第一篇：觀看《信仰》觀后感

信仰觀后感

10本一蔣輝100800404121

《信仰》是由中共中央組織部、中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制的。它認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和胡錦總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話精神，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

我是一位中共預(yù)備黨員，我即將成為一位光榮的正式共產(chǎn)黨人，我要努力向黨的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，我要成為一個(gè)對(duì)得起自己的稱謂——共產(chǎn)黨人的人。

《信仰》有三集，分為：“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”。這三集介紹了許多先進(jìn)人物，諸如，放棄追求“高官厚祿，光耀門楣”的富家子弟的彭湃，然而就是這個(gè)富家子弟，宣稱“我即貧民”、“我即制度的叛逆者”，要發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)革命。在他的號(hào)召下，在廣東海陸豐一帶，參加農(nóng)會(huì)組織的農(nóng)民達(dá)到20余萬(wàn)之眾。有諸如毛澤東帶領(lǐng)六人宣示入黨，一句“永不叛黨”，道出了他們對(duì)信仰的堅(jiān)守，對(duì)信仰的執(zhí)著。在新中國(guó)的建立過(guò)程中，有著超乎尋常的艱難之路——國(guó)民黨的迫害，小日本的侵略。在他們的威逼利誘下，許多共產(chǎn)黨人為了共產(chǎn)主義選擇了犧牲，選擇了堅(jiān)守自己的信仰。為了新中國(guó)的成立，有名可查的烈士就達(dá)370萬(wàn)人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。

我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們生活在老一輩共產(chǎn)黨人犧牲了自己生命而創(chuàng)造的新社會(huì)里，我們有著比他們更加優(yōu)越的生活條件，有著比他們更加活躍的思想，有著比他們更多的和家人相聚的時(shí)間。我們更應(yīng)該努力的去珍惜現(xiàn)在的生活。我是一個(gè)大學(xué)生，我永遠(yuǎn)記得自己的入黨誓詞，我永遠(yuǎn)記得，我入黨的動(dòng)機(jī)——為了向中共優(yōu)秀人物靠近，為了成為一個(gè)合格的21世紀(jì)的建設(shè)人才而努力。于是，在我的學(xué)習(xí)生活中，我努力的去學(xué)習(xí)，去工作，但自己的思想出現(xiàn)懶惰時(shí)，想想老一輩革命家，心中就燃起了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我始終在為自己的理想而努力。

我堅(jiān)持自己的信仰，我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，我會(huì)成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人。

第二篇：觀看信仰觀后感

觀看信仰觀后感

嚴(yán)玉英

央視日前開(kāi)播的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事。一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的信仰故事，傳遞出讓人震撼的信仰力量。

信仰是精神的，卻非虛幻的，是通過(guò)一個(gè)個(gè)人物詮釋的。信仰有兩個(gè)最基本的條件：實(shí)踐與堅(jiān)守。沒(méi)有實(shí)踐，信仰會(huì)淪為思想的“空中樓閣”；沒(méi)有堅(jiān)守，信仰就失去了存在的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨用將近一個(gè)世紀(jì)的奮斗歷程，通過(guò)對(duì)一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)的實(shí)踐，讓信仰不再只是紙面上的文字、口頭上的聲音，而是成為一條綿延至今的長(zhǎng)河，流過(guò)崢嶸歲月，見(jiàn)證歷史滄桑，融入時(shí)代精神。“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！薄翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！痹谀莻€(gè)“革命和寫詩(shī)都到了不要命的境界”的年代，無(wú)數(shù)仁人志士放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍與力量讓世人驚嘆。他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”？因?yàn)樗麄冇行叛觥R克思主義。他們甘愿用生命去實(shí)踐、去堅(jiān)守這份信仰，因?yàn)樗瞧駷橹棺罘仙鐣?huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系，是為絕大多數(shù)人謀利益的。他們用這信仰指導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行反帝反封建革命，成就了一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”。

