第一篇：優(yōu)秀議論文3篇

成熟的標(biāo)志

——善于否定自己

“善于否定自己”聽起來似乎很容易，無非是對自己的思想、行為適當(dāng)反省嗎，走形式而已。然而，他真的是如此嗎？常言道：忠言逆耳。自古以來，聽的進(jìn)忠言，能接受他人批評的人本來就不多，更何況自發(fā)的進(jìn)行自我批評呢?？梢姡⒎且资?。

“善于否定自己”是一門功夫，是成熟的標(biāo)志。（從錯(cuò)誤認(rèn)識入手，簡要分析，導(dǎo)出中心）

善于否定自己，首先要認(rèn)清自己。

也許有人會說：“自己每時(shí)每刻都和自己在一起，怎么會認(rèn)不清呢？”的確，我們總和自己在一起，但是，我們卻未必真的了解自己。人無完人，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，每個(gè)人都對這個(gè)缺點(diǎn)心知肚明，但卻不原坦然承認(rèn)。因?yàn)槌姓J(rèn)自己的缺點(diǎn)是痛苦的，畢竟，大家都有很強(qiáng)的自尊心，大家都希望自己是完人?？墒遣怀姓J(rèn)缺點(diǎn)并不等于沒有缺點(diǎn)，這種自欺只能使缺點(diǎn)越來越多，只能讓自己一步步遠(yuǎn)離心目中的完美。其實(shí)，有缺點(diǎn)并不是壞事，正確面對，坦然承認(rèn)，適時(shí)否定，及時(shí)改正缺點(diǎn)。這是對缺點(diǎn)最有效的處理。在這個(gè)過程中，你的思想得到提煉，你的心靈得到凈化。

認(rèn)清了自己，就應(yīng)完善自己。想要做到這一點(diǎn)，就必須學(xué)會否定自己。

否定自己，就是否定自己在思想、行為上的錯(cuò)誤；否定自己，就應(yīng)在肯定自己的基礎(chǔ)上找出不足；否定自己，就應(yīng)放下昔日的成功，繼續(xù)努力，為明天的輝煌而拼搏。在否定自己的過程中，我們要學(xué)會正視自己，學(xué)會查自身的缺點(diǎn)，學(xué)會以積極的態(tài)度去承認(rèn)缺點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。在否定自己的過程中，規(guī)范自己的行為，提高自己的思想。（以上兩層采用層進(jìn)結(jié)構(gòu)，逐步深入）

然而，否定自己并不是貶低自己，更不是自暴自棄。這就是善于否定自己。自己最了解自己，也應(yīng)該明白否定自己的什么，什么時(shí)候去否定。失敗了，我們要否定自己，但決不能對自己失去信心；善于否定，就是要樂觀地、積極的對待缺點(diǎn)和失敗。（本段屬于辨證分析）

學(xué)會“善于否定自己”，學(xué)會成長，學(xué)會積極的走向成熟吧！

（結(jié)尾收束全文，重申中心，發(fā)出號召。）

本文采用的是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。

坦蕩生活

“活著真叫累”有人這么感喟。

“活著真叫煩”有人這么慨嘆。

“活著真的美麗”而我卻喜歡這么對生活總結(jié)。（列舉錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后提出自己的看法）

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活，在我的視野里，不是他賜予我什么。僅僅因?yàn)樵谖业男闹?，盈盈的充滿了這么兩個(gè)字：坦然。（簡要分析，點(diǎn)明文章的中心——坦然。以下列舉三個(gè)分論點(diǎn)展開，且分論點(diǎn)單獨(dú)成段，十分清楚）

我坦然，于是我心美麗。我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不僅訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷？給我的回答卻是：魚不咬鉤那是他的事，我卻釣上來一天的快樂！對釣魚的人來說，那條最好的魚就是釣魚人的快樂。

坦然是一種失意后的樂觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想，怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！給我的回答卻是，公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)，但如果沒有人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對織布的人來說，最美的那匹布卻是穿在了自己身上。

坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十多年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人帶著清晨的寧靜與爽潔欣然去工作。我便想：幾十年這樣平淡的過去了，這老伯可以說是小城里生活最不順心的一個(gè)了！給我的回答卻是：這條街只有我掃的最干凈。對掃街的人來說，掃的最清潔的恰恰是自己的心。

（以上是三個(gè)層面，下面引用名人詩句進(jìn)行綜合分析，談我們要坦然面對生活中總會有的那些不如意）

忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜罩胁涣粝馒B的痕跡，但我已飛過?！边@

不是對“坦然”做了最好的詮釋嗎？

是的，許多事的得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力去做，求得一分付出之后的坦然和快樂。許多的人我們琢磨不透，防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障；我們不必計(jì)較，我們唯一能做的是，在我們必須面對他們的時(shí)候，奉上我們的真心。許多的選擇如果我們能抓住機(jī)會，有可能走向成功，但我們一次次的失去機(jī)會；沒有關(guān)系，只要我們繼續(xù)努力，總有一天會真正成功。

請記住：命運(yùn)可以剝奪你活的高貴的權(quán)力，卻不能剝奪你活的瀟灑的權(quán)力?。ńY(jié)尾重申中心，發(fā)出號召，有感染力）

這篇文章采用并列式結(jié)構(gòu)全篇，開頭也可以對錯(cuò)誤看法進(jìn)行簡要批駁。如在第三段后加上一段：前面那些人只看到了生活中的不如意，心中充滿了抱怨，所以做出了這樣的結(jié)論。

談積累

《百喻經(jīng)》里有個(gè)故事：一個(gè)愚人要住三層樓，而不許工匠造底下兩層。我們嘲笑哪個(gè)愚人：沒有底下兩層，那里會有第三層？其實(shí)，不僅是蓋房子，我們做任何事同樣遵循著這個(gè)道理：只有循序漸進(jìn)，慢慢積累，才會成功。（從一個(gè)故事入手，簡單分析導(dǎo)入中心論點(diǎn)，不枝不蔓，簡潔明了）

眾所周知，事物發(fā)展是一個(gè)漸變的過程，因而人的認(rèn)識過程也是循序漸進(jìn)的。我們只有重視積累，從最基礎(chǔ)的學(xué)起，做起，才能最終獲取知識，認(rèn)識事物。正如荀子所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”漢代司馬遷博覽史書，經(jīng)過幾十年的積淀，最終寫成《史記》；明代徐霞客游歷山川十余載，完成驚世之作《徐霞客游記》；法拉第從一個(gè)報(bào)童成長為舉世聞名的物理學(xué)家，靠的是幾十年不斷的積累??這一切，都說明了不斷的積累對最終獲取成功是何等的重要?。ū径螐恼嬲撌?，四個(gè)事例構(gòu)成排比，從古到今，從中到外，次序井然，雜用引證和例證，緊扣積累，頗具說服力）

反之，如果我們不注重積累，不按循序漸進(jìn)的規(guī)律去認(rèn)識事物，總有想一步登天，那么我們必然會有一顆浮躁的心，就不能客觀地認(rèn)識自己和周圍的情況，那么，迎接我們的也只有失敗。二戰(zhàn)后，美國福特汽車公司為了趕超通用公司實(shí)施了宏大的而不

切實(shí)際的“克魯索計(jì)劃”，推出了“愛得賽”等一系列超豪華汽車，然而，因?yàn)闆]有考慮到市場供求關(guān)系以及車輛本身技術(shù)問題，這個(gè)計(jì)劃實(shí)施不到兩年即以失敗告終，使福特公司元?dú)獯髠?。我國曾發(fā)起“大躍進(jìn)”，也是好高騖遠(yuǎn)，結(jié)果不僅沒能縮短與發(fā)達(dá)國家的差距，反而擾亂了人民的正常生活??以上的事例發(fā)人深省，不注重積累的結(jié)果是可怕的。那些一味追求空中樓閣的人，必然從空中重重的跌下來。（本段從反面展開，事例一中一外，與上段構(gòu)成對比論證，使中心更加鮮明）

然而，好高騖遠(yuǎn)和有遠(yuǎn)大理想并不能等同。我們?nèi)绻辛诉h(yuǎn)大理想，并能一步步的積累，有朝一日就會實(shí)現(xiàn)理想。我們作為國家的未來，21世紀(jì)的主人，更需要志存高遠(yuǎn)，努力奮斗，不斷積累，使自己成為有用人才，肩負(fù)起歷史使命。

（結(jié)尾做辨證分析，總結(jié)上文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心,聯(lián)系實(shí)際，發(fā)出號召）

第二篇：議論文之寫作篇(優(yōu)秀實(shí)錄)

議論文寫作“多角度立意”課堂實(shí)錄

廊坊四中

劉尚平

師生互相問好

師：同學(xué)們，據(jù)我了解，有一部分同學(xué)不十分喜歡上作文課，更不喜歡寫作文，認(rèn)為作文沒的可寫，尤其是議論文更是不知從哪些角度去寫。其實(shí)，只要我們認(rèn)真觀察生活，動(dòng)腦子思考問題，選好切入點(diǎn)，作文不但有的可寫，而且會寫出非常精彩的文章。今天我們就一起來解決議論文寫作中多角度立意的問題。

教師板書：議論文寫作——多角度立意

師：同學(xué)們，我們都學(xué)過議論文，議論文的三要素是什么呢？ 生：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

師：三要素中哪一個(gè)最重要呢？ 生：論點(diǎn)。（學(xué)生齊答）

師：對了，論點(diǎn)最重要，它是議論文的靈魂。當(dāng)我們面對生活中的某一件事或生活中的某種現(xiàn)象時(shí)又該如何從中提煉出觀點(diǎn)呢？今天我們就具體地解決這一個(gè)問題。

師：我知道同學(xué)們都比較喜歡看動(dòng)畫片，今天我就為同學(xué)們提供了一段成語故事的動(dòng)畫片，讓大家一飽眼福。請大家認(rèn)真觀看，看完后嘗試著從故事中提煉觀點(diǎn)。

播放成語故事《濫竽充數(shù)》，師生共同觀看成語故事，氣氛活躍，笑聲不斷。動(dòng)畫片播放完畢。

師：剛才同學(xué)們在觀看動(dòng)畫片時(shí)，笑聲不斷，在笑過之后又給我們什么樣的啟發(fā)呢？下面給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間考慮，嘗試著從故事中提煉出觀點(diǎn)。

生：默默地思考問題，教師觀看同學(xué)們的表情。師：誰考慮好了就可以舉手回答。

生1：我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能不懂裝懂。生2：“爛魚“不能充數(shù)。師：能不能解釋一下？ 生2：“爛”是腐爛的“爛”，“魚”是吃的“魚”，意思是不能以次充好。師：很有見解。

