第一篇：觀看《鄧小平》有感

觀看《鄧小平》有感

——文革后的鄧小平

關(guān)于《鄧小平》的電影，講述了在文化大革命后，鄧小平為人民解決了一系列的疑難、困惑，在發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)、文化及政治建設(shè)時對于面臨的一系列問題，采取了一系列的措施使人民富裕、國家富強(qiáng)。

首先，電影的畫面是1976年4月5號安門廣場進(jìn)行哀悼的畫面。廣場的人們高呼周恩來，為他的逝世無比哀痛。在此時，鄧小平是被中央撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)，保留黨籍，以觀后效。同年9月9日毛澤東逝世。中央正式由鄧小平執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平經(jīng)歷了“三起三落”，他的人生雖然跌宕起伏，但他擁有著一顆堅強(qiáng)的心，就算在逆境中也能依然坦然面對。這是一個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人所必須的。這使得我非常敬佩他。面對生活中的各種苦難，挫折，我們應(yīng)該迎難而上，即使失敗了，也要重新站起來，從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不灰心，不氣餒，堅信堅持就是勝利，只要我肯努力，成功就一定會屬于我。

然后，畫面又重新轉(zhuǎn)到天安門廣場，人們高呼粉碎“四人幫”，打倒江青、王洪文、張春橋、姚文元。人們情緒激昂，廣場上人聲鼎沸。至此,中國走向了一個新紀(jì)元。但當(dāng)時的中國的社會的現(xiàn)狀與文化革命前相比仍沒有太大變化。人們的思想還是停留在“一切以毛澤東思想為標(biāo)準(zhǔn)”、“以階級斗爭為綱”來指導(dǎo)我們。然而，鄧小平提出了“我們必須世世代代用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指示我們?nèi)h全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。從而使人們思想上開始發(fā)生改變，并且從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并針對經(jīng)濟(jì)建設(shè)實施一系列方針政策，支持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，規(guī)劃特區(qū)，大力開展改革開放。從這一系列舉措中，我們可以看出鄧小平具有先進(jìn)的思想和較高的方針覺悟，具有非常高的領(lǐng)導(dǎo)才能，順應(yīng)民心，為人民謀利益。在那樣一個比較落后，貧窮的年代，鄧小平就有了如此偉大而大膽的思想，并且將諸賦予實際行動。而作為一個現(xiàn)代青年的我卻愧步不前，不得不讓我慚愧，所以，在將來的生活中我希望自己能夠像鄧小平一樣敢于創(chuàng)新，大膽實踐，要敢想敢做。

1977年7月21日，中共十屆三中全會通過關(guān)于恢復(fù)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的決議。得到廣大人民群眾的歡呼。鄧小平恢復(fù)職務(wù)后，力求使中國的現(xiàn)狀發(fā)生改變，使人們的物質(zhì)及精神生活得到提高，中國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和教育上得到發(fā)展。因此，他指出“在科學(xué)教育方面要搞四個現(xiàn)代化”，并立即付出行動，要求即刻恢復(fù)有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和文學(xué)家的職務(wù)，并要對他們進(jìn)行妥善的安排。同年，召開全國《科學(xué)座談會》。在會議中他說，他在這方面是外行，要想教育事業(yè)的發(fā)展，需要內(nèi)行的大力協(xié)助，鼓勵他們積極發(fā)言，汲取過去的教訓(xùn)，傾聽他們對現(xiàn)在中國教育事業(yè)的看法，通過自己不斷的摸索，聯(lián)合我國的基本國情，制定了一系列教育發(fā)展總方針。為復(fù)興中國教育與科學(xué)事業(yè),建立了不可磨滅的歷史功勛。這次座談會是中國教育和科技方

面重大轉(zhuǎn)折點。教育和科技逐步得到發(fā)展。座談會推翻了“兩個估計”，并恢復(fù)高考招生制度。從中，我們可以看出鄧小平是一個具有遠(yuǎn)見的人，能很好的掌握當(dāng)前及未來的社會發(fā)展形式，非常注重教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。作為一個國家要大力發(fā)展教育和科學(xué)，而作為一個大學(xué)生，我們也要有自己的主見，現(xiàn)在我們的任務(wù)是努力學(xué)習(xí)，同時可以有意識的培養(yǎng)自己其他方面的能力。

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提出，一度遭受社會的批斗和質(zhì)疑。當(dāng)時的人們認(rèn)為這是對毛澤東思想的質(zhì)疑與否定，具有反動思想。但鄧小平指出毛澤東思想就是要實事求是，并進(jìn)一步肯定了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。他的這一思想直至今日一直引領(lǐng)我們前進(jìn)的方向。鄧小平使我們的思想開始發(fā)生根本性的變化。

鄧小平對推翻以往的平均主義及大鍋飯，要求生產(chǎn)企業(yè)實行獎勵制度。這對人們的生產(chǎn)積極性有了極大提高，對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展有著推動作用。我國農(nóng)村一直實行大鍋飯，集體勞作的平均主義。但鄧小平從鳳陽縣大包干所帶來的利益來肯定了大包干，從此中國農(nóng)村走向了大包干的道路，農(nóng)民開始增產(chǎn)增收，生活水平得到顯著提高。影片中，鄧小平在視察四川一個地方的時候，看到一地方適合種柑橘，但是卻被改成種糧食了，他說：“不能亂彈琴，要因地制宜才能發(fā)揮其作用”。是的，從不同作物本質(zhì)來講，有它們適合的土壤條件。平均主義并不適宜當(dāng)時我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此我們要學(xué)會適時的改革，找到最合適的道路。進(jìn)而我們可以聯(lián)想到自己本身，想要通向一條成功的大門，要懂得找一個適合自己的門檻，要有自己的一套規(guī)劃方案。就像我們大學(xué)生選專業(yè)，選方向一樣，要從各方面考慮，主要是看自己的興趣和擅長的，這樣不至于最后弄得一塌糊涂。因此從這個看來我們要找準(zhǔn)自己的目標(biāo)。