硝煙散去，“戰(zhàn)爭(zhēng)”卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。面對(duì)“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗(yàn)。在這段“激情燃燒的歲月”里，我們?cè)俅胃惺艿搅斯伯a(chǎn)黨人的可敬、可愛(ài)、可親，他們用實(shí)際行動(dòng)為信仰注入了新鮮活力。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“紅旗渠精神”，他們把自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰；從張秉貴到焦裕祿，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團(tuán)火”“一滴水”，造福社會(huì)，溫暖人心。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，信仰也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個(gè)新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項(xiàng)技術(shù)，或者只是像徐虎一樣修好水電；更不必說(shuō)在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出來(lái)的勇往直前、不怕?tīng)奚Ｋ麄兇淀懙氖切叛龅泥诹撂?hào)角，展現(xiàn)的是永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。

歲月無(wú)聲，歷史有情。在“信仰之河”里，中國(guó)共產(chǎn)黨從南湖的“一葉扁舟”成長(zhǎng)為“一艘巨艦”，中國(guó)人民從受壓迫受剝削到當(dāng)家作主。而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過(guò)往，依然照耀著我們前行的路。

第三篇：觀看信仰觀后感

觀看信仰觀后感

觀看信仰觀后感一：堅(jiān)定黨的信仰明確前進(jìn)方向

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了90年不平凡的歷程。黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利，黨領(lǐng)導(dǎo)人民凝聚力量使國(guó)家富強(qiáng)，今日的成績(jī)使廣大人民更加堅(jiān)信中華民族復(fù)興的光明前景，更加堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人正在完成前無(wú)古人的偉業(yè)。在這個(gè)時(shí)候，我們更加需要信仰的支撐與引導(dǎo)，使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)象中堅(jiān)定步伐，明確前進(jìn)的方向。

在堅(jiān)守信仰中明晰前行的方向。信仰是連接現(xiàn)在和未來(lái)間的橋梁。缺失信仰，對(duì)于一個(gè)黨員意味著背叛；對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，則意味著失去事業(yè)的根基。

在堅(jiān)守信仰中推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。信仰是一種崇高的精神，代表著一種責(zé)任和付出。黨的歷史是為了民族利益而奮斗的歷史，沒(méi)有這樣的信仰，就沒(méi)有凝聚力，就沒(méi)有一切。偉大的事業(yè)需要匯聚幾代人的奮斗和奉獻(xiàn)，擁有堅(jiān)定地信仰，才能內(nèi)心坦蕩地對(duì)待利弊得失，才能義無(wú)反顧的向著目標(biāo)前進(jìn)，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身融入偉大事業(yè)的價(jià)值。

信念的傳承離不開(kāi)青年人。而真正堅(jiān)定的信仰是在實(shí)踐中錘煉形成，是在實(shí)踐中綻放光彩的。因此，青年人傳承信仰就要體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)中、體現(xiàn)在立足崗位的奉獻(xiàn)中，用信仰的力量結(jié)合扎實(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。

觀看信仰觀后感二：“信仰之河”這樣奔流不息

央視日前開(kāi)播的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事。一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的信仰故事，傳遞出讓人震撼的信仰力量。

信仰是精神的，卻非虛幻的，是通過(guò)一個(gè)個(gè)人物詮釋的。信仰有兩個(gè)最基本的條件：實(shí)踐與堅(jiān)守。沒(méi)有實(shí)踐，信仰會(huì)淪為思想的“空中樓閣”；沒(méi)有堅(jiān)守，信仰就失去了存在的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨用將近一個(gè)世紀(jì)的奮斗歷程，通過(guò)對(duì)一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)的實(shí)踐，讓信仰不再只是紙面上的文字、口頭上的聲音，而是成為一條綿延至今的長(zhǎng)河，流過(guò)崢嶸歲月，見(jiàn)證歷史滄桑，融入時(shí)代精神。

“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。”“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！痹谀莻€(gè)“革命和寫詩(shī)都到了不要命的境界”的年代，無(wú)數(shù)仁人志士放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍與力量讓世人驚嘆。他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”？因?yàn)樗麄冇行叛觥R克思主義。他們甘愿用生命去實(shí)踐、去堅(jiān)守這份信仰，因?yàn)樗瞧駷橹棺罘仙鐣?huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系，是為絕大多數(shù)人謀利益的。他們用這信仰指導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行反帝反封建革命，成就了一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”。

