第一篇：20 外國學(xué)前教育史二A：近代西方教育實踐(大綱)

07 外國學(xué)前教育史二A：近代西方教育實踐

07 外國學(xué)前教育史二：近代A 第五章，近代西方教育實踐

一 【近代英國】

【大綱】識記：1，歐文幼兒學(xué)校2，免費幼兒園

領(lǐng)會：1，歐文幼兒學(xué)校產(chǎn)生的原因及意義2，歐文幼兒學(xué)校教育的內(nèi)容和方法

3，維爾德斯平學(xué)校的教育內(nèi)容及方法 4，福祿倍爾幼兒園對英國學(xué)前教育的影響

應(yīng)用：1，維爾德斯平學(xué)校的特點2，分析英國近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展過程

二 【近代法國】

【大綱】識記：1，奧柏林編制學(xué)校2，“母育學(xué)?！?/p>

領(lǐng)會：1，奧柏林編制學(xué)校設(shè)置的目的及意義2，柯夏托兒所的教育內(nèi)容和方法

3，巴黎公社的學(xué)前教育政策4，福祿倍爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響

應(yīng)用：1，“母育學(xué)?！钡奶攸c2，分析法國近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展過程

三 【近代德國】

【大綱】識記：1，巴烏利美保育所2，福祿倍爾幼兒園3，別勞婦人

領(lǐng)會：1，弗利托娜幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法2，福祿倍爾幼兒園產(chǎn)生的意義 3，福祿倍爾幼兒園的教育內(nèi)容

應(yīng)用：分析德國近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展過程

四 【近代俄國】

【大綱】識記：1，【別茨考伊】2，【烏申斯基】

領(lǐng)會：1，別茨考伊教養(yǎng)院的教育內(nèi)容2，福祿倍爾幼兒園對俄國學(xué)前教育的影響

3，別茨考伊的兒童教育思想4，烏申斯基的兒童教育思想

應(yīng)用：1，烏申斯基教育思想對俄國學(xué)前教育的影響2分析俄國近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展過程

五 【近代美國】

【大綱】識記：1，【伊麗莎白?皮博迪】2，威廉?哈里斯3，《幼兒園指南》

領(lǐng)會：1，伊麗莎白?皮博迪對美國學(xué)前教育發(fā)展的貢獻(xiàn)2，公立幼兒園產(chǎn)生的意義3，幼兒協(xié)會的工作內(nèi)容

應(yīng)用：分析美國近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展過程

六 【近代日本】

【大綱】識記：1，東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園2，關(guān)信三3，《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》

領(lǐng)會：1，《學(xué)制令》中有關(guān)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的規(guī)定

2，簡易幼兒園的特點

3，《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》的基本內(nèi)容及其影響

應(yīng)用：分析日本明治維新后，近代學(xué)前教育制度的確立過程

第二篇：10 外國學(xué)前教育史三B：現(xiàn)代西方教育思想(復(fù)習(xí)資料-04.04)

外國學(xué)前教育史三B：現(xiàn)代西方教育思想

10外國學(xué)前教育史三B 第八章，現(xiàn)代西方教育思想

一 【愛倫?凱】

【大綱】識記：1，愛倫?凱2，【“兒童的世紀(jì)”】3，家庭教育4，“未來的學(xué)?！?/p>

領(lǐng)會：1，了解愛倫?凱思想形成的基礎(chǔ)2，理解愛倫?凱關(guān)于“兒童的世紀(jì)”的內(nèi)涵

3，分析和評價愛倫?凱對家庭教育的看法

應(yīng)用：1，愛倫?凱關(guān)于“兒童的世紀(jì)”思想的現(xiàn)實意義2，分析愛倫?凱關(guān)于“未來學(xué)校觀”對幼兒園建設(shè)的啟示。

1.19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，“瑞典智慧女神”女作家愛倫·凱預(yù)言，20世紀(jì)將是“兒童的世紀(jì)”。P494△△

2.愛倫?凱認(rèn)為，家庭是人類教育中最具建設(shè)性的要素。

3.未來的學(xué)校是個性主義的學(xué)校，其宗旨是：人格可自由發(fā)展。

【2005.4】39.“20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)” 《兒童的世紀(jì)》】【2009.4】

1），“瑞典智慧女神”20世紀(jì)將是。有兩大主要內(nèi)容：

2）成人需要怎樣了解孩子的性質(zhì)呢？

（1）成人必須充分意識到兒童對人類的意義

（2）要尊重兒童的個性；

3）成人如何保留孩子純樸天真的性質(zhì)呢？

（1）推崇盧梭自然、自由的教育；

（2）對兒童要少干涉.（3）不放棄必要的管理。

4）成為新教育運動的最早吶喊聲，激動千家萬戶，啟示一個世紀(jì)，更新了人們的兒童觀和教育觀，對

教育實踐的發(fā)展產(chǎn)生著潛移默化的影響。

家庭是人類教育中最具建設(shè)性的要素。以下是父母如何正確地進(jìn)行家庭教育的5個方法：

1）正確地擺正家庭在教育中的位置。

2）其次正確處理雙親與子女的關(guān)系。

3）母性不自私。

4）父母追求高尚的生活境界，自然可以深刻地影響孩子。

5）返樸歸真。

未來的學(xué)校是個性主義的學(xué)校，其宗旨是：人格可自由發(fā)展。未來學(xué)校應(yīng)有以下特征：

1）崇尚自然。

2）共通陶冶之學(xué)校。學(xué)生構(gòu)成的綜合性；男女共學(xué)。

3）各盡其善、個性自由發(fā)展的學(xué)校。

4）適合孩子多方面興趣、促進(jìn)學(xué)生多方面才能發(fā)展的學(xué)校。

5）采用“蘇格拉底法”。

未來學(xué)校對教師的要求：

1）必須能理解孩子，能與小孩同游戲、生活、學(xué)習(xí)。

2）師范畢業(yè)生實習(xí)一年后，經(jīng)評定合格才能聘任。

3）有獨立人格、見解，不附和學(xué)生，也讓學(xué)生有選擇的自由。

二 【杜威】

【大綱】識記：1，《民主主義與教育》2，“兒童中心主義”

領(lǐng)會：1，杜威關(guān)于教育本質(zhì)的論述2，杜威的學(xué)前教育思想

應(yīng)用：1，評述杜威的“兒童中心主義”思想 2，分析和評價杜威的“從做中學(xué)”理論。

.杜威，最系統(tǒng)、最集中地闡述教育思想的是其1916年△△△△

.以“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改造”三個論點概括教育本質(zhì)：杜威△△△.杜威的兒童中心論運用到教學(xué)方法上就是______。

35.在教學(xué)理論上，杜威提出了“從做中學(xué)”，也就是“從經(jīng)驗中學(xué)”，“從活動中學(xué)”。P510

領(lǐng)，影響深遠(yuǎn)。2）闡述了教育本質(zhì)：“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改造”。

1）是杜威實用主義教育理論的基本原則，是其教育理論甚至整個現(xiàn)代派教育理論的一個核心要求。

2）杜威，在批判傳統(tǒng)教育弊病的基礎(chǔ)上，提出“教育要以兒童為中心”的口號。

3）主張把教育的重心轉(zhuǎn)移到兒童方面來，使兒童成為教育的主宰。

4）重視兒童本能活動，作為教育出發(fā)點。教育的任務(wù)：為兒童本能的生長和兒童活動的開展創(chuàng)造條件。

5）評價：深入批判傳統(tǒng)教育弊端，在教育領(lǐng)域開展深刻革命，影響非常廣泛持久。今天仍有現(xiàn)實意義。缺陷在于：它是在本能論心理學(xué)基礎(chǔ)上提出的，完全否定了社會實踐對人的作用，不科學(xué)。

杜威這樣論述教育本質(zhì)：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。

1.教育即生長：從生物化本能論的心理學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教育就是促進(jìn)兒童本能生長的過程，即教育的本質(zhì)和作用是促使兒童本能生長。在教育過程中要重視兒童的本能活動，并把他們作為教育的出發(fā)點。