鄧小平在接受意大利記者奧林埃娜·法拉奇采訪時，當(dāng)問及天安門上的毛主席相是否要發(fā)生改變，鄧小平給出的是將永遠(yuǎn)不變。他說我們不能將毛主席的一時過錯而否定他的貢獻(xiàn)。毛主席的功是大于過的，我們要將毛主席好的思想繼承下來，將他錯的糾正過來，將他想干而未做完的事業(yè)做完。這里的事業(yè)是指使中國富強(qiáng)起來，建設(shè)中國特色社會主義。從中，我們可以看出鄧小平是一個正義、公正的人。尤其讓我受益匪淺的是他在對待毛澤東的問題上讓我不得不佩服。對待一個曾經(jīng)打壓過他的人，他能夠客觀、全面地看待問題，并能夠做出最準(zhǔn)確的評判。這是值得我好好學(xué)習(xí)的。

隨后在和英國和撒切爾夫人交談關(guān)于香港主權(quán)問題上，他表明自己的立場，堅持收回香港，在談到關(guān)于香港今后的發(fā)展問題時，他說香港并不是只有在英國的管理上才能發(fā)展，我們可以選一條適應(yīng)香港發(fā)展的道路——國兩制。面對有英國鐵娘子之稱的撒切爾夫人，鄧小平能堅定自己的立場，堅持全國統(tǒng)一的目標(biāo)。并且最后贏得了香港的回歸，維護(hù)了祖國的統(tǒng)一。因此，在面對現(xiàn)實生活中的各種事物時，我們要堅持自己的正確觀點，不要輕信他言。

觀看完鄧小平的電影，我不僅進(jìn)一步了解了鄧小平，更是看到了中國的曲折發(fā)展歷程。中國的偉大建設(shè)事業(yè)的發(fā)展離不開鄧小平的努力付出。他作為新中國締造者之一，一直成為大家所擁護(hù)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他的思想，一直圍繞著怎么把國人的生活水平富起來,怎么把中國的經(jīng)濟(jì)搞起來。他的許多思想精神都值得我們學(xué)習(xí)推崇。從他的身上我學(xué)會了看待問題要統(tǒng)籌全局，要用發(fā)展的觀點看待人和事；看到好的要繼承發(fā)揚，不好的要及時改正；面對困難挫折要勇敢，面對失敗要不氣餒；不要隨波逐流，要有自己的主見；要敢于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。最后，讓我向鄧小平致以最崇高的敬意！

參考文獻(xiàn)：

《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版

第二篇：觀看鄧小平紀(jì)錄片有感

紀(jì)錄片《鄧小平》觀后感

班級：

專業(yè)：通

指導(dǎo)老師：鄧

時間：

姓名：胡2010級04班信工程李林 2012年5月26 日蓉

紀(jì)錄片《鄧小平》觀后感

今天看了紀(jì)錄片《鄧小平》，鄧爺爺在我腦海中的形象更加變得鮮明可親，讓我認(rèn)識到了鄧爺爺?shù)暮芏嘁郧安恢赖牡胤?，他的的確確是一個驚天動地的一代偉人！

這個紀(jì)錄片從鄧爺爺小時候講起，他從小就是一個不平常的人。在很小的時候父親不在家，他作為家里的長子，在有次面對地主的羞辱時就挺身而出，表現(xiàn)出超越年齡的果斷智勇，所以母親對他的期望很高，希望他管理家事。但是鄧爺爺有他自己的想法，在他十六歲那年，他作為當(dāng)時遠(yuǎn)赴歐洲的人中最小的一個人踏上了去歐洲的航線，在歐洲艱苦的生活磨礪，在二十歲那年，他投入了革命的懷抱，成為一名共產(chǎn)黨人，從此開始了他非凡的一生。

從早年的法蘭西歲月，到覓雪大別山，再到1977年復(fù)出；從改革開放到深圳再演繹春天的故事，以及為了香港回歸與撒切爾夫人談判，他的運籌帷幄，決勝千里之外的雄才大略和政治風(fēng)云中深思熟慮，不露聲色，決策往往出乎常人預(yù)料的政治家風(fēng)范！鄧小平是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。他思想解放、實事求是，始終堅持一切從實際出發(fā)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，解決中國的實際問題；他熱愛人民，聯(lián)系群眾，總是把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、群眾贊揚不贊揚、群眾高興不高興、群眾答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和做出判斷的出發(fā)點和落腳點。

新中國剛成立的那段時間，十年**，十年浩劫，發(fā)展停滯，這一切終于在1976年結(jié)束。但是重創(chuàng)后的新中國，也在**后元氣大傷，全國上下籠罩著一絲陰霾。再加上幾個重要的國家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼去世，新中國陷入危機(jī)。在這關(guān)系中國未來前途和命運的千鈞一發(fā)時刻，鄧小平站出來了！他首先推動思想路線的撥亂反正，反對“兩個凡是”的錯誤方針，領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，提出必須完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他還提出要盡快把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。之后的改革開放就是他提出來的，他帶領(lǐng)著中國人民走上了新的道路。在解決澳門、香港回歸的問題上他又創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”的制度，順利解決了香港、澳門的回歸問題。讓世界對中國有了嶄新的認(rèn)識。

