第一篇：叢日云教授在中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮上的講話

叢日云教授在中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮上的講話

2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

昨天，我兒子通過博士答辯，完成學(xué)業(yè)，也與你們一樣，在這個畢業(yè)季走出校園，走向社會。我對他的擔(dān)憂與期望，也就是對你們的擔(dān)擾與期望。

我是他的父親，也是你們的叢大大。

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

在這個畢業(yè)季，同學(xué)們聽到最多的祝愿就是成功、幸福，但沒有正確的價值準(zhǔn)則，成功就可能是一劑毒藥；而幸福如果抽空了公共意蘊，就不應(yīng)該是政管人的追求。因為我們政管人屬公，我們是天生的社會政治動物。

我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?/p>

如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>

如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

有一句據(jù)說是哲學(xué)家黑格爾的話在中國廣為流行，“存在的就是合理的”，它成為人們?nèi)逯髁x處世哲學(xué)的圭臬，成為自己懦弱性格或投機行為的擋剪牌。其實黑格爾雖然謹(jǐn)小慎微，但還不至于這樣猥瑣。黑格爾的意思是說：現(xiàn)實的不等于現(xiàn)存的，在現(xiàn)存的事務(wù)中，只有符合理性的部分才是現(xiàn)實的。雖然這仍然有為現(xiàn)實辯護(hù)與妥協(xié)的傾向，但它畢竟還是有底線的，即，只接受現(xiàn)實中符合客觀理性的內(nèi)容。

即使你必然受到污染，甚至不得不有所墮落，你是部分地墮落還是整體地墮落？盡情地墮落還是在抗拒中墮落？不情愿地墮落還是享受著墮落？

有人說，我不可能墮落，你先不要這樣說，人都是在渾然不覺中墮落的。

據(jù)我的觀察，當(dāng)一個學(xué)生負(fù)疚地對你說，老師，我現(xiàn)在每天的工作就是犯罪，這是畢業(yè)不到5年的學(xué)生；待他畢業(yè)十年以后，當(dāng)你跟他說，小子，你現(xiàn)在每天干的事就是犯罪，他會表現(xiàn)出反感甚至憤怒，罵你老迂腐。

畢業(yè)十年以后再見到你們的時候，我不希望你們挺著大腹便便的身軀，掛著一副被酒色漚得浮腫的面龐，張口即出的是權(quán)力拜物教與金錢拜物教的信條。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

我們需要在出世的精神境界與入世的生存智慧間達(dá)成一個平衡。

我們需要了解人性的全部缺陷，同時也要努力發(fā)現(xiàn)人性的崇高；盡管這個現(xiàn)實的世界多有黑暗，但我們敞開精神世界迎接陽光；雖然我們能夠直面人生的暗淡，但仍然保持著對美好生活的激情與向往；這個社會經(jīng)常令人沮喪，但我們不該放棄希望；雖然自知改變不了這個世界，但我們的努力依然頑強！你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床?！?/p>

同學(xué)們，在向你們告別的時候，作為老師，我對你們有十分的感激，也有幾分的不安。

我們是在“西方文明通論”的課堂上相識相處的。這門課是面向全校同學(xué)的，但政管院的同學(xué)給了我特別的理解、關(guān)愛和支持，我也把你們當(dāng)作我的嫡系。

但是，我的學(xué)術(shù)水平還不能滿足你們求知的渴望，四年中對你們或有忽視，或未盡職，沒有滿足同學(xué)們要我參加一些課外活動的要求，更沒有與同學(xué)們經(jīng)常在校園小聚暢談，爬山游泳，登野長城，賞蟒山紅葉。望著你們，不免有一種愧疚襲上心頭。我本來可以做得更多，做得更好。你們的離開，留給我的，是無法彌補的遺憾！

同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學(xué)們！

第二篇：中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?/p>

如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>

如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。

當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床?！?/p>

同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學(xué)們！

第三篇：叢日云教授在2016屆畢業(yè)典禮上的演講

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

（中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生

活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？ 面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?/p>

如果你不敢積極的抗?fàn)帲氵€可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>

如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷撸獞阎鴰追志粗?，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。

當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？ 我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床?！?/p>

同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學(xué)們！篇二：叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講（中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）2013屆的同學(xué)們： 今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng) 的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“ 士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格 所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢 業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的 人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn) 自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭 這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步 一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義 無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的 人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講 些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路 面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展 方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選 正確的一生，一生。以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的 人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但 他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并 且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你 與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自 己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你 們的未來可能面對著中國社會的重大變革。你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的 敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本

