第一篇：學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)大全

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

陳慧杰

新的一學(xué)期到來了，新的打算，新的計(jì)劃，新的目標(biāo)，讓我們渙然一新。在這里我們面臨著兩個(gè)問題。

第一，如何去遵守學(xué)校的規(guī)章制度呢？首先，我們必須要了解到學(xué)校哪些制度，并且還要去逐項(xiàng)的遵守，不得違反，其次，規(guī)章制度就是為我們學(xué)生設(shè)定的，我們學(xué)生就應(yīng)該當(dāng)做到，每天不得遲到、早退，要做到早到，晚退，關(guān)心整個(gè)班集體。上課要認(rèn)真聽講，不要老師在上面講課，而你卻津津有味地在看小說書，或者干其他的事，這樣對(duì)待自己不負(fù)責(zé)任的，只會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間，要知道時(shí)間就是生命，那就應(yīng)該怎樣去珍惜時(shí)間了吧。最后，如果要使同學(xué)們進(jìn)一步的去遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的話，那就必須團(tuán)結(jié)互助了，看見有人違反的，就立刻上前去制止，并且說服，讓他覺得心服口服。要做一名好的學(xué)生干部，就應(yīng)該處處起帶頭作用，盡自己的一切，去做好每一項(xiàng)工作。

第二，如何使同學(xué)之間的關(guān)系相處融洽呢？這個(gè)問題就靠自己了。同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛。如果同學(xué)有什么事找我?guī)兔?，我?huì)二話不說，立即答應(yīng)。同學(xué)也就是自己的朋友，所以朋友的事也就是我的事。當(dāng)然，同學(xué)犯錯(cuò)誤的話，我也會(huì)去指責(zé)他并教導(dǎo)他，只要我有能力，不要理會(huì)別人說什么。我應(yīng)當(dāng)挺身而出，發(fā)揮自己的才智，施展自己的抱負(fù)，立志為社會(huì)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我會(huì)自覺

遵守上面所說的。以實(shí)際行動(dòng)以身作則。共同為班級(jí)的榮譽(yù)作出最大的努力，做一名優(yōu)秀的學(xué)生干部。

踏入初三，嶄新的生活迎接著我們到來了，我們已經(jīng)到達(dá)了人生關(guān)鍵的一頁?！耙粋€(gè)人什么時(shí)候開始停止學(xué)習(xí)，什么時(shí)候就開始衰老”。從這個(gè)意義上講，有人到了六、七十歲沒有衰老，因?yàn)樗€在努力學(xué)習(xí)；而有人在十六歲就開始衰老了，因?yàn)樗呀?jīng)放棄了學(xué)習(xí)。我懷著激昂的熱情踏上了初三的學(xué)習(xí)歷程，開始了新的學(xué)習(xí)生活。據(jù)老師對(duì)學(xué)校教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式的介紹，我了解到大學(xué)的學(xué)習(xí)方式與以前的學(xué)習(xí)有很大的區(qū)別。老師的潺潺教誨對(duì)我們不斷地獲取知識(shí)和提高自己的文化素質(zhì)有著非常重要的作用。

從現(xiàn)在開始，我就做好充分的思想準(zhǔn)備，一定要把盡可能多的時(shí)間利用起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，合理安排時(shí)間，處理好娛樂,生活和學(xué)習(xí)的矛盾，通過參加社會(huì)實(shí)踐，解放了思想，樹立了新的教育理念，轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)觀念，提高了認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)提高方面可以理解為社會(huì)的進(jìn)步是知識(shí)的進(jìn)步，也是文明的進(jìn)步,社會(huì)的文明進(jìn)步是與知識(shí)層次高低分不開的。對(duì)我來說，是知識(shí)層次更進(jìn)一步了。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該有不懂的就請(qǐng)教教師，在虛心聽取老師的輔導(dǎo)后，努力完成作業(yè)。一有空就鞏固學(xué)過的東西。平時(shí)應(yīng)該積極參加安排的一切教學(xué)活動(dòng),按時(shí)來，節(jié)節(jié)不誤；按要求來參加集體勞動(dòng),次次不缺。另一方面積極參加小組活動(dòng)，和同學(xué)們?cè)谝粔K研究不懂的問題，交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，交流學(xué)習(xí)方法和技巧。回到家里，認(rèn)真閱讀書本的內(nèi)容，不懂的請(qǐng)教別人。

學(xué)習(xí)是無止境的，知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，要虛心學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

從領(lǐng)到書的第一天起，我就對(duì)今年的課程，產(chǎn)生了極大的興趣，認(rèn)真學(xué)習(xí)各門課程。上述是我通過入學(xué)教育所想到的，通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，會(huì)使我思想認(rèn)識(shí)得到提高，人生歷程有質(zhì)的飛躍。

在作業(yè)方面，考試時(shí)一定做好，爭(zhēng)取取得優(yōu)異成績(jī)。學(xué)習(xí)為我打開了一扇知識(shí)的大門，教會(huì)了我學(xué)習(xí)的技能。這次學(xué)習(xí)是個(gè)良好的開端，我一定會(huì)倍加珍惜，爭(zhēng)取提高自己的知識(shí)水平，做一名合格的好學(xué)生。

2011-9-18

第二篇：學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)1

愛社會(huì)主義，就是要發(fā)揚(yáng)為社會(huì)主義努力開拓、發(fā)奮進(jìn)取的精神，提倡忠于職守，保護(hù)公共財(cái)物，努力增加生產(chǎn)，為社會(huì)提供物質(zhì)財(cái)富。反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、浪費(fèi)、貪污、盜竊及一切危害社會(huì)主義事業(yè)的思想和行為。

人活著總要有追求，即追求一定的道德目標(biāo)和人生目標(biāo)。人們之所以做出這樣或那樣的行為，其背后都有著一定的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。因此，人的道德價(jià)值目標(biāo)和人生價(jià)值取向確實(shí)立，對(duì)人們道德行為的形成具有十分重要的意義?！皭鄣鹿こ獭睆膸讉€(gè)帶有根本意義的方面提出了公民應(yīng)當(dāng)追求的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。這就是說，在我們社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)人只要選擇了為祖國(guó)、為人民、為勞動(dòng)、為科學(xué)、為社會(huì)主義作奉獻(xiàn)的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，他就一定會(huì)成為一個(gè)有道德的人?！皭鄣鹿こ獭睘槿鐣?huì)樹立了評(píng)價(jià)人們行為善惡的統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)統(tǒng)一人們的道德意識(shí)和行為有很重要的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)單位的道德風(fēng)氣如何，一個(gè)人的品質(zhì)怎樣，以及人與人之間的關(guān)系怎樣，很大程度上都取決于道德評(píng)價(jià)開展的廣度和深度。而道德評(píng)價(jià)就是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己和他人的行為所作的一種判斷。