有了鄧小平才有改革開放，有了改革開放才有中國人民現(xiàn)在的幸福生活，鄧小平的雄才偉略造就了中國如今的繁榮昌盛，鄧小平真正實現(xiàn)了百年來中國人的理想---與世界相連，走上民族復(fù)興的偉大征程。小平雖已逝，但他的思想理論將長期地指導(dǎo)著社會主義建設(shè)，指引著黨和人民，朝著光輝的未來與民族的偉大復(fù)興之路，義無反顧的前進(jìn)著。現(xiàn)在，鄧小平理論仍然是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想，鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。鄧小平對中國所作出的貢獻(xiàn)無可估量，他的理論堅持和發(fā)展了毛澤東思想，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

鄧小平，這位世紀(jì)的偉人，中國人民的兒子，他用他的行動和思想鑄就了一段輝煌的中國發(fā)展史。無論遇到怎樣的困境，他都能沉著冷靜，深思熟慮，最終圓滿解決。他在中國的發(fā)展道路上樹立了一面鮮明旗幟，他用畢生的心血為中國開辟了一條光明大道。他是我們值得用一生去銘記的人，沒有他，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活，我們青年一代必須要向他學(xué)習(xí)，以小平爺爺為榜樣，為國家為社會盡自己的一份力量！

第三篇：鄧小平有感

鄧小平文選第三卷—

社會主義精神文明建設(shè)讀后感

我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。在《你好，小平》中對鄧爺爺?shù)母星榧由盍?，看了鄧小平文選，有很多耳熟能詳?shù)恼?，在這里，我想著重談一下我對社會主義精神文明的認(rèn)識。

鄧小平同志不僅是我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總設(shè)計師，也是我國新時期社會主義精神文明建設(shè)的奠基人。黨的十—屆三中全會以來，鄧小平同志在一系列文章、講話中，在強(qiáng)調(diào)社會主義物質(zhì)文明的同時，始終把精神文明放在一個重要地位。鄧小平同志在講到物質(zhì)文明和精神文明同為社會主義社會所必需時指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇?！边@段話說明，建設(shè)社會主義精神文明，是建設(shè)有中國特色社會主義整個事業(yè)中的一個有機(jī)組成部分。

那么精神文明建設(shè)提出的背景是什么呢？當(dāng)全黨對物質(zhì)文明建設(shè)的重要性形成共識，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃開展并取得舉世矚目的成就后，也出現(xiàn)了另外一種值得注意的情況，這就是社會主義精神文明建設(shè)相對滯后，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣方面存在不少問題。出現(xiàn)這種情況，一方面是由于市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面效應(yīng)和對外開放的某些消極影響帶來的結(jié)果，另一方而是由于某些地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)重物質(zhì)文明，輕精神文明，認(rèn)為前者是硬任務(wù)，后者是軟任務(wù)，因而對社會主義精神文明建設(shè)有所放松，也就是出現(xiàn)了鄧小平同志所說的—手

硬、—手軟。這種物質(zhì)文明和精神文明之間的反差，如果長期不能克服，不僅會影響社會的進(jìn)步，而且對我國的社會發(fā)展，對我國的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)，也會造成嚴(yán)重后果。當(dāng)我國的社會主義建設(shè)處于迷離彷徨，率先帶領(lǐng)我們走出困境，走上現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的康莊大道的是鄧小平，當(dāng)我國的精神文明面臨挑戰(zhàn)，第一個向全黨、全國各族人民大聲疾呼，必須加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的也是鄧小平。正是鄧小平同志尖銳地指出：十年來“最大的失誤是在教育方面”；正是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義；正是他諄諄告誡我們：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路”，風(fēng)氣如果壞下去，會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)；正是他明確地提出，必須一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，“兩手抓，兩手都要硬”。這些論述擲地有聲，起到了振聾發(fā)聵的作用。從此，中國改革的道路才走的越發(fā)順暢。

中國現(xiàn)在的精神文明取得了一定的成績，從任常霞到叢飛，從政府到社會，我們的成績不容置疑。飲水需思源，是鄧小平用他先進(jìn)的思想，無窮的智慧給中國精神文明建設(shè)一個最完美的詮釋。

通過對鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我們不難看到鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)才能。對于每一個地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗改進(jìn)管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠(yuǎn)利益的角度考慮來領(lǐng)導(dǎo)中國，為我們中國的建設(shè)出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的正確性。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進(jìn)一步的堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。我們在鄧小平文選中學(xué)到的這些都將給我們將來的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的好處，所以學(xué)習(xí)鄧小平文選還是相當(dāng)必要的。精神文明建設(shè)的重要性不言而喻，新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該從小事，從身邊做起，做好自身的精神文明建設(shè)。

第四篇：觀《鄧小平》有感

觀《鄧小平》有感

今天是第一次參加先鋒社組織的活動。懷著崇敬和敬仰的心情觀看了影片——《鄧小平》，“我是中國人民的兒子，我熱愛我的祖國和人民?！币痪錁闼囟终鎿吹脑?，讓所有的中國人為之感動，為之振奮。