？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可 原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？ 當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？ 龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還 是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出 國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會 但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普 通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？ 如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你 們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍 面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動 的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不 安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一 當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個 當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸 告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算 面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我 我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只 好隨著屈原投入汩羅江。但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣” 既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能 在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的 當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們 常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可 能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入 曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界 改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起 同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追 隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。愿上蒼眷顧你們！再見了，同學(xué)們！篇三：叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講 叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講(轉(zhuǎn)載)叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講

（中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“ 士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢

業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn) 自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步

一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義 無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的 人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講 些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很

容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路

面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展

方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。

他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并 且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你 與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自 己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你 們的未來可能面對著中國社會的重大變革。你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的 敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本

拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家

？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可

原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還

是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普

通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？ 如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你

們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?如果你不敢積極的抗?fàn)帲氵€可以選擇消極地抗?fàn)帲?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動 的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不 安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)帲珜ζ渌範(fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一

當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個

當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只

好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣” 既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們

常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可

能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入 曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界 改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起 同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追 隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都

我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！篇四：叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講——感動、震動、轟動

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講——感動、震動、轟

動

叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講——感動、震動、轟動 2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W(xué)以居位曰士”，“士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果!你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已;與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓還是政治家?斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士?人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢?在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇? 當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人? 龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走?走，是一輩子;不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎?你向哪個方向掙扎?如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不?如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)?如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá);如果你也不敢含蓄地表達(dá)，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。即使你不去抗?fàn)帲珜ζ渌範(fàn)幷?，要懷?/p>

幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒;舉世混濁，惟我獨清，對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛!不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。篇五：中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講 2013屆的同學(xué)們： 今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。正確的一生，還是錯誤的一生。以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應(yīng)臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？” 但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為

中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)?，你是否可以選擇偶爾抗?fàn)?；如果你不敢積極的抗?fàn)帲氵€可以選擇消極地抗?fàn)帲?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。即使你不去抗?fàn)?，但對其他抗?fàn)幷撸獞阎鴰追志粗?，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床?！? 同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

第四篇：在延安大學(xué)公共管理學(xué)院2011屆畢業(yè)典禮上的講話

在延安大學(xué)公共管理學(xué)院2011屆畢業(yè)典禮上的講話 尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家晚上好！眨眼的功夫，四年已匆匆而過?；叵肫饋?，昨天似乎就在眼前。忘不了四年前父母送我來學(xué)校時，離別的背影；忘不了四年前學(xué)長學(xué)姐們親切的接待與幫助；忘不了四年前我們軍訓(xùn)的十一連；忘不了四年前院領(lǐng)導(dǎo)來宿舍看我們時，讓我們多喝陜北的小米湯，說，陜北的小米養(yǎng)人。

四年了，四年轉(zhuǎn)眼即逝。還記得剛來學(xué)校時，圖書館和窯洞廣場的窯洞還都有沒修好，紅磚樓還矗立在現(xiàn)在先鋒廣場上；那時的楊家?guī)X還沒有小吃城；餐廳也沒有什么麻辣香鍋和麥克風(fēng)；那時的我們還一臉稚氣，憧憬著未來四年的美好時光?？墒?，可是我們就要畢業(yè)了。

還記得軍訓(xùn)時，第一次聽奧小強唱的陜北民歌《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》，是那么的淳樸和真摯。由此，我便喜歡上了陜北的信天游，喜歡上了陜北，喜歡上了在這片黃土地上勤勞奮斗過的人們。

那時的我喜歡爬山，喜歡在路遙墓前遠(yuǎn)眺。至今，我還再為高加林和劉巧珍的愛情感到惋惜；德順老漢唱的那首沙啞而哽咽的《走西口》仍然難以忘懷；孫少平的詩意人生、君子風(fēng)度，使我折服。

后來，我們開始奮斗。學(xué)習(xí)專業(yè)知識；考二級、四級甚至六級；考秘書、人力資源及即將要考的社工資格證；考研、考公務(wù)員還有事業(yè)單位。參加社團(tuán)、學(xué)生會鍛煉自己。我還清晰的記得2008年6月24日的早上，點完操之后李穎暉告訴我，學(xué)院同意我們成立社工協(xié)

會了，當(dāng)時我心潮澎湃，幾乎是笑著跑回宿舍的。那天我異常的興奮，竟然忘記了睡回籠覺。我還在我的筆記本上寫了八個字：社工加油，社工必勝！

還記得郝老師、楊老師對我的諄諄教誨，韓院長在黨課培訓(xùn)上說的一句話也使我受用終生，今天我將它送給在場的所有人，她說，凡事為自己考慮的少點，任何事都變得簡單了。還有所有教過我們的老師，都無私的贈與了我們知識和教會了我們做人的道理。在此，請讓我們用熱烈的掌聲對他們表示感謝！

