定的事情，堅決執(zhí)行，不打折扣。嚴(yán)格執(zhí)行《縣處級領(lǐng)導(dǎo)班子穿越小說網(wǎng) http://004km.cn議事決策若干規(guī)定》，凡涉及本單位全局性的重點工作和干部任免等重大事項，必須按照規(guī)定的程序和要求，經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論決定，做到民主決策、科學(xué)用權(quán)。要經(jīng)常開展談心活動，特別是工作中存在分歧、思想上有隔閡和意見的同志，更要及時進(jìn)行談心，溝通思想，消除隔閡。當(dāng)然，我們講團(tuán)結(jié)，決不是要大家搞一團(tuán)和氣，搞無原則的團(tuán)結(jié)，也需要大家拿起批評與自我批評的武器，開展積極健康的思想斗爭，切實解決客觀存在的問題?？傊Ｍ蠹乙猩饺萑f物、海納百川的氣度，有揚人之長、補己之短的雅量，有廣開言路、擇善而從的作風(fēng)，以事業(yè)為先，以團(tuán)結(jié)為重，努力做到政治上志同道合、思想上肝膽相照、工作上密切配合、生活上互相關(guān)心，形成團(tuán)結(jié)一心干事業(yè)、齊心協(xié)力謀發(fā)展、群策群力促和諧的良好局面。

五、不斷加強自身修養(yǎng)，做勤政為民、廉潔奉公的表率

勤政為民、廉潔奉公，是黨和人民對領(lǐng)導(dǎo)干部的最基本要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長的關(guān)鍵所在。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是走到縣處級領(lǐng)導(dǎo)崗位很不容易，既有組織付出的培養(yǎng)，又有個人付出的努力。大家一定要倍加珍惜社會給你們提供的機(jī)遇和舞臺，倍加珍惜組織對你們的厚愛和重托，倍加珍惜群眾對你們的信任和期望，倍加珍惜現(xiàn)在的崗位和現(xiàn)有的待遇，把黨的事業(yè)看得更重一些，把個人利益看得更輕一些，以公仆之心對待權(quán)力，以平常之心對待地位，以奉獻(xiàn)之心對待事業(yè)，永葆一個共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的革命本色。要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，立足各自崗位，多創(chuàng)體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的政績，多創(chuàng)得人心、暖人心、穩(wěn)人心的政績，多創(chuàng)經(jīng)得起實踐、群眾和歷史檢驗的政績。大力弘揚艱苦奮斗、崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)，努力做到只在工作上比學(xué)趕超，不在生活享受上盲目攀比，勤儉辦事業(yè)，艱苦創(chuàng)偉業(yè)。牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時刻牢記“兩個務(wù)必”，嚴(yán)于律己，克己奉公，努力成為多干事、干實事、干好事的表率，成為守紀(jì)律、重操守、講形象的模范。不斷強化廉政意識，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律各項規(guī)定，以身作則，率先垂范，帶頭規(guī)范從政行為，自覺抵制各種腐朽思想和不正之風(fēng)的侵襲，干干凈凈為黨和人民工作，以一身正氣、兩袖清風(fēng)樹立起領(lǐng)導(dǎo)干部為民、務(wù)實、清廉的良好形象。

同志們，“盛年不重來，一日難再晨?！贝蠹乙堰@次調(diào)整作為“為黨和人民建功立業(yè)、為國家和社會多做貢獻(xiàn)”的良好契機(jī)，作為全面鍛煉自己、提高自己的良好機(jī)遇，作為實現(xiàn)自己人生價值的重要里程碑。市委希望你們在新的崗位上，牢固樹立和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，再立新功，為宿遷實現(xiàn)更大突破作出新的更大的貢獻(xiàn)！

祝大家工作順利，事業(yè)成功！

在新提拔任職領(lǐng)導(dǎo)干部集體談話會上的講話