個(gè)人道德品質(zhì)的形成開展變化，依賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐。這里的社會(huì)意識(shí)當(dāng)然包括評(píng)判是非、正邪、善惡、榮辱等等的.道德意識(shí)在內(nèi)。這種道德意識(shí)長(zhǎng)期地、一貫地對(duì)個(gè)人的思想和行為起著支配作用，就成為這個(gè)人的個(gè)人道德品質(zhì)。忠誠老實(shí)、勇敢進(jìn)取、謙虛慎重等這些個(gè)人的道德品質(zhì)的要求是社會(huì)主義社會(huì)奉行的道德原那么相標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真對(duì)待自己所從事的工作，不斷地鉆研、學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。敬業(yè)好學(xué)意味著堅(jiān)守崗位，認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，努力做好自己的工作;也意味著熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)自己的工作、業(yè)務(wù)、技術(shù)、學(xué)業(yè)刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力，不辭辛苦地勞動(dòng)或工作，不斷地創(chuàng)造良好的工作業(yè)績(jī)，珍惜勞動(dòng)成果，愛惜時(shí)間，不懶惰，不奢侈浪費(fèi)。虛心好學(xué)，永不自滿，不盛氣凌人，不傲慢自大;意識(shí)到自己的人格，同時(shí)也尊重別人的人格，任何情況下都保持平等態(tài)度。自覺遵守和維護(hù)國(guó)家法律、法規(guī)和規(guī)章，遵守和維護(hù)所在黨團(tuán)組織的章程和紀(jì)律，遵守和維護(hù)國(guó)土資源局的一切標(biāo)準(zhǔn)性決定和紀(jì)律，使個(gè)人言行符合法制要求和紀(jì)律規(guī)定。人的言行要符合科學(xué)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長(zhǎng)，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，行為端莊，舉止文雅，符合道德標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的道德品質(zhì)是可以通過提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實(shí)踐道德行為、養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣來培養(yǎng)的。個(gè)人道德品質(zhì)培養(yǎng)過程中采用的主要方法是道德教育和道德修養(yǎng)。個(gè)人自覺進(jìn)展的道德品質(zhì)培養(yǎng)，是在自我標(biāo)準(zhǔn)、自我鍛煉、自我改造過程中進(jìn)展的道德品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在方法。借鑒前人道德修養(yǎng)經(jīng)歷，道德修養(yǎng)的詳細(xì)方法至少包括學(xué)習(xí)、內(nèi)省、立志、實(shí)踐。在生活中，我們作為社會(huì)的一分子，要“關(guān)愛他人”、“奉獻(xiàn)社會(huì)”;在工作中，我們作為國(guó)土衛(wèi)士，要履行職責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)踐行“保護(hù)環(huán)境”、十分珍惜合理利用我們有限的國(guó)土資源，努力樹立和維護(hù)國(guó)土系統(tǒng)的良好形象!

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)2

通過學(xué)習(xí)使我對(duì)蒙氏教育有了一些初步的了解和認(rèn)識(shí)，讓我懂得了0—6歲的孩子在承受知識(shí)時(shí)是通過表象思維慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S的。在珠心算教學(xué)中特別在計(jì)算教學(xué)方面，及應(yīng)用題教學(xué)中，應(yīng)借用詳細(xì)實(shí)物來操作教學(xué)。這樣學(xué)生易理解又能快速掌握運(yùn)算方法。在數(shù)學(xué)的圖形認(rèn)識(shí)，及分類教學(xué)中，提醒老師課前做好充分的教具準(zhǔn)備工作。例：做不同顏色的幾種圖形，這樣學(xué)生既能直觀清楚的認(rèn)識(shí)圖形又能區(qū)分顏色。一節(jié)課不僅得到了很大的收獲，同時(shí)更提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣。讓我懂得不管你教什么課，最好讓孩子自己親手去操作，這樣不但能提高孩子學(xué)習(xí)的興趣也便于孩子承受掌握，同時(shí)記得更牢固?？赡軕?yīng)了這樣一句古話“眼過千遍，不如手過一遍”吧!更讓我懂得無論你教什么，我們不要去死教，而是用自己的身心去教。這樣孩子不但非常喜歡你，更喜歡你的每節(jié)課，自然孩子學(xué)習(xí)興趣也很濃，學(xué)的就好，也就會(huì)到達(dá)“事半功倍”的效果。

蒙臺(tái)梭利是教育史上一位出色的幼兒教育思想家和改革家，他提出的教育理念是：尊重兒童，尊重兒童的需要。她強(qiáng)調(diào)教育過程中幼兒的主體性，她的教育目的是：“尊重兒童自我需要和價(jià)值，促進(jìn)兒童個(gè)性和諧開展，促進(jìn)兒童全面開展和充分開展。”蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同，但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個(gè)方面的。蒙氏教育活動(dòng)的內(nèi)容很生活化，能更深入地考慮到兒童的需要。蒙氏最有特點(diǎn)的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活，教學(xué)內(nèi)容也全部是生活能力的培養(yǎng)。如：抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動(dòng)作，都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。生活、感官是學(xué)習(xí)的根底，是進(jìn)入學(xué)習(xí)的根底階段，是提高生活能力的手段。蒙氏還有一種特有的教育形式就是混齡教學(xué)，孩子的興趣第一。我想，任何活動(dòng)，只要是孩子感興趣的，不管以什么活動(dòng)形式出現(xiàn)，都應(yīng)該是可以的。蒙氏教育思想的重點(diǎn)之一是開展和延伸。以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，希望對(duì)老師們有所幫助。

作為一個(gè)蒙氏教育的老師來說，我們的觀察能力就好似醫(yī)生的觸覺一樣。如果你不能很好的'捕捉到孩子們的一舉一動(dòng)，一個(gè)合格的老師的細(xì)心觀察是多么的不容無視。教師應(yīng)該是一個(gè)觀察者，更應(yīng)是一個(gè)善于觀察的人。只有他具備了這個(gè)先決條件才會(huì)成為一個(gè)真正意義上的蒙氏教師!

平安是企業(yè)興亡的基石，是企業(yè)的生命線，效益的前提，平安生產(chǎn)事關(guān)職工生命和企業(yè)財(cái)產(chǎn)平安，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，因此作為一名開?；袠I(yè)的員工，更就應(yīng)加強(qiáng)平安技術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的平安意識(shí)，提高個(gè)人的平安應(yīng)變潛力。

第三篇：學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)1

學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育技術(shù)這門課程，讓我對(duì)現(xiàn)代科技又有了進(jìn)一步的深入了解，在這之前我只是很多次的聽說ppt，看到別人做的ppt很是羨慕，因?yàn)橐巧虾靡还?jié)優(yōu)質(zhì)的課程運(yùn)用ppt對(duì)幼兒教師來說也是非常重要的，一直沒有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)如何去做，想問別人又怕太麻煩，還好老師手把手的言傳身教讓我學(xué)會(huì)了這一技能。

微博和博客我原先以為就是和qq一樣聊天的，現(xiàn)在我才明白一直以來都說幼兒教師要做好家長(zhǎng)工作，這樣的交流工具正是最好的方式啊!這門課程的內(nèi)容對(duì)我來說完全是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。教育信息化的迅猛發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速進(jìn)步。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段不斷融入到課堂內(nèi)外的教育教學(xué)活動(dòng)中,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、掌握及運(yùn)用。 現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)課堂教學(xué)的推動(dòng)作用

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)代教學(xué)媒體具有多樣性、新穎性、藝術(shù)性和趣味性等特點(diǎn),有利于刺激學(xué)生的各種感官神經(jīng),吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體能夠拓寬學(xué)生的視野、增強(qiáng)其記憶力,培養(yǎng)其觀察、思考、理解和運(yùn)用知識(shí)的能力,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段改變了過去傳統(tǒng)教學(xué)的教材單一、教學(xué)方式枯燥等現(xiàn)象,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式的直觀性、平面化和動(dòng)感不足等缺點(diǎn),使一些抽象難懂的內(nèi)容變得易于理解和掌握,方便學(xué)生利用自學(xué)能力自由地追求和吸取自己想學(xué)的知識(shí),使學(xué)生不斷產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣,增強(qiáng)對(duì)新問題探究的信心,從而取得良好的學(xué)習(xí)效果,掌握更多的科學(xué)知識(shí)。

2、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。學(xué)生的常規(guī)思維特點(diǎn)是從以具體形象思維為主向以抽象邏輯思維為主過渡。

3、提供豐富的學(xué)習(xí)資源 現(xiàn)代教育技術(shù)豐富了教學(xué)資源,促進(jìn)了資源共享。教師在備課時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,有選擇地從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)的資料、圖片、聲音、動(dòng)畫、影片等,再結(jié)合課堂教學(xué)的需求進(jìn)行有效篩選,同時(shí)還可以通過電子郵件、聊天室等方式方便、快捷地與同行進(jìn)行溝通、資料共享、教學(xué)方法探討和經(jīng)驗(yàn)交流等

4、促進(jìn)師生相互交流，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,促進(jìn)師生共同參與教學(xué)活動(dòng)。在工作中我可以利用ppt來制作課件，博客及微博與家長(zhǎng)、同事、朋友交流，共享美好生活。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)2