硝煙散去，“戰(zhàn)爭(zhēng)”卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。面對(duì)“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗(yàn)。在這段“激情燃燒的歲月”里，我們?cè)俅胃惺艿搅斯伯a(chǎn)黨人的可敬、可愛(ài)、可親，他們用實(shí)際行動(dòng)為信仰注入了新鮮活力。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“紅旗渠精神”，他們把自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰；從張秉貴到焦裕祿，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團(tuán)火”“一滴水”，造福社會(huì)，溫暖人心。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，信仰也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個(gè)新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項(xiàng)技術(shù)，或者只是像徐虎一樣修好水電，（004km.cn請(qǐng)保留此鏈接）像王順友一樣送好郵件；更不必說(shuō)在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出來(lái)的勇往直前、不怕?tīng)奚Ｋ麄兇淀懙氖切叛龅泥诹撂?hào)角，展現(xiàn)的是永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。

歲月無(wú)聲，歷史有情。在“信仰之河”里，中國(guó)共產(chǎn)黨從南湖的“一葉扁舟”成長(zhǎng)為“一艘巨艦”，中國(guó)人民從受壓迫受剝削到當(dāng)家作主。而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過(guò)往，依然照耀著我們前行的路。

觀看信仰觀后感三：信仰是共產(chǎn)黨員的生命

共產(chǎn)黨員是講信仰的。她存在于先進(jìn)思想的發(fā)展之中。

共產(chǎn)黨員是用先進(jìn)思想作武裝的，她的生命就是信仰。

共產(chǎn)黨員的歷史使命和偉大追求，都是以信仰馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想作基礎(chǔ)和以此作為推動(dòng)一切事物發(fā)展的綱領(lǐng)的。

講信仰，就要講原則。原則是黨的紀(jì)律，是黨的生命底線。信仰馬列主義，就要自覺(jué)抵制其它不良思想的侵襲，尤其要樹(shù)立自覺(jué)打擊封建迷信活動(dòng)的意識(shí)，堅(jiān)守黨的思想陣地，用黨的思想引導(dǎo)社會(huì)潮流。信仰馬列主義，就要自覺(jué)吸收先進(jìn)的文化思想，敢于自我突破認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，用新思想看待新事物，敢于自我突破體制上的瓶頸，用新觀念指導(dǎo)新發(fā)展。

信仰問(wèn)題，不僅是原則問(wèn)題，也是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是立場(chǎng)問(wèn)題。一名黨員，是在認(rèn)識(shí)黨的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了對(duì)黨的事業(yè)的追求，才光榮成為黨組織的一員。用理想踐行黨的使命，用職責(zé)履行黨的義務(wù)這就是對(duì)黨員的特殊要求，也是對(duì)黨員的普遍要求，黨員不能在對(duì)黨的認(rèn)識(shí)上發(fā)生偏差，不能用黨員的名義搞各種信仰，要用黨員的名義，擔(dān)負(fù)起振興民族大業(yè)的任務(wù)。要用黨員的名義，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)科學(xué)發(fā)展。要用黨員的名義，發(fā)展黨的事業(yè)。

信仰，是所有思想的本

色。如果一種思想失去信仰，就失去生命力。

信仰，是所有認(rèn)識(shí)的深化。如果一種認(rèn)識(shí)失去信仰，就失去發(fā)展的本質(zhì)特征。

我們共產(chǎn)黨人，就必須堅(jiān)持信仰，不能讓信仰和時(shí)代脫節(jié)、不能讓信仰和發(fā)展脫節(jié)，更不能讓信仰和我們的宗旨脫節(jié)。堅(jiān)持信仰，就要結(jié)合時(shí)代特征，不斷用黨的最新思想成果武裝自己，不停學(xué)習(xí)，以哲學(xué)的辯證關(guān)系看待事物的發(fā)展變化，以共產(chǎn)黨員的抱負(fù)對(duì)待事物的客觀狀態(tài)，絕對(duì)聽(tīng)從黨的領(lǐng)導(dǎo)，義務(wù)履行黨的職責(zé)，追求黨的事業(yè)，堅(jiān)持立黨為公執(zhí)政為民。