明天我們就要從這里出發(fā)，奔向未來美好的前程。不論我們這四年都學(xué)到了什么，畢竟我們都曾奮斗過；不論我們這四年都干了什么，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

別了，延大，蘭蕙園的小草請別為我哭泣；別了，延大，同心園的小鳥請別為我哀鳴。

不論將來我們在哪里，我們都不會忘記，我們來自延安大學(xué)，我們是延大人。

延大，我愛你，不是因為我在這里學(xué)習(xí)了四年，而是這里有我的老師和同學(xué)；延大，我愛你，不是因為我在這里生活了四年，而是因為這里有我奮斗的足跡。

同學(xué)們，出發(fā)吧！從今以后我們要記住螢火蟲的啟迪，只有揮動翅膀才能發(fā)出光芒！

同學(xué)們，出發(fā)吧！從今以后我們要記住不論夢想有多遠(yuǎn)，我們一定要努力追求，永不放棄！

最后，祝我們的老師們身體健康、工作順利；

祝我們延安大學(xué)、祝我們公管學(xué)院各項事業(yè)蒸蒸日上； 祝我們2011屆全體畢業(yè)生前程似錦！

祝我們的學(xué)弟學(xué)妹學(xué)習(xí)進(jìn)步、幸福快樂！

謝謝大家！

第五篇：20180710楊偉民在清華大學(xué)公共管理學(xué)院2018年夏季畢業(yè)典禮上的講話

楊偉民：別人一斷貨就休克了，好意思說基本實現(xiàn)工業(yè)化了嗎

2018.07.10 作者：財經(jīng)圈

楊偉民在清華大學(xué)公共管理學(xué)院2018年夏季畢業(yè)典禮上的講話| 起草文稿的“五要、五不要”

來源：清華大學(xué)中國發(fā)展規(guī)劃研究中心

楊偉民，2018年7月7日

楊偉民，第十三屆全國政協(xié)常委、全國政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會副主任，中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室原副主任，系清華大學(xué)公共管理學(xué)院兼職教授、清華大學(xué)中國發(fā)展規(guī)劃研究中心主任。

非常榮幸參加這個盛典。對本屆畢業(yè)生們圓滿完成學(xué)業(yè)、對老師們又培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才表示衷心祝賀。

我過去一直在政府部門工作，大半生干的就一件事，碼字。成千上萬的漢字，如何組合、如何配置才能有用，才能實現(xiàn)效率最大化呢？我把自己30多年組合文字的體會說給大家聽聽，也許對大家今后會有點用。

第一，要研究，不要寫文章。好的文稿是研究出來的，不是做文章做出來的。寫不出來、寫不好的，肯定是因為沒有想法，沒有想法肯定是研究不夠。我們的研究，不同于研究機構(gòu)的研究，屬于問題導(dǎo)向型、對策建議型、方案比選型研究。研究方式也不是事先列個課題，拉開架勢寫，很多情況下，研究是貫穿到一篇文稿從拉提綱到成稿的幾十遍的反反復(fù)復(fù)的修改中的。

要研究，是因為責(zé)任重大。我們的研究成果直接體現(xiàn)為總書記的講話、黨中央的文件、全國人大批準(zhǔn)的規(guī)劃，成為黨中央決策、國家意志、政府工作重點。如果新詞很多，口號很響，空話套話滿滿，但看了以后，不知道怎么干，這樣的文稿，就不是好文稿?？倳浱岢龅墓┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是反復(fù)研究的結(jié)果，不是為了寫文章寫出來的。

2012年第4季度到2015年，經(jīng)濟(jì)運行面臨“四降一升”，增長速度、財政收入、企業(yè)利潤、工業(yè)品價格持續(xù)下降，金融風(fēng)險上升?！八慕狄簧?，關(guān)鍵點在哪里？反復(fù)研究討論，大家最后認(rèn)為是價格，是工業(yè)品價格連續(xù)50多個月的下跌，帶來企業(yè)利潤、財政收入、增長速度的下降。價格為什么跌，是需求不足，還是產(chǎn)能過剩？是總量問題，還是結(jié)構(gòu)問題？是需求側(cè)問題，還是供給側(cè)問題。當(dāng)時，鋼鐵、煤炭價格連續(xù)兩年下降，但全社會表觀消費量卻在減少，供求規(guī)律為什么失效了？原因不是基建投資規(guī)模小、增長速度慢等需求不足的問題，而是鋼鐵、煤炭的產(chǎn)能產(chǎn)量達(dá)到了物理性峰值。