生3只有真才實(shí)學(xué)才能不被社會淘汰。生4：紙是包不住火的。

師：同學(xué)們從這則故事中提煉的觀點(diǎn)都很不錯(cuò)。但不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，這幾個(gè)同學(xué)提煉出的觀點(diǎn)基本上都從南郭先生一個(gè)人的角度提煉出來的。我們看一下，故事中到底有幾個(gè)人物？

生齊說：4個(gè)。南郭先生、齊宣王、齊緡王、樂師們。

師：那么，我們能不能從另外三個(gè)人物的角度提煉觀點(diǎn)呢？ 生：能。聲音不是很洪亮。有些同學(xué)犯猶豫。

師：通過同學(xué)們的聲音我聽出來了，有些同學(xué)不十分肯定，其實(shí)是可以的。我們大家想一想：如果我們從一個(gè)人物的角度提煉觀點(diǎn)擴(kuò)展到從多個(gè)人物的角度提煉觀點(diǎn)，角度不就多起來了嗎？觀點(diǎn)也就自然豐富的多了。下面我們就具體來學(xué)習(xí)一下。

師：首先要理解故事的內(nèi)容、含義。（教師板書：

一、理解：內(nèi)容、含義）師：請同學(xué)們用自己的語言概括此則故事的內(nèi)容和含義。生1：比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人。生2：諷刺那些不懂裝懂的人。

師：好了，請同學(xué)們看一下大屏幕，請同學(xué)來讀一讀此則故事的內(nèi)容和含義。生：比喻沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。師：我們已經(jīng)理解了“濫竽充數(shù)”這則成語故事的內(nèi)容和含義，然后我們要一起來分析一下故事中的人物和在人物身上發(fā)生的事件。（板書：

二、分析：人物、事件）

師：故事中的人物，我們已經(jīng)弄清楚了，在這些人物身上分別發(fā)生了什么樣的事件呢？請同學(xué)們用簡潔的語言概括一下。

師：南郭先生身上發(fā)生了什么事件呢？ 生1：濫竽充數(shù)。

師：誰可以再概括一下呢？ 生2：南郭先生：裝吹、溜掉。

師：這位同學(xué)的回答非常簡潔，希望同學(xué)們都能用簡潔的語言來概括事件。請同學(xué)們用簡潔的語言概括其他的事件。

生3：齊宣王喜歡聽齊奏。生4：齊緡王實(shí)行改革。

生5：實(shí)行改革不能概括事件，應(yīng)該說是齊緡王喜歡聽獨(dú)奏。生6：樂師們包容。生7：樂師們漠然視之。

師：剛才同學(xué)們用簡潔的語言概括了事件的內(nèi)容，我們對這些事件應(yīng)持什么樣的態(tài)度呢？我們一起來評判一下。首先我們一起來評判一下南郭先生，針對他的裝吹和溜掉應(yīng)該如何評判呢？同學(xué)們可以暢所欲言。

生1：對南郭先生的裝吹我持否定態(tài)度。生2：我也持否定態(tài)度。

其他同學(xué)都議論紛紛，認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度。

師：同學(xué)們對南郭先生的裝吹一致持否定態(tài)度，可是沒有人談到南郭先生的溜掉。請同學(xué)們 對南郭先生的溜掉表一表態(tài)。

生1：我認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度，他面對自己的錯(cuò)誤不應(yīng)該逃避。

生2：我認(rèn)為應(yīng)該持肯定態(tài)度，他能夠溜掉說明他已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。生3：我也認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度，不應(yīng)該肯定他。

師：我知道 同學(xué)們還有許多看法，有的認(rèn)為應(yīng)該肯定，有的認(rèn)為應(yīng)該否定，其實(shí)對于這一作法我們既可以持肯定態(tài)度也可以持否定態(tài)度，只要我們認(rèn)為有道理。

師：下面我們評判一下齊宣王，齊宣王喜歡齊奏。生1：我認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度。（下面同學(xué)有小聲嘟囔的）

師：剛才有些同學(xué)可能有些疑義，其實(shí)就齊宣王喜歡齊奏本身并沒有什么錯(cuò)誤，只是因?yàn)辇R宣王為了聽齊奏湊人數(shù)，對于招來的樂師根本就沒有經(jīng)過嚴(yán)格的審查，才使得南郭先生這樣的蠢材混入樂隊(duì)。因此要否定。

師：再看齊緡王喜歡聽獨(dú)奏。我們應(yīng)該如何評判呢？

生1：應(yīng)該肯定，因?yàn)辇R緡王喜歡聽獨(dú)奏，才使得南郭先生無處藏身，溜之大吉。師：對于樂師們的做法我們應(yīng)該如何評判呢？ 生：齊答：應(yīng)該持否定態(tài)度。

師：好了，剛才我們對發(fā)生在人物身上的事件作了評判，下面我們可以從不同的角度嘗試著提煉觀點(diǎn)。首先提醒大家一下。觀點(diǎn)應(yīng)該是完整的判斷，一般情況下多是陳述句，表達(dá)一個(gè)完整的意思。下面我們一起來看南郭先生。給同學(xué)們兩分鐘時(shí)間考慮。

生1：人要有真正的才能，否則會被社會淘汰。

生2：我認(rèn)為他的觀點(diǎn)有些羅嗦，可以改成：沒有真才實(shí)學(xué)終會被淘汰。

師：第二位同學(xué)提出的觀點(diǎn)確實(shí)比第一位同學(xué)的簡練。希望同學(xué)們都能夠用簡潔的語言提煉觀點(diǎn)。

生3：人要有自知之明。生4：人貴有自知之明。

生5：人要學(xué)會正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。生6：人不要逃避錯(cuò)誤。

師：我看同學(xué)們可能還有一些的觀點(diǎn)要提煉，如果沒有新意的我們就不一一的說了，同學(xué)們可以分別從齊宣王和齊緡王以及樂師們的角度提煉出更新的觀點(diǎn)來。

生1：我從齊宣王的角度提煉出的觀點(diǎn)是：要善于識別人才。生2：我也從齊宣王的角度提煉出觀點(diǎn)是：大鍋飯要不得。

生3：我從齊緡王的角度提煉出的觀點(diǎn)是：只有改革才能求發(fā)展。

師：剛才大家都是圍繞著齊宣王和齊緡王來提煉觀點(diǎn)的，同學(xué)們可以從樂師們的角度來提煉觀點(diǎn)。

生4：我從樂師們的角度提煉的觀點(diǎn)是：不要漠然視之。生5：我從樂師們的角度提煉出的觀點(diǎn)是：“好人主義”要不得。

師：我覺得生5提煉的觀點(diǎn)很好，同學(xué)們可以聯(lián)想一下，我們生活中，有許多人在遇到破壞公物的情況下，不是敢于仗義執(zhí)言，而是事不關(guān)己，高高掛起，持老好人的態(tài)度，如果長此下去，那么壞人壞事會層出不窮，直接影響我們的社會風(fēng)尚。我們作為一名學(xué)生，作為學(xué)校的主人，又該如何去做呢？請同學(xué)們思考一下。

生：應(yīng)該有主人翁的精神。

師：對了，確實(shí)應(yīng)該提倡主人翁的精神。

師：同學(xué)們，當(dāng)我們面對壞人壞事的時(shí)候，我們應(yīng)該采取什么樣的積極態(tài)度呢？請同學(xué)們從旁觀者的這個(gè)角度試著提煉論點(diǎn)。

生1：應(yīng)該敢于同壞人壞事作斗爭。生2：要敢于同不良現(xiàn)象做斗爭。

師：是的，面對不良現(xiàn)象，我們每一個(gè)公民都應(yīng)該挺身而出，勇于同不良現(xiàn)象做堅(jiān)決的斗爭。

師：剛才我們一起從幾個(gè)人物的角度嘗試著提煉觀點(diǎn)。而且同學(xué)們提煉得很不錯(cuò)，下面請同學(xué)們觀看大屏幕，看看我提煉的觀點(diǎn)。和同學(xué)們的有什么不同？

出示大屏幕，屏幕上顯示提煉的觀點(diǎn)：南郭先生：

1、沒有真才實(shí)學(xué)終被淘汰。

2、人貴有自知之明。齊宣王：要有知人之明。齊緡王：只有改革才能求發(fā)展。樂師們：

1、好人主義要不得。

2、提倡主人翁精神。

3、應(yīng)該敢于同不良現(xiàn)象作斗爭。

師：其實(shí)同學(xué)們提煉的觀點(diǎn)都很好，有的比老師提煉的還要好，希望同學(xué)們再接再厲。我們由原來的一兩個(gè)觀點(diǎn)，一下子擴(kuò)展到七個(gè)觀點(diǎn)，我們的角度比原來多了，是不是就不能再提煉觀點(diǎn)了呢？讓我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，南郭先生之所以能在樂隊(duì)里一混多年，是因?yàn)辇R宣王不能識別人才，齊緡王實(shí)行改革后，才使得南郭先生不能在樂隊(duì)里混，最后溜之大吉。由此我們還可以提煉出觀點(diǎn)：體制改革勢在必行。如果我們把它寫成文章，應(yīng)該是非常精彩的。（師朗誦）：看了《濫竽充數(shù)》的故事，分析南郭先生之所以能夠在“中央樂團(tuán)”這種高級別的樂隊(duì)里一混多年，究其原因，不外乎以下幾點(diǎn)：

1、是南郭先生佯裝有術(shù)，2、是齊宣王無知人之明。

3、是樂師們包容不揭發(fā)。但透過故事深挖，我認(rèn)為，其根本的原因是當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)科學(xué)的用人機(jī)制，才使得南郭先生這樣的庸才混入“中央樂團(tuán)”，并且多年未被發(fā)覺，直到齊緡王實(shí)行改革，才使得南郭先生不得不離開樂團(tuán)。這雖然只是個(gè)歷史故事，但在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們身邊，這些人卻似曾相識，一批“齊宣王”、“南郭先生”似的人不僅阻礙了用人機(jī)制的改革，也極大的危害著我們的事業(yè)，因此，只有建立健全科學(xué)合理的用人機(jī)制，才能確保人才的使用，也使庸才無處遁形。學(xué)生鼓掌熱烈。

師：同學(xué)們，剛才我們學(xué)習(xí)了從多個(gè)角度提煉觀點(diǎn)的方法。下面我們嘗試著從一件事中提煉觀點(diǎn)。請同學(xué)們觀看一段錄象。然后用我們學(xué)過的方法提煉觀點(diǎn)。