信仰是有選擇的。選擇了信仰，就要有堅(jiān)定奉獻(xiàn)的信念，一切的猶豫都是一種錯(cuò)誤的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，有些黨員信仰不堅(jiān)定，或成為金錢美色的崇拜者，或成為封建迷信的接受者，從根本上背離了黨的宗旨。我們一定要通過(guò)各種活動(dòng)，糾正他們的一切錯(cuò)誤，（fwSir.COm）用各種教育辦法，使他們從根本上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，堅(jiān)定馬列信仰。我們的各級(jí)黨組織，要用黨的陣地，傳播黨的思想，宣傳黨的主張，使黨的思想切實(shí)深入在各種層次，各個(gè)領(lǐng)域中，成為人們信仰的主流思想。對(duì)于貫徹黨的方針政策和宣傳黨的思想不力者，要追究責(zé)任。我們一定在全社會(huì)范圍內(nèi)，立足時(shí)代高度，弘揚(yáng)黨的思想，宣傳黨的思想，調(diào)動(dòng)一切力量，凝聚黨的力量，信仰黨的思想，讓黨始終代表廣大人民的根本利益，代表廣大人民的根本追求，始終走在時(shí)代前列，成為復(fù)興中華民族的中流砥柱。

第四篇：觀看信仰觀后感

觀看信仰觀后感

在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程，也是升華人生的過(guò)程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開(kāi)始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績(jī)的干部，后來(lái)卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅(jiān)定信仰呢？

我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。德才兼?zhèn)?，注意為人師表，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)、知識(shí)淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。忠誠(chéng)社會(huì)主義教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有正確的教育思想，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，愛(ài)生育人。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者，也是學(xué)生思想品格的引路人。按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，努力完成教學(xué)任務(wù)。認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實(shí)實(shí)地完成每課時(shí)、每單元的教學(xué)要求。勇于改革，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種教育教學(xué)改革的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開(kāi)拓前進(jìn)，不斷提高教育和教學(xué)質(zhì)量。服從分配，團(tuán)結(jié)同事，互教互學(xué)，堅(jiān)持正義，少說(shuō)空話廢話，多干實(shí)事正事。適應(yīng)新時(shí)代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對(duì)人真誠(chéng)、熱愛(ài)學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時(shí)代人民教師的要求來(lái)規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。(99作文網(wǎng) 整理)

2.自古以來(lái)，除了百家爭(zhēng)鳴，諸子立說(shuō)的春秋時(shí)期，我們大都被獨(dú)大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時(shí)間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國(guó)莫不以爭(zhēng)戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒(méi)有哪個(gè)朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢(shì)，我們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國(guó)并不缺乏信仰，中國(guó)式的信仰讓整個(gè)世界都嘆為觀止，自愧拂如。

當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等一系列國(guó)人救國(guó)救亡的步伐一一被阻隔，俄國(guó)的十月革命送來(lái)的一本中國(guó)人的信仰之源——《共產(chǎn)黨宣言》為中國(guó)革命點(diǎn)亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開(kāi)創(chuàng)了不同的歷史偉績(jī)，將黑暗的中國(guó)一步步推向光明。《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。

正因?yàn)槿绱耍嗣癫趴吹搅硕窢?zhēng)的意義所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭(zhēng)任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國(guó)革命真正的意義寫得更實(shí)。鄧小平在新的歷史時(shí)期，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國(guó)共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭(zhēng)自由，為中國(guó)創(chuàng)未來(lái)。

我們的信仰何其單純又何其偉大。

電視片《信仰》用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來(lái)。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個(gè)為信仰敢舍身的年代。

烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓今天的我們汗顏？也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。或者喪失了斗志，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請(qǐng)陳扔在了一邊。或者放松了自檢，驕縱了體格，無(wú)視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。

信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧。可曾為那劉胡蘭一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為人民做些事就邀功請(qǐng)賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂(lè)意從一個(gè)小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