2.教育即生活：從社會學(xué)觀點出發(fā)，提出教育的本質(zhì)即是生活，兒童的本能生長總是在生活過程中展

開的，或者說生活就是生長的社會性表現(xiàn)。，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”，學(xué)校應(yīng)該利用兒童

觀現(xiàn)有的生活周圍其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

3、教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造：是以主觀唯心主義經(jīng)驗論的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的，既然經(jīng)驗是世界的基礎(chǔ)，教育通過兒童自身的活動，去獲得各種直接經(jīng)驗的過程。

4，評價：杜威教育本質(zhì)的論述，雖然有些合理的見解，但從根本上來說它是唯心主義的，他在論述教

育本質(zhì)問題時，忽視了教育的社會基礎(chǔ)和教育的階級性，沒有把能正確闡明教育在促進(jìn)社火

發(fā)展和人的發(fā)展的重要作用。

1)在教學(xué)理論上，杜威提出的基本原則。兒童應(yīng)從自身活動中學(xué)習(xí)，教學(xué)從學(xué)生的經(jīng)驗和活動出發(fā)。

2)也就是“從經(jīng)驗中學(xué)”，“從活動中學(xué)”。兒童在自己活動中獲得經(jīng)驗、知識，直接經(jīng)驗就是知識。

3)要求現(xiàn)代學(xué)校，用來完全取代傳統(tǒng)教學(xué)，用

4)活動教學(xué)，以兒童活動為中心，注重兒童主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

5)杜威批判了傳統(tǒng)學(xué)校的教育弊端，批評傳統(tǒng)教學(xué)是“三中心”教學(xué)，忽略了真正的中心：兒童活動。

改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的僵死狀態(tài)，為學(xué)校教學(xué)注入新的活力，有利于培養(yǎng)開拓性人才。

6）但杜威過分強(qiáng)調(diào)活動課程和兒童的直接經(jīng)驗，不附和教學(xué)規(guī)律，浪費了兒童學(xué)習(xí)精力和時間，導(dǎo)致

教學(xué)質(zhì)量和效率下降。

1）論幼兒期重要性。主張教育從一出生開始，為以后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2）論幼兒教育的內(nèi)容方法。學(xué)齡前兒童教育內(nèi)容主要就是游戲活動

游戲應(yīng)符合兒童本能和興趣需要。從兒童興趣需要出發(fā)，組織其他活動課程。

三【蒙特梭利】

【大綱】識記：1，《蒙特梭利教學(xué)法》2，“兒童之家”

領(lǐng)會：1，蒙特梭利關(guān)于教育原則的論述2，蒙特梭利關(guān)于教育環(huán)境的論述

應(yīng)用：分析評價蒙特梭利的感官教育論

.，蒙臺梭利，在羅馬開辦一所招收3～6歲貧民兒童的幼兒學(xué)校，名為“兒童之家” P515△△△

1）1907，蒙臺梭利，在羅馬開辦一所招收3～6歲貧民兒童的幼兒學(xué)校。

2）不收費，但“約法三章”：家長按時接送，與“兒童之家”密切配合，經(jīng)常報告孩子在家里的表現(xiàn)。

3）蒙特梭利將最初用于低能兒童的教育方法修改后，用于正常兒童，取得巨大成功，引起廣泛注意。

1）對舊式學(xué)校和家庭教育壓抑兒童個性的做法給予猛烈抨擊。

2）新教育應(yīng)本著原則進(jìn)行，重視兒童發(fā)展的內(nèi)在力量，在兒童自由活動中，促使其潛在能力提高。

即通過成人幫助，提供給兒童一個適合其發(fā)展的環(huán)境。有以下6個標(biāo)準(zhǔn)和要求。

1）必須是有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境。2）能提供美觀、實用，有吸引力的生活設(shè)備和用具。

3）能豐富兒童的生活印象。4）能提供感官訓(xùn)練的教材或教具。

5）能讓兒童獨立活動，自然表現(xiàn)，并意識到自己的力量。6）能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。

閱讀以下材料，分析和評價蒙臺梭利的感官教育論。

［材料］在實驗教育法中，感覺訓(xùn)練無疑起著最重要的作用。

我采用的方法是以教具進(jìn)行教學(xué)實驗，等待孩子的自發(fā)反應(yīng)。……

我們的第一套教材是由福祿倍爾小磚塊和立方塊組成，我們讓孩子注意這兩種物體的不同形狀，讓他們睜著眼睛，仔細(xì)和準(zhǔn)確感知這些物體，并反復(fù)用語言提醒他們，把注意力集中于物體各自特點上。然后告訴孩子，把立方塊放在右邊，把小磚塊放在左邊，只是觸摸，不用眼睛看。最后，讓孩子蒙住眼睛，再重復(fù)這種練習(xí)。幾乎所有孩子都能做好這個練習(xí)，經(jīng)過兩三次后，他們就能完全不出錯誤。練習(xí)中共用24塊小磚和立方塊，以便使這種游戲能保持一定時間的注意力。

1，蒙特梭利，非常重視感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)，是“兒童之家”的重要特色，蒙特梭利教學(xué)法一大特點。2，強(qiáng)調(diào)感官教育的重要性：1）幼兒正處于各種感覺的敏感期，加強(qiáng)相應(yīng)教育，使感官最充分發(fā)展。

2）感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識能力的第一道大門，有利于發(fā)展觀察和辨別力。3，設(shè)計一套“感官練習(xí)材料”（“蒙特梭利練習(xí)材料”）包括聽、視、嗅、觸覺材料，以觸覺為主。4，幼兒常以觸覺代替視覺、聽覺，以觸覺認(rèn)識事物，因此要重視觸覺訓(xùn)練。

觸覺材料非常豐富，有滑度、溫度、重量、實體觸覺材料。

5，“感官練習(xí)材料的特點：1）按用途分類，分別訓(xùn)練某一種感覺。

2）使用時，盡可能排除其他感官干擾，使所訓(xùn)練的感官得到的印象盡可能地純正、清晰。

3）教具有控制、糾正錯誤的功能。兒童通過反復(fù)練習(xí)不斷比較，提高感知能力的精確性和敏銳性。6，強(qiáng)調(diào)感官訓(xùn)練，符合人的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律；訓(xùn)練材料，符合幼兒年齡特點；活動性強(qiáng)，易引起興趣和

好奇心，有助于促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。

7，感官訓(xùn)練的不足之處：1）感覺訓(xùn)練孤立進(jìn)行，割裂了各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2）方法有機(jī)械、呆板、枯燥乏味傾向，易受操作順序束縛，不利于培養(yǎng)想象和創(chuàng)造力。

四【克魯普斯卡婭】

【大綱】識記：1，克魯普斯卡婭2，《國民教育與民主主義》

領(lǐng)會：1，克魯普斯卡婭關(guān)于學(xué)前社會教育重要性的論述2，克魯普斯卡婭關(guān)于學(xué)前教育內(nèi)容和方法的論述

應(yīng)用：分析克魯普斯卡婭學(xué)前教育思想的特點

..為蘇聯(lián)社會主義學(xué)前教育體系的形成奠定基礎(chǔ)的學(xué)前教育理論是 克魯普斯卡婭的學(xué)前教育理論

1.克魯普斯卡婭【2009.4】

1）蘇聯(lián)著名教育家，代表作：《國民教育與民主主義》，試圖用馬克思主義觀點研究教育問題。

2）主持制定了發(fā)展學(xué)前教育的各種政策性文件，如《幼兒園規(guī)程》《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》等。3）她認(rèn)為，社會主義教育的目的是：培養(yǎng)全面發(fā)展的人。論述了學(xué)前社會教育的重要性。

4）對學(xué)前教育中的體育、德育、智育、以及游戲和玩具等方面提出了意見。

5）為蘇聯(lián)社會主義前教育體系的形成奠定基礎(chǔ)，對蘇聯(lián)學(xué)前教育發(fā)展起了很大推動。

6）

2，克魯普斯卡婭關(guān)于學(xué)前社會教育重要性的論述

1）把發(fā)展學(xué)前社會教育，同國家建設(shè)聯(lián)系在一起。

2）從重視兒童早期教育的角度，闡述了學(xué)前社會教育的重要性。

3）從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強(qiáng)調(diào)了學(xué)前社會教育重要意義。