放錄象：錄象內(nèi)容是電影《一個(gè)也不能少》的幾個(gè)片段

教師和同學(xué)們一起觀看。師：剛才在同學(xué)們觀看錄象的時(shí)候，我觀察了一下，有的同學(xué)在開始看的時(shí)候還在偷偷的樂，等到了后來表情就變得凝重了，是呀，錄象里的女孩子和我們的年齡差不多，卻已經(jīng)是一個(gè)山村的代課教師，她為了一句承諾，不怕路途遙遠(yuǎn)，歷盡了千辛萬苦，終于用自己的誠心感動(dòng)了電視臺臺長，在電視中尋找自己的學(xué)生張慧科。看完了錄象，我的心理澀澀的，不知同學(xué)們會有什么感受。下面給同學(xué)們五分鐘的時(shí)間展開討論，運(yùn)用學(xué)過的方法，嘗試著多角度提煉觀點(diǎn)。

學(xué)生熱烈討論，教師也參與其中某一組的討論

師：同學(xué)們，我們按照前面講過的方法，理清人物和事件。

生：人物有三個(gè)：魏敏芝、收發(fā)員、臺長。

事件有：魏敏芝：沒錢登廣告、找臺長，收發(fā)員：不讓進(jìn)，臺長：免費(fèi)做廣告，批評看門人。師：下面請同學(xué)們自己選取不同的角度提煉觀點(diǎn)。生1：我從魏敏芝的角度提煉的觀點(diǎn)是：執(zhí)著是金。

生2：我也從魏敏芝的角度提煉觀點(diǎn)，只要有恒心和毅力就能成功。生3：我從魏敏芝的角度提煉的觀點(diǎn)是，真情可貴。

師：同學(xué)們不要只把眼光放在魏敏芝一個(gè)人的身上，可以從其他人的角度提煉一下。生4：我從收發(fā)員的角度提煉的觀點(diǎn)是，工作人員應(yīng)該秉公執(zhí)法。生5：我不同意剛才同學(xué)的意見，我認(rèn)為，執(zhí)法還要有“法”。師：請你稍做解釋。

生5：我認(rèn)為作為一名工作人員堅(jiān)持法度是非常正確的，但是要講究方法和措施，一定要靈活，而不可因工作方法太死板影響單位的形象。

師：你的見解很有深度。

生6：我也同意生5的看法，堅(jiān)持發(fā)度是正確的，但也不能一點(diǎn)人情味都沒有，應(yīng)該多一些同情和真情。所以我提煉的觀點(diǎn)是：有法更要有情。

生7：我想從臺長的角度提煉觀點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該關(guān)心群眾的疾苦。生8：我也從這個(gè)角度提煉觀點(diǎn)是：能夠體恤民情的干部才是好的干部。生9：我從臺長的角度提煉的觀點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)干部不應(yīng)該帶頭破壞規(guī)章制度。生10：我想從整個(gè)故事的角度提煉觀點(diǎn)是：人間自有真情在。

生11：我也從整個(gè)故事的角度提煉觀點(diǎn)是：只要有堅(jiān)忍不拔的精神就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難。

師：同學(xué)們剛才提煉的觀點(diǎn)都很好，說明同學(xué)們已經(jīng)掌握了基本的方法，由于時(shí)間的關(guān)系，我們的練習(xí)就進(jìn)行到這里，課下請同學(xué)們選取你認(rèn)為最好的觀點(diǎn)，把它寫成一篇議論文。同學(xué)們再見。

生：老師再見。

第三篇：優(yōu)秀議論文

優(yōu)秀議論文1

身在體制中，我們的思想總是隨著主流思潮在涌動(dòng)。

關(guān)于學(xué)歷，那是中國五千年的積淀，史實(shí)不需多言。“學(xué)而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”刻骨銘心。

在此強(qiáng)大思想覆蓋下，全民為之鞠躬盡瘁，步調(diào)一致“從娃娃抓起”;教師求學(xué)生優(yōu)質(zhì)、家長看孩子在校成績、學(xué)生時(shí)刻比分?jǐn)?shù)，而且“非此不為”之勢愈演愈烈。

太原5歲女童因不會算術(shù)題十分鐘被扇10余耳光，這是剛剛報(bào)道的，這是在教育部印發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》、旗幟鮮明地表達(dá)了“讓幼兒度過快樂而有意義的童年”的價(jià)值訴求之后發(fā)生的，5歲女童做數(shù)學(xué)題，是典型的小學(xué)化，為什么幼兒園非要走入“小學(xué)化”的魔道?因?yàn)楣谧鞴帧?/p>

接著，小學(xué)、初中、高中，孩子在成長，而成長的道路卻越來越窄，因?yàn)槿藗儼哑栈莸牧x務(wù)教育看成了達(dá)到“仕途”、“高薪”、“美好生活”的必由之路。孩子們呢?身不由己地被裹挾在教育流水線上，無論怎樣閃轉(zhuǎn)騰挪，都跳不出應(yīng)試的如來佛掌心。

曾流行過這樣的段子《有一種奇特的生物叫——?jiǎng)e人家的孩子!》：“茫茫宇宙中，有一種神奇的生物。這種生物不玩游戲，不聊qq，天天就知道學(xué)習(xí)，回回年級第一。這種生物可以九門功課同步學(xué)，媽媽再也不用擔(dān)心他的學(xué)習(xí)了……這種生物叫做別人家的孩子……”

現(xiàn)在家長最擔(dān)心的是：“我的孩子是不是比別的孩子矮、說話是不是比別的孩子晚、能力是不是比別人差?！?/p>

于是，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、獨(dú)特個(gè)性、公民素養(yǎng)的健全人的教育理想成了學(xué)歷的祭品。

學(xué)歷和能力不能成正比，大家也許都認(rèn)同，但是只要回到實(shí)踐意識，他們就是“絕對的一致”。

來看諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：

諾貝爾的.生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了英國生物學(xué)家約翰戈登和日本京都大學(xué)山中伸彌。約翰戈登在接受采訪中回憶稱，他求學(xué)時(shí)科學(xué)成績曾為全班最后一名，并因此被同學(xué)譏諷是蠢蛋，還被老師寫報(bào)告稱不可能成為科學(xué)家?，F(xiàn)在想來，真是讓人感慨萬千啊!通過這個(gè)典型的個(gè)案，似乎也在告訴家長和世人，孩子的一生成長和發(fā)展，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)，幼年時(shí)更應(yīng)著力習(xí)慣養(yǎng)成、奠基性格，塑造健全、健康、快樂、完整的人格，而不該憑一時(shí)的表現(xiàn)就定論終生。

據(jù)莫言自述，他1955年出生在山東一個(gè)荒涼農(nóng)村，家里人口很多。在五六十年代，物質(zhì)生活極度貧困，他像小狗、小貓一樣長大。上小學(xué)時(shí)，碰上“”，在學(xué)校跟人家造反，上房拆瓦?！啊睕]結(jié)束，就輟學(xué)回家勞動(dòng)，因此他的正式學(xué)歷是小學(xué)五年級。1976年，他參軍，離開農(nóng)村。1984年進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)了兩年，期間寫出成名作《紅高粱》。1988年他到北京師范大學(xué)，走上專業(yè)創(chuàng)作道路。莫言的作品“幻覺的現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”(獲獎(jiǎng)評價(jià))。莫言的學(xué)歷和成功?

不久前故去的周汝昌先生，曾是一個(gè)9歲才開蒙的村童，卻由于熱愛學(xué)術(shù)而改變了人生。以他的西文功底去當(dāng)個(gè)洋人買辦，足可舒舒服服“撈世界”。相反，他抱定一部《紅樓夢》，寧為“滿紙荒.唐言”，付出一生心血。誰能解得了這份孩童般的、毫無功利之心的癡迷?

人啊，為了我們的未來，醒一醒吧!

優(yōu)秀議論文2

中國，一個(gè)最大的發(fā)展中國家，中國正在與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。就在這樣一個(gè)龐大的國家，問題也隨著時(shí)代的發(fā)展而到來。

交通安全是大家都在說，但是總有一些人都不在意，認(rèn)為這事不可能發(fā)生在自己身上。下一秒人們不會猜到會發(fā)生什么，交通安全是真的不能忽視。

我很珍惜時(shí)間，過馬路總是很急，直到親眼目睹了一場車禍。

一個(gè)雨天，也是無意中看見的一只小狗倒在血泊中，很多人在圍觀，我沒有去看，也不敢看，那樣的場面我不喜歡。也是那時(shí)我懂了生命的可貴，我在害怕，若哪天我也發(fā)生了車禍，那太可怕了。

過年的時(shí)候，坐車回家，堵車很厲害，我一開始沒有太注意，后來才發(fā)現(xiàn)堵了一個(gè)多小時(shí)。車子漸漸向前開，我們都很煩躁，看到了一次車禍，人都安全，但滿地都是玻璃渣子和保險(xiǎn)杠，我有些害怕，懷著忐忑的心情回了家。因?yàn)闀r(shí)間都耽擱在高速公路上了，所以行程也都耽誤了。

中國每5分鐘有一人因車禍死亡，每一分鐘有一人因車禍傷殘，每天死亡280多人，每年死亡10萬多人，汽車數(shù)量占世界1。9%，車禍死亡人數(shù)占世界15%，且每年增加4。5%。

自18發(fā)生第一起有記錄車禍以來，全球車禍累計(jì)死亡3000萬人，超過第二次世界大戰(zhàn)死亡人數(shù)。

喝酒駕車，疲勞駕車等等都很有可能發(fā)生車禍，還是很危險(xiǎn)的`。

要加強(qiáng)交通法的教育和宣傳工作，最重要的是自己要提高警惕，不要違反交通規(guī)則，要走人行道，不要逆向行車，不要闖紅燈，千萬不要酒后駕車和疲勞駕車，在非高速公路上不要開快車，要保持車的安全性能完整性。

我的夢很小，只是希望大家可以注重安全，千萬不要麻痹大意，生命之可貴。

優(yōu)秀議論文3

人生，每個(gè)人一出生就將擁有，但在每個(gè)人的人生中，有悲，有喜，有順利有坎坷，成功與否，就看一個(gè)人對待事物的態(tài)度。

大人常常用一些故事來教育孩子…有一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，那里降雨稀少，有一年更是滴雨未下。村子里僅有的一口井，也幾近枯竭，村子里大部分人都背著行囊打算離開，只有少部分人舍不得離開，留了下來。