當(dāng)信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無(wú)視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。誰(shuí)樂(lè)意當(dāng)沒(méi)有信仰之人？中國(guó)共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因?yàn)樗叛觥盀槿嗣穹?wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。被小米加步槍打敗的張學(xué)良總結(jié)得好：前仆后繼。沒(méi)有對(duì)信仰絕對(duì)的忠誠(chéng)，何談前仆后繼？《信仰》中講得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國(guó)的政黨發(fā)展史上，中國(guó)人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無(wú)僅有。中國(guó)人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無(wú)僅有。

“絕無(wú)僅有”四個(gè)字如今看來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，然而回望歷史卻不忍細(xì)述。選擇信仰很難，堅(jiān)守信仰更難！

今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛觯皇俏覀兊男叛龇旁诿酃拗?，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽(tīng)，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。人民，只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來(lái)將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請(qǐng)讓我們記住，我們要堅(jiān)守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她可以

把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。

其實(shí)選擇信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗(yàn)更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。時(shí)刻督促自己，保持警惕，堅(jiān)定信念，在當(dāng)今更加需要。

馬·普頓爾說(shuō)過(guò)：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案吧。

感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國(guó)的微恙早日治愈。

第五篇：觀看《信仰》

觀看《信仰》心得體會(huì)

3月26日下午，財(cái)政局全體黨員集中觀看了《信仰》專題片，這是一部激人奮進(jìn)的黨史教育片，它帶給我們的是積極向上的精神和發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。在這部紀(jì)錄片的帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。

通過(guò)觀看革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，在這樣一個(gè)先進(jìn)的、堅(jiān)強(qiáng)的集體中，始終有無(wú)數(shù)馬列主義的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我們要成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者，積極傳播者和模范踐行者，首先要緬懷先輩們的豐功偉績(jī)，從他們身上找到前進(jìn)的信心、榜樣的力量，要充分了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義和構(gòu)成，充分了解其先進(jìn)性合理性和偉大性，以此樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，只有在認(rèn)識(shí)上根本的認(rèn)可和接受了社會(huì)主義核心價(jià)值，才可能去積極的傳播和踐行，所以大量的社會(huì)主義書籍是必看的，各種先進(jìn)模范的視頻是要看的，因?yàn)檫@是改變一個(gè)人觀念的大問(wèn)題，是對(duì)所有新時(shí)代人們進(jìn)行的精神領(lǐng)航。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開(kāi)了中國(guó)革命現(xiàn)代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來(lái)今天的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書中說(shuō)道：中國(guó)一定有個(gè)可愛(ài)的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。

當(dāng)一雙雙握緊的拳頭面對(duì)黨旗宣誓時(shí)，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰;當(dāng)紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維?！睕_向敵人的槍林彈雨時(shí)，“蘇維?！本褪撬麄兊男叛?當(dāng)八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈的懸崖時(shí)，民族解放就是他們的信仰;當(dāng)解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新中國(guó)，前進(jìn)”和敵人的碉堡同歸于盡時(shí)，“新中國(guó)”就是他們的信仰;當(dāng)參加開(kāi)國(guó)大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國(guó)旗熱淚盈眶時(shí)，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的未來(lái)，正是由這些不同階段的目標(biāo)連接起來(lái)的。共同的信仰，讓人們凝聚起來(lái)，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。

終于，隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)人從此站立起來(lái)了，中華民族的復(fù)興，開(kāi)啟了新的歷史紀(jì)元。

在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為一名積極向黨組織靠攏的財(cái)政干部，始終要牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足

崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一名財(cái)政班干部，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程，也是升華人生的過(guò)程。

如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開(kāi)始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績(jī)的干部，后來(lái)卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。

紀(jì)錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來(lái)的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)信仰換來(lái)的，我作為一名財(cái)政班干部，也將在以后的生活中，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，并將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。

觀看《力量》心得體會(huì)

3月26日我局全體干部集中觀看了黨的群眾路線教育專題片《力量》，這部影片運(yùn)用大量歷史文獻(xiàn)資料和親歷者采訪講述，將一個(gè)個(gè)感人至深的人物和事件串聯(lián)起來(lái)，形成一部依靠群眾打天下教育片，此教育片折射出沂蒙山抗日根據(jù)地堅(jiān)實(shí)不可撼動(dòng)的群眾基礎(chǔ)，反映了我黨一心為人民利益奮斗的優(yōu)良?xì)v史。