1）體育：幼兒園最重要任務(wù)之一，就是關(guān)心兒童身體健康。合理安排幼兒生活、保健措施、營養(yǎng)衛(wèi)生的食品。充分利用自然條件，活動場地，多進(jìn)行戶外活動。

2）德育：幼兒園另一項重要任務(wù)，為幼兒奠定共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。集體主義思想，是德育的核心。方法，采取游戲方式進(jìn)行，如集體游戲培養(yǎng)集體主義精神。

3）智能：對兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，培養(yǎng)觀察力、求知欲、興趣，充實生活經(jīng)驗。在活動中多給兒童機(jī)會。

4）游戲和玩具：游戲的重要意義：游戲是最實際的學(xué)習(xí)；能增強(qiáng)兒童體；培養(yǎng)集體主義精神。玩具要從兒童喜好、需要出發(fā)選擇，加強(qiáng)實用性。

分析克魯普斯卡婭學(xué)前教育思想的特點 = 1）社會主義教育的目的是：培養(yǎng)全面發(fā)展的人 + 第二題 + 第三題

五【皮亞杰】

【大綱】識記：1，皮亞杰2，結(jié)構(gòu)3，發(fā)生認(rèn)識論4，認(rèn)知發(fā)展階段 5，道德發(fā)展階段

領(lǐng)會：1，分析皮亞杰理論的思想基礎(chǔ)2，分析皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和其教育目的觀、教育原則論的關(guān)系3，分析皮亞杰道德發(fā)展階段與道德教育觀的關(guān)系

應(yīng)用：1，分析和評價皮亞杰教育目的觀和教育原則的優(yōu)缺點2，分析和評價皮亞杰道德教育理論的長處和缺陷

1925年，皮亞杰主要運用正式開始系統(tǒng)研究兒童的思維活動。

皮亞杰，主要教育著作：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》《了解即發(fā)明，教育的未來》。

皮亞杰兒童心理學(xué)，的理論核心是 發(fā)生認(rèn)識論

皮亞杰，認(rèn)為在制約兒童心理發(fā)展的各種因素中，平衡化 起決定性的作用。

皮亞杰，認(rèn)為兒童從出生到青年初期思維發(fā)展經(jīng)過四個階段： 感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段?！鳌?/p>

皮亞杰，發(fā)生認(rèn)識論的四個基本概念：圖式、同化、調(diào)節(jié)、平衡

皮亞杰，兒童教育的根本和主要任務(wù)是發(fā)展 智力

1，皮亞杰

2）主要教育著作：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》《了解即發(fā)明，教育的未來》。

3）皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是

4）認(rèn)為教育的目標(biāo)：形成兒童的智力和道德的推理能力。

智力是根本。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是教育的根本目的和主要任務(wù)。

5）提出了兒童教育的6個基本原則。論述了兒童道德發(fā)展的階段性特點。

6A皮亞杰創(chuàng)立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義兒童心理學(xué)理論，對世界各國幼兒教育產(chǎn)生越來越大的影響。B皮亞杰學(xué)前兒童教育理論，是西方教育心理學(xué)化運動最大的心理學(xué)成就之一，也是當(dāng)代影

響最大的兒童心理學(xué)理論，其教育理論影響也很大。

1）皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心。是關(guān)于兒童智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論。

2）兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)與智力發(fā)展。

A 結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)主義B兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)與智力發(fā)展：圖式、同化、調(diào)節(jié)、平衡

5）兒童思維發(fā)展階段理論：4 個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。

1）感知運動階段。（0-2

三個層次：本能反應(yīng)、習(xí)慣形成、智力活動出現(xiàn)。兒童思維萌芽。

2）前運算階段、（2-

6、7

心理特點突出，出現(xiàn)表象思維、直覺思維。

3）具體運算階段、（6、7-

11、12獲得各種概念，思維水平飛躍。

4）形式運算階段。（11、12-

14、15

兒童思維的高級形式。復(fù)雜的邏輯思維

智力是根本。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是教育的根本目的和主要任務(wù)。

原則一：教育應(yīng)配合兒童的認(rèn)知發(fā)展順序。

原則二：以兒童為中心，大力發(fā)展兒童的主動性。

原則三：強(qiáng)調(diào)興趣與需要的重要性。

原則四：重視活動在教育中的作用。

原則五：善于應(yīng)用認(rèn)知沖突，推動兒童思維發(fā)展。

原則六：重視兒童之間交往及影響的教育意義。

1）皮亞杰，認(rèn)為道德發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展息息相關(guān)，是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程。

可概括為：“自愛——他律——自律——公道”等階段。

2）0-2歲，道德情感萌生階段。

3）2-

6、7歲，道德“他律”階段。兒童道德判斷受自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)所制約和支配。

4）

6、7-

11、12歲，“自律”階段。兒童道德判斷受主觀價值標(biāo)準(zhǔn)所支配。

5）

11、12-

14、15歲，“公道”階段。兒童有諸如“理想”“社會公正”等抽象道德情感，開始把公道原則作為其道德判斷的內(nèi)在基礎(chǔ)。

1）皮亞杰，認(rèn)為道德發(fā)展是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程：“自愛——他律——自律——公道”。

2）根據(jù)不同的道德發(fā)展采取相應(yīng)的德育策略。

3）德育對個體的發(fā)展期“加速、延緩或停止發(fā)展”的作用，但有一定限制。

4）任何教育手段多不能企圖改變或超越兒童道德發(fā)展階段的順序。教育只有在尊重此規(guī)律條件下，才 能發(fā)揮應(yīng)有作用。

7，皮亞杰論道德教育的特點和貢獻(xiàn)

1）肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。

兒童道德判斷、情感、規(guī)則的學(xué)習(xí)理解，都要受到認(rèn)知水平的限制。

2）豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當(dāng)作用。

認(rèn)為道德發(fā)展是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程：“自愛——他律——自律——公道”。）兒童道德認(rèn)識的提高是一個漸進(jìn)的發(fā)展過程，教育者應(yīng)更好地理解兒童，使德育內(nèi)容適合兒

童的認(rèn)識水平，不能超越兒童發(fā)展階段提出不切實際的要求。

2）發(fā)展智力是提高兒童道德認(rèn)知的必要條件。

3）發(fā)展自我評價能力，是提高道德認(rèn)識的一個重要方面。

缺陷：1）偏重從認(rèn)知發(fā)展角度研究道德發(fā)展，忽視了道德行為，特別是良好習(xí)慣行為在德育中的意義。

2）忽視不斷變化或不同社會背景下，社會道德標(biāo)準(zhǔn)對形成兒童道德判斷的影響。

1）強(qiáng)調(diào)圖式，而對反映重視不夠。

2）強(qiáng)調(diào)生物適應(yīng)和兒童主體認(rèn)識的能動性，而對社會作用、因素在認(rèn)知發(fā)展中的重要性重視不夠。

3）強(qiáng)調(diào)兒童思維發(fā)展的年齡特征和穩(wěn)定性，而對兒童思維能力的個體差異重視不夠。

4）集中到一點：注意內(nèi)在的發(fā)展，而對社會對個體發(fā)展的影響重視不夠。

5）此外，另外有學(xué)者對兒童認(rèn)知發(fā)展階段的某些結(jié)論有不同的看法。

第三篇：2014年版學(xué)前教育史第九章近現(xiàn)代西方各國家學(xué)前教育實踐

第九章近現(xiàn)代西方各國學(xué)前教育實踐 第一節(jié)英國的學(xué)前教育

英國成為最早產(chǎn)生近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的國家。

以歐文的幼兒學(xué)校和維爾德斯平的幼兒學(xué)校最為重要。歐文幼兒學(xué)校的產(chǎn)生為英國近代學(xué)前教育的發(fā)展開了先河。維爾德斯平也為英國學(xué)前教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他推動了幼兒學(xué)校在英國的普及，而且維爾德斯平幼兒學(xué)校的主知主義傾向非常具有代表性，曾在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，被一些國家的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)所借鑒。

