第一篇：個(gè)人讀書總結(jié)

個(gè)人讀書總結(jié)

有人說(shuō)：一本好書，能改變一個(gè)人的人生。我想他所指的就是書中有人生的哲理、有豐富的精神食糧，能解惑、一本好書能對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)、生活提供有益的借鑒。作為一個(gè)新時(shí)代的人民教師，沒(méi)有學(xué)習(xí)新的理念和方法，課堂將會(huì)變得那么空洞和無(wú)趣!

本學(xué)期，我按照自己的讀書計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了《新課程推進(jìn)中的問(wèn)題與反思》、《新時(shí)期師德修養(yǎng)》、《校本研修面對(duì)面》等學(xué)習(xí)，收獲很大。同時(shí)也深深體會(huì)到讀書，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)。他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。

讀書，使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。每天讀書一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì)為我?guī)?lái)豐盈的人生！

李大蓮

2009.12

第二篇：個(gè)人讀書總結(jié)

個(gè)人讀書總結(jié)

人最高興的，莫過(guò)于擁有了收獲。本學(xué)年，我的教學(xué)專業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，在撰寫班級(jí)案例以及教育反思上，也越來(lái)越覺(jué)的得心應(yīng)手，輕松自如。我的變化，緣由來(lái)自我愛(ài)上了讀書。高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯?！焙脮?，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。好書，能積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)，能陶冶情操，受益終生。

在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來(lái)，深入地思考?！边@句話深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書育人，我們是人類靈魂的工程師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，才能不斷的滋潤(rùn)學(xué)生的心田；只有不但的讀書，我們才能跟上時(shí)代的腳步，與學(xué)生走的更近，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有我們愛(ài)讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書；只有讀書，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

在《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書中，汪中求同志說(shuō)：“細(xì)節(jié)決定成敗” “蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。”這不僅讓我想起“學(xué)校無(wú)小事，事事都育人”。學(xué)校的日常教育教學(xué)工作是繁瑣的，他們都是由一個(gè)個(gè)不起眼的小事，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，作為教師。我們不要小看了一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)卻關(guān)系著我們工作的成敗。孩子一個(gè)小小的舉動(dòng)，我們都應(yīng)該關(guān)注他要干什么，課堂教學(xué)中一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，都可能決定這節(jié)課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。

李鎮(zhèn)西老師《做最好的老師》中，什么樣的老師才是最好的老師呢？用李鎮(zhèn)西老師的話說(shuō)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”?！白鲎詈玫淖约骸?，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智??”他說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”李老師的話，給了我工作的動(dòng)力，我受意匪淺，不要把自己的目標(biāo)定的太高，只要在原有的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，這也是我的收獲。

感謝讀書，讓我的教學(xué)充滿了生機(jī)；感謝讀書，讓我在實(shí)踐中體會(huì)到了知識(shí)的份量；感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。

第三篇：個(gè)人讀書總結(jié)

□ 個(gè)人讀書總結(jié)

文/西崗鎮(zhèn)段莊小學(xué)

段本領(lǐng)

作為教師，讀書我不說(shuō)為什么

作為一項(xiàng)為孩子打底的工程，教育天然地需要教師具有一種博大高遠(yuǎn)的精神：一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷和追求完美人生的信念。為此，教師必須讀書。

我作為教師，讀書不說(shuō)為什么。在沒(méi)干教師前，特別是上小學(xué)就愛(ài)看小人書，聽奶奶講《楊家將》、《水滸傳》上的人物，故事里的英雄吸引了我，平時(shí)向奶奶問(wèn)這問(wèn)那，有時(shí)還纏著奶奶追根問(wèn)底，奶奶不是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，只是愛(ài)講故事。這也許是我最早與書的接觸吧。于是童心在好奇中長(zhǎng)出想象的翅膀—我家池塘那邊的古廟里是不是還住著神仙；梁山好漢中的人物是不是還有后代；楊家將中故事更是在兒時(shí)就模仿過(guò)，我領(lǐng)著鄰居的小伙伴們?cè)诖逦鲏巫由暇殹皟衫巧健睏罴覍⑴c金兵打仗的情景，雖然是支離破碎，但練出了勇敢的精神。我在上中學(xué)時(shí)，那時(shí)還是盛行小人書，我們稱之為畫本，如《西沙兒女》、《孫悟空》、《小刀會(huì)》、《鐵道游擊隊(duì)》??這些小人書在那時(shí)是我的寶貝，大多不許外借，同時(shí)，也是我唯一寄托的精神食糧，它進(jìn)而也引領(lǐng)了我豐富的精神世界。