新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去解決，是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。

任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。

《課標(biāo)》中指出：英語課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了英語教育面向全體的思想。也是初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的`英文素養(yǎng)的有效途徑。

還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。

當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。理論的學(xué)習(xí)解決了我們教學(xué)的方向性問題。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實(shí)、輝煌。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)3

她是我們幼兒園的優(yōu)秀年輕教師的領(lǐng)導(dǎo)人，也是我們的保教主任，帶領(lǐng)我們一步一步一個(gè)腳印的走到現(xiàn)在。也許因?yàn)槟贻p所以沒有那么多感人的故事，可她說的一句話卻讓我影響最為深刻。

在我看來孩子是不能溺愛，也不能太過寵著孩子，最重要的還是講道理。幼兒園我不在乎她們能學(xué)會(huì)多少東西，但養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是最重要的。

事情是這樣的，我們班有個(gè)小男孩不愿意吃飯，每到快吃飯了，就到床上去睡覺，而中午其他小朋友睡了浩浩就不睡了，真的很讓我頭疼，我剛開始還一直跟他講道理，哄著他，可最后我發(fā)現(xiàn)他越來越變本加厲。變得比以前更嚴(yán)重，我有幾天幾乎天天給家長(zhǎng)打電話，嚴(yán)重時(shí)就直接到幼兒園里來。家長(zhǎng)也是管不了的，我都想放棄了，難道就真的沒辦法了嗎？星期四是她的.下午課，她來到我們班，我大概跟她講了浩浩的情況（昨天中午飯都沒有吃）?？吹剿诖采咸芍?，把他叫起來，他就大哭。她就一直在寢室里跟浩浩講道理，半個(gè)小時(shí)以后，等其他孩子都吃完了。浩浩才不情不愿的出來，我將事先留好的一大碗飯菜端浩浩面前。只看浩浩飛快的將飯吃完，中午也安安靜靜的睡覺了。

她告訴我，我們老師應(yīng)該將心比心，你想如果你是媽媽，你的孩子在幼兒園飯都沒吃，餓了一天你怎么想。是的，將心比心，聽了這四個(gè)字我才發(fā)現(xiàn)了自己錯(cuò)在了哪里。在幼兒教育的這條路上還需要不斷的向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。不斷進(jìn)步。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)4

我是一名農(nóng)村寄宿制中學(xué)的教師，學(xué)習(xí)了溫總理的講話，我倍受鼓舞，真切感受到了黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育的關(guān)注與關(guān)懷。不可否認(rèn)農(nóng)村教育在很多地方落后于城市，農(nóng)民對(duì)于教育的觀念更多的是“自然狀態(tài)”，認(rèn)為孩子好，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。他們常常把孩子的成功，歸功于孩子本身的天賦，也把孩子的“落后”歸罪于孩子“笨”，所以在農(nóng)村可以聽到很多這樣的話：“老師，我的孩子不聽話，你就打！老師，我的孩子就不是學(xué)習(xí)的料，讓他在學(xué)校多長(zhǎng)幾年好出去打工?！甭犞绱藷o奈卻又“真誠”的表白，我真的很難受。農(nóng)村教育面對(duì)的現(xiàn)狀可能不僅僅是這些，還有令人擔(dān)憂的留守兒童，家庭貧困的流失學(xué)生等等。現(xiàn)在，義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)了全部免費(fèi)，保證了農(nóng)村兒童的入學(xué)率，國(guó)家為我們解決后顧之憂，我們看到了農(nóng)村的希望。

溫總理給我們農(nóng)村中小學(xué)教師提出了三點(diǎn)希望：

一、要熱愛農(nóng)村教育；

二、要立志干一番事業(yè)；

三、要有吃苦耐勞精神。

當(dāng)好鄉(xiāng)村教師，首先要熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)民、熱愛農(nóng)村的教育事業(yè)。有了愛，就有了工作的'熱情和動(dòng)力。說的真好。

俗話說得好：“活到老，學(xué)到老?！痹谥R(shí)快速更新的今天，教師不應(yīng)是一桶水，而是一股不斷涌出的清泉，永遠(yuǎn)新鮮，有活力，才能在知識(shí)迅速變更的年代不落后。我參加了“西安市中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)”的學(xué)習(xí)，從中學(xué)到了很多新思想，新理念，我將在工作中繼續(xù)實(shí)現(xiàn)著我的人生價(jià)值，抱著一種樂觀上進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)。不辜負(fù)黨和國(guó)家的重托，為農(nóng)村的教育事業(yè)默默耕耘。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)5

在開學(xué)初，在園教科室?guī)ьI(lǐng)下，全體我們?nèi)w教師共同學(xué)習(xí)了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：

一、“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?。

讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！凹热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂”過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。

二、教育藝術(shù)的核心是師愛

特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當(dāng)作朋友、當(dāng)作自己的孩子一樣去關(guān)心愛護(hù)他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學(xué)生的心、家長(zhǎng)的'心。現(xiàn)實(shí)中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產(chǎn)生的。有許多教師與家長(zhǎng)可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長(zhǎng)是將自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，或者強(qiáng)迫孩子接受自己的關(guān)懷。這種“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”讓愛成了負(fù)擔(dān)。而真愛，對(duì)孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利的理智的愛。

愛在我們的生活中無處不在，這樣才會(huì)覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學(xué)工作。我相信每一位老師都會(huì)愛自己的學(xué)生，每一位老師都希望自己的學(xué)生有出息，那就讓我們的愛化作一份動(dòng)力，好好工作！

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)6

20xx年4月7日～10日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國(guó)生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班。這次培訓(xùn)內(nèi)容分三部分：一是由郭思樂教授做的關(guān)于生本教育的講座；二.是觀摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評(píng)；三是與執(zhí)教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問題解答。通過這次學(xué)習(xí)使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。

什么是生本教育？郭思樂教授是這樣說的：“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，我們稱之為生本教育?！闭n堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，是學(xué)生盡顯天性的舞臺(tái)，因此教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，這樣就必須給學(xué)生以最多的思考、動(dòng)手和交流的機(jī)會(huì)。與此相應(yīng)的是教師要在課堂上承擔(dān)著怎樣的角色呢？

生本教育認(rèn)為：教師應(yīng)從拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”轉(zhuǎn)變?yōu)樯摹澳琳摺?。以往我們教師整個(gè)人就像一個(gè)“纖夫”，工作千頭萬緒，總感覺有處理不完的.事情，艱難地拖著班級(jí)這艘“船”前行，身心疲憊，而且收效甚微。那么牧者呢？他不是去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味著既要管理著羊群，又要尊重著羊群的獨(dú)立活動(dòng)。

教師是學(xué)生的服務(wù)者，幫助者，保護(hù)者，唯獨(dú)不是他們的任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的代替者，不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。在課堂中教師拋磚引玉提出學(xué)習(xí)的主題與需要解決的問題，維持必要的教學(xué)秩序，給予學(xué)生支持，鼓勵(lì)，還有及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)。教師不會(huì)急于判斷學(xué)生表現(xiàn)的好壞對(duì)錯(cuò)，更不會(huì)以知識(shí)代言人出現(xiàn)。知識(shí)是靠學(xué)生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)的，知識(shí)要與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感悟相連。這樣獲得的知識(shí)是有意義的，是根深蒂固的。

可見，纖夫用的勁大，學(xué)生被動(dòng)前進(jìn)；牧者用的勁少，學(xué)生受益之多，如何使學(xué)生在知識(shí)的海洋中盡情遨游，還有待于我更深地探索。

生本課堂主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。

課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。1

總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過少?！吧窘逃^”的提出，讓我對(duì)教育有了更加深刻和全面的思考。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)7

《新義務(wù)教育法》頒布后，我校教師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，通過多種形式，進(jìn)行了廣泛深入的探討和交流，對(duì)如何才能強(qiáng)化師德，樹立教育新風(fēng)，每一位教師都有了自己更深刻的體會(huì)。下面我就談一談我的認(rèn)識(shí)和感受。