英國學(xué)前教育發(fā)展的步伐遲緩，其原因有二：一是英國重視家庭教育的習(xí)俗根深蒂固，上層社會人士不重視為參加工作的貧困家庭的母親設(shè)置的，專以勞動民眾的子女為對象的學(xué)前教育；二是政府認(rèn)識不足、行動遲緩，在20世紀(jì)上半期學(xué)前教育主要是由民間組織來承擔(dān)和推動，政府只是給予有限的人力和物力協(xié)助。

一、工業(yè)革命時期英國政府學(xué)前教育政策與計劃 1697年英國政府頒布了“國內(nèi)貧民救濟(jì)法”（識記），其中規(guī)定一般的救濟(jì)措施外，還提出設(shè)置“紡織學(xué)校”和“貧窮兒童勞動學(xué)?！钡挠媱潱瑢δ晔杖氩蛔?0先令的家庭中6~14歲的男女兒童全部實施免費義務(wù)教育，而4~6歲的兒童可以自由入學(xué)。入學(xué)兒童每天最多只能進(jìn)行0小時的紡紗作業(yè)，其余時間用于學(xué)習(xí)。“貧窮兒童勞動學(xué)校計劃”（識記）是由資產(chǎn)階級教育家約翰·洛克制定的，其中規(guī)定，在每一個教區(qū)內(nèi)設(shè)立一所“勞動學(xué)?！?，教區(qū)中所有受救濟(jì)貧民的3—14歲兒童必須進(jìn)入這種學(xué)校，在學(xué)校中邊勞動邊學(xué)習(xí)，既能養(yǎng)活自己也能接受基本的教育。

二、歐文的幼兒學(xué)校 羅伯特·歐文是19世紀(jì)英國空想社會主義思想家和教育家，他于1816年創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學(xué)校，是英國也是世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

（一）歐文幼兒學(xué)校的背景 歐文認(rèn)為，孩子的性格在入小學(xué)前基本成型，學(xué)齡前教育重要的一點就是促進(jìn)兒童健康性格的形成。他明確主張幼兒學(xué)校教育的目的就是為形成兒童合理的性格奠定基礎(chǔ)。

（二）歐文幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和教育方法

幼兒學(xué)校除了進(jìn)行智育和道德教育之外，還開展舞蹈、音樂和軍事訓(xùn)練活動。在教育方法方面，歐文要求幼兒教師要以人道主義的態(tài)度對待孩子。

三、維爾德斯平的幼兒學(xué)校

維爾德斯平是英國19世紀(jì)幼兒學(xué)校的積極創(chuàng)辦者，一生致力于宣傳普及幼兒學(xué)校，發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)。其目的主要是為了保障幼兒們的安全和健康。

智育內(nèi)容主要有：國語、算術(shù)、自然、社會、音樂等。維爾德斯平重視幼兒的智育，主要原因有兩個：一是為了滿足幼兒家長的要求，幼兒家長們要求維爾德斯平的學(xué)校教授“三藝”；而是由于當(dāng)時貧民、工人階級兒童的受教育年齡被規(guī)定在8歲以內(nèi)，過了這個年齡就被迫去從事勞動，而無法再繼續(xù)學(xué)習(xí)。

智育方法上，維爾德斯平反對傳統(tǒng)的灌輸知識的做法，反對“鸚鵡學(xué)舌”的教育方法，他主張幼兒學(xué)校的教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)兒童形成獨立思考的能力和獨立活動知識的能力。他提出的“開發(fā)教育方法”具體包括五個方面：一是假發(fā)好奇心；二是通過感覺教學(xué)；三是從已知到未知；四是讓孩子們獨立思考；五是把教學(xué)和娛樂結(jié)合起來。

在道德教育發(fā)面的主要任務(wù)就是防止不良行為的產(chǎn)生，排除虛偽、下流、貪欲、殘酷、粗暴等不道德行為，培養(yǎng)愛和同情他人、服從父母、守秩序、正直、勤勉、節(jié)制、尊重人等品質(zhì)。在道德教育方法上，提出要以獎勵代替懲罰。

四、福祿貝爾幼兒園對英國學(xué)前教育的影響 英國是最早推廣福祿貝爾幼兒園的國家。

福祿貝爾幼兒園運動對英國學(xué)前教育發(fā)展的影響主要有兩個方面：（1）在英國引進(jìn)福祿貝爾幼兒園后，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)開始存在著兩種制度的并立：一種是原來以收容工人階級和貧困階層子女為對象的幼兒學(xué)校；另一種是以中上層階級子女為對象的幼兒園。（2）幼兒學(xué)校自身的發(fā)展也受到福祿貝爾運動的影響。

五、20世紀(jì)上半葉的學(xué)前教育

（一）保育學(xué)校的創(chuàng)立和發(fā)展

麥克米倫姐妹是英國保育學(xué)校的創(chuàng)辦人。

教育目標(biāo)主要是招收5歲以下幼兒，為幼兒提供適宜的環(huán)境以增進(jìn)其健康；辦學(xué)特點：注重幼兒的手工教育、言語教育、感覺訓(xùn)練、家政活動和自由游戲；注意采光、通風(fēng)及環(huán)境的布置?？傊?，反對一切束縛兒童的形式主義，讓兒童在自然的環(huán)境中自由地成長。

（二）《費舍教育法》關(guān)于學(xué)前教育的規(guī)定 1918年，英國國會通過了《費舍教育法》，以當(dāng)時的文教大臣費舍的名字命名的初等教育法。該項法案的目的是在英國建立完整的國家教育行政系統(tǒng)和初步確立一個包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和各種職業(yè)教育在內(nèi)的學(xué)制。將小學(xué)分文5—7歲和7—11歲兩個階段，正式承認(rèn)保育學(xué)校是國民學(xué)校制度的一部分，并把保育學(xué)校的設(shè)立和援助委托給地方教育行政部門。規(guī)定除伙食費和醫(yī)療費外，保育學(xué)校實行免費入學(xué)，并施行國庫補(bǔ)助。

（三）《哈多報告》關(guān)于學(xué)前教育的內(nèi)容

1924年，上臺執(zhí)政的英國首屆工黨內(nèi)閣任命以哈多爵士為主席的調(diào)查委員會對英國初等教育進(jìn)行調(diào)查，并提出了發(fā)展中等教育的建議，1933年發(fā)表的《關(guān)于幼兒學(xué)校以及保育學(xué)校的報告》簡稱為《哈多報告》，指出：（1）良好的家庭是5歲以下兒童的最佳環(huán)境，但同時認(rèn)為保育學(xué)校對城市兒童的發(fā)展有重要。（2）指出5歲并不是區(qū)分兒童重要發(fā)展階段的界限，建立成立以7歲以下幼兒為對象的獨立的幼兒學(xué)校。（3）幼兒學(xué)校的教師也應(yīng)遵循保育學(xué)校的原理，即注重對6歲以下兒童開展戶外體育、游戲等自然性活動和進(jìn)行會話、唱歌、舞蹈、手工、圖畫等表現(xiàn)能力的訓(xùn)練。對于6歲以上幼兒進(jìn)行讀寫算的正規(guī)教育?？隙吮Ｓ龑W(xué)校和保育班的成績，并大力提倡開設(shè)新的保育學(xué)校和保育班，暗示了對7歲以下幼兒進(jìn)行一貫教育。

