第一篇：心得體會(huì)：人生指南 生存智慧--“儒道互補(bǔ),進(jìn)退相宜”有感

人生指南 生活智慧

----“儒道互補(bǔ)，進(jìn)退相宜”有感

懷柔區(qū)委宣傳部馬傳輝

在市委黨校國學(xué)培訓(xùn)班聽課，印象最深的莫過于“儒道互補(bǔ)，進(jìn)退相宜”這八個(gè)字了。

人大肖群忠教授講《儒家的禮儀文化》時(shí)，專門論述過，他說：“儒家是強(qiáng)心劑，道家是清醒劑，儒家使人關(guān)注社會(huì)價(jià)值，道家使人關(guān)心自我的超越價(jià)值，儒家使人振奮，道家使人安逸。儒道互補(bǔ)，進(jìn)退相宜，這是中國人從儒道中獲得的偉大的人生智慧，唯有依此，不僅使中國人獲得了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，而且也實(shí)現(xiàn)了自身的心身平衡?！?/p>

北大哲學(xué)系主任王博講《中國式心靈――道家的生存智慧》時(shí)，也講了不少明儒道、知進(jìn)退的道理。他說，儒家是仁者，道家是智者。儒家強(qiáng)調(diào)愛，是熱愛；道家強(qiáng)調(diào)寬容，是冷愛。儒家提倡積極入世，道家提倡無為自然……等等。

課上邊聽講邊思考，課下又反復(fù)玩索，再一聯(lián)系過往歷史、現(xiàn)實(shí)生活和工作實(shí)際，更感到老師講得真好，自己確實(shí)受益非淺。啟示之一：走好人生路，須有進(jìn)退之智。曾國藩認(rèn)為：凡辦大事，以識(shí)為主。在人生的進(jìn)退問題，尤其是如此。人生是一個(gè)不斷進(jìn)退的過程，如果在該進(jìn)的時(shí)候不前進(jìn)，在該退的不后退，就會(huì)讓自己遭致失敗。曾國藩把握了進(jìn)退的智慧，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，1

這不但成就了他的成功人生，也使他成為一代中興名臣。

啟示之二：走好人生路，務(wù)必進(jìn)退有度。五十年代末，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞大躍進(jìn)、高速度、多快好省，結(jié)果欲速不達(dá)，不進(jìn)反退。改革開放中，工業(yè)區(qū)、房地產(chǎn)要進(jìn)，耕地不免會(huì)退，要保護(hù)環(huán)境，退耕還林，農(nóng)田會(huì)退；要可持續(xù)發(fā)展，某些項(xiàng)目理所當(dāng)然該退！進(jìn)與不進(jìn)，進(jìn)多進(jìn)少，退還不退，退多退少，都得視情而定，只要“動(dòng)作均合法度”，進(jìn)退總相宜。

啟示之三：走好人生路，切記進(jìn)退有據(jù)。宋代名士范仲庵先生在其傳世名作《岳陽樓記》中，曾慷慨抒懷：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？”這里，個(gè)人進(jìn)退完全服從于憂國憂民的理想情操，或者說，憂國憂民乃是作者個(gè)人進(jìn)退的憑據(jù)。千萬不能像有些人，不審時(shí)度勢，一味猛進(jìn)，或得理不饒人，或有了單相思就強(qiáng)加于人，或“前腐后繼”貪婪攫取……他們都因進(jìn)退失據(jù)，而無法逃脫跌入深淵的失敗命運(yùn)。

啟示之四：走好人生路，需懂進(jìn)退有時(shí)。選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)退，很是重要。不少當(dāng)紅運(yùn)動(dòng)員、演員，高峰正在延續(xù)，他們卻在功成名就后選擇淡出、隱退，把機(jī)會(huì)留給初露鋒芒的年輕人。他們成就出一段佳話，留下一份深深的惋惜與懷念。有的高官非無德無能而是成績卓著，卻選擇激流勇退，把接班人扶上馬，送一程，其胸懷肚量，其高風(fēng)亮節(jié)，讓人敬佩有加。而相反，林彪正因?yàn)闆]有適時(shí)退出，而導(dǎo)致葬身溫都爾汗，留下千古惡名！