進(jìn)入了高中，有幸看到了《三國(guó)演義》，那洋洋灑脫的恢宏巨著，那驚心動(dòng)魄的征殺場(chǎng)面，那曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，那幾張表情不同的面容，深深地留在我的記憶里。一個(gè)傍晚，晚霞還沒(méi)有散去，我在村外壩子上看三國(guó)，猛抬頭，發(fā)現(xiàn)霞光正對(duì)著我微笑，好像少女緋紅的面頰，挑逗人心；再看看書，晚霞調(diào)皮地停留在我的書頁(yè)上，還是望著我笑。也許是笑我的癡迷，也許笑我對(duì)書的愛(ài)不釋手，也許是笑我對(duì)書的如饑似渴?？傊?，書把我心壑映亮得暖洋洋的。

現(xiàn)在，心靈的船早就掛正了風(fēng)帆，我在書的海洋里乘風(fēng)破浪。后來(lái)，我結(jié)識(shí)了簡(jiǎn)·愛(ài)懂得了自尊自愛(ài)，又感受到了保爾·柯察金的信念與頑強(qiáng)，還約翰·克里斯朵夫、法布爾、蘇東坡、曹雪芹筆下的賈寶玉、林黛玉??和精粹文本的對(duì)話，和杰出人物的交談，和高尚靈魂接觸—這已成為我精神生命的呼吸。現(xiàn)已進(jìn)人生的峰期，面對(duì)生活，社會(huì)的壓力，深感生命的不易，生活的艱難。然而當(dāng)坦然面對(duì)這一切的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己人性里的好品行—善良而富有同情心，正直而自信，對(duì)人生仍充滿熱愛(ài)和夢(mèng)想—而這，就是讀書給予我的。

從聽書到看小人書，到真正讀書，踏著白紙黑字的階梯，一步一步走來(lái)，之后我竟想“寫”呢﹗于是，一些隨筆體會(huì)、夢(mèng)想、雜詩(shī)，紛紛而來(lái)，雖發(fā)表不多，但也有一兩回中稿，欣慰之余，還想去寫，用實(shí)踐記錄夢(mèng)想，用感情對(duì)客觀事物的抒發(fā)。

現(xiàn)在，我正在讀書，思考，實(shí)踐，讀書。

因?yàn)樽x了點(diǎn)書，驚醒了那甜美的童年夢(mèng)謠，含苞的童年骨朵，便綻放少年的花朵，理解了要“詩(shī)意地棲居在大地上”，還要書寫屬于自己的好事。結(jié)出沉甸的果實(shí)，走出如書中甚至超越書中的精彩人生。

在某種意義上，我們老是閱讀—閱讀人，閱讀事物，閱讀書籍；閱讀我們自己，這是莫里斯告訴我們的。

作為師者，怎樣充實(shí)靈魂和不斷生長(zhǎng)精神呢？答案就是——讀書。只有讀書，并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思和寫作，才是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的發(fā)展，并進(jìn)而促進(jìn)教師人生發(fā)展和生命成長(zhǎng)的最好的途徑。

讀書，首先能夠改變?nèi)松鷧T乏、貧弱、蒼白的狀態(tài)。如我們走上課堂、照本宣科，捉襟見肘，多是因?yàn)樽x書太少，這是我們多數(shù)老師常表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象。要想做一個(gè)合格的成熟的教師就必須讀書，做到豐富廣博的自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)能在教學(xué)實(shí)踐中信手拈出來(lái)新課程理念自如運(yùn)用。我在自己的讀書前沿中努力做到這些。我還編寫了自己的讀書目錄：從莊子、黑格爾哲學(xué)的悠然意會(huì)，從孔子、杜威、蘇霍姆林斯基的心有靈犀。從實(shí)用、現(xiàn)代、構(gòu)建、人文等成功教育的融合能貫通，從先秦諸子百家；從屈原、李白蘇軾到現(xiàn)代曹禺、冰心、王蒙、舒婷等人的熟穩(wěn)于心，從語(yǔ)言“三老”到于漪、魏書生等的選擇的吸引??這都是一個(gè)語(yǔ)言老師老師應(yīng)該知曉的。如果這樣，還愁我們?cè)谡n堂上、在生活

中，不能有“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，呈有千鈞化翕張”，給學(xué)生以知識(shí)的充實(shí)和心靈的震撼。