六、20世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育

（一）《巴特勒法案》關(guān)于學(xué)前教育的規(guī)定

1944年，丘吉爾聯(lián)合政府通過了一個重要的教育改革法令，即《巴特勒法案》，由當(dāng)時教育委員會主席巴特勒名字命名，法令規(guī)定初等教育由三種學(xué)校實行：（1）為2~5歲的兒童設(shè)保育學(xué)校（2）為5~7歲兒童設(shè)立幼兒學(xué)校（3）有的地方如果設(shè)立5~11歲的初等學(xué)校，則可在校內(nèi)附設(shè)保育班，招收3~5歲的兒童。把保育學(xué)校或保育班的設(shè)置規(guī)定為地方教育行政當(dāng)局不可推卸的義務(wù)，但未能將保育學(xué)校和幼兒學(xué)校連貫起來的思想形成制度，幼兒學(xué)校任作為義務(wù)教育的最初階段而包括在初等教育之中。學(xué)前教育以5歲為界被割裂開來。

（二）《普羅登報告書》關(guān)于學(xué)前教育的內(nèi)容

1966年，教育質(zhì)詢委員會委員長普羅登女士發(fā)表了一篇報告書，該報告提議：（1）學(xué)前教育應(yīng)以20人為1組化成 1個“保育集體”；1~3個保育集體組成1個“保育中心”；它們可以與保育所或者兒童中心的診所結(jié)合起來。（2）在公立保育機(jī)構(gòu)得到擴(kuò)充之前，地方教育當(dāng)局有權(quán)對非盈利私立保育團(tuán)體進(jìn)行援助，以資鼓勵。（3）最理想是將保育集體在內(nèi)的一切幼兒保護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)都統(tǒng)一在各個收容兒童的設(shè)施及小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)之下，同時，在制定新的地區(qū)計劃和對老區(qū)重新規(guī)劃時，也應(yīng)充分考慮到學(xué)前教育。

（三）《教育白皮書》關(guān)于學(xué)前教育的內(nèi)容 提出的要求：第一，要調(diào)動各方面的積極性；第二，確保有相當(dāng)數(shù)量的教師隊伍；第三，政府為實現(xiàn)上述計劃提供必要的經(jīng)費援助。第二節(jié)法國的學(xué)前教育

一、奧伯林的“編織學(xué)?！?/p>

“編織學(xué)校”的創(chuàng)設(shè)者是法國新教派的一名牧師奧伯林，他于1776年創(chuàng)設(shè)了“編織學(xué)?！?。在學(xué)前教育史上，人們一般都把奧伯林的編織學(xué)?？醋鹘鷮W(xué)前教育設(shè)施規(guī)范建設(shè)的萌芽?！熬幙棇W(xué)校”是一個在農(nóng)忙時節(jié)收留3歲以上的幼兒和年幼學(xué)童為對象的保育場所，一周開放兩次。學(xué)校有兩名指導(dǎo)老師，一名任手工技術(shù)指導(dǎo)，另一名任文化、游戲方面的知道，另挑選一些年齡較大的女孩作為“助教”，的教學(xué)內(nèi)容包括：標(biāo)準(zhǔn)法語、宗教贊美歌、格言和童話故事、植物采集與觀察、繪畫、地理、以及兒童游戲等。

奧伯林編織學(xué)校設(shè)置的目的，主要有以下幾個方面：一是為兒童創(chuàng)設(shè)一種有秩序的生活，把兒童置于學(xué)校教師的監(jiān)督之下，是他們生活有規(guī)律，從而形成一定的紀(jì)律性；二是通過教授標(biāo)準(zhǔn)法語和宗教贊美歌等，是兒童理解宗教教義和提高語言能力；三是通過手工技巧的傳授，培養(yǎng)兒童勤勞的品質(zhì)，并使他們掌握勞動技術(shù)。

二、柯夏的“托兒所”

作為法國現(xiàn)代學(xué)前教育設(shè)施之一的托兒所，其前身是1826年由法國上流社會的婦女帕斯特萊依托慈善組織“婦女會”在巴黎創(chuàng)辦的“托兒所”。1828年，柯夏自己開辦了一個“模范托兒所”，不久，在這個托兒所里還附帶開設(shè)了培養(yǎng)托兒所教員等。

托兒所首先是最有效的公共貧民救濟(jì)設(shè)施，其次是教育設(shè)施?？孪耐袃核慕逃齼?nèi)容包括：宗教、讀、寫、算、幾何、地理、歷史、博物、圖畫、體育等。教學(xué)方法是直觀學(xué)法，以實物教學(xué)為主，柯夏托兒所具有偏重智育的傾向。

三、法國政府的學(xué)前教育政策和措施

法國公共教育大臣基佐在有關(guān)文件里提到：應(yīng)把托兒所看做是初等教育的基礎(chǔ)。

1855年3月在教育部長福特爾的努力下，以皇帝拿破侖三世的名義頒布了有關(guān)托兒所組織的敕令，同時還提出了一個“托兒所內(nèi)部規(guī)章制度”，不僅規(guī)定了托兒所的保育時間與幼兒所的設(shè)施，還規(guī)定了對兒童的教育方法。如“禁止打罵兒童，要經(jīng)常的諄諄教誨”。只能給兒童如下的懲罰：罰站，不超過10分鐘；趕出階梯教室；禁止和大家一起做手工作業(yè)；罰他向后轉(zhuǎn)，面對大家。這些規(guī)定表現(xiàn)了一定的人道主義精神。

確立托兒所的保育內(nèi)容：一是宗教教育、閱讀、書寫、運算和繪畫的初級知識；二是日常生活知識；三是符合兒童年齡的手工作業(yè)；四是宗教歌曲、道德和身體素質(zhì)方面的訓(xùn)練。具有宗教色彩，而且具有明顯的注重智育傾向。

四、福祿培爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響

最早將福祿培爾幼兒園引進(jìn)法國的是瑪倫霍爾茲·別勞男爵夫人。福祿培爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響，主要表現(xiàn)的兩個方面：一是開始出現(xiàn)為上層社會幼兒創(chuàng)設(shè)的幼兒園。而是將福祿培爾幼兒園的教育內(nèi)容。方法引入托兒所中，開始注重兒童游戲和戶外運動。

五、巴黎公社的學(xué)前教育政策

巴黎公社的教育委員曾向托兒所的教師們發(fā)出聲明，禁止將任何神像和宗教畫冊帶進(jìn)公社托兒所，并且還提到對幼兒道德方面的教學(xué)必須從所有的宗教教義的內(nèi)容中解放出來，以合乎科學(xué)的和方法進(jìn)行。

其中最大規(guī)模的就是“國民近衛(wèi)軍孤兒之家”。

六、19世紀(jì)末的“母育學(xué)?！澳赣龑W(xué)?！边@個名稱最早是在1840年由當(dāng)時的教育部長卡爾諾提出來的，他要求把“托兒所”改稱為“母育學(xué)校”?！顿M里教育法》，在這個法令中確立了國民教育的義務(wù)、免費和世俗性三條原則。

母育學(xué)校的保育內(nèi)容包括：一是初步的道德教育；二是日常生活中的實用知識；三是唱歌、繪畫、書法、初步閱讀、語言練習(xí)、兒童故事、博物和地理的基礎(chǔ)概念；四是手工作業(yè)的訓(xùn)練；五是按年齡階段進(jìn)行的身體鍛煉。

母育學(xué)校的特點：一是母育學(xué)校的教育特別偏重于智育，學(xué)習(xí)范圍較廣泛；二是清除了宗教教育內(nèi)容，而代之以資產(chǎn)階級道德教育；三是注意讓兒童學(xué)習(xí)日常生活中的實用知識；四是根據(jù)兒童的身心發(fā)展水平進(jìn)行教育；五是采取直觀教學(xué)法，注意兒童的游戲活動。母育學(xué)校的教材有兩種：

1、玩具

2、教學(xué)用具

母育學(xué)校的設(shè)施包括保育室、游藝室和帶小庭院的游戲場。

完全采用福祿貝爾的玩具、教具和幼兒園教育方法，實現(xiàn)了法國學(xué)前教育的現(xiàn)代化。但是，母育學(xué)校在保育內(nèi)容方面還存在很多問題，如知識分量過重，對兒童的作業(yè)時間沒有限定，致使母育學(xué)校充滿了小學(xué)教育的氣息，教師把精力大都放在了教孩子知識方面，而忽略了母育學(xué)校應(yīng)以照料和監(jiān)護(hù)好兒童為主要任務(wù)。