首先，新法第一次以法律的形式全面闡述了義務(wù)教育的特征與性質(zhì)。明確了：“對(duì)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年不收雜費(fèi)的實(shí)施步驟，由國(guó)務(wù)院規(guī)定?！睆倪@點(diǎn)看來，義務(wù)教育免收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)的法律原則，必將惠及全國(guó)的廣大適齡兒童、少年。特別在農(nóng)村，蘊(yùn)含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，將讓更多貧困家庭的孩子上得起學(xué)，從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然對(duì)于國(guó)民基本文化素質(zhì)的.提高是件益事。我想這些內(nèi)容也必然影響到學(xué)校的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時(shí)，各級(jí)政府和教育行政部門也必須肩負(fù)起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。

其次，新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點(diǎn)校、重點(diǎn)班，非常人性化，體現(xiàn)了對(duì)所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，每個(gè)孩子都可以享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧。教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍(lán)天下，都應(yīng)該享受到同樣的教育。

再次，新修訂的《義務(wù)教育法》提出提高義務(wù)教育階段教師的地位與待遇。將為吸引更多高素質(zhì)人才到中小學(xué)任教，調(diào)動(dòng)中小學(xué)教師的積極性，提高教育質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響。

《新義務(wù)教育法》對(duì)教師提出了以下要求：教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會(huì)主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。

明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國(guó)的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠著自己從教以來點(diǎn)點(diǎn)滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛即師魂?？墒窃趯?shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人，是否學(xué)會(huì)求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)8

在20xx年10月21日—22日我有幸參加了由河南省人才交流中心舉辦的20xx專業(yè)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)，第一天是由王建強(qiáng)老師講授的課程《工程結(jié)構(gòu)可靠性鑒定與加固》，第二天是由李靜斌老師講授的《鋼結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)與建造》，兩位老師都是鄭州大學(xué)土木工程學(xué)院的教授，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，閱歷豐富，授課生動(dòng)有趣，通過為期兩天的培訓(xùn)，是我獲益匪淺。

通過王建強(qiáng)老師講授的課程《工程結(jié)構(gòu)可靠性鑒定與加固》，使我認(rèn)識(shí)到了程結(jié)構(gòu)可靠性鑒定與加固的重要性，建筑工程質(zhì)量和其他產(chǎn)品質(zhì)量一樣，既關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又關(guān)系到人民群眾的切身利益。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我國(guó)大規(guī)模的城市化進(jìn)程逐步深入，必將導(dǎo)致城市可利用資源壓縮，城市新建工程發(fā)展趨于平緩。由于建筑年代、使用年限、自然災(zāi)害、原設(shè)計(jì)估計(jì)不足等諸多因素影響，建筑物已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的損傷。一些建筑物因歷史、人文等方面的特殊性，或因?yàn)橹苓叚h(huán)境的影響及使用功能的轉(zhuǎn)變而成為雞肋建筑。為了保持文化的延續(xù)性和建筑的正常使用功能或改善功能，工程結(jié)構(gòu)加固改造將逐步凸現(xiàn)其重要性。在發(fā)達(dá)國(guó)家，房屋結(jié)構(gòu)的新建與加固改造早已呈現(xiàn)前消后漲的態(tài)勢(shì)。而我國(guó)，房屋結(jié)構(gòu)也已開始進(jìn)入新建和維修改造并重的發(fā)展時(shí)期，建筑物的鑒定加固已在業(yè)界引起高度重視，因此工程結(jié)構(gòu)可靠性鑒定與加固相關(guān)理論和技術(shù)方法就愈發(fā)的突出重要，工程結(jié)構(gòu)可靠性鑒定與加固包括：概論，建筑結(jié)構(gòu)損傷機(jī)理與危害，建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)，建筑可靠性鑒定，建筑結(jié)構(gòu)加固，建筑抗震鑒定與加固等。結(jié)合相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)通過老師的講解我從中學(xué)到了不少知識(shí)，豐富了自己的知識(shí)和見解。

通過這門課程學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到了：

以前，建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)、加固的重點(diǎn)主要是面對(duì)舊房，但近十年來，無論舊房或新房都存在著檢測(cè)、加固的問題，建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)、加固的工作越來越多。一般來說，在下列情況下要對(duì)建筑物進(jìn)行鑒定和加固：（1）設(shè)計(jì)不周或有誤；如對(duì)工程地質(zhì)、水文地質(zhì)尾部和地基情況了解不全，地基承載力估計(jì)過高，漏算或少算作用于結(jié)構(gòu)上的荷載；設(shè)計(jì)人員受力分析概念不清，結(jié)構(gòu)內(nèi)力計(jì)算錯(cuò)誤等；（2）

施工質(zhì)量低劣；如混凝土強(qiáng)度等級(jí)低于設(shè)計(jì)要求，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)構(gòu)件有蜂窩、孔洞、露筋等缺陷，鋼筋力學(xué)性能不符合設(shè)計(jì)要求；或砌體砌筑方法不當(dāng)，造成通縫，空心砌塊不按設(shè)計(jì)要求灌筑混凝土芯柱；或鋼結(jié)構(gòu)的焊接質(zhì)量

或焊縫高度達(dá)不到設(shè)計(jì)要求；（3）使用或改造不當(dāng)；如未經(jīng)核算就在原有建筑物上加層或?qū)ζ溥M(jìn)行改造，造成原有結(jié)構(gòu)承載力不足，使用過程中任意改變用途加大荷載；或隨意拆除承重墻或墻上開洞；（4）使用環(huán)境惡化；如結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期受到高溫、振動(dòng)、酸、堿、鹽、雜散電流等不利因素作用，引起結(jié)構(gòu)構(gòu)件的腐蝕性和損傷（5）建筑物年久失修．結(jié)構(gòu)有損傷或破壞，不能滿足目前的'使用要求或安全度不足；（6）由于各種災(zāi)害事件的影響使結(jié)構(gòu)產(chǎn)生裂縫或者破壞；（7）需要對(duì)古建筑、歷史建筑進(jìn)行進(jìn)一步維護(hù)、保護(hù)。而結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)加固的具體方法有多種：直接加固的一般方法有：（1）加大截面加固法。（2）置換混凝土加固法。（3）有粘結(jié)外包型鋼加固法。（4）粘貼鋼板加固法。（5）粘貼纖維增強(qiáng)塑料加固法。（6）繞絲法。（7）

錨栓錨固法。

通過李靜斌老師講授的課程《鋼結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)與建造》，使我了解到這幾年我國(guó)鋼結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。以及鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與建造的基本思路及相關(guān)的規(guī)范規(guī)程。

鋼結(jié)構(gòu)比較適用于高層、大跨度、體型復(fù)雜、荷載或吊車起重量大、較大振動(dòng)、高溫車間、密封性要求高、活動(dòng)量大或經(jīng)常裝拆的結(jié)構(gòu)。如大廈、體育館、歌劇院、大橋、電視塔、倉棚、工廠、住宅和臨時(shí)建筑等，因與其鋼結(jié)構(gòu)自身的特點(diǎn)是相一致的。例如河南省標(biāo)志性建筑物—中原福塔，就是鋼結(jié)構(gòu)工程塔高388米，其塔主體高268米，桅桿高120米，鋼結(jié)構(gòu)總約一萬六千噸，在目前已建成的世界全鋼結(jié)構(gòu)電視塔中高度居于第一位，高于同類結(jié)構(gòu)的日本東京鐵塔（333米）和法國(guó)埃菲爾鐵塔（321米）。塔高388米，其中，塔主體高268米，桅桿高120米，鋼結(jié)構(gòu)總約一萬六千噸，在目前已建成的世界全鋼結(jié)構(gòu)電視塔中高度居于第一位，高于同類結(jié)構(gòu)的日本東京鐵塔（333米）和法國(guó)埃菲爾鐵塔（321米）。