電影《鄧小平》主要講述一代偉人鄧小平光輝燦爛的一生：1976年，“文化大革命”結(jié)束了，鄧小平眾望所歸地走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，推翻“兩個估計”、平反冤假錯案、恢復(fù)高考等重大決策，迎來了科學(xué)教育的春天；實施農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，開辟經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實施經(jīng)濟(jì)體制改革，迎來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春天。為了改變國家和人民的命運，最后20年的鄧小平，一直在與時間賽跑，與自己的生命賽跑。影片《鄧小平》不只讓我們重溫了歷史，更讓我們感受到一代偉人的人格魅力。

鄧小平對共和國的貢獻(xiàn)是舉世矚目的，不用說他三起三落的坎坷。戰(zhàn)爭期間，戎馬倥傯，叱咤風(fēng)云，為中國的誕生立下了汗馬功勞，單是改革開放帶來的貢獻(xiàn)就可以永垂不朽。是他———鄧小平，歷次授任于敗軍之際奉命于危難之間，力挽狂瀾。是他多次拯救了中國，也是他將中國帶向了繁榮富強(qiáng)。

“實事求是”是鄧小平遵守的做事原則，大躍進(jìn)時，鄧小平實事求是，腳踏實地，不急不燥；改革時，同樣是實事求是，不隨聲附和，不隨波逐流，堅持“發(fā)展才是硬道理”，“只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，國家才能一步步地富強(qiáng)起來，人民生活才能一步步改善?！本褪撬麑嵤虑笫堑乃枷氲淖詈靡娮C。正是他這種科學(xué)的發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民的生活水平也提高了，共和國的事業(yè)蒸蒸日上?！耙粐鴥芍啤钡乃枷胍彩撬膶嵤虑笫堑淖詈米C明。正是在這種思想下，香港問題解決了，澳門回歸了。鄧小平當(dāng)然是無愧為人民的兒子，他帶著中國從貧窮落后走向了繁榮富強(qiáng)。

小平心系祖國，為改革開放奔走操勞，似乎從不感到辛苦，疲倦。創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，解放思想等等他做了許多許多，影片中有一特寫鏡頭至今讓我記憶猶新：92年，小平南巡完后，即將啟程離開，在上車的時候，這位偉大的老人又轉(zhuǎn)身，走回幾步，再次叮囑當(dāng)?shù)毓賳T：“你們一定要搞快一點?！边@是怎樣的情懷啊！他時刻不忘祖國的繁榮副強(qiáng)，因為落后挨打的教訓(xùn)，老人不想子孫們再去經(jīng)歷，祖國加快發(fā)展，趕上世界潮流，才有祖國的穩(wěn)定和人民的幸福。每一個人都感動

了，是啊，有什么理由不抓住機(jī)會來發(fā)展自己的祖國呢？有什么理由來辜負(fù)老人和人民的期望呢？

當(dāng)共和國事業(yè)如日中天時，小平又在凝神沉思著另一些重大問題，蘇聯(lián)解體，世界格局的變動，國際形勢的復(fù)雜化??都是他所思慮的。劃一根火柴點一根煙，煙霧緩緩升起，輕輕的夾著煙，靜靜的沉思著，思考著，思考過去，思考現(xiàn)在，思考未來??

我想小平同志是幸福的，他為一個共產(chǎn)黨人的信念而執(zhí)著地工作，他的人民也熱愛著他，“小平你好！”不正是人民給他的最好安慰嗎？祖國日漸繁榮，人民也安居樂業(yè)，我想小平同志看到這些一定會很幸福！

小平同志是平凡的，也是偉大的。他更愿意自己是一個平凡的人，做著一些平凡的事，而恰恰是這些平凡的事讓人感受到了他的偉大。他不愧為共和國的締造者，建設(shè)者，設(shè)計師，先驅(qū)者。

第五篇：鄧小平選集有感

讀《鄧小平選集》有感

最近，拜讀了《鄧小平文選》第三卷，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精深的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時代特征的內(nèi)涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

讀這本書，就像許多高尚的人的談話。全書貫穿“解放思想，實事求是”這一精髓，文風(fēng)樸實，不講空話，在簡明扼要的論述中，總是蘊含著深刻的思想內(nèi)容。其言沁人心脾，其辭脫口而出，無嬌柔做作之態(tài)，確實是一本震撼我心靈，改變自我審視世界和自我目光，使我由衷地體會到，這本書引導(dǎo)我樹立科學(xué)正確的信仰。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這樣使我被表象所迷惑從而能抓住事物的本質(zhì)。鄧小平理論對制定社會發(fā)展戰(zhàn)略，研究社會發(fā)展問題上的方法論意義制定社會發(fā)展戰(zhàn)略，是通過對復(fù)雜多變的社會問題進(jìn)行研究，找出各種方法論，事物本質(zhì)的聯(lián)系，抽象出規(guī)律性認(rèn)識，這是超越時空的一般性。達(dá)到這一點，要用科學(xué)的方法論，取得主觀和客觀的統(tǒng)一。把實事求是作為認(rèn)識問題的基礎(chǔ)，作為觀察問題的根本方法，是現(xiàn)實的客觀要求，也是認(rèn)識主體的必然選擇。其實，這個道理十分簡單，我們生活在現(xiàn)實中，而不是生活在真空中。在面對五光十色的具體事物，是看得見，體會得到的真實存在，所以我們只能從現(xiàn)實的客觀對象出發(fā)，對其判定和認(rèn)定，并在這個過程中排出主觀臆斷，非理性的因素，從而對現(xiàn)實事物的發(fā)展做出科學(xué)地認(rèn)識，制定合乎實際的決策事實證明，沒有實事求是不可能有中國的大發(fā)展。這一點恰恰是鄧小平理論精髓，也是鄧小平對歷史上人類正確處理主客體關(guān)系的本質(zhì)的準(zhǔn)確把握。通過這些，奠定了我科學(xué)的思維方式，那就是唯物辯證法，還有正確的價值取向，那就是樹立無產(chǎn)階級的世界觀，人生觀，價值觀。