所以，“四降一升”是現(xiàn)象，主要矛盾是結(jié)構(gòu)性失衡、主要方面在供給側(cè)，深刻根源是僵尸企業(yè)不能及時出清這類要素配置的扭曲。這種情況下，刺激需求，增發(fā)貨幣，加大投資，不僅邊際效益遞減，而且會加劇產(chǎn)能過剩和金融風(fēng)險。總書記及時提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思路，告訴大家要干正確的事，重點推進(jìn)“三去一降一補”。經(jīng)過近一年的努力，2016年10月價格穩(wěn)住了，第4季度增長也穩(wěn)住了。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是對我國1998年以來一直奉行的擴(kuò)大需求政策的顛覆性變革，是宏觀調(diào)控的方向性改變。治大國如烹小鮮。沒有深入的研究思考和比選，是不敢提出這種顛覆性思路的。

第二，要思考，不要淺嘗輒止。對任何問題，都要深入思考，刨根問底，多問自己幾個為什么，像剝洋蔥一樣，由表及里，一層層剝，找出最終的病根。這樣形成的看法，肯定是獨特的。

大家都知道北京患病了，而且病得不輕，交通擁堵、污染嚴(yán)重、水資源短缺，房價過高。有的認(rèn)為是外地人來的太多，千方百計控制人口，但為什么越控制人越多呢？人是跟著就業(yè)崗位走的，農(nóng)業(yè)社會人跟著耕地走，工業(yè)社會人跟著功能走，功能來了，就業(yè)崗位來了，人就來了。既要建設(shè)政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、總部基地、工業(yè)基地、商貿(mào)中心、物流中心、交通樞紐、航運中心，又要成為文化體育中心、教育醫(yī)療中心、科技研發(fā)中心，所有功能集于一城，就堵不住人口的蜂擁而入、房價的蒸蒸日上，也難免擁擠不堪的交通、頻頻光臨的霧霾。北京的城市病，病根是功能太多，功能走了，人才能走。治療城市病，必須動外科手術(shù)，疏解北京功能。疏解到哪里去呢？重點是天津、河北，這就有了京津冀協(xié)同發(fā)展，才有了北京城市副中心和雄安新區(qū)。

第三，要創(chuàng)新，不要人云亦云。創(chuàng)新是起草文稿的靈魂。解決中國特有的發(fā)展難題，既不能全盤照搬馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不能完全套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須敢想，敢于突破理論的、體制的條條框框，有創(chuàng)新性思維，超前性意識。

起草十八屆三中全會時，起草組工作班子的領(lǐng)導(dǎo)就要求大家創(chuàng)新，在哪些方面創(chuàng)新呢？作為改革文件，必須在基礎(chǔ)性制度上創(chuàng)新。中國40年的改革，一直是圍繞兩條主線展開的，一是產(chǎn)權(quán)制度或所有制改革，二是市場化改革。最后，反復(fù)研究討論，把過去的使市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，改為“決定性”作用。這種創(chuàng)新，其意義不亞于當(dāng)年提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，當(dāng)年雖然提出了這一改革方向，但沒有定義清楚什么是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在基本點上留下了尾巴。改為決定性作用，就是要告訴全黨全社會，雖然我們實行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，但市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律、共同規(guī)律我們必須遵守。

再如，套用西方的基尼系數(shù)來衡量我國的區(qū)域差距就是正確的嗎？這能成為政策方向嗎？經(jīng)濟(jì)理論需要抽象，可以抽象掉東部地區(qū)和青藏高原的海拔，但制定經(jīng)濟(jì)政策如果也抽象掉這種海拔，就會犯歷史性錯誤。區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，絕不是要縮小青藏高原的GDP差距。青藏高原是世界第三級，生態(tài)極其重要，若為了縮小差距、增加GDP而盲目開發(fā)、過度開發(fā)，對中華民族的永續(xù)發(fā)展將是釜底抽薪式的毀滅性破壞?；谶@樣的創(chuàng)新性、超前性思維，我們在2003年提出了主體功能區(qū)的概念，各地區(qū)應(yīng)該按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)、禁止開發(fā)的主體功能定位推動發(fā)展。隨后，又提出了空間均衡、空間發(fā)展、空間結(jié)構(gòu)、空間規(guī)劃、空間治理、生態(tài)產(chǎn)品、開發(fā)強度、資源環(huán)境承載能力等一系列概念，成為中國生態(tài)文明理論的重要組成部分。