在李靜斌老師的講授中，我了解到鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的相關(guān)基本知識(shí)。鋼結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計(jì)的過程中，強(qiáng)調(diào)“概念設(shè)計(jì)”很重要，因結(jié)構(gòu)選型、布置階段需要。特別對(duì)難以作出精確理性分析或規(guī)范未規(guī)定的問題，可依據(jù)從整體結(jié)構(gòu)體系與分體系之間的力學(xué)關(guān)系、破壞機(jī)理、震害、試驗(yàn)現(xiàn)象和工程經(jīng)驗(yàn)所獲得的設(shè)計(jì)思想，確定控制結(jié)構(gòu)的布置及細(xì)部措施。運(yùn)用概念設(shè)計(jì)可迅速、有效地進(jìn)行構(gòu)思、比較與選擇，結(jié)構(gòu)方案易于手算、概念清晰、定性正確，能避免結(jié)構(gòu)分析階段不必要的繁瑣運(yùn)算，也是判斷計(jì)算機(jī)內(nèi)力分析輸出數(shù)據(jù)可靠與否。鋼結(jié)構(gòu)通常有框架、平面（木行）架、網(wǎng)架（殼）、索膜、輕鋼、塔桅等結(jié)構(gòu)型式，其理論與技術(shù)大都成熟，但有部分難題或沒有簡(jiǎn)單實(shí)用的設(shè)計(jì)方法（比如網(wǎng)殼的穩(wěn)定等）。

通過這次培訓(xùn)，開闊了視野，提升了認(rèn)識(shí)高度，，對(duì)個(gè)人來說是值得的。再次感謝河南人才交流中心給我的培訓(xùn)機(jī)會(huì)以及王建強(qiáng)老師和李靜斌老師帶給我更新，更全面的知識(shí)，讓我了解到新的行業(yè)的動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。希望在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，為以后工作做鋪墊！

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)9

首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次外出參觀學(xué)習(xí)的計(jì)劃，通過短短的一天的參觀和學(xué)習(xí)，我已經(jīng)徹底的被這所學(xué)校吸引了?，F(xiàn)具體談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。

一、張家口特殊教育學(xué)校的教師吸引了我。那里的教師不但是教學(xué)的能手，也可稱為“技工”，比如：理發(fā)、按摩、美容、刺繡等等。通過自己的喜好來培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)為學(xué)生以后的人生路指明了方向。

二、該校的管理制度吸引了我。張家口特殊教育中心把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，上午是文化課，下午是實(shí)踐課。對(duì)聽視障的學(xué)生進(jìn)行按摩、理發(fā)等的培訓(xùn)。對(duì)智障兒童進(jìn)行家政和面點(diǎn)的培訓(xùn)。這樣讓學(xué)生找到了自信，家長(zhǎng)也見到了希望。

三、該校的文化建設(shè)吸引了我。當(dāng)我走進(jìn)校園給我三種感覺：靜、闊、靚。校園非常的干凈，操場(chǎng)也非常的寬闊，每處布局都十分合理非常的靚麗處處充滿藝術(shù)的氛圍。尤其是樓道和班級(jí)的布置上，通過標(biāo)語、圖畫等散布著教師對(duì)學(xué)生濃濃的愛意和殷殷的期盼。

四、該校的教學(xué)模式吸引了我。通過三節(jié)課的聽課讓我感觸最多的就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)都非常的扎實(shí)。教師注重個(gè)別化教育，其中鄭老師的智障五年級(jí)數(shù)學(xué)課用生活的問題來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用學(xué)習(xí)的知識(shí)解決生活中的問題。充分做到數(shù)學(xué)生活化，并且通過身邊事情教授學(xué)生日常的技能比如：公車讓座、學(xué)會(huì)感恩、遵守交通規(guī)則等等。上午聽完課后我一直在想為什么他們這的孩子的基礎(chǔ)會(huì)這么好？唐氏的學(xué)生我們學(xué)校也很多為什么我們學(xué)校的學(xué)生簡(jiǎn)單的.詞語都說不出來而這里的居然長(zhǎng)長(zhǎng)的句子都能說出來？通過下午的參觀讓我慢慢的知道了除了智力程度的不同還有充分的利用了專業(yè)教室，對(duì)言語程度不好的學(xué)生進(jìn)行言語訓(xùn)練實(shí)行個(gè)別化教育。對(duì)腦癱的學(xué)生進(jìn)行感通康復(fù)，還對(duì)智障兒童創(chuàng)立了情景教學(xué)的模式，充分利用專業(yè)教室讓學(xué)生在語言、行為、社交和社會(huì)適應(yīng)等方面得到了一定的發(fā)展。

五、該校的班隊(duì)會(huì)形式吸引了我。通過下午的聽課讓我知道原來特教的孩子是這么的多才多藝。這次的班隊(duì)會(huì)幾乎是學(xué)生為主角老師只做總結(jié)。充分的培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力和應(yīng)變能力。充分挖掘他們的潛力，培養(yǎng)他們的自信。

通過這次的參觀我發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足，首先在智障教學(xué)上個(gè)別化教育和語訓(xùn)能力還有待加強(qiáng)，其次要加強(qiáng)自身的專業(yè)技能和第二專業(yè)的學(xué)習(xí)，最后要保持一顆辛勤的勞動(dòng)和無私的愛心，為特殊教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的微博之力。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)10

一、讓孩子牢固樹立遠(yuǎn)大的理想

理想是一簇火種，點(diǎn)燃拼搏進(jìn)取的火焰；理想是一盞明燈，照亮人生奮斗的歷程。理想是我們的強(qiáng)大精神動(dòng)力，牢固樹立遠(yuǎn)大理想，是中學(xué)生成長(zhǎng)和成才的根本保證。古人云：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，容山距海不限也。志之所向，銳兵精甲不能御也”說的就是這個(gè)道理。那么要讓孩子樹立什么樣的遠(yuǎn)大理想呢？許多優(yōu)秀中學(xué)生的成長(zhǎng)成才之路告訴我們，一個(gè)人的理想只有和全民族的共同理想融合在一起才更有價(jià)值。

二、讓孩子在溫馨幸福的環(huán)境中成長(zhǎng)

家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。首先，家長(zhǎng)要關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造幸福的環(huán)境。單親家庭，離異家庭的孩子思想從小就受壓抑，心靈和自尊心都受到一定程度的傷害，因而影響了孩子的正常發(fā)展。要想讓孩子茁壯成長(zhǎng)，必須創(chuàng)造出一個(gè)幸福的環(huán)境，讓孩子感到家的`溫暖，和爸爸媽媽在一起的幸福。有的家庭經(jīng)常暴發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，孩子在驚恐中不知如何是好，大一點(diǎn)年齡的孩子為此增加思想負(fù)擔(dān)影響學(xué)習(xí)，甚至發(fā)生悲劇。孩子既是子女又是朋友，對(duì)孩子要尊重，只有這樣才能建立孩子的自尊心和人格。在家里我們從不給孩子什么壓力，讓他快快樂樂地生活。父母是孩子的第一位老師，家庭是搖籃，只有幸福溫暖的家庭環(huán)境，才有可能培養(yǎng)好孩子，教育好孩子，使他茁壯成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，取得可喜的成績(jī)。