這本書啟迪我樹立堅強(qiáng)的意志。文如其人，書中折射出鄧小平同志偉大的人格精神，它“三起三落”，在關(guān)鍵時刻作出的重大決定，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。他不僅領(lǐng)導(dǎo)我們的黨和國家從“文化大革命”造成的深重災(zāi)難中走出來，而且還找到一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路。在鄧小平指導(dǎo)下召開的十一屆三中全會，重新確定了實事求是的思想路線，拋棄“以階級斗爭為綱”確定把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，中華民族歷史上諸多仁人志士夢寐以求的民富強(qiáng)國，又一次被奠定在新的路線基礎(chǔ)上，成為現(xiàn)實的奮斗目標(biāo)。從這本書中，使我深深體會到：建前的意志是事業(yè)成功的基石。挫折和磨難僅僅是一種不成功的結(jié)果，但是如果我們能正確認(rèn)識它，對待它，并從中吸取教訓(xùn)，挫折和磨難會變成一種強(qiáng)大的動力，促進(jìn)人們由于追求更大的成功。在我國歷史上，有戰(zhàn)國時期“引錐刺骨”的蘇秦，漢代“頭懸梁”的孫敬，南北朝“聞雞起舞”的祖狄------他們頑強(qiáng)的遺志，都是值得我們提倡的。

這本書還啟迪我樹立責(zé)任觀。一位散文家寫道：“祖國是什么？最簡單的回答就是，它與你有血緣關(guān)系的一片土地以及生活在其中的人?！贝_實，這個對祖國含義從物質(zhì)層面而為及人文精神的回答，真的是太簡單了。然而它確是不錯的。因為祖國必須有土地，進(jìn)而才有

愛國就要愛護(hù)和保衛(wèi)祖國每一寸土地；因為祖國必須由人，進(jìn)而才有愛國就要愛人民，為人民的幸福而奮斗。鄧小平的愛民之心，光明如鏡。鄧小平用“解決溫飽”，“達(dá)到小康”，“比較富?！边@些衡量人民生活水平提高的指標(biāo)，規(guī)劃了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，每一步都和人民的利益緊密相連。還有，鄧小平的“提高人民生活水平”是真實的，使人民能夠切身“感覺”的，而不是僅僅寫在紙上的。從這本書中是我深深體會到：我們應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。

同時，這本書還啟迪我樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義社會祖國為最大的光榮?！薄皩ξ覀兊膰乙獝?，要讓我們國家發(fā)達(dá)起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照?？梢哉f，為中華民族的解放、獨立和國家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。1981年2月，鄧小平在為英國培格曼出版公司編輯出版的《鄧小平副主席文集》撰寫的序言中說：“我是中國人民的兒子。我深深地愛著我的祖國和人民?！泵慨?dāng)問及一些“縣官”以“父母官”自稱時，在我的腦海中鄧小平的形象立刻就如聳入云霄的大山。著名的俄國先哲杜勃羅波夫說過：“真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國謀福利，為人民謀福利的行動上?！甭犩囆∑剿?，觀鄧小平所行，在此最想說的一句話是：“他不愧為中國人民忠誠的兒子?！睆倪@本書中我更加深刻地體會到：熱愛我們祖國，做人民的好兒女。

最后，我要感激這本書，因為它使我找到并選擇我正確的信仰。我相信這種信仰將指導(dǎo)我以后的人生道路，并貢獻(xiàn)我自己青春和力量。

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——讀《鄧小平文選》有感

鄧小平，二十世紀(jì)的中國造就的另一位歷史巨人，于1997年2月19日離開了他所至愛的中國人民。每讀鄧小平的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實，然而，內(nèi)在于樸實之中的，卻是目不暇接的深刻思想。鄧小平理論的偉大價值，今天已可見一斑；也許可以斷言，時間將會使她更加偉大。關(guān)于他的思想，我覺得從下面幾個方面更能體現(xiàn)出來：

外交方面，在《發(fā)展中美關(guān)系的原則立場》這一篇中，小平同志談到，“中美關(guān)系停滯不好，倒退更不好，但一旦發(fā)生某種事情迫使我們的關(guān)系倒退的話，我們也只能正視現(xiàn)實?！毙∑酵具@句話指的是在臺灣問題上的立場。眾所周知，一九七九年，中美建交。為何之前中美沒有建交呢？主要的一個原因是中美雙方在臺灣問題上的不一致。中國在國際上、在發(fā)展對外關(guān)系上一貫堅持和平共處五項原則，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。美國承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土的一部分，建交問題便迎刃而解了。對這一問題我們還可以進(jìn)一步推斷：若以后任何時候，美方在臺灣問題上的立場又變回到以前，中美肯定會斷交的。小平同志在會見原聯(lián)合國秘書長德奎利亞爾談話時指出：中國的對外政策是一貫的，有三句話，第一句是反對霸權(quán)主義，第二句話是維護(hù)世界和平，第三句話是加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)和合作。仔細(xì)分析小平同志的這些話，可以得出里面包含的主要的一點就是：主權(quán)問題不能談判。