第四，要堅持，不要輕言妥協(xié)。真理是堅持下來的。“不唯書、不唯上，只唯實”應(yīng)該是文稿起草者的職業(yè)準(zhǔn)則。對各方面意見，有些不得不妥協(xié)；有些能堅持就堅持，能堅持多久就堅持多久。堅持下來的內(nèi)容，往往最亮眼的、最有用的。

在編制“十一五”規(guī)劃時，我們提出主要污染物減排10%的約束性指標(biāo)，盡管有關(guān)方面一直不同意，但我們一直堅持，并請當(dāng)時的國家發(fā)改委主要領(lǐng)導(dǎo)事先向國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)小范圍匯報一次，這樣國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)事先有了思想準(zhǔn)備。第二天國務(wù)院全體會討論時，有關(guān)方面剛要提出不同意見，就被國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)擋回去了。事后看，二氧化硫和COD減排10%是完全可以實現(xiàn)的，就看你是不是真干。十八大報告對生態(tài)環(huán)境形勢的判斷說得很重的，即“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化”。當(dāng)時有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為說過了，但我們堅持不改。十八大一結(jié)束，北京就遭遇了嚴(yán)重霧霾，后來大家說，幸虧沒有改。

當(dāng)年提出主體功能區(qū)時，國家發(fā)改委內(nèi)部就有不同意見，我們堅持下來了。在中央研究“十一五”規(guī)劃建議時，工作班子激烈爭辯，說服了大家，堅持了下來。后來起草組討論時，有的地方領(lǐng)導(dǎo)不同意，說限制開發(fā)就是限制發(fā)展，當(dāng)時兩位部級領(lǐng)導(dǎo)堅持了沒有改。

十六大提出到2020年基本實現(xiàn)工業(yè)化，十七大仍有這個目標(biāo)。起草十八大報告時，覺得這個目標(biāo)實現(xiàn)不了，建議刪除，但沒有被采納。三年后，在起草十八屆五中全會時，仍建議刪除，被采納了，改為工業(yè)化和信息化融合發(fā)展水平進(jìn)一步提高，十九大報告也沒有再提這一目標(biāo)。我們現(xiàn)在的發(fā)展水平，說再過三年就基本實現(xiàn)工業(yè)化，可能嗎？中國制造業(yè)規(guī)模世界第一，220種產(chǎn)品產(chǎn)量世界第一。但是，中國產(chǎn)品質(zhì)量居世界第一有多少??？哪個是你原創(chuàng)的，擁有自己技術(shù)的企業(yè)有多少，產(chǎn)業(yè)鏈上別人離不開的技術(shù)有嗎？別人一斷貨，就休克了，好意思說基本實現(xiàn)工業(yè)化了嗎？工業(yè)化是質(zhì)與量的統(tǒng)一，有規(guī)模沒質(zhì)量，不能說完成了工業(yè)化的任務(wù)。工業(yè)化也不能僅看工業(yè)，還要看農(nóng)業(yè)，我們的農(nóng)業(yè)還是小農(nóng)的、傳統(tǒng)的，離工業(yè)化國家的差距不是一星半點。

第五，要動手，不要捉刀代筆。自1989年進(jìn)入政府部門后，我的職務(wù)在變，從主任科員升到副部，但有一條沒有變，就是堅持自己動手、自己動筆、自己動腦（電腦），一個字一個字地寫，一個標(biāo)點一個標(biāo)點地?fù)?。中央財辦就是這樣一種工作方式，領(lǐng)導(dǎo)班子成員都是親自動手，官越大，寫的越多。

要動手，是要把握文稿之魂。各個部分可以分工負(fù)責(zé)、寫出初稿，但好的文稿，要求主持者按照統(tǒng)一的想法統(tǒng)稿修改，這樣才能有貫穿全篇的思想，一以貫之的邏輯。

要動手，是職責(zé)所在。起草文稿也是一種權(quán)力，是對決策的影響力。手中這只筆，重如泰山，自己不動筆，就意味著放棄了權(quán)力，更是一種失職。

要動手，也是個人成長的需要。大腦要用，文筆要練。不動腦，就出不了好主意；不動手，就練不出好文筆。沒有好主意、好文筆，就跟不上時代，隨時會被時代“調(diào)整”掉。

要動手，是因為把起草文稿當(dāng)作事業(yè)。這樣，就能寫出樂趣、寫出快樂、寫出人生價值。

我給大家說這些，不是讓大家從事這個職業(yè)。碼字其實是很苦的，一旦上了車，很難下來，所謂的樂也是不過是苦中求樂。

再次祝賀大家、祝福大家！謝謝。