三、讓孩子學(xué)會(huì)自己的事情自己做，從小樹立“吃苦”的精神

讓孩子學(xué)會(huì)自己的事情自己做，從小樹立“吃苦”的精神對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要。家長(zhǎng)要讓孩子從小學(xué)會(huì)生活自理，懂得生活的艱辛，從小樹立自立的思想，不僅要培養(yǎng)“吃苦”精神，還要培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力，使之成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成員，在日本，特別注重培養(yǎng)孩子的“吃苦”意識(shí)，不管是在幼兒園，還是在中小學(xué)，他們要求孩子在寒冷的天氣中跑步，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神及克服困難的毅力；在英國(guó)有一所著名的伊頓中學(xué)，那里的學(xué)生幾乎都能考入名牌大學(xué)，其經(jīng)驗(yàn)之一就是讓學(xué)生吃苦，該中學(xué)不設(shè)暖氣，在異常寒冷的冬天，也只讓學(xué)生蓋一條毛毯睡覺，洗冷水澡，這就是刻意“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，使學(xué)生得到磨煉；在法國(guó)，做父母的絕不讓孩子亂花錢，即使是兄弟姐妹之間也不輕易相互借錢。如果想用零用錢，只有去打工，他們的教育是自食其力不靠父母；而在中國(guó)，少年兒童的身心日趨脆弱，常表現(xiàn)出怯懦、孤僻、任性、自私等心理，因?yàn)樗麄儾恢篮螢轲囸I、何為勞累、何為困難、何為貧窮……孩子中意志薄弱者甚多，這與他們生活總是一帆風(fēng)順有關(guān)。所以，家長(zhǎng)越保護(hù)越替代，孩子就越依賴越無能，勤勞是幸福的種子，閑散是墮落的禍根，安逸是孩子們成長(zhǎng)的最大敵人，是埋在孩子們心中最大隱患。所以，要讓孩子在逆境中，在經(jīng)歷風(fēng)雨后的人生顯得更加燦爛。

四、廣泛培養(yǎng)孩子的愛好和興趣，不斷提高孩子的素質(zhì)。

社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人材。孩子是祖國(guó)的未來，是祖國(guó)的希望。培養(yǎng)孩子不能光抓學(xué)習(xí)，要注意孩子的全面發(fā)展。我的作法是提供各種條件全面培養(yǎng)孩子的興趣和愛好。孩子從小就參加一些有益社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過這些學(xué)習(xí)提高孩子的素質(zhì)，我感覺，今后的孩子光學(xué)習(xí)好肯定是不行的?，F(xiàn)在提倡綜合素質(zhì)教育，就是要使孩子們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞方面全面發(fā)展。家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的時(shí)候一定要掌握這個(gè)原則，不能死扣學(xué)習(xí)，一定讓孩子有特點(diǎn)有特長(zhǎng)。有一個(gè)報(bào)道說中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外聯(lián)歡，各國(guó)留學(xué)生在臺(tái)上又唱又跳，各種樂器很在行，演奏的十分動(dòng)聽。邀請(qǐng)中國(guó)留學(xué)生上臺(tái)時(shí)，個(gè)個(gè)搖頭，你推我來我推你，沒有一個(gè)能上場(chǎng)。說起學(xué)習(xí)中國(guó)留學(xué)生最刻苦，可其他方面就差了一截，這是不行的。為培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和讀書習(xí)慣，我經(jīng)常帶他去書店購書，開始是我為他選，后來是他自己選。從小學(xué)開始到現(xiàn)在，家里已經(jīng)擺滿了幾十本的書籍，孩子從這些書中開闊了眼界，豐富了知識(shí)，提高了素質(zhì)。另外，組織經(jīng)常性的戶外活動(dòng)，開闊孩子的視野，培養(yǎng)孩子不能總把孩子關(guān)在家里，經(jīng)常帶孩子出去，讓孩子在大自然和新穎的環(huán)境中開心地活動(dòng)。有些有特別紀(jì)念意義的地方，孩子將銘記一生。

五、從小培養(yǎng)孩子的誠實(shí)、善良的性格

我經(jīng)常跟孩子溝通，從一些小事和孩子講道理，讓他真正理解“皮諾曹為什么會(huì)從一個(gè)木偶真正成為一個(gè)孩子的道理”。他需要什么，合理的我會(huì)滿足他，不合理的跟他講清楚，堅(jiān)決不跟他討價(jià)還價(jià)，不讓他養(yǎng)成亂花錢的習(xí)慣。通過日常生活中每件細(xì)小的事情，培養(yǎng)孩子純真友誼、互相幫助、和睦相處等良好品德。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)11

正所謂“欲知大道，必先為史”。開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的“四史”學(xué)習(xí)教育，既是思想建黨、理論強(qiáng)黨的重要戰(zhàn)略舉措，也是黨員干部的一門必修課。黨員們要通過這次“四史”學(xué)習(xí)教育，理清“四史”之間內(nèi)容上的區(qū)別、邏輯上的關(guān)聯(lián)，了解透中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位的`時(shí)代內(nèi)涵。那么問題來了，我們要怎么學(xué)呢？

想一想，提升思想內(nèi)涵。黨員們不僅要認(rèn)真聽黨課，帶頭講好“四史”、學(xué)好“四史”，并通過座談會(huì)等方式進(jìn)行交流，進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從嚴(yán)從實(shí)抓好“四史”學(xué)習(xí)教育。同時(shí)，還要通過學(xué)思并行的方式，既能學(xué)好一段歷史，也能讀懂一段歷史，要深刻體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”這一系列問題，切實(shí)推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育往心里走、往深里走、往實(shí)里走。

看一看，傳承紅色基因。為使“四史”學(xué)習(xí)教育更深入，黨員們可通過黨支部組織的參觀紅色教育基地等活動(dòng)，用歷史敲響警鐘，激發(fā)自身的愛國(guó)主義熱情。黨員們還可以在紅色教育基地里重溫入黨誓詞，共同重溫初心、重悟信念，回憶入黨時(shí)的神圣莊嚴(yán)和激動(dòng)心情，在感知奮斗與犧牲、初心與信仰的過程中種植希望、傳承紅色基因。在參觀學(xué)習(xí)的過程中，黨員的精神可以得到新的淬煉，思想可以得到新的洗禮，也能更好地激發(fā)黨員們的熱情，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。

動(dòng)一動(dòng)，助力社會(huì)發(fā)展。學(xué)好“四史”、用好“四史”，黨員們不僅要在組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，也要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實(shí)際工作，切實(shí)推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)成效落實(shí)落地。在工作中，黨員們應(yīng)自覺地履職擔(dān)當(dāng)，盡責(zé)有為，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揚(yáng)不怕臟、不怕累的精神，要以集體利益為先，永守入黨初心，時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己、時(shí)刻以黨員的先進(jìn)性鞭策激勵(lì)自己，堅(jiān)定理想信念，履行職責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾。同時(shí)，黨員們還應(yīng)時(shí)刻提醒自己，在日常生活工作中，要用實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，并帶動(dòng)身邊人共同投入到社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作中。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)12

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校組織的“以案明紀(jì)，以案促廉”教育活動(dòng)，作為一名教師，在當(dāng)前形勢(shì)下，我最深的體會(huì)是“廉潔從教”。如何做到“廉潔從教”呢？我認(rèn)為首先要具有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神，不接受家長(zhǎng)的任何饋贈(zèng)和宴請(qǐng)，不作有償家教和補(bǔ)課，讓家長(zhǎng)支持教師廉潔從教工作。

其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。因此，教師要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)，要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑。

再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，在加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，聽取這些反面案例，使自己思想深處受到極大觸動(dòng)，從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)，要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的`態(tài)度和情感模式。

作為一名初中教師，我們擔(dān)負(fù)著培育新一代中國(guó)未來人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長(zhǎng)，我們始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、政績(jī)觀，立足本職，奮力進(jìn)取，全心全意服務(wù)，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯自己教學(xué)本色，快樂生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個(gè)不可或缺的部分，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)13

我在學(xué)習(xí)了模塊1—義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)、實(shí)施與修訂后，感觸頗多。數(shù)學(xué)課程改革勢(shì)在必得，它使得教師在各方面有了很大提高。我作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師確實(shí)心存感激。下面簡(jiǎn)單談一下我的學(xué)習(xí)心得。

一、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教會(huì)我把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂的.主體。

就像模塊中讓學(xué)生自己動(dòng)手探求平行四邊形的面積，讓學(xué)生在玩中學(xué)會(huì)知識(shí)，得到愉悅感。還有在上課時(shí)，多講一些跟實(shí)際生活相聯(lián)系的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、教師應(yīng)豐富自己的知識(shí)體系，多學(xué)習(xí)其它各方面東西。

比如在課堂多使用多媒體教學(xué)，讓課堂變得豐富多彩，吸引學(xué)生的注意力。教師還可以把知識(shí)穿插在故事或游戲中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓枯燥的知識(shí)比較容易讓學(xué)生接受。

三、教師要多聽其它優(yōu)秀教師的課，提高自己的課堂效率。至于作業(yè)，也要適量，不要搞題海大戰(zhàn)。

總之，我們?cè)谡n堂與學(xué)生有效交流，提高自身綜合素質(zhì),不斷充實(shí)自己,努力為學(xué)生提供更好的教學(xué)與輔導(dǎo)!