其中有兩個(gè)男子，一個(gè)非常悲觀，一個(gè)則很樂觀，他們兩個(gè)合伙，在井里取出了兩杯渾濁的水，這在現(xiàn)在是寶的水，兩人并沒有爭執(zhí)，各拿一杯水。悲觀的這個(gè)人，拿到水之后想，這么一杯水，能有什么用呢？于是一仰而盡，坐著等死，死在自己家鄉(xiāng)，也算幸福的吧！而樂觀這個(gè)人拿到水后，認(rèn)為自己不可能這么死了，也不能就這么死了，于是每當(dāng)很渴時(shí)，就抿一口水，潤潤唇，他一直相信，總會等到國家救援的人來的，在杯子里沒有了水時(shí)，在他的'視線開始模糊時(shí)，他看見了五星紅旗，他知道，他有救了，國家救援隊(duì)來了。

這個(gè)故事，又何嘗不是一個(gè)人生道理呢，有些人面對事物，總是將弊端無限擴(kuò)大，事實(shí)證明，這類人，是不會有什么收獲了，一個(gè)沒有意志，沒有信心的人，也是不會成功的，往往那些樂觀向上，經(jīng)歷過狂風(fēng)，體驗(yàn)過暴雨的人，終將成為人上人。

每一件事，總會有其存在的意義，每個(gè)人的人生，總會散出不一樣的光彩，每個(gè)人的態(tài)度，也是決定人生的一要素，每個(gè)人都會有不平靜的人生，但選對了那就是一片輝煌，選錯(cuò)了，就不再擁有，有些事，只有一次機(jī)會，便與你擦肩而過，也許，你還可以再來一次，但也不再是原來，但如果往積極方向想，這又是一次抉擇，怎樣想怎樣做，全憑你自己的態(tài)度，這，就是人生！人生就像天上的星星，有耀眼奪目的，有星光暗淡的。你態(tài)度怎樣，人生就怎樣，人生是個(gè)迷路的孩子，就等待你態(tài)度的指引，指引它走向成功或失敗的道路。

一個(gè)杯子，聚集了許多人生道理，我們面對事物，一定要坦然，勇敢，這樣，才會開辟出新天地，才會有美好的人生。

“杯”聚人生！

優(yōu)秀議論文4

一個(gè)人無論做什么事情，都要樹立一顆恒心，學(xué)習(xí)也是如此，否則將一事無成。

有許許多多的偉人正因?yàn)樗麄冇幸环N持之以恒的精神，才會創(chuàng)造出燦爛輝煌的一頁。 法國著名作家巴爾扎克在二十多年的創(chuàng)作生涯中完成了長、中、短篇小說九十一部，他的創(chuàng)作將歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說家”。他為什么能取得這么高的成就呢？據(jù)記載：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續(xù)寫作十六小時(shí)以上，只睡三四個(gè)小時(shí)。 偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為了完成他的著作，閱書八萬余冊，登門拜訪千余次，親嘗草藥一萬多種，翻山越嶺遍采標(biāo)本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的一句話“偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！?/p>

一個(gè)人來到這個(gè)世界，就必定要學(xué)習(xí)，“不學(xué)則無術(shù)?！必惗喾以f過“我的名言始終是：無日不動(dòng)筆，如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮?！睂W(xué)習(xí)猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下?！睕]有人能夠從山的開始登的，而是從山腳開始，如果在開始的時(shí)候沒有持之以恒，不畏艱險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，對自己充滿信心的精神，就不能到達(dá)頂峰，甚至?xí)胪径鴱U。馬克思這樣說道：“在科學(xué)上面沒有平坦的`大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”

那些三天打魚兩天曬網(wǎng)的人是不可能在知識的海洋里掌握好自己的風(fēng)帆，因?yàn)橹R海洋的波浪是來勢洶洶，你不去打垮它，它就會將你淹沒，淘汰“逆風(fēng)行舟，不進(jìn)則退。”。

現(xiàn)在是高科技發(fā)展的新世紀(jì)，一些抱有消極觀點(diǎn)的人平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，有的甚至?xí)f：“拿到文憑還怕找不到工作？”他們根本就沒有清楚的認(rèn)識到，社會上人與人之間的競爭越來越激烈，那些實(shí)力很強(qiáng)的人正是掌握了高等的科學(xué)技術(shù)和大量的知識，才有能力往更高的層次發(fā)展。那些有著消極態(tài)度的人也不想想自己不好好學(xué)習(xí)，哪來的本領(lǐng)與人競爭，何況那種文憑也是“混水摸魚”得來的，如果再繼續(xù)執(zhí)迷不悟的話，他們將成為社會的殘?jiān)?/p>

學(xué)習(xí)是從無知開始的，“成功的秘訣是在于恒心”。

優(yōu)秀議論文5

在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對時(shí)尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而存留下來的精華，而時(shí)尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時(shí)不時(shí)探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。（起筆列舉時(shí)尚種種，自然引出話題）

其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的觀點(diǎn)）

經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的`娛樂圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現(xiàn)，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時(shí)尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。（用極其形象生動(dòng)的語言詮釋經(jīng)典與時(shí)尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想的鱗爪，形象與理性有機(jī)穿插，此為文章的亮點(diǎn)）

而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認(rèn)識的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗(yàn)，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來面目。（此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的力量來自辯證的分析）

時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因?yàn)樗鼈兺瑯用篮?。而又不同于魚和熊掌，因?yàn)樗鼈兛梢约娴?。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？（將時(shí)尚與經(jīng)典比做魚和熊掌，恰當(dāng)。然同中有異――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）

優(yōu)秀議論文6

我們生活的世界說大也大，說小也小。這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實(shí)。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認(rèn)為有利于他人和自己的事。

當(dāng)然他們也會犯錯(cuò)，也會為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過而買單。

雖然大人們常跟我們說，好人有好報(bào)，可我們生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會有男主角從中途跳出來為你善良的失誤而擔(dān)下全部的責(zé)任。我們生活的社會是現(xiàn)實(shí)的，殘酷的'，是一定公平的。

舉一個(gè)簡單的例子，如果你要坐一列上午八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)的列車，可是九點(diǎn)鐘才到達(dá)火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺得列車會不會發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人沒有上車而專門去停下來等那個(gè)人?

因?yàn)樯鐣墓叫裕陨厦娴膯栴}答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經(jīng)能體會到一些了，就好像，努力一定會有收獲，一樣的簡單。

我們活在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會有夢醒的那一天的?？墒沁€做著一動(dòng)不動(dòng)就會大紅大紫的白日夢。其實(shí)比別人更努力一點(diǎn)，或許就會有更多的收獲。

有些人虛偽的對待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對你時(shí)熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀?？赡銋s把他們當(dāng)作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會立馬添油加醋地當(dāng)成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發(fā)現(xiàn)一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆無忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測。

有一句話說得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂樂的度過?沒錯(cuò)我們被安排活在當(dāng)下，那就樂觀地等待著我們綻放。

快樂是我的能量，讓我用它點(diǎn)亮自己的光芒。

優(yōu)秀議論文7

小時(shí)候，我看到法語那漂亮的文字，就說想要學(xué)法語，可我連英語單詞都學(xué)不出幾個(gè)；小時(shí)候，我看到好看的圖就說要畫畫，可我連最基本地直線都打不直；小時(shí)候······爸爸說我這樣什么也不會做不好；爸爸說‘要先站穩(wěn)腳，再走路’！

記得小時(shí)候，看著別的小朋友騎著小自行車在小區(qū)里玩耍，我也想要騎，就讓爸爸給我買了輛小自行車，讓爸爸教我學(xué)騎車。看到新鮮的東西，小孩總會很有積極性，雖然自行車不算是什么稀奇的東西，但從沒騎過自行車的我倒是覺得很新鮮，迫不及待的想要快些試騎。于是，我沒等爸爸幫我放穩(wěn)車子，也沒等爸爸幫我在后面扶著車子保持平衡，就一腳等下腳蹬子跑了出去，當(dāng)然肯定是搖搖晃晃，沒走多遠(yuǎn)就摔下車來，爸爸說我心急，不先站穩(wěn)腳，怎么能走路。于是爸爸在后面幫我扶著車子滿滿教我練習(xí)騎車，我才學(xué)會了騎車，并沒有再像原來一樣摔下來過。

是啊，站不穩(wěn)腳，要怎樣走路，就像在蓋房子，沒有地基，樓房怎么能蓋起來，就算說是多摔幾次，總能成功，可用了不正確的方法，豈不總是要比別人多繞許多路。

爸爸說的話，我認(rèn)真地記得。我不僅學(xué)會了騎車，學(xué)習(xí)也不再像以前一樣，把最基礎(chǔ)的學(xué)好，其它的學(xué)起來也就簡單了。還有我現(xiàn)學(xué)老五畫畫的基礎(chǔ)，也有了自己的畫風(fēng)，就算在臨摹其他作品，也不會忘了自己畫得風(fēng)格。

困難、挫折將增長我們的見識，使我們挑戰(zhàn)自我，超越自己。人生路途中遇到挫折，我是屹立不搖的.一棵大樹，狂風(fēng)大雨都視若無睹？還是被踩在腳底下的雜草，垂頭喪氣，微風(fēng)一吹就把我吹得無影無蹤？

挫折會讓我煩惱、焦躁，這時(shí)我可以當(dāng)福爾摩斯偵探找出“挫折”犯人，這樣就可以渡過危機(jī)，破解案子。有幾件事可以幫助我順利過關(guān)：一、找出原因。二、分析為何會每況愈下。三、擬定計(jì)劃，改善自己。四、實(shí)施計(jì)劃。俗話說：“失敗為成功之母”唯有體驗(yàn)失敗的挫折，才能享受成功的喜悅。所以遇到挫折時(shí)勇敢面對愈挫愈勇，才能跌破所有人的眼鏡，讓大家贊不絕口！

發(fā)明大王愛迪生經(jīng)過數(shù)以萬計(jì)的挫折，發(fā)明了不可一世的東西，劃時(shí)代的物品，那就是——電燈，他讓世界發(fā)光發(fā)亮，是一位家喻戶曉的發(fā)明大王。有許多偉人，他經(jīng)過了不少的挫折，但他們堅(jiān)定而締造了輝煌的歷史，所謂“不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香?！本褪沁@個(gè)道理。

每次快要考試時(shí)，我總是“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳?！币匀鼰艋鹞甯u，把讀書拖拖拉拉到晚上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)瞌睡蟲都在晚上出現(xiàn)，我不敵它們的召喚，倒頭就呼呼大睡，每次都這樣，到了考試那一天，看見考卷上的字，我不認(rèn)識你，你不認(rèn)識我，成績出來真是慘不忍睹，心情像斷線的風(fēng)箏，飛入山谷底。自作自受，誰也解救不了我。我下定決心我要東山再起，每天不斷的背書，努力不懈之下，果然“皇天不負(fù)苦心人”，考了個(gè)好成績，叫爸發(fā)喜出望外！這樣的挫折和經(jīng)驗(yàn)讓我深深體悟——“天下沒有白吃的午餐”。

人生路，路慢慢，一路上不肯能一帆風(fēng)順，不能一整天守株待兔等著成功掉下來。遇到挫折要勇于挑戰(zhàn)，不當(dāng)斗敗的公雞，要當(dāng)強(qiáng)壯的大樹，堅(jiān)忍不拔。我了解到挫折教會我的事多如牛毛，不過最重要的就是挫折不是失敗，而是成功的開始。

優(yōu)秀議論文8

青春，這兩個(gè)字連同它背后的十年，閃著迷人的光芒。它可以是毛澤東口中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的豪情，也可以是凱魯亞克筆下“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱血沸騰”的豐盈。我們贊美青春，迷戀青春，但李賀一言“少年心事當(dāng)拏云”，讓我們不得不思考，在這段黃金歲月里，少年何以拏云?