把小平同志所講到的對外原則用通俗的一句話來說，即：對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)。根據(jù)盧梭的社會契約論，國家是人按照契約建立的。國與國的關(guān)系大體上相當(dāng)人與人的關(guān)系，所以處理國與國關(guān)系的許多原則，也是可以用于處理人與人的關(guān)系問題的。這一原則即：對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)。對自己負(fù)責(zé)，要求我們追求自己的利益。國家的主權(quán)相當(dāng)于公民個人的人格權(quán)。國家主權(quán)的不受侵犯相當(dāng)于公民個人的人格權(quán)不被侵犯。國家內(nèi)政的互不干涉就相當(dāng)于公民個人的私事或隱私不受干擾。對他人負(fù)責(zé)，主要的是要求我們在追求自己利益的同時，不損害他人的利益。當(dāng)然，在法治社會下，這里所說的利益指的是合法的利益。對他人負(fù)責(zé)，還包括講信用、守承諾，犯錯誤后不推卸責(zé)任等豐富的內(nèi)涵。把對自己的負(fù)責(zé)和對他人的負(fù)責(zé)合理地結(jié)合起來，便能實現(xiàn)人與人的和平共處，實現(xiàn)人與人的和諧。我想，這一點在胡錦濤主席倡導(dǎo)的構(gòu)建社會主義和諧社會的背景下，更具有時代意義。

內(nèi)政方面，主要分經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育三塊來闡述。小平同志特別重視我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他在說明社會主義的本質(zhì)時指出：社會主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。根據(jù)這句話，我們可以得出、人們長久所困惑的一個問題——什么是社會主義社會的答案。簡言之，社會主義社會，就是逐步走上共同富裕的社會。它以共同富裕為根本目的。而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化只是達(dá)到這一目的的手段或措施。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，其實就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我想這是小平同志之所以重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個主要的原因。為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，小平同志在一九七五年三月五日召開的中共省、市、自治區(qū)委員會主管工業(yè)的書記會議上重申了發(fā)展我國國民經(jīng)濟(jì)的兩步設(shè)想：第一步到一九八零年，建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步到二十世紀(jì)末，把我國建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國。第二步也就是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。

當(dāng)時我國文化大革命還在繼續(xù)，文化大革命給我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的影響是極其嚴(yán)重的，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎停滯不前。單是提出這樣一項宏偉目標(biāo)，就需要很大的勇氣。當(dāng)時我國人口多，底子薄，科學(xué)技術(shù)水平也很落后。小平同志充分地考慮到了這些情況，吸取了一九五八年大躍進(jìn)運動所帶來的深刻教訓(xùn)，提出實現(xiàn)四化必須至少花二十多年的時間分兩步走而不是僅僅用幾年的時間一步到位的戰(zhàn)略目標(biāo)。小平同志的這一決策是符合我國當(dāng)時的國情的，也是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。小平同志的這一英明決策給了我們的學(xué)習(xí)工作方面許多的啟發(fā)。比如搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問，和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個共通點就是，在制定目標(biāo)方面，不但要結(jié)合當(dāng)時的實際情況，而且要把一個大目標(biāo)分成幾個階段的具體的小目標(biāo)，然后踏踏實實地一步一步地去完成它，這樣大目標(biāo)的完成便會順理成章、水到渠成。

文化大革命給小平同志最大的一個教訓(xùn)，便是必須要有一個安定團(tuán)結(jié)的政治局面。小平同志多次講到，穩(wěn)定壓倒一切。沒有穩(wěn)定的政治局面，人們便會自然的產(chǎn)生生命安全和財產(chǎn)安全方面的擔(dān)憂，人們便不可能靜下心來搞建設(shè)。個人也是需要一個穩(wěn)定的和諧的人際關(guān)系環(huán)境的。只有處理好與同學(xué)與老師與朋友與父母的關(guān)系，學(xué)生才能安心來學(xué)習(xí)。這一點是很顯然的道理。小平同志告誡各級黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人盡量少開會，開短會，會上發(fā)言要簡明扼要。我想這一點應(yīng)特別引起我們的注意和重視。我了解到現(xiàn)在大學(xué)里面，各種大會長會相當(dāng)之多。一些班委說話官腔官勢的，做事也很具濃厚的官僚主義色彩。這是一種十分不好的現(xiàn)象，應(yīng)該進(jìn)行自我反醒。有一件更不可思議的事是，某大學(xué)晚上的教室，三分之二被各種班會占用了，供自習(xí)的卻只有那么很少一部分。這不得不令人發(fā)問：學(xué)校到底是學(xué)習(xí)的地方還是開會的地方？連自由學(xué)習(xí)的地方都沒有，學(xué)生何以大幅度地提高學(xué)習(xí)成績、增加知識儲備？我想這是學(xué)校方面的管理不善造成的。應(yīng)當(dāng)及時地改善。