當(dāng)我看到沂蒙婦女用乳汁救活了我軍受傷的戰(zhàn)士，我的心靈受到了巨大的震撼，激動(dòng)的心久久不能平靜。是什么樣的力量讓沂蒙人民在那樣困苦的條件下，對(duì)我黨我軍做出這么巨大的奉獻(xiàn)，甚至不惜犧牲自己的生命和親人？我在深深的思考—我認(rèn)為力量的源泉就是：廣大的人民群眾，一個(gè)政黨脫離了群眾，就像魚離開(kāi)了水，生物離開(kāi)了空氣，只有把真正自己置身于廣大的人民群眾中去，才能汲取營(yíng)養(yǎng)茁壯成長(zhǎng)。蘇聯(lián)解體的重要原因，就是蘇共不再是廣大人民群眾的代表，而成為少數(shù)達(dá)官貴人利益的代表。

觀看影片的過(guò)程中，我不止一次被沂蒙人民的革命精神和淳樸情懷所打動(dòng)，幾乎是淚流滿面地看完的，被一個(gè)個(gè)母親用行動(dòng)支持革命所感動(dòng)，是啊，沒(méi)有沂蒙老鄉(xiāng)們送郎參軍、獻(xiàn)子入伍、救護(hù)傷員、傳遞情報(bào)、縫軍衣、做軍鞋、撫養(yǎng)革命后代，八路軍將士，如何能在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里勇往直前，打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國(guó)民黨反動(dòng)派？百萬(wàn)獨(dú)輪車支前大軍，就像歷史的車輪，以不可遏制的力量創(chuàng)就了奇跡般的歷史。群眾是偉大的，我默默地對(duì)自己說(shuō)，作為一名黨員一定要緊密聯(lián)系群眾。我黨在新時(shí)期開(kāi)展的群眾路線教育，正是切中了要害，針對(duì)著我黨現(xiàn)實(shí)存在的很大弊端—少數(shù)黨員干部嚴(yán)重脫離群眾，高高在上，存在著形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等四風(fēng)問(wèn)題，逐漸丟失了我黨的三大法寶之一---密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)，如果不加以整治，就有亡國(guó)的危險(xiǎn)。

翻開(kāi)中國(guó)革命的歷史畫卷，可以清楚地看到，誰(shuí)關(guān)心群眾的呼聲，依靠群眾的力量，誰(shuí)就能取得輝煌的勝利。當(dāng)時(shí)，人民群眾為何死心塌地為八路軍運(yùn)糧幫助八路軍，就是因?yàn)樗麄冃睦镉幸粋€(gè)信仰，共產(chǎn)黨能讓窮人當(dāng)家作主。這個(gè)信仰就是一種無(wú)形的巨大的力量。共產(chǎn)黨也正是有了群眾這塊堅(jiān)韌的基石才有了中國(guó)這美好的今天。如果不把人民群眾看作衣食父母，違背人民的意愿，就一定會(huì)被歷史淘汰。

《力量》一片，也讓我對(duì)貫徹黨的群眾路線工作稍有感慨，古語(yǔ)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，欲成大事，必先贏得民心。中國(guó)革命的勝利來(lái)源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基來(lái)源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨的未來(lái)同樣來(lái)源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，這是恒古不變的革命真理和中國(guó)共產(chǎn)黨員孜孜不倦的實(shí)踐基礎(chǔ)與追求。也是我們觀看教育片《力量》，深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)群眾路線的原因和最終目的。

今天，我們生活在革命義士和沂蒙兒女用寶貴的生命和鮮血換來(lái)的幸福國(guó)家。我們雖無(wú)需拋頭顱、灑熱血，但作為一名財(cái)政班干部，也必須有一種信仰，群眾路線的根本出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿就是全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的信仰不變，工作起來(lái)才有動(dòng)力，才有足夠的力量。