何以拏云?當(dāng)以無畏。迷茫與焦慮并非不會造訪年輕的生命，但比起有所約束、危機(jī)重重的中年，青春的整個(gè)色調(diào)都是明亮而鮮活的。無數(shù)條的道路，或許會帶來無數(shù)糾結(jié)的抉擇，但更多的是無數(shù)種可能與其枯坐為未來而愁，與其無眠為前方而憂，不如敢于想，敢于夢，將希望融入眼中乃至血液，畢竟，無畏、無憂及夢想才是青春最令人傾倒的'特質(zhì)。

何以拏云?當(dāng)以拼搏。我們聽多了心靈雞湯，也看多了勵(lì)志故事，但只有真正心懷夢想的人愿意為之披荊斬棘。年輕人全身都是斗志和元?dú)猓羰窃谶@個(gè)年紀(jì)便選擇了安逸與享樂，“青春”兩字便浮于表面，成為無實(shí)際意義的標(biāo)簽，薩特曾說，我寧愿看到年輕人臉紅，也不看到他們臉色蒼白。但若失了拼搏，一群群的年輕人定會失去了熱血所帶來的紅潤，生命的喧器不會變得噪雜，而是陷入死寂，這是一種未老先衰，精神上的比生理上的更悲哀。撇去一切不說，只需想想未來，你是否會因“年華虛度，空留一身疲倦”而悔恨?這個(gè)答案，只能由時(shí)間和你自己決定。

何以拏云?當(dāng)以奉獻(xiàn)。《尋夢環(huán)游記》中說，“真正的死亡是世界上再?zèng)]有一個(gè)人記得你?！敝挥杏兴瞰I(xiàn)，才能在這個(gè)世界留下自己的足跡，當(dāng)然這遠(yuǎn)勝于功名，卻是源自內(nèi)心的，無其他企圖雜念的情懷，有“居廟堂之高而憂其君，處江湖之遠(yuǎn)而憂其民”的悲憫，又不失“我亦澹蕩人，佛衣可同調(diào)”的不幕名利，作為整體中的個(gè)體，大我中的小我，我們不能把自己囿于個(gè)人狹小的天地中，而是應(yīng)進(jìn)入更高的境界，在奉獻(xiàn)中發(fā)揮自己的價(jià)值，畢境價(jià)值是統(tǒng)一于個(gè)人與社會的。

“少年心事當(dāng)拏云”，因?yàn)闊o畏，敢于夢想，所以需要拼搏，而拼搏不僅為了自己，也為了奉獻(xiàn)，這才是正處青春的我們。

優(yōu)秀議論文9

知與行就人生活動(dòng)的兩大主題，認(rèn)識世界的知和改造世界的行是人生活于世的全部意義。成功是正確認(rèn)識（知）與正確實(shí)踐（行）的綜合結(jié)果。從本質(zhì)方面來說，知識是引領(lǐng)行動(dòng)的方法，而行動(dòng)又是領(lǐng)悟知識的路徑，兩者是相輔相成、缺一不可。

知識是引領(lǐng)行動(dòng)的前提，行動(dòng)是領(lǐng)悟知識的`目的，兩者相輔相成、缺一不可。知與行始終是相輔相成的，知需要在行的實(shí)踐中不斷提高和完善，而行又將在知的指導(dǎo)下做得更好，兩者在互動(dòng)中前行。

茍子說“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”司馬光說“學(xué)者貴于行之，而不貴于知之?！敝祆湔f“知之欲明則行之欲篤，行之欲篤則知之益明?！敝祆湔f“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重?！蓖跏厝收f“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”李光地說“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。”

知與行，是一對雙生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行見證知的碩果。知與行，是知而實(shí)行的。知是前提，行是關(guān)鍵。只知不行必?zé)o果。知不是目的，行才是根本，知與行不可分割，必須知行統(tǒng)一。學(xué)而思之則智，知而行之則健。知而不行，是無用的知；行而不知，是盲目的行。知，好比引路的明燈；行，好似實(shí)踐的花與果。從知到行有一條亙古彌新的道路：知必言，言必信，信必行，行必果。

科學(xué)以無知之行始，以能行之知終。古語說“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事。”知行統(tǒng)一是理性者，有知無行是空想者，不知卻行是冒失鬼，不知不行是糊涂蟲。第一種人是知難行難，第二種人是知易行難，第三種人是知難行易，第四種人是知易行易。知而行之則善，知而不行則恥，不知而不行則庸，不知而行則可怕。知易行難，其實(shí)行不來，還是不知，無知，無謂行；半知，難行；真知，易行。

時(shí)代要求我們，必須在知上鍥而不舍，在行上不遺余力。知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲動(dòng)，效果勢必受影響。有行無知，人就容易失去判斷能力，失去創(chuàng)新力，最終淪為冰冷的機(jī)器；有知無行，人就成了語言的巨人、行動(dòng)的侏儒。人生知之深則行之必至，無有知而不能行者。我要成為一個(gè)“知必行，行必恒，恒必達(dá)”的人。人生偉業(yè)，不在能知，乃在能行。走在行知路上創(chuàng)造精彩。

優(yōu)秀議論文10

今日我學(xué)習(xí)一篇文章，《游褒禪山記》，文中說到：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可見，志是一種精神力量，在食住穿之外的一種強(qiáng)大而又不易被發(fā)掘的品質(zhì)。

“生活沒有目標(biāo)就像航海沒有指南針?！睍r(shí)間流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是誰在指引我們一步步前進(jìn)？是志向。一個(gè)沒有志向和信仰的人是糟糕和可憐的。一整天漫無目的的游蕩，尋找不到可以寄托心靈的地方，無疑是人生的悲劇。

君子固窮。我一直在思考著是否值得人們效仿。安貧樂道，堅(jiān)守節(jié)操，有時(shí)也不失為一種樂得逍遙的好方法。那“采菊東籬下，悠然見南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官場、人生失意時(shí)，第一時(shí)間萌發(fā)出歸隱山林、寄情山水的想法，這或許不是消極避世，但實(shí)是與他們提倡的積極樂觀的人生觀相悖。有人一旦脫離了原有的生活節(jié)奏，便會意志消沉，遠(yuǎn)大志向已然不再。

“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無間不入；銳兵精甲，不能御也?！?/p>

紅軍兩萬五千里長征，艱險(xiǎn)跋涉，高唱“鐵流兩萬五千里，指向著一個(gè)堅(jiān)定的方向”，他們有志，信仰指引他們前進(jìn)；學(xué)習(xí)盲語，觸摸事物，一個(gè)默默無聞的女孩成長在世界尊敬的女強(qiáng)人。她是海倫·凱勒，她有志，那是對生活的'熱切盼望；“飛行者1號”飛翔于藍(lán)天之上，奮斗數(shù)載，美好的理想變?yōu)榱孙@示。萊特兄弟有志，是對理想的不懈追求與奮斗。

理想是一盞明燈，照亮夜行的路；理想是一抹陽光，溫暖凍裂的雙手。如果說一個(gè)人一生最大的幸福是什么，那就是擁有一個(gè)堅(jiān)定不移的方向?！敖癯芯平癯怼?、“做一天和尚撞一天鐘”，這是沒有意義的人生，是虛度年華，是行尸走肉。

志，旗幟，指引我們前進(jìn)的方向。中國人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；貝多芬遭受失聰痛苦，尚且創(chuàng)作出震撼的曲子，這不能不說是心中的那團(tuán)火拯救了他們。只要一息尚存，志向永遠(yuǎn)不會被磨滅。

在現(xiàn)在這個(gè)競爭激烈的年代，抱著古人寄情于山水的態(tài)度亦是走不通的了。前輩的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅(jiān)持所想，大膽去做，才是一個(gè)人該有的態(tài)度。擁有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，不甘于現(xiàn)實(shí)，為美好的未來去拼搏奮斗吧！作文

優(yōu)秀議論文11

最近上崇明島，在聞名的崇明中學(xué)采訪，這里綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)雅，尤其是先后投資50多萬元興建的蝴蝶標(biāo)本展覽館、崇明鳥類標(biāo)本展覽館、生命科學(xué)展覽館和地理科學(xué)展覽館等，就是在市區(qū)同類學(xué)校也較少見到，且很耐看。不過，更吸引我視線的是貼在教師辦公樓底樓櫥窗內(nèi)的一張教師辦公“座位表”，盡管并不起眼，但“此地?zé)o聲勝有聲”，引人遐思。

學(xué)生“座位表”貼在教室墻上，或夾在任課教師的備課筆記本里，這司空見慣，無疑是為了方便老師認(rèn)識學(xué)生。而把教師辦公的位置以“座位表”的形式張貼出來，在我所采訪的學(xué)校中可謂是“獨(dú)此一家”。對此，校長董耀棠并不覺得是“新聞”，他用平靜的語氣告訴我：“這是學(xué)校很平常的一種方法，便于家長尋找班主任和任課教師。我們學(xué)校應(yīng)該提供一種教育服務(wù)?！背蹩雌饋?，這雖是小事一樁，然而細(xì)細(xì)琢磨，能嚼出蘊(yùn)含在其中的教育思想。