最后談?wù)勎幕逃矫娴闹R與人才。小平同志強(qiáng)調(diào)要尊重知識、尊重人才。在科

學(xué)和教育工作座談會上，小平同志語重心長地說：“要珍視勞動、珍視人才，人才難得呀！要發(fā)揮知識分子的專長，用非所學(xué)不好。”在人才方面，應(yīng)當(dāng)有獎懲制度，但是重點必須在鼓勵、在獎。用人切忌求全責(zé)備，要打破“金要足赤，人要完人”的形而上學(xué)的思想。對于犯了錯誤的人，有的需要有適當(dāng)?shù)膽吞?。但不要?qiáng)調(diào)懲處，要強(qiáng)調(diào)幫助，滿腔熱情地幫助他們改正錯誤，幫助他們進(jìn)步。對知識分子不能僅用精神上的鼓勵，還要采取其他一些鼓勵措施，比如改善他們的物質(zhì)待遇。在物質(zhì)待遇方面，要堅持社會主義的按勞分配原則，實行多勞多得，少勞少得，不勞不得。必須全面認(rèn)識勞的含義，不僅指勞的數(shù)量，而且指勞的質(zhì)量。舉個例子,工作同樣的時間,教授的物質(zhì)待遇應(yīng)當(dāng)高于副教授的物質(zhì)待遇，高級工程師的工資應(yīng)當(dāng)高于一般工程師的工資。這并不是對勞動的歧視，恰是對勞動的正確的認(rèn)識和對待。

要保證科研人才的科研時間，使他們能把最大的精力放到科研上去。這就必然要涉及到后勤工作問題。后勤工作的任務(wù)，就是要為科研工作、教育工作服務(wù)，要為科研工作者和教育工作者創(chuàng)造條件，使他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜貜氖驴蒲泻徒逃ぷ?。后勤部要提供資料，搞好圖書館，購置和供應(yīng)器材、實驗設(shè)備，辦好食堂搶救等。后勤部的工作效率一定要高，不然就會嚴(yán)重阻礙學(xué)習(xí)和科研工作的順利進(jìn)行。這就要求在后勤部要建立嚴(yán)格的責(zé)任制度，實行分工負(fù)責(zé)，具體任務(wù)要落實到個人，對不負(fù)責(zé)失職的人員進(jìn)行責(zé)任追究。不能大搞所謂的集體負(fù)責(zé)，集體負(fù)責(zé)在很大程度上就等于無人負(fù)責(zé)，這是為許多實踐所證實了的，絕不是純粹的理論杜撰。讀《鄧小平文選》有感

鄧小平同志不僅是我國偉大的革命導(dǎo)師，更是一個時代的偉人、民族的英雄。他為新中國的社會主義建設(shè)指明了方向，為炎黃子孫的崛起奠定了基礎(chǔ)?！多囆∑轿倪x》收入了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時間內(nèi)的重要文章，講話共三十九篇。鄧小平同志的這些著作，涉及到軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等各個方面。它是毛澤東思想的組成部分，也是全世界人民共同的精神財富。今天，我有幸拜讀了《鄧小平文選》第三卷，它的語言通俗卻精辟的實錄了在中國改革發(fā)展騰飛的一路風(fēng)風(fēng)雨雨。完后掩卷遐思，對其中關(guān)于改革的篇章感受頗深。鄧小平同志指出工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，他說搞現(xiàn)代化就必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。他為實現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移進(jìn)行了巨大努力。他首先抓了思想路線問題。他說：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線制定不出來，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！逼浯危麑ι鐣髁x社會的階級和階級斗爭做出了科學(xué)的分析和正確的估量。他還反復(fù)論述了我國當(dāng)前所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。在文化大革命期間，他努力維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面。另一方面，他以其遠(yuǎn)見卓識和革命精神，提出要改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度問題。他根據(jù)馬克思主義的普遍真理必須同各國具體實際相結(jié)合的原則，提出要建設(shè)有中國特色的社會主義?，F(xiàn)在，在黨中央的正確路線的指導(dǎo)下，我們可以全神貫注的搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)了。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)成為全黨和全國人民注意力的集中點。但同時他又忠告我們：照抄照搬別國的經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。鄧小平同志還十分關(guān)心我國的教育問題，他在總結(jié)文化大革命時曾這樣說過：“搞好教育和科學(xué)工作，我看這是關(guān)鍵。沒有人才不行，“文化大革命”的一個大錯誤是耽誤了十年人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)?！彼謴?fù)了高考制度，制訂了一系列恢復(fù)新中國教育制度的政策。中國的經(jīng)濟(jì)想要接近發(fā)達(dá)國家的水平，關(guān)鍵就要看我們是否有能力把教育搞上去。一個國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大