讀書破萬(wàn)卷，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性?！案褂性?shī)書氣自華”書籍會(huì)使教師不再甘于平庸，俗不可耐。有人說(shuō)，人品即文品。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，人品也是教學(xué)品位。烏申斯期說(shuō)：“教師的人格，就是教師的一切?！薄耙⒉缄?yáng)光到人心里，先得自己心中有陽(yáng)光?！保_曼·羅蘭語(yǔ)）教師，作為知識(shí)的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，沒(méi)有高尚的人格和美好的心靈，的確就失去了教師的一切。當(dāng)教師懷著一個(gè)被真善美洗禮過(guò)的心靈去走進(jìn)課堂時(shí)，他的教學(xué)就非同凡響，產(chǎn)生直達(dá)學(xué)生心靈的震撼力。教師教學(xué)表面雖只是他的言語(yǔ)世界，其實(shí)，正是他的精神世界—心靈和人格的體現(xiàn)。

讀書，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕，專業(yè)化的程度高的老師，他能以自己的特殊職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最大的信息，以輕松的方式，讓學(xué)生得到最有份量的收獲；能以最接近學(xué)生的現(xiàn)在起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)。能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生以最大程度地忙起來(lái)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉

浸于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)，也有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓學(xué)生成為一種教育，把教育變成一種生活。

讀書不僅能改變教師的人生，而且能促使教師歷史性地思考人生，從而實(shí)現(xiàn)自我人生的層次性提升和生命升華。讀書能使教師更加自學(xué)，深入地思考和追問(wèn)：人是什么？人活著為了什么？教育是什么？什么樣的教學(xué)是理想的教學(xué)？語(yǔ)文是什么？什么樣的教師是理想的教師？??對(duì)所有這些，我都曾經(jīng)力求尋找出一個(gè)“放之四海而皆準(zhǔn)的”模式。其實(shí)，我覺(jué)得是錯(cuò)了，因?yàn)椤敖逃谌魏螘r(shí)候和任何地方都不是什么已經(jīng)完成的和完善的東西”（第斯多惠），哪有什么模式放之四海而皆準(zhǔn)？哪有運(yùn)用于任何教學(xué)內(nèi)容和任何班級(jí)的教學(xué)套路？所有的教育，教學(xué)，所有的課程，其本身就是一個(gè)過(guò)程，一種狀態(tài)，一種求索，努力和掙扎。它本身就存在于教師的生命，學(xué)生的生命和教學(xué)內(nèi)容相融合的動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程之中，就體現(xiàn)在教師和學(xué)生用自己的生命對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)特的感知、體驗(yàn)、感悟和發(fā)現(xiàn)之中。這些都是在讀書學(xué)習(xí)的結(jié)果。

當(dāng)然，不能為讀書而讀書。當(dāng)自之意識(shí)到在讀書，那就不是讀書了。把讀書自覺(jué)地和教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐深化讀書。讀書，還應(yīng)不斷思考和反思。讀

書還禮應(yīng)該和寫結(jié)合起來(lái)?！霸炀徒處煹臅須獾挠行緩?，除了讀書，大概就是寫作了。寫作最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)?！钡拇_，在讀書和反思的同時(shí)進(jìn)行寫作，這是一種可貴的生活，一種詩(shī)意的美好的人生境界，讀書、研究、思考、寫作，對(duì)這位教師來(lái)講，都是能夠做到的，因?yàn)?，外部環(huán)境再艱難，再緊張，老師們總還會(huì)有自己的時(shí)間和精力，隨時(shí)隨地為自己而持續(xù)不斷的讀書。假如我們的教師能夠把讀書作為個(gè)人活生生的生活，假如我們的教師都能夠邊讀書，邊研究邊思考，邊總結(jié)邊寫作，能夠集教育者、學(xué)習(xí)者、研究者、思考者、實(shí)踐者、寫作者等多重角色于一身，我們教師的精神生活就充實(shí)了，人生就更有意義了，那么人生的發(fā)展和成長(zhǎng)就不成問(wèn)題了。

教師的人生畢竟是自己的。尊敬的教師們，讓我們自己打開書本，打開自己的成長(zhǎng)之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧﹗

今后，我將繼續(xù)以書為伴，因?yàn)樽x書的生活是精彩的、高尚的、幸福的、把讀書當(dāng)作生活，并且還能讀以自用。在今后的工作中一定要不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己、發(fā)展自己。

第四篇：個(gè)人讀書總結(jié)

個(gè)人讀書總結(jié)

劉德志

人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他 1 們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

第五篇：個(gè)人讀書總結(jié)

個(gè)人讀書總結(jié)

個(gè)人讀書總結(jié)_XX字篇一

《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來(lái)了。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！奔澥俊薄ｋm有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋€(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛(ài)交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

個(gè)人讀書總結(jié)_XX字篇二

《平凡的世界》

許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫了社會(huì)各階層普通人們?cè)趶?fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)