教育，是一種服務(wù)。在我國加入世貿(mào)組織之后，教育界的有識之士提出了這么一個(gè)新觀點(diǎn)。這對改變傳統(tǒng)的教育觀念，沖破陳舊的陋習(xí)，是大有裨益的。在過去，學(xué)校總是以“學(xué)堂”的面目出現(xiàn)，教師則以知識傳授的“巨匠”亮相，校長更以一校之長的“長官”稱雄。而學(xué)生、家長只能以“配角”的身份聽從校方的調(diào)遣。

現(xiàn)在，教育以服務(wù)的面貌出現(xiàn)，使教育者與被教育者的關(guān)系從原來的一高一低趨向平衡，從原來“我講你聽”、“我說你做”變?yōu)榛ハ嗲写瑁灰彩辜倚ｋp方的關(guān)系從原來的一下一上趨向平等，從原來“我告狀你承受”、“我發(fā)令你聽從”變?yōu)橄嗷ヌ接?。這種關(guān)系的調(diào)整，是以先進(jìn)教育理念為杠桿的。

而且，更為重要的是，就在教育即服務(wù)的新的理念下，教師居高臨下的角色也開始發(fā)生了“裂變”。該校建立的“教師每日反思自問制”，五個(gè)問題蘊(yùn)含著五條準(zhǔn)則，促使教師在反思中重建自我發(fā)展的方向，增加教育服務(wù)的職能，他們提出教師成為具有五種特質(zhì)的人：為學(xué)生提高綜合素質(zhì)和終身發(fā)展的'服務(wù)者；引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索研究的指導(dǎo)者；發(fā)展學(xué)生良好思想品德的教練者；促進(jìn)學(xué)生健康身心成長的培育者；增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代生活能力的幫助者。教師教育職能的自我重構(gòu)，使教師自覺地意識到自我發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展的緊迫性，也使教育服務(wù)成為現(xiàn)實(shí)。

說到底，教育服務(wù)，就是要在教育質(zhì)量上有高水平的追求與表現(xiàn)，在教育教學(xué)上有高超的藝術(shù)。該校化學(xué)組的自主學(xué)習(xí)模式的研究、數(shù)學(xué)組的“四步法”教學(xué)模式的實(shí)踐、語文組的“拓展閱讀”模式的建構(gòu)、史地生組的“問題教學(xué)”模式的實(shí)驗(yàn)、政治組的“案例教學(xué)”模式的探討等，都可以說是教師為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的范例。

傳授知識，要有知識的傳授。而教育服務(wù)，就是知識的傳授的直接體現(xiàn)。教育服務(wù)，從本質(zhì)上說，是教育社會功能的自我實(shí)現(xiàn)和拓展，從形式上看，是教育多元載體的有效擴(kuò)張和利用，從效果上考慮，更是教育綜合效應(yīng)的科學(xué)輻射和集聚。

寫到這里，我在想，崇明中學(xué)貼出的豈是一張教師辦公“座位表”，也是一份教育服務(wù)的“承諾書”。

優(yōu)秀議論文12

面對危難，每個(gè)人都會做出自己最本能的選擇，有的是絕望、喪氣，但更多迸發(fā)出的是一種對生的渴望，一種勇氣。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”項(xiàng)羽的一生，氣吞山河，英武霸氣，生的豪邁，死的壯烈。這，是勇氣，對死，他并沒有什么畏懼，拔劍自刎，也只是在剎那間決定，四面楚歌，面對與自己同生共死的江東子弟一個(gè)個(gè)倒在了身邊，面對滔滔的江水，他選擇了最直接的方式。這種勇氣，是豪爽，對生的豪爽，對死的淡然。

項(xiàng)羽的.勇氣，猶如蕩漾不定的湖面，淺入淺出，是浮于表面的勇氣，是對生命的漠視，對自己的草率，對親人、朋友的辜負(fù)。他親手埋葬了再一次破釜沉舟、東山再起的機(jī)會。試想如果他當(dāng)初就此乘上渡船，到江東再重整旗鼓，也許歷史就有可能改寫了。他的“小勇氣”掩埋了希望，也掩埋了這種種可能。

反觀他的對手韓信，年輕時(shí)受過胯下之辱，從軍后也飽受排擠，但他沒有自暴自棄，忍耐換來了巨大的成功，“十面埋伏”演出了他人生最精彩的一幕?？嚯y，是磨練一個(gè)人的意志，能夠從屈辱、苦難前跨過，這是一種“大勇氣”!這不是懦弱，是對理想、信念的堅(jiān)持，十年磨一劍，一時(shí)一刻的忍耐是為了崛起的一天，忍耐才有希望，才有成功的可能。

追溯到遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)代，越王勾踐靠“三千越甲”擊敗吳國，正是因?yàn)楫?dāng)初他的隱忍。會稽之役，如果沒有忍耐，吳國早就滅了越國，也不會再有以后的復(fù)仇之戰(zhàn)和傳送千古、激勵(lì)后人的“臥薪嘗膽”。

沒有人否認(rèn)項(xiàng)羽的勇敢，不同的性格造就了不同的人生，也會有不同的勇氣，但我始終相信，匹夫之勇，算不得真正的勇氣，勾踐和韓信的勇氣才是真正的“大勇氣”。

優(yōu)秀議論文13

有一種境界，它游離于世俗標(biāo)準(zhǔn)之外；游離于金錢權(quán)位之外；游離于聲色犬馬之外。它仿佛飄渺不定，仿佛似有若無，甚至仿佛無關(guān)緊要。但是，它撐起了一個(gè)人的脊梁。

它，出于南山。

那位彭澤縣令該是只愿呆在自己的南山之下了。當(dāng)他決絕地說出“不為五斗米折腰”時(shí)，便開啟了南山腳下的一方境界。

陶淵明窮困潦倒，甚至連沽酒的錢也囊中羞澀，只得寄望于友人的饋贈(zèng)。可是，他不僅沒有頹然消沉，反而自得其樂得很。因?yàn)樗Y(jié)廬的那個(gè)人境，沒有車馬之喧，只有日夕佳美的山氣，只有相與返還的飛鳥，只有東籬邊的那捧菊花，和那一抬頭便慢慢顯現(xiàn)的南山。

于是，那就足夠了。

精神既已為之舒展，萬鐘于我又有何加焉？

然后，這方境界出乎南山，進(jìn)了一個(gè)人的酒杯，搖曳生姿。

青蓮本是可以在那金碧輝煌的宮殿中呆下去的，可是他偏不，他偏偏要高力士為之脫靴，要貴妃為之捧硯。他不在乎天子之宮，固執(zhí)地不上天子之船，固執(zhí)地酒家眠。

于是他離開了，離開了那歌舞升平的皇宮大殿，那個(gè)物質(zhì)極其豐富而精神極其匱乏的地方。

他仰天大笑甩門長揚(yáng)，何等疏放！他寫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”豈不正脫胎于陶潛所鄙夷的'“五斗米”嗎？

率意如李白，無錢時(shí)他說“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”

于是，那也就足夠了。

失之者財(cái)物，得之者豈止一壇美酒而已？這更是一種精神的張揚(yáng)??！

再后來，這方境界出乎于酒觴，進(jìn)了一位女子的青袖之中，暗香浮動(dòng)。

清照不算是大富大貴家的女兒，卻與夫婿心心相印，收集金石字畫，不亦快哉！

為了金石，他們在集市上脫衣易之，為了金石，他們相對惋惜，只恨錢少。

他們愛財(cái)，為了研究金石而愛。為了研究，他們傾囊而出，生活簡樸，因?yàn)榍逭招闹?，一直有一位敬者，否則她不會取他《歸去來兮辭》中的“容膝之易安”而自號，也不會把酒只在東籬。

于是，那真正夠了。

將畢生之精力財(cái)力寄托在畢生的事業(yè)之上，是何等樂哉？又是精神何等的享受！

他們共同追求一種境界，這境界來自南山，猶如日，猶如月光，照亮人前行的方向；猶如杖，猶如指南，堅(jiān)定人前進(jìn)的步伐。

這境界，告訴我們物質(zhì)為何精神又是什么。

它去向無窮遠(yuǎn)方。

優(yōu)秀議論文14

在去歐洲之前，就有人告訴我：小心腳下的狗屎。還真是的，在巴黎圣母院與塞納河之間的草坪上，若不是同伴提示，竟差一點(diǎn)踩上“地雷”?？蓮陌７茽栬F塔下來，沿著雨后的甬路散步，就真的與狗屎邂逅了。由此，我卻十分注意起了歐洲的狗類。

在德國，我體會到了狗的存在對于德國人的重要。德國人喜歡養(yǎng)狗，他們認(rèn)為，狗比人好，人會背叛，會欺騙，而狗對主人永遠(yuǎn)是忠實(shí)的。如果你去問那些牽狗的婦人，她有幾個(gè)孩子？回答的數(shù)目里就含有狗的一席。德國有些人的確把狗當(dāng)做是家庭里的一員，看成是自己的親人。

如果天不下雨，主人必定牽狗出來散步，在田野或街道，幾乎每天都能碰到牽狗出來溜達(dá)的德國人，男女老少都有。有的是很上年紀(jì)的老婦，牽狗散步，狗的步子快，老太太的步子慢，人被狗拉著走，便會形成一幅凄涼的畫面，不由的使人想起長江后浪推前浪的人事代謝的無情。

翻譯李先生對于德國人養(yǎng)狗頗多微詞，他也多次對他的德國太太講，如果德國狗咬了我，我雖然不會反過來去咬狗，但我是一定不會放過它的。李先生對狗的這種看法，他的太太表示大惑不解。不過，就李先生在德國生活七年的經(jīng)歷來講，卻從側(cè)面反映了他對于德國狗的深刻認(rèn)識。

德國人的私家車上都會為狗專門制作一個(gè)特殊的`座位，有的是沙發(fā)狀，有的象圈椅，有的干脆是一個(gè)小席夢思床。對此，人們也能接受。發(fā)生在出租車上的一個(gè)故事卻讓我回味良久：那是在海德堡，翻譯帶我們到老城去散步，天黑遇雨，只好打的回新城區(qū)的賓館，車費(fèi)是10馬克，但翻譯付給司機(jī)的卻是12馬克。并對我們解釋說：多交的兩個(gè)馬克，其中一馬克是給司機(jī)的小費(fèi)，一馬克是因?yàn)樽饲懊娴淖欢喔兜?，在德國，前面的座位是不允許坐人的，說是專門給狗坐的專座。這種講究頗能折射出德國人的“狗”觀來。