七、20世紀(jì)法國學(xué)前教育的發(fā)展

20世紀(jì)初，法國進(jìn)入母育學(xué)校等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的兒童有60多萬，為法國學(xué)前教育的發(fā)展打下了良好的根基。

第二次世界大戰(zhàn)后，法國教育開始向“民主化”“現(xiàn)代化”邁進(jìn)

20世紀(jì)60年代開始，法國在開發(fā)兒童智力、加速人才培養(yǎng)上做了很多努力。并且持續(xù)進(jìn)行了課程和教學(xué)的改革。

20世紀(jì)70年代，法國的學(xué)前教育有了較大的發(fā)展，幼兒入園率躍居世界首位。20世紀(jì)80年代后，法國政府繼續(xù)把發(fā)展學(xué)前教育看成是實現(xiàn)教育機(jī)會均等、開發(fā)人力資源、加強(qiáng)科技競爭、增強(qiáng)國力的重要因素之一，予以高度重視。采取中央、省和市鎮(zhèn)三級政府分?jǐn)偨?jīng)費的辦法，保證了學(xué)前教育經(jīng)費的穩(wěn)定可靠來源。

目前法國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)正朝著小型、多樣、靈活、家庭化的方向進(jìn)行改革嘗試。第三節(jié)德國的學(xué)前教育

一、巴烏利美保育所

德國比較著名的就是“巴烏利美設(shè)施”的保育所，該保育所由巴烏利美侯爵夫人于1802年設(shè)立，是一個救濟(jì)貧民，幫助參與勞動的母親撫育孩子的場所。他的目的是為了讓窮苦孩子快樂生活。

巴烏利美保育所是季節(jié)性的托兒所，招收的對象是1—4歲半的農(nóng)村孩子，其辦學(xué)時間從初夏開始，到晚秋結(jié)束，上午6點到晚上8點。

巴烏利美保育所的保育方式是：讓孩子們每天都在游戲中度過，對孩子們進(jìn)行監(jiān)督，但不給他們?nèi)魏问`。教育內(nèi)容：教授正確的德語，教孩子正確的稱呼身邊的事物，進(jìn)行守規(guī)矩、守次序、協(xié)調(diào)、親切、勤勞等有關(guān)社會道德方面的訓(xùn)練和生活規(guī)律的教養(yǎng)。教授重點是放在保護(hù)孩子們的健康上，教育只是處于附帶和從屬地位。

二、德國各邦的學(xué)前教育政策

英國幼兒學(xué)校對德國的影響從1824年開始的。

拜恩政府內(nèi)務(wù)部制定了關(guān)于有關(guān)托兒所各方面事務(wù)的規(guī)定，是德國各邦的學(xué)前教育政策的典型代表，此規(guī)定的特點：第一，貫徹控制但不予以支持的政策。第二，堅決反對在托兒所進(jìn)行讀、寫、算等方面的知識教學(xué)。第三，鼓勵兒童在室外進(jìn)行輕松愉快的游戲活動，其目的是為了使這些將來注定要從事“艱苦勞動”的孩子們具有健康的身體，為將來成為勞動者做準(zhǔn)備。第四，強(qiáng)調(diào)宗教教育和道德教育。

德國各邦對貧民幼兒所采取的教育政策，一直貫穿著維護(hù)社會統(tǒng)治秩序的基本思想。

三、弗利托娜幼兒學(xué)校運動

弗利托娜從1822年開始擔(dān)任阿爾薩斯州威爾特城的新教牧師，1835年，她在自己的教區(qū)建立了一所奧伯林式的“編制學(xué)?！保荒暌院?，她又把這所學(xué)校改名為“幼兒學(xué)?！保惺肇毟F的工人階級的幼兒，年齡在2歲至義務(wù)教育階段，共有40名孩子。

弗利托娜認(rèn)為幼兒學(xué)校的作用就在于，一是要保護(hù)工人們的孩子不生病，不受傷，增強(qiáng)他們的體質(zhì)；二是要注意他媽的道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，防止他們“養(yǎng)成粗野、放縱、懶惰、比講衛(wèi)生等惡習(xí)”；三是通過讓幼兒從事編織勞動，來養(yǎng)成他們勤勞的習(xí)慣。弗利托娜幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法，主要集中于以下兩個方面：一是重視幼兒的游戲活動；二是重視幼兒的知識教育、宗教教育和道德教育。

弗利托娜的幼兒學(xué)校的最終目的主要在于對工人階級的孩子進(jìn)行宗教教化和道德教化。

四、福祿培爾幼兒園運動

1837年，福祿貝爾在勃蘭根堡開辦了一所學(xué)齡前兒童教育機(jī)構(gòu)--------“兒童活動學(xué)?！?，并于1840年將它正式命名為“幼兒園”。福祿培爾嘗試為4~6歲兒童安排的教育內(nèi)容：觀察、說話練習(xí)、數(shù)數(shù)、唱歌、造型、體操、童話、游戲、野游、回憶。這部分內(nèi)容成為后來福祿培爾幼兒園教育內(nèi)容的基礎(chǔ)。

福祿培爾創(chuàng)辦的幼兒園是世界上第一所以“幼兒園”來命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。福祿培爾幼兒園教育內(nèi)容主要包括的方面：（1）福祿培爾為幼兒園編制了多種游戲活動，其中最主要的一種就是運用他所設(shè)計的玩具——“恩物”進(jìn)行游戲，以此發(fā)展兒童認(rèn)識能力和創(chuàng)造性，并訓(xùn)練手的活動技能。（2）為幼兒園兒童安排多種作業(yè)活動，通過作業(yè)對幼兒進(jìn)行初步的教學(xué)。（3）重視幼兒的語言發(fā)展，通過唱歌、講故事、朗誦游戲等方式，來培養(yǎng)兒童的語言能力。

以學(xué)前教育的全面改革為最終目標(biāo)的主要方面：（1）設(shè)立幼兒園；（2）設(shè)立幼兒園女教師養(yǎng)成所；（3）改造托兒所，使之向民眾幼兒園方向發(fā)展；（4）設(shè)置一福祿培爾方法為指導(dǎo)的男女兒童游戲場所；（5）把福祿培爾的方法引進(jìn)女子學(xué)校。

五、20世紀(jì)德國學(xué)前教育的發(fā)展

（一）第二次世界大戰(zhàn)前的德國學(xué)前教育

1920年，德國全國“學(xué)校會議”和1922年頒布的《兒童福利法》確定了德國學(xué)前教育發(fā)展的基本方針，其基本精神是：學(xué)前教育不是教育制度的一環(huán)，而是社會福利制度的一環(huán)。這種方針至今影響著德國學(xué)前教育發(fā)展的模式。

1922年《兒童福利法》第四條規(guī)定的給嬰幼兒、學(xué)童等提供福利是設(shè)施的任務(wù)，既要設(shè)立公立幼兒園，又要鼓勵民間慈善團(tuán)體和宗教機(jī)構(gòu)看板學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

（二）第二次世界大戰(zhàn)后的德國學(xué)前教育 幼兒園的教學(xué)內(nèi)容主要有兩類：（1）語言教學(xué)，包括說、聽、繪畫、看圖說話、唱歌、游戲活動等；（2）觀察能力和思維能力的培養(yǎng) 在教育的管理方面，聯(lián)邦德國根據(jù)地方分權(quán)制，由各州自己制定發(fā)展學(xué)前教育計劃并加以實施。聯(lián)邦德國的學(xué)前教育不屬于國家規(guī)定的義務(wù)教育范圍，因此幼兒園不歸教育行政部門管轄，而主要由私人、教會、社會團(tuán)體舉辦，州兒童局負(fù)責(zé)所有公、私立幼兒園的督察工作，各州對幼兒園的日程安排無統(tǒng)一規(guī)定。