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)14

通過這次師德教育學(xué)習(xí)，心中不由得產(chǎn)生一種對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，我們應(yīng)塑造為人師表的良好形象。

第一、要愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。

第二、要善待學(xué)生，安于教學(xué)。教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的.愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，及時(shí)排解學(xué)生的思想困惑公平地處理學(xué)生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助他們找差距，讓他們找到自己的位置，感覺到自己存在的價(jià)值。對(duì)于他們的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)，使他們感到自信。

第三、要熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系。熱愛學(xué)生是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說:“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語鼓勵(lì)他;當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說句解圍的話;當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。

第四、要廉潔從教，嚴(yán)于律己。廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)我決心以模范人物為榜樣，時(shí)時(shí)處處高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長(zhǎng)，言傳身教、為人師表。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)15

本學(xué)期我校每周五下午七、八節(jié)課組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)多次提到張素蘭老師的《合學(xué)教育》理念，并且讓我們觀看其他學(xué)校的視頻學(xué)習(xí)，聽了別的學(xué)校老師的課后我們對(duì)合學(xué)教育理念多少有了些認(rèn)識(shí)，并且課堂上師生的默契和熱烈的氣氛，以及高質(zhì)量的效果都讓我們羨慕不已。同時(shí)也促使自己反思自己的教學(xué)，再不能墨守成規(guī)。認(rèn)真的學(xué)了《合學(xué)教育》后更是深受啟迪。

1、以往的教學(xué)活動(dòng)中，我們也在采取“合作學(xué)習(xí)”的方式，但是正象張老師所警示的一樣“不要拿學(xué)生當(dāng)工具”，而我們很多人恰恰就是這個(gè)理念在支配行動(dòng)。一種教學(xué)方式的改變，首先是觀念的轉(zhuǎn)變。張老師以學(xué)定教的教學(xué)觀為我們指明了方向：“知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的，能力是練會(huì)的，不是講會(huì)的。應(yīng)該重教更重學(xué)。

2、以學(xué)為圓心設(shè)計(jì)教，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)和諧一幫一是單向的`，而合作是雙向的。只有把學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習(xí)才能夠得以深入。在合作學(xué)習(xí)中，在加深理解、強(qiáng)化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現(xiàn)在以人為鏡的對(duì)比中反觀自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識(shí)的過程中訓(xùn)練表達(dá)，在人際交往中將心比心練達(dá)人情。

總之，合學(xué)教育指導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，這一教學(xué)策略是基于對(duì)合作學(xué)習(xí)的深刻理解，基于學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，基于落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的需要。以課堂效率最大化為目標(biāo)，把教學(xué)任務(wù)基本消化在課上，把課余時(shí)間還給學(xué)生，把其他教師輔導(dǎo)和批改作業(yè)的時(shí)間用來自主發(fā)展，這在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展的今天，具有典型意義。通過創(chuàng)設(shè)合作情景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)包容、學(xué)會(huì)欣賞，在合作中提高合作能力、獲得快樂，在合作中創(chuàng)造學(xué)習(xí)的天堂，這些探索給我們以多方面的啟迪。

第四篇：學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)1

多少年來，我們的課堂教學(xué)以教師的語言講授為主，單一的口耳相授的教學(xué)模式，禁錮了教師的思想，限制了學(xué)生的空間。國(guó)家為我們配備了遠(yuǎn)程教育接收裝置，我們可以通過絡(luò)去采集和利用各種教育媒體資料。使我們的教學(xué)變得豐富多彩，同時(shí)，把我們所學(xué)到的知識(shí)和掌握的技能充分地應(yīng)用到教學(xué)中去，在不斷地運(yùn)用和總結(jié)中，加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)技術(shù)的理解，發(fā)揮各自的創(chuàng)造性，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到最佳效果。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)方法的平臺(tái)。通過觀看一些教學(xué)實(shí)錄，使我體會(huì)到教學(xué)也是一種藝術(shù)，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識(shí)。

在今后的教學(xué)中，本人要不斷學(xué)習(xí)，運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，提高自身素質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、通過學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育不僅僅是教師的工作，還應(yīng)是教師的事業(yè)，實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教師不僅是照亮別人的“蠟燭”，更是不斷充電的“長(zhǎng)明燈”。在新一輪的課程改革中，我們利用現(xiàn)代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象，教師不再只是課程的執(zhí)行者，而且還是課程的建設(shè)者、開發(fā)者、創(chuàng)造者，是課程實(shí)施中問題的協(xié)商者、解決者，改變了傳統(tǒng)的援業(yè)、解惑的角色，以適應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。教師要給學(xué)生一碗水，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長(zhǎng)流水”，長(zhǎng)流常新，永無止境，教師教書育人的過程是一個(gè)不斷追求新知的過程。在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì)。因此教師不僅是知識(shí)的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn)。由此可見，教師的職業(yè)特征具有未來性，管仲說：“百年樹人?！蔽覈?guó)未來能否在世界上占有一席之地，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國(guó)的下一代。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國(guó)的未來打下良好的基石。為此，我們應(yīng)為祖國(guó)培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。對(duì)于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績(jī)把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谖覀儎?chuàng)造的氣氛中健康成長(zhǎng)。

二、通過這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)自己的`教學(xué)水平和科研水平有了新的認(rèn)識(shí)。

通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過不同的年級(jí)，對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解，但體會(huì)尚淺。因此在以后執(zhí)教的過程中著重加強(qiáng)了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認(rèn)真講課，去研究習(xí)題，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。

三、通過遠(yuǎn)教的培訓(xùn)，使自己重新認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)重視交流與溝通，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的重要性。

有句古話說得好：“學(xué)而無友，孤陋寡聞”。在學(xué)習(xí)過程中多方交流，互通有無也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種上交流的方式，除了自學(xué)之外，盡可以與同學(xué)、教師自由溝通，探討與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的各種問題。在學(xué)習(xí)過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當(dāng)你遇到自己難以解決的困難和問題時(shí)，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得家人、朋友和教師的關(guān)心、支持和鼓勵(lì)，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個(gè)性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換學(xué)習(xí)心得、體會(huì)，互相提問、評(píng)價(jià)，交流知識(shí)，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

遠(yuǎn)程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等，使本來枯燥的學(xué)習(xí)、抽象的內(nèi)容變得生動(dòng)、易懂，提高了學(xué)習(xí)的效率，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間。而實(shí)時(shí)視頻教學(xué)更是使遠(yuǎn)在千里的同學(xué)都能感受到課堂上課的氛圍。通過絡(luò)，無論在何時(shí)何地我們都可輕松地學(xué)習(xí)，參與絡(luò)評(píng)論給我們?cè)鎏砹嗽S多樂趣，上面不但可以學(xué)到很多知識(shí)，同學(xué)和同學(xué)之間、同學(xué)和老師之間還可以互相交流、互相討論。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)2

近期我再次拿起《現(xiàn)代教育理論研讀》，學(xué)習(xí)了這本書，書中編寫了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構(gòu)建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。

一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻(xiàn)精神的寫照。還有“身教重于言教”，他強(qiáng)調(diào)了教育的示范性，模范引領(lǐng)作于。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！薄跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！彼麖?qiáng)調(diào)了具有國(guó)民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。