德國街頭兩只狗相遇，有時(shí)還會發(fā)生一點(diǎn)小小的故事，在斯圖加特那天中午，一個(gè)中年人牽著一只高大的黑狗和一個(gè)年輕女孩牽著一只卷毛的小黃狗碰在一起，那只小黃狗就吠個(gè)不止，還極力想掙脫主人的繩子撲向大黑狗，任憑女主人怎么往回拉，就是不依不饒。那只大黑狗也許是被吵得不耐煩了，才抬了抬眼皮，那副樣子好象是說：你叫什么，我不屑與你一斗。那只小黃狗的樣子象是在說：你不就是個(gè)頭大嗎，今天有我媽媽在，我也不怕你，還敢與你斗一斗呢！要不是媽媽拉我，我早就……

德國的商店是不允許狗進(jìn)入的，不過措辭都很委婉，而且有點(diǎn)幽默，牌子上或門上畫了一條狗，用狗的口氣寫到： “我還是呆在門外等為好。”

優(yōu)秀議論文15

廣闊無垠的荒原上，一棵直沖云霄，魁梧茂密的樹，是一只茍延殘喘無力翱翔的鷹的救命稻草;

黃沙漫天的沙漠上，一片朦朦朧朧，依稀可見的綠洲是迷失落伍的勘察隊(duì)的希望;

茫茫黑暗的生命之途上，那閃爍耀眼的良知，那是對一個(gè)人，一個(gè)國家的救贖。

良知，是生命的那盞燈。

生命需要一盞燈，需要那份良知來恪守我們做人的原則，來指引我們何去何從。

魯迅，是一個(gè)冷峻的審視者，為古老的東方龍的傳人指出了一條可循的.路，他是一個(gè)謙虛的無視者，將時(shí)間海綿擠盡，將咖啡的香氣鐫刻在紙邊;他正是一個(gè)復(fù)雜的良知者，用犀利的筆“畫”下了那個(gè)年代的弊陋，與冷漠?？苫赝?dāng)今，魯迅筆下的阿Q是否消失得無影無蹤?漆黑的生命途中，良知是否己經(jīng)成為人們的附屬品?我想沒有，若是有，躺在身下幾經(jīng)碾壓的小悅悅為何被無視?若是有，現(xiàn)代工業(yè)膠囊又為何被當(dāng)成食用膠囊?良知，無需裝染，無修飾，它本就耀眼奪目地藏在人心底，它本就是對一個(gè)好人最高貴最透徹的評價(jià)。

生命需要一盞燈，燈下的我們才可以望見未來，活得血性，活得精彩。擁有良知的生命在黃金元寶的俗光下更見其奪目。

正如羅曼·羅蘭所說：“人沒有良知，就像是天空沒有太陽，黑夜沒有月亮?！睂Γ褪侨绱碎W亮。韓愈被發(fā)配至潮州，卻嘆道：“欲為圣明除弊事，肯將將衰朽惜殘年?！绷謩t徐被貶伊犁更是抒情：“茍利國家生死以，豈因禍福避驅(qū)(趨)之。”這是良知，他們愛國憂國，良知放在國家上;北大副校長說：“北大的人見到摔倒的老人就要去扶，被告了北大法律系為你撐腰;被要錢了北大替你賠錢!”抱起小悅悅的陳阿姨說：“我也不忍心。”這是良知，這是內(nèi)心善的呼喚，社會的凜然正氣!良知是人們內(nèi)心的真實(shí)，擁有良知的人生命中會看見甚至創(chuàng)造許多美麗。

生命需要一盞燈，需要那盞心靈之燈如影隨形為我們照耀;

生命需要一份良知，陪伴我們放逐心靈，創(chuàng)造和諧。

就讓那良知的光芒為我們照耀前方，讓我們看見那“水光瀲滟晴方好”的美麗世界!

第四篇：優(yōu)秀議論文

人生就是一條路

人與路的關(guān)系非常密切，沒有了人，路也是不復(fù)存在，沒有了路，人也就寸步難行，人與路既和諧又統(tǒng)一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說“具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人，才可能創(chuàng)造偉業(yè)”。創(chuàng)造是人的必備素質(zhì)，而思考是創(chuàng)造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進(jìn)；人只有在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻(xiàn)。當(dāng)年侯賽因國王和藍(lán)妮之所以受到人們的尊重，就是因?yàn)樗闉槊袼?，利為民所謀。愛是人間最美的語言，而奉獻(xiàn)是它的支撐點(diǎn)。“人”字的結(jié)構(gòu)是互相支撐的，我們每個(gè)人只有用真心才能換來真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻(xiàn)，才會收獲。人生之路需要付出，需要奉獻(xiàn)，才會繽紛多彩!

在這條路上，人必經(jīng)失敗，而后成功。愛迪生發(fā)明電燈，把上千次失敗當(dāng)作收獲，因?yàn)楫吘怪懒诉@上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎(chǔ)。吃一塹，長一智，人生之路是在不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時(shí)時(shí)有收獲。年輕時(shí)，收獲青春與活力；成年時(shí)，收獲成熟與魅力；老年時(shí)，收獲經(jīng)驗(yàn)與睿智；暮年時(shí)，收獲平靜與安詳。失敗時(shí)，收獲悲傷與教訓(xùn)；成功時(shí)，收獲喜悅與歡樂。人生之路，時(shí)時(shí)有收獲，相信在不同的季節(jié)會收獲不同的果實(shí)。面對成功，學(xué)會了平和；面對失敗，學(xué)會了淡然處之，內(nèi)心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個(gè)人都如夸父般時(shí)刻追逐著心中的太陽，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒能追到理想中的太陽，但你驅(qū)趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實(shí)了人生，嘗到了不斷攀登的樂趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。其實(shí)，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻(xiàn)，有失敗，有成功，也有收獲!

點(diǎn)評：這是一篇論證嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論佳作，開篇點(diǎn)出中心論點(diǎn)“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻(xiàn)”“人必經(jīng)失敗，而后成功”“人時(shí)時(shí)有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個(gè)方面去論證。故事典型，引用恰當(dāng)，大量對比、排比句的運(yùn)用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時(shí)，小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開到花落，從春去到秋來。

正如人們常說的那樣，一首好歌，能夠影響一個(gè)人一輩子?；叵敫篙厒兏叱陡璩鎳罚?lì)了人們?yōu)樯鐣髁x事業(yè)前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸牛》作為愛國主義歌曲列入學(xué)校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時(shí)，各大媒體報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)都展開了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內(nèi)容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說作為校歌了，讓大家齊聲學(xué)唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既然都喜歡他的作品，為什么不能認(rèn)同呢？

我對流行歌曲并不反感，但有一點(diǎn)值得肯定，這樣的舉措與往常相比進(jìn)了一大步！我們的社會還是一個(gè)比較傳統(tǒng)和保守的社會。盡管人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但在一些傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思想發(fā)生沖突的時(shí)候，我們的老師我們的家長還是會告訴我們要選擇前者，這其實(shí)跟我們國家的傳統(tǒng)文化、歷史和思想有關(guān)。在今天，社會面臨大轉(zhuǎn)型，文化面臨大發(fā)展，傳統(tǒng)的思維模式正在逐步與國際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？

眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說家。我也是讀他的作品長大的?？梢哉f，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來說，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內(nèi)容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當(dāng)楊過得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產(chǎn)生了報(bào)仇心理。正在他準(zhǔn)備對郭靖下手的當(dāng)天，他陪郭靖視察襄陽城。當(dāng)時(shí)，郭靖對他說了這一番話：“人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者?！碑?dāng)時(shí)的襄陽，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱為俠之大者！于是，楊過頓時(shí)羞愧不已，不忍下手。這段情節(jié)，深深地感染了我。并且直到現(xiàn)在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)ヒ獙徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。

點(diǎn)評：本文的成功之處在于開口小，選材新，論證嚴(yán)，語言美。開口小。作者緊密圍繞流行歌曲和武俠小說這兩種流行文化展開論述，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，闡明了自己的獨(dú)特見解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國》，周杰倫的歌曲《蝸?！繁涣袨樾８?，我對流行歌曲的態(tài)度，傳統(tǒng)的思維模式以及讀金庸的武俠小說受到的啟迪等方面進(jìn)行認(rèn)真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點(diǎn)。論證嚴(yán)密，作者在論證的過程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。作者還精心扮靚語言，不但使它流暢優(yōu)美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共于美麗

紫藤羅和牽?；?，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽?；檠b飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長河中，也不乏這樣的智者。寫就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒有歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《史記》也只會是無源之水，無本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機(jī)，并且一直美麗到永遠(yuǎn)??

人類懂得共同美麗，來制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬物又休嘗不是呢？

紅花綠葉是美麗的，然而你想過嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團(tuán)綠葉，它會是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒有星星的點(diǎn)綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒有夜幕的襯托，是不會為我們的肉眼所見的，它們永遠(yuǎn)不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類昭示宇宙的奧妙。

山有了水的環(huán)繞，才顯出了山的穩(wěn)重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動(dòng)。山環(huán)水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動(dòng)的畫面??！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個(gè)人力所能及的力量，共同來打造我們共同的美麗。一個(gè)人的美麗是不多見的，我們應(yīng)學(xué)會共同美麗！

點(diǎn)評：本文以共同美麗來扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實(shí)來映證：歷史與史書的相互借助，歷史因?yàn)槭窌鱾髑Ч?，史書因?yàn)闅v史而真實(shí)豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬物皆亦如此，以相互的“借”來成就共同的美麗。本文結(jié)構(gòu)完整，后幾節(jié)的語言也表現(xiàn)出了一定文采。本文的不足在于語言還嫌不夠簡潔和流暢，材料不夠充實(shí)。

雙贏

在風(fēng)云變幻的商戰(zhàn)中，有許多企業(yè)采取優(yōu)勢互補(bǔ)的策略，比如甲企業(yè)缺資金有技術(shù)，乙企業(yè)財(cái)力雄厚，技術(shù)不足。甲乙企業(yè)合作研發(fā)某一項(xiàng)目，彼此抵消劣勢，贏得高額利潤，雙方皆大歡喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強(qiáng)食的大自然里，有許多動(dòng)物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營養(yǎng)，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。

??