1970年，聯(lián)邦教育審議會公布了包括學(xué)前教育在內(nèi)的全國教育制度改革方案，此方案將整個教育體系劃為初等、中等、繼續(xù)教育三個領(lǐng)域。3---6歲的學(xué)前教育被納入教育體系的基礎(chǔ)部分，屬于初等教育范疇，其中5----6歲的學(xué)前教育被列入義務(wù)教育。第四節(jié)俄國與蘇聯(lián)的學(xué)前教育

一、別茨考伊與兒童慈善教育機(jī)構(gòu)

1763年俄國的第一所教養(yǎng)院和產(chǎn)科醫(yī)院在莫斯科成立，別茨考伊任教養(yǎng)院院長。此教養(yǎng)院收容2---14歲的棄嬰和孤兒，分成三個年齡階段實施教育：2----7歲的兒童主要是參加適齡的游戲和勞動；7----11歲的兒童主要是學(xué)習(xí)識字和計算，另外，男孩還要學(xué)習(xí)園藝和其他手藝，女孩子要學(xué)習(xí)編織、紡織和刺繡；11----14歲青少年主要是學(xué)習(xí)算數(shù)、地理、教義問答和圖畫等，那孩子還要學(xué)習(xí)菜園、花園里的工作，女孩子要學(xué)習(xí)烹飪、縫紉、家政管理等工作。

別茨考伊提到，榜樣是道德教育的主要手段。

二、福祿培爾幼兒園對俄國學(xué)前教育的影響

1860年，在俄國建立了第一所幼兒園。1866年，在彼得堡發(fā)行了德國最早的學(xué)前教育雜志-----《幼兒園》，此后，在彼得堡還出版了以宣傳福祿貝爾的學(xué)前教育思想體系為主的教育雜志------《家庭和學(xué)?！?。

1870年，在彼得堡、基輔等地成立了“福祿培爾協(xié)會”，這些組織的主要工作就是大力宣傳福祿培爾的學(xué)前教育理論，推行幼兒園運動，促使幼兒園在俄國各地的開辦。

三、蘇聯(lián)時期學(xué)前教育的發(fā)展

（一）學(xué)前教育建立和發(fā)展歷程

1919年3月舉行的第八次俄共代表大會通過的黨綱，規(guī)定了蘇俄學(xué)前教育的兩大任務(wù)：（1）兒童的公共學(xué)前教育是學(xué)校教育事業(yè)的基礎(chǔ)之一，必須按照兒童的年齡特征來實現(xiàn)兒童的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義教育的任務(wù)；（2）為了改善公共教育和使婦女們獲得解放，應(yīng)立即設(shè)立學(xué)前教育機(jī)關(guān)，如托兒所、幼兒園和托兒站等?；痉结樅驼撸海?）學(xué)前教育的目的是解放婦女，實現(xiàn)兒童的全面發(fā)展；（2）學(xué)前教育是整個學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)；（3）學(xué)前教育事業(yè)是公共的、統(tǒng)一的、免費的和共有的。在第二次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)學(xué)前教育的制度建設(shè)成就的主要特色是將托兒所和幼兒園合并成統(tǒng)一的學(xué)前教育制度——“托兒所——幼兒園”。

（二）學(xué)前教育內(nèi)容和方法的改革

1、《幼兒園規(guī)程》和《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》的制定及其修訂

2、《托兒所——幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱》的制定及其修訂

（三）1989年《學(xué)前教育構(gòu)思》

改革的基本思路：第一，批判了20世紀(jì)30年代教育整頓后，人為地制造出許多忽視兒童的做法；但對將同年僅僅看成是未來生活的預(yù)備，而忽視童年期自身價值的觀。第二，要求根據(jù)當(dāng)代世界尤其是蘇聯(lián)心理學(xué)及教育科學(xué)研究的新成就，來改革學(xué)前教育體系；教師應(yīng)努力掌握現(xiàn)代有關(guān)科研成果。第三，改善兒童的生活條件和幼兒園工作的教師條件，保證兒童教育的各個領(lǐng)域的協(xié)調(diào)性。第四，徹底改變培訓(xùn)教育工作干部的性質(zhì)及學(xué)前教育單位和管理機(jī)構(gòu)的財政條件。第五，確立多種形式和類型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)并存的原則，以發(fā)展學(xué)前教育。第六，實現(xiàn)教育過程中家庭教育與公共教育的協(xié)調(diào)一致。第五節(jié)美國的學(xué)前教育

一、私立幼兒園的建立

（一）德語幼兒園的產(chǎn)生

美國最早的幼兒園是由德國移民瑪格麗特·舒爾茨于1855年在威斯康星州的瓦特真創(chuàng)辦的，這是一所專門為德國移民的子女開辦的德語幼兒園。采用的是福祿貝爾的教育方法，指導(dǎo)孩子們進(jìn)行游戲、唱歌和作業(yè)。

（二）伊麗莎白·皮博迪與美國一所英語幼兒園

美國婦女伊麗莎白·皮博迪于1860年在波士頓開辦了美國第一所英語幼兒園。最初的幼兒園和幼兒師資培訓(xùn)事業(yè)都是在福祿培爾理論中指導(dǎo)下形成的。

二、慈善幼兒園的出現(xiàn)

19世紀(jì)后期，美國出現(xiàn)了一種慈善幼兒園，大部分是教會和社會慈善團(tuán)體開辦的，招收的主要對象是貧窮家庭的兒童，免收學(xué)費。教會創(chuàng)辦幼兒園的目的：一是通過在自己教會所辦的幼兒園進(jìn)行宗教宣傳，使基督教思想深入到幼兒心里去；二是把設(shè)立幼兒園當(dāng)做教區(qū)的一項事業(yè)，通過發(fā)展學(xué)前教育、開辦幼兒園來擴(kuò)大教會的影響，發(fā)展教會的勢力。面向社會貧民階級開放的一種貧民救濟(jì)事業(yè)。

三、公立幼兒園的產(chǎn)生和發(fā)展

1873年在密蘇里州的圣路易市建立了美國第一所公立幼兒園，這實際上是在一所公立小學(xué)里附設(shè)的幼兒園，它的創(chuàng)建者就是當(dāng)時的圣路易市教育局長威廉·哈里斯。

四、幼兒教育協(xié)會的活動 幼兒教育協(xié)會的具體工作包括：第一，為年輕的父母提供解決有關(guān)幼兒教育實際問題的指導(dǎo)和建議。第二，促進(jìn)幼兒園的成立和幼兒園教育運動的發(fā)展。第三，在社會各階層中，宣傳學(xué)前教育的重要作用，呼吁人們給予學(xué)前教育事業(yè)以足夠的關(guān)心。

五、20世紀(jì)上半葉學(xué)前教育的發(fā)展

（一）進(jìn)步主義幼兒園運動

杜威是美國進(jìn)步主義教育運動的“精神領(lǐng)袖”，他的哲學(xué)思想、心理學(xué)思想和教育思想也給進(jìn)步主義幼兒園運動以指導(dǎo)性的影響。杜威肯定了福祿貝爾教育理論中關(guān)于兒童的自我活動和游戲以及社會參與等原則，但反對用神學(xué)解釋其中道理的神秘主義色彩，反對恩物和作業(yè)脫離兒童的生活經(jīng)驗的形式主義做法。他從“教育及生長”“教育及經(jīng)驗改造”“教育即生活”“做中學(xué)”等基本觀點出發(fā)，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)兒童適應(yīng)社會生活能力，教育方法應(yīng)以兒童為中心，讓兒童通過活動積累直接經(jīng)驗。杜威的理論，為進(jìn)步主義幼兒園運動提供了理論依據(jù)。

進(jìn)步主義幼兒園運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人是安娜·布萊恩、帕蒂·希爾。進(jìn)步主義幼兒園運動強(qiáng)調(diào)研究兒童，注重學(xué)前教育與實際生活的聯(lián)系，開展多方面的實驗活動，在實踐中突破幼兒園關(guān)閉自守的局面，是幼兒園教育逐漸發(fā)展成為一種同小學(xué)教育緊密結(jié)合的新型機(jī)構(gòu)。