小，主要取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。所以，只有教育做好了，國家科技水平跟上去了，才能從躋身發(fā)達(dá)國家之列！作為一個13億人口的大國，人民的文化好了，勞動者的素質(zhì)好了，那么其發(fā)展后景相當(dāng)客觀。具備了相當(dāng)數(shù)量和質(zhì)量的各類人才，再加上先進(jìn)的社會主義制度，那么實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)就能達(dá)到。1985年中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學(xué)抓起，我想正是考慮到了這點。在農(nóng)民和農(nóng)村問題上，鄧小平主張從農(nóng)村著手。他多次強(qiáng)調(diào)：中國有百分之八十的人口在農(nóng)村。中國社會是不是安定，中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來。翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達(dá)到。中國的革命正因為走了農(nóng)村路線，才最終取得了勝利。這從一個側(cè)面告訴我們在舊中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國，三農(nóng)的重要性不可小視。那么可以這樣說，中國的社會主義建設(shè)走農(nóng)村道路也是正確的選擇。新中國的崛起也驗證了這一點！城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的。鄧小平的魅力還在于他敢于創(chuàng)新，他重新思考了共同富裕這四個大字，并大膽的提出了讓一部分人先富起來的想法，對沿海一帶的大城市首先進(jìn)行了改革開放。1992年他在武昌、深圳、珠海、上海等地的多次談話中說：走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。在這里我們看到了他特別強(qiáng)調(diào)了“逐步”和“最終”。前者正是先富帶動后富這一策略的中心思想，這是考慮到各個地區(qū)經(jīng)濟(jì)底子，人民素質(zhì)和地方自然資源等等的不同。后者則是繼續(xù)提醒人民不要忘記社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。政策再怎么變歸根到底還是為了共同富裕這一共同目標(biāo)。而改革開放則是對這一思想的具體實施，有一種觀點說改革會使這個放棄社會主義，實際上它大錯特錯了，所有的改革都是為了一個目的，掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，推翻帝國主義，封建主義，官僚主義的反動統(tǒng)治，人民獲得了解放。經(jīng)過幾十年的努力，建成了一個初步繁榮昌盛的新中國，但是由于“文化大革命”的十年內(nèi)亂和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針上的失誤，二十世紀(jì)七十年代的中國在很多方面是一個停滯不前的國家。中國要發(fā)展，必須進(jìn)行全面改革，改革就是解放生產(chǎn)力，社會主義基本制度確立以后，要有從根本上改變束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展等事實也已證明了中國的改革正一路蓬勃發(fā)展著，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活，城市經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)是搞活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)，吸收外資，這又是作為發(fā)展社會生產(chǎn)力的一個補(bǔ)充，不用擔(dān)心它會沖擊社會主義制度，即使會有點消極影響，我們也可解決，沒什么了不起；從政治上講，我們的國家機(jī)器是社會主義性質(zhì)的，它有能力保障社會主義制度，中國走自己的道路，我們叫建設(shè)有“中國特色”的社會主義正

是如是原因。

讀《鄧小平文選》有感

讀《鄧小平文選》總有一種強(qiáng)烈的感受，文風(fēng)非常地樸實，然而，內(nèi)蘊于樸實之中的卻是他偉大的愛國情懷。

《鄧小平文選》處處閃爍著愛國主義的思想,是我們在新時期進(jìn)行社會主義與愛國主義教育的有力武器。愛國主義是凝聚中華民族、推動中國發(fā)展的偉大精神動力。在鄧小平文選中,他那強(qiáng)烈的愛國情懷躍然紙上,他說: “像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家 , 沒有民族自尊心 , 不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的”。他的民族自尊心、民族自信心和民族自豪感深深感染著我們。把社會主義與愛國主義緊密結(jié)合起來,必須堅定不移地走建設(shè)有中國特色的社會主義道路,這是鄧小平同志闡發(fā)的一個重要思想。那種心系國家的前途、民族的命運,對子孫負(fù)責(zé)、對國家未來負(fù)責(zé)、對民族命運負(fù)責(zé)的理性態(tài)度，那種為祖國的繁榮富強(qiáng)生

命不息、戰(zhàn)斗不止的奮斗精神深深激勵著我們。

自古以來，憂患意識愛國情懷是對國家和民族前途命運的警覺而形成的自覺意識,表達(dá)了愛國者對國家和民族所給予的關(guān)懷。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,最集中、最深刻地表達(dá)了士大夫們高潔幽遠(yuǎn)的愛國情懷。而《鄧小平文選》中折射出來的不信邪、不怕壓 , 堅決維護(hù)主權(quán)、國格,對祖國深厚的感情,必然激發(fā)執(zhí)著的效國之行,即報效祖國，以天下為己任。鄧小平文選中展現(xiàn)出來的精神是把個人的生命與國家、民族的前途命運緊密地聯(lián)系在一起；是中國千百年來各界仁人志士,在民族、國家危難之時挺身而出, “常思奮不顧身，以殉國家之急”，倡大義、平天下、拯救江山與黎民蒼生的使命感和責(zé)任感的升華。

鄧小平指出:“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎? 不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國,愛什么呢? 港澳、臺灣、海外的愛國同胞,不能要求他們都擁護(hù)社會主義,但是至少也不能反對社會主義的新中國,否則怎么叫愛祖國呢?” 把樸素愛國主義上升到熱愛中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國，把祖國的前途同社會主義的前途聯(lián)系起來，并以“國家興亡，匹夫有責(zé)”的主人翁責(zé)任感，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)，這是愛國主義的起碼要求。在當(dāng)代中國愛國主義所要求得的民族富強(qiáng)，要靠社會主義來實現(xiàn)。一個民族要真正做到自立于世界民族之林，最根本的是要使自己富強(qiáng)起來，社會主義制度下,愛國就是愛社會主義, 堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，既反映了當(dāng)代愛國主義精神的鮮明時代特征，又使傳統(tǒng)的愛國主義精神得到了全面升華；使愛國主義迸發(fā)出巨大的能量，引導(dǎo)這千千萬萬的群眾投身到把祖國建設(shè)成為偉大的社會主義強(qiáng)國的洪流中。轉(zhuǎn)化為行動的愛國就是要時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，倍加珍惜我國安定團(tuán)結(jié)的良好局面，自覺維護(hù)社會穩(wěn)定，維護(hù)國家利益。

讀《鄧小平文選》，感染我們的是小平同志的愛國情懷?！耙淮绯嘈奈﹫髧?，將激勵我們不斷前行。

加油！小敏~~~2011年11月2日