不盡的事例向我們展示著互借互利的優(yōu)越之處。不但物如此，人亦如此。

人無完人，這是鐵定的事實(shí)。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點(diǎn)“借”一點(diǎn)回來，完善自我，將自己的“優(yōu)點(diǎn)”借一點(diǎn)出去，完善他人，那么，彼此都會“雙贏”。

沈從文借家鄉(xiāng)鳳凰縣的美景，寫出《邊城》而揚(yáng)名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數(shù)學(xué)家歐拉易憑直覺研究數(shù)學(xué)，有點(diǎn)沉穩(wěn)不足，而拉格朗日以邏輯嚴(yán)密著稱，靈動(dòng)稍顯不足，到兩位巨人碰面時(shí)，耀眼的火花得以出現(xiàn)，二人互補(bǔ)劣勢，對二人后期的數(shù)學(xué)研究工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補(bǔ)優(yōu)劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂意將自己的優(yōu)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)傳授給別人，生怕別人會超過自己。人也很死要面子，不肯坦認(rèn)自己的缺點(diǎn)，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知。”對于不懂的事不要裝懂，要誠心學(xué)習(xí)，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會出成就，而孔子的“打破沙鍋問到底”卻換來了一生的光輝業(yè)績。

人只有改正自己認(rèn)識上的先天缺陷，主動(dòng)地暴露缺點(diǎn)，向他人學(xué)習(xí)來改正缺點(diǎn)，不吝惜自己的微薄經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)，將其傳授給別人，那么彼此才會出現(xiàn)前面所說的“雙贏”境地。因此說，會合作，會互補(bǔ)優(yōu)勢的人終將會因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會在成功的路上徘徊不前，就算看見成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來填充，你的人生由“雙贏”來鑄就輝煌。

點(diǎn)評：本文從實(shí)現(xiàn)“雙贏”的重大意義，到如何才能達(dá)到“雙贏”，中間還使用了正反對比論證，說理準(zhǔn)確充分，條清縷晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇十分突出的議論文章。

喂，冷靜點(diǎn)！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對經(jīng)濟(jì)感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產(chǎn)！連續(xù)十一年蟬聯(lián)財(cái)富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對音樂感興趣的呢，當(dāng)然會如饑似渴地關(guān)注著自己最喜愛的歌手。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了關(guān)注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機(jī)邊呆了五個(gè)小時(shí)時(shí)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺時(shí)，你是否認(rèn)為這樣對待偶像有點(diǎn)過火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經(jīng)濟(jì)頭腦和超群的電腦技術(shù)，但你知道，他給采訪過他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點(diǎn)死板，你和他聊技術(shù)問題，他可以說上一上午，可聊其它的，談話很難超過10分鐘?！鄙w茨似乎除了賺錢和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優(yōu)點(diǎn)，所以看任何人都要有必要的冷靜。

冷靜點(diǎn)，當(dāng)你只拿別人所有的優(yōu)點(diǎn)去衡量他時(shí)，你當(dāng)然會發(fā)現(xiàn)他是你的偶像，他多偉大。

當(dāng)你在敬仰某人的思維靈活時(shí)，是否注意到他動(dòng)作十分遲緩；當(dāng)你在崇拜某人的文采時(shí)，是否發(fā)現(xiàn)他害怕在許多人面前說話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個(gè)又一個(gè)缺點(diǎn)，失敗和放棄。沒人十全十美，所以要學(xué)會冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個(gè)下崗的窮教師變成英國第一大富婆，她是一位語言大師，但當(dāng)她在給公眾進(jìn)行演講時(shí)，她說的第一句卻是：“我很開心但又很害怕地站在講臺上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個(gè)不冷靜的人把她當(dāng)偶像后，說話時(shí)也學(xué)成那種害羞的樣子，還自以為時(shí)尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點(diǎn)，你也狂熱地照學(xué)不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標(biāo)，這十分好，但你必須冷靜，千萬別沒學(xué)來偶像的優(yōu)點(diǎn)，卻學(xué)了一身的壞習(xí)慣。

點(diǎn)評：本文最大的特點(diǎn)就是論證嚴(yán)謹(jǐn)，文章很有層次感，題目《喂，冷靜點(diǎn)！》明確作者對于偶像的觀念。文章開頭先問：“你有偶像嗎？”然后推出崇拜比爾·蓋茨的例子，接著用一句：“畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神”過渡。再推出比爾·蓋茨，突出其缺點(diǎn)。點(diǎn)明文章中心。又舉羅琳的例子進(jìn)行論述。這使文章更具說服力。態(tài)度鮮明，語言獨(dú)特。

第五篇：優(yōu)秀議論文

高三滿分話題作文：雨潤萬物，馨香滿天

初春時(shí)節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見細(xì)雨過后滋潤萬物，一片生機(jī)盎然；君不見閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。

時(shí)間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤萬物；又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。

你“少時(shí)陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營造出一片綺麗的風(fēng)景。

你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無聲無息地滋潤著嶺南萬物。在你身后是一個(gè)但求無愧于心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見，浸潤萬物顯芳華。

“一紙?jiān)t書，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國的重?fù)?dān)。

別長安，出潼關(guān)，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國泰民安，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽無聲，化作春泥更護(hù)花。

世間萬物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長開不敗

高三滿分作文：生命的意義

一個(gè)杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個(gè)普通人，我認(rèn)為這就是人生。

人生就是大的杯子，當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時(shí)，杯子里空空如也，當(dāng)我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會、國家不斷地給予我們時(shí)，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財(cái)富、榮譽(yù)等等。這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個(gè)愛包含了生活太多的內(nèi)容，小時(shí)候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業(yè)，有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改?，我們又會給予孩子們愛，同時(shí)也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。特別是，當(dāng)5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時(shí)候；當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí)，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí)，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時(shí)候；當(dāng)我們看到每一個(gè)中國人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛心時(shí)。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時(shí)，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實(shí)的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時(shí)的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時(shí)候?yàn)榱松钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時(shí)，我們是不是把一些事情弄錯(cuò)了呢。

也許，你的財(cái)富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛”了呢，當(dāng)你財(cái)富、榮譽(yù)的增加，而占據(jù)了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧

高三滿分作文：奔騰的海洋

水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，始自涓涓細(xì)流，在永不停息的流動(dòng)中壯大和充實(shí)著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。

水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。

空蕩的谷底是未知的命運(yùn)，連風(fēng)也不曾透露半點(diǎn)秘密，水會停下來么？就在這里仰望白云幻化的自在，傾聽風(fēng)過枝椏的逍遙？不！水不會停止向目標(biāo)奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經(jīng)[的]忘情奔流因?yàn)樾南颠h(yuǎn)方，曾經(jīng)風(fēng)雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里-朵小小的浪花，悄悄地?fù)P起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅(jiān)毅的步伐，勇敢地邁過懸崖，以最美的姿態(tài)朝命運(yùn)的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。

紛飛飄揚(yáng)的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個(gè)山崗。

水永無止境地往前跑動(dòng)，它心靜卻也鏘然作響，跑的過程中它不斷成長，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發(fā)后重回原點(diǎn)，依然會再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！

水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚(yáng)，我仿佛看見了青春的本質(zhì)，在于奔跑的同時(shí)帶上理想，自信而敢于展露堅(jiān)強(qiáng)而意志飽滿。

高三話題作文：語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢姡H情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。

高一抒情散文：記憶不會因時(shí)間流逝而老去 人如水中之魚，游在記憶的長河之中，無時(shí)無刻不在感受命運(yùn)碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會變桑田，卻終會有記憶的港灣中停靠著的那些無言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。

讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠(yuǎn)放射著奪目的光輝!

依舊記著邰麗華那無雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強(qiáng)與堅(jiān)定寫滿了臉頰，她的意志與不屈，被寫進(jìn)了關(guān)于人堅(jiān)強(qiáng)意志與不屈信心的記憶中去;依舊記得越戰(zhàn)時(shí)美國士兵湯普森面對戰(zhàn)友對無辜平民即將進(jìn)行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰(zhàn)友，大聲宣讀他會讓后人銘記的一句：“誰敢殺死他們，我就殺死誰!”記憶在那一刻被放進(jìn)所有人的心靈深處，因?yàn)樗麄冎?，這是真正的偉大。

記憶不會因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細(xì)細(xì)觀察它的脈絡(luò)，你都會發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處，因?yàn)樗麄兏饔懈饔洃浬钐幍墓适?，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。

時(shí)間像遠(yuǎn)方暴虐的風(fēng)，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠(yuǎn)吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個(gè)孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。

“人會老，心不老”，徜徉在人世久了，總會感到一絲空虛，這時(shí)，請翻開你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個(gè)假，也是對即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來，會讓人生更有目標(biāo)，充滿真誠的喜悅。

守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。

守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，攀上更高的山峰!

經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護(hù)航。

高二優(yōu)秀作文：故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢

一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有故鄉(xiāng)的落日才最能打動(dòng)人的心?！笔茄?只有故鄉(xiāng)的落日才是最能打動(dòng)人的心啊!為了求學(xué)，我踏上了離家的路，但是故鄉(xiāng)的記憶卻并未隨時(shí)間而消褪，反而越來越清晰了。

正如一句詩所說“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當(dāng)我仰望那輪明月，便想起我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里;傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無限柔情地籠罩著它。故鄉(xiāng)的記憶好似一個(gè)水壩，開一個(gè)小口也能決堤。如今，當(dāng)我站在故鄉(xiāng)之外，站在童年之外，我依然發(fā)現(xiàn)自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。

就算時(shí)間是殺手，除掉我腦中封存的知識，它也永遠(yuǎn)不能奪走故鄉(xiāng)的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對親人的思念;我依然記得父親種的那棵歪脖子樹，掛著兒時(shí)五彩斑斕的夢想;我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時(shí)間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風(fēng)化不了我對故鄉(xiāng)的無限回憶。

故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉(xiāng)的記憶就是我重歸大地的力量。時(shí)間會使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當(dāng)雨點(diǎn)驕傲地對大地說：“我是你千萬次放逐又千萬次喚回的孩子?！睍r(shí)間只能嘆息，因?yàn)樵趯枢l(xiāng)的記憶面前，它無能為力。時(shí)間不會風(fēng)化人們對故鄉(xiāng)的記憶，不然怎會有“家在夢中何日到，春來江上幾人還”的郁郁低吟?不然怎會有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨?不然怎么有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼?不然怎會有“還顧望故鄉(xiāng)，長路漫浩浩”的惆悵?

羈鳥戀舊林，池魚思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的記憶會因我們的年邁而愈加清晰。

胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘。一枝一葉總關(guān)情，情到深處憶故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，裝載著我們的夢。即使樹高千丈，葉落必將歸根：即使時(shí)間流逝，故鄉(xiāng)的記憶也永遠(yuǎn)不會風(fēng)化，永遠(yuǎn)不會。