（二）蒙臺梭利對美國學(xué)前教育的影響 1913年，美國蒙臺梭利教育協(xié)會成立，“蒙臺梭利學(xué)?！奔娂姵闪?，“蒙臺梭利熱”達(dá)到頂峰。

（三）保育學(xué)校運動

1915年，美國一批上層知識婦女-----“芝加哥大學(xué)教授夫人團(tuán)體”，受到英國麥克米倫姐妹創(chuàng)辦保育學(xué)校的啟示，自發(fā)地以集體經(jīng)營的形式開設(shè)了美國第一所保育學(xué)校。

（四）日托所運動

美國政府為穩(wěn)定政局和緩和矛盾，于1933年10月批準(zhǔn)建立日托所，專門為失業(yè)人員和勞工子女免費服務(wù)，提供免費照顧和學(xué)前教育的機(jī)會。日托所供應(yīng)豐富的食物以保證孩子的營養(yǎng)，事實與各年齡組相適應(yīng)的課程，配備了受過短期培訓(xùn)的幼兒教師，保證孩子受到一定的教育，受到社會普遍歡迎，于是，建立和開張這種日托所形成一項新興運動。六．20世紀(jì)下半葉學(xué)前教育的發(fā)展

這一時期美國學(xué)前教育改革與發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個方面：一是以“開端計劃”為核心的貧困家庭學(xué)前教育機(jī)會均等運動；二是為適應(yīng)“知識爆炸”對教育提出的新挑戰(zhàn)而進(jìn)行的早期智力開發(fā)研究和實驗運動。

（一）開端計劃

開端計劃屬于政府行為，是美國政府為實現(xiàn)學(xué)前教育機(jī)會均等的目標(biāo)而實現(xiàn)的一項重要計劃。1965年，約翰遜總統(tǒng)提出“向貧窮開戰(zhàn)”的口號，提出解決貧困線以下兒童的教育問題。1965年秋，美國聯(lián)邦教育總署根據(jù)1964年國會制定的《經(jīng)濟(jì)機(jī)會法》，提出“開端計劃”，要求對處于困境者家庭的子女進(jìn)行補(bǔ)償教育。開端計劃是二戰(zhàn)后美國規(guī)模大、歷時長、效果顯著的學(xué)前教育機(jī)會均等的運動。

（二）幼兒智力開發(fā)運動

幼兒智力開發(fā)運動模式豐富多彩，蒙臺梭利運動的再度興起和皮亞杰理論的學(xué)前教育實驗可以說是其中的典型案例。第六節(jié)日本的學(xué)前教育

一、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展

（一）《學(xué)制令》中有關(guān)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的規(guī)定 1872年，由文部省頒布《學(xué)制令》，這是日本教育史上的一個非常重要的教育法令。在《學(xué)制令》里規(guī)定了近代日本教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和學(xué)校制度，其中對日本教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立也作了明確的規(guī)定，要求開設(shè)幼稚學(xué)校，招收6歲以下的男女兒童，實施人小學(xué)之前的教育。這是日本有關(guān)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)方面的最早規(guī)定。

（二）國立幼兒園的建立

1876年，依據(jù)文部省文部年，依據(jù)文部省文部大輔田中不二麻呂提出的建議，日本政府創(chuàng)辦了日本第一所公共學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，東京女子師范學(xué)校附設(shè)幼兒園，它是日本學(xué)前教育史上的第一所國立幼兒園。東京女子師范學(xué)校附設(shè)幼兒園不僅是日本學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的先驅(qū)，而且他也是明治維新后培養(yǎng)學(xué)前教育師資的一個重要基地。是由文部省開辦的國立幼兒園，但卻不是按照《學(xué)制令》中關(guān)于幼稚學(xué)校的規(guī)定開設(shè)的，也就是說他并不是為廣大民眾的子女所設(shè)的幼兒園

（三）私立托兒所的建立

1890年，由民間人士赤澤鐘美夫婦于新瀉市創(chuàng)立了日本學(xué)前教育史上的第一所托兒所，這所托兒所也幼兒園不同，不是國立的，而是由私人出于慈善動機(jī)開辦的私立機(jī)構(gòu)，他是專門為貧民的子女而開設(shè)的，主要是起看管孩子的作用。這所托兒所的特點是，實行常設(shè)寄托制，并且收費低，深受年輕父母的歡迎。從此日本就存在幼兒園和托兒所兩類教育機(jī)構(gòu)，到20世紀(jì)，日本逐漸形成了獨具特色的幼兒園與托兒所的兩元學(xué)前社會教育機(jī)構(gòu)，這一體制一直延續(xù)至今。

二、日本政府的學(xué)前教育政策和措施 1899年頒布了《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》，這是日本政府指定的第一個幼兒園教育法令。它對日本幼兒園的設(shè)施、設(shè)備、保育內(nèi)容及保育時間等作出了明確的規(guī)定，從而奠定了日本學(xué)前教育體制的基礎(chǔ)。

1947年在新頒布的《教育基本法》和《學(xué)校教育法》中，把幼兒園明確規(guī)定為學(xué)校教育制度的最初階段，是入小學(xué)前的教育機(jī)構(gòu)。從此，幼兒園在學(xué)校教育體系中的地位就正式確立了。

三、20世紀(jì)上半葉學(xué)前教育的發(fā)展

（一）自由主義保育思想的發(fā)展及其影響 1907年，日本教育家谷本富在第十四屆京阪神聯(lián)合保育會上，做了題為“怎樣辦好幼兒園”的演講，說兒童是一個獨立意志、獨立人格的獨立體，不應(yīng)由成人隨意擺布，要求幼兒園的保教工作必須以“遵循自然”為原則；幼兒園是自由游戲的場所，應(yīng)禁止一切課業(yè)。1908年，他還與中村五六合著了《幼兒教育法》，立足于自然主義教育原則，闡明了以游戲為中心的學(xué)前教育的體系。

（二）《小學(xué)校令施行規(guī)則》《幼稚園令》與幼兒園的發(fā)展 1926年4月22日，文部省制定了日本第一部《幼稚園令》，該法令規(guī)定幼兒園教育為學(xué)校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體重中的位置，規(guī)定幼兒園視為父母都從事生產(chǎn)勞動、無暇進(jìn)行家庭教育的階層的幼兒而設(shè)的保育機(jī)構(gòu)，規(guī)定幼兒園保育幼兒身心健康、培養(yǎng)善良性格、輔助家庭教育為目地，放寬了入園年齡的限制。

（三）托兒所的發(fā)展

日本的第一所托兒所于1893年由私人建立。

四、20世紀(jì)下半葉學(xué)前教育的發(fā)展

（一）《幼兒園教育大綱》的制定與修訂

根據(jù)《學(xué)校教育法》等文件的精神，文部省于1948年3月頒布《保育大綱》。1956年，對《保育大綱》進(jìn)行修訂，在此基礎(chǔ)上推出《幼兒園教育大綱》。1964年，為配合“人才開發(fā)”政策，文部省再次修訂并頒布了《幼兒園教育大綱》。修訂后日本幼兒園教育的基本方針：力求幼兒身心得到發(fā)展；培養(yǎng)基本的生活習(xí)慣和正確的人生態(tài)度；激發(fā)關(guān)心自然和社會現(xiàn)象的興趣；培養(yǎng)初步思考能力；提高幼兒的語言能力等；通過各種表達(dá)活動豐富幼兒的創(chuàng)造力；培養(yǎng)幼兒的自力性；因材施教；結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗、興趣、要求，全面教育；完善幼兒園生活環(huán)境；突出幼兒園的特點，有別于小學(xué)教育；與幼兒家庭教育密切配合。大綱將學(xué)前教育的內(nèi)容系統(tǒng)化，概括為六個方面：健康、社會、自然、語言、音樂韻律、繪畫手工，并對每個方面都提出具體目標(biāo)，要求無遺漏的全部予以執(zhí)行。

基本原則：努力促進(jìn)幼兒的主體性活動；以指導(dǎo)游戲為中心；指導(dǎo)方法必須結(jié)合每個幼兒的特點。