通過學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國(guó)現(xiàn)代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！笨梢?，其基本含義：第一，教育與人類的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的關(guān)系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的`，是一件事情的兩個(gè)方面。生活中富有教育的素材，過什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應(yīng)，與學(xué)習(xí)者的生活相聯(lián)系。文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個(gè)人生活共始終的，也就是說我們?nèi)艘畹嚼蠈W(xué)到老；第四，教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個(gè)整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質(zhì)生活、精神生活等。

“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋€(gè)重要命題，是伴隨“生活即教育”而來的?！笆巧罴唇逃?，就是社會(huì)即學(xué)校了。兩者是相關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)學(xué)理。” “到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所?！币虼丝梢哉f：“社會(huì)即學(xué)校”。學(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一，打破二者的隔絕。

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。 “教學(xué)做合一” “是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教。教學(xué)做是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過程?！薄敖痰姆椒ǜ鶕?jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！苯虒W(xué)做三者不可分割，做是教與學(xué)的中心做不是單純蠻干，而是包含復(fù)雜的思想活動(dòng)；不是就事論事，而是在系統(tǒng)關(guān)系中思考問題。

陶行知在教學(xué)方法方面還有諸多的見解。他提倡因材施教，倡行啟發(fā)式、發(fā)對(duì)注入式；培養(yǎng)學(xué)生興趣；注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力或自我教育能力；倡導(dǎo)手腦并用的方法，他認(rèn)為探討知識(shí)之路有五路，即活動(dòng)、觀察、看書、談?wù)?、思考；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學(xué)方式，又是一種學(xué)習(xí)方式。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，它和新課程理念是相吻合的。在以后長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中我將以先生為楷模，并吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學(xué)活動(dòng)中最大可能性的體現(xiàn)“教師主導(dǎo)地位，學(xué)生主體地位”的新課程教育理念。 隨后，我便在上查看了一些有關(guān)《現(xiàn)代教育理論研讀》的資料，有ppt演講稿、課程學(xué)習(xí)提綱、簡(jiǎn)答式的習(xí)題考核、還有些區(qū)縣把它作為自己的培訓(xùn)教材，靈感頓然而生，自己能否借鑒一下別人的做法，也進(jìn)行一次思想教育理論的培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，提升我區(qū)化學(xué)教師對(duì)《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的再認(rèn)識(shí)，也必將推動(dòng)學(xué)科教學(xué)水平的提升。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)3

學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類與動(dòng)物的行為特征和心理認(rèn)知過程。由于學(xué)習(xí)過程復(fù)雜，還沒有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。

教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教的問題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對(duì)于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。

現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機(jī)體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動(dòng)的作用，認(rèn)為心理活動(dòng)是無法進(jìn)行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀·華生的行為主義學(xué)習(xí)觀·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識(shí)不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個(gè)比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的.自覺主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。

所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)4

我是一名農(nóng)村寄宿制中學(xué)的教師，學(xué)習(xí)了溫總理的講話，我倍受鼓舞，真切感受到了黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育的關(guān)注與關(guān)懷。不可否認(rèn)農(nóng)村教育在很多地方落后于城市，農(nóng)民對(duì)于教育的觀念更多的是“自然狀態(tài)”，認(rèn)為孩子好，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。他們常常把孩子的成功，歸功于孩子本身的天賦，也把孩子的“落后”歸罪于孩子“笨”，所以在農(nóng)村可以聽到很多這樣的話：“老師，我的孩子不聽話，你就打！老師，我的'孩子就不是學(xué)習(xí)的料，讓他在學(xué)校多長(zhǎng)幾年好出去打工?！甭犞绱藷o奈卻又“真誠”的表白，我真的很難受。農(nóng)村教育面對(duì)的現(xiàn)狀可能不僅僅是這些，還有令人擔(dān)憂的留守兒童，家庭貧困的流失學(xué)生等等。現(xiàn)在，義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)了全部免費(fèi)，保證了農(nóng)村兒童的入學(xué)率，國(guó)家為我們解決后顧之憂，我們看到了農(nóng)村的希望。

溫總理給我們農(nóng)村中小學(xué)教師提出了三點(diǎn)希望：

一、要熱愛農(nóng)村教育；

二、要立志干一番事業(yè)；

三、要有吃苦耐勞精神。

當(dāng)好鄉(xiāng)村教師，首先要熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)民、熱愛農(nóng)村的教育事業(yè)。有了愛，就有了工作的熱情和動(dòng)力。說的真好。

俗話說得好：“活到老，學(xué)到老。”在知識(shí)快速更新的今天，教師不應(yīng)是一桶水，而是一股不斷涌出的清泉，永遠(yuǎn)新鮮，有活力，才能在知識(shí)迅速變更的年代不落后。我參加了“西安市中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)”的學(xué)習(xí)，從中學(xué)到了很多新思想，新理念，我將在工作中繼續(xù)實(shí)現(xiàn)著我的人生價(jià)值，抱著一種樂觀上進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)。不辜負(fù)黨和國(guó)家的重托，為農(nóng)村的教育事業(yè)默默耕耘。

第五篇：學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)使我對(duì)蒙氏教育有了一些初步的了解和認(rèn)識(shí)，讓我懂得了0—6歲的孩子在接受知識(shí)時(shí)是通過表象思維慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S的。在珠心算教學(xué)中特別在計(jì)算教學(xué)方面，及應(yīng)用題教學(xué)中，應(yīng)借用具體實(shí)物來操作教學(xué)。這樣學(xué)生易理解又能快速掌握運(yùn)算方法。在數(shù)學(xué)的圖形認(rèn)識(shí)，及分類教學(xué)中，提醒老師課前做好充分的教具準(zhǔn)備工作。例：做不同顏色的幾種圖形，這樣學(xué)生既能直觀清楚的認(rèn)識(shí)圖形又能區(qū)分顏色。一節(jié)課不僅得到了很大的收獲，同時(shí)更提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣。讓我懂得不管你教什么課，最好讓孩子自己親手去操作，這樣不但能提高孩子學(xué)習(xí)的興趣也便于孩子接受掌握，同時(shí)記得更牢固?？赡軕?yīng)了這樣一句古話“眼過千遍，不如手過一遍”吧！更讓我懂得無論你教什么，我們不要去死教，而是用自己的身心去教。這樣孩子不但非常喜歡你，更喜歡你的每節(jié)課，自然孩子學(xué)習(xí)興趣也很濃，學(xué)的就好，也就會(huì)到達(dá)“事半功倍”的效果。

蒙臺(tái)梭利是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，他提出的教育理念是：尊重兒童，尊重兒童的需要。她強(qiáng)調(diào)教育過程中幼兒的主體性，她的教育目的是：“尊重兒童自我需要和價(jià)值，促進(jìn)兒童個(gè)性和諧開展，促進(jìn)兒童全面開展和充分開展。”蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同，但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個(gè)方面的。蒙氏教育活動(dòng)的內(nèi)容很生活化，能更深入地考慮到兒童的需要。蒙氏最有特點(diǎn)的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活，教學(xué)內(nèi)容也全部是生活能力的培養(yǎng)。如：抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動(dòng)作，都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。生活、感官是學(xué)習(xí)的根底，是進(jìn)入學(xué)習(xí)的根底階段，是提高生活能力的手段。蒙氏還有一種特有的教育形式就是混齡教學(xué)，孩子的興趣第一。我想，任何活動(dòng)，只要是孩子感興趣的，不管以什么活動(dòng)形式出現(xiàn)，都應(yīng)該是可以的。蒙氏教育思想的重點(diǎn)之一是開展和延伸。以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，希望對(duì)老師們有所幫助。

作為一個(gè)蒙氏教育的老師來說，我們的觀察能力就好似醫(yī)生的觸覺一樣。如果你不能很好的捕捉到孩子們的一舉一動(dòng)，一個(gè)合格的老師的細(xì)心觀察是多么的不容無視。教師應(yīng)該是一個(gè)觀察者，更應(yīng)是一個(gè)善于觀察的人。只有他具備了這個(gè)先決條件才會(huì)成為一個(gè)真正意義上的蒙氏教師！