第一篇：鄧小平文選讀后感

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論論文

讀《鄧小平文選》（第三卷）有感

總以為，燥熱的夏日是讀不好書(shū)的，但是，在讀到《鄧小平文選》之后，便感覺(jué)為這炎炎烈日添了一抹涼意，輕柔，暢快。掩卷沉思，便感醍醐灌頂，意有盡而味無(wú)窮。

第一篇是中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞。文中主要闡述了鄧小平同志對(duì)中共七大和八大的歷史總結(jié)，同時(shí)也有對(duì)當(dāng)今現(xiàn)狀的分析和對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的展望。鄧小平同志說(shuō)：“黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)，是建黨以后民主革命時(shí)期我們黨最重要的一次代表大會(huì)。那次代表大會(huì)，為新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)?！包h的第八次全國(guó)代表大會(huì)”〔2〕，分析了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后的形勢(shì)，提出了全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。八大的路線是正確的。但是，由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，八大提出的路線和許多正確意見(jiàn)沒(méi)有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。八大以后，我們?nèi)〉昧松鐣?huì)主義建設(shè)的許多成就，同時(shí)也遭到了嚴(yán)重挫折?！?/p>

不錯(cuò)，歷史的教訓(xùn)是慘痛的，因此在以后的發(fā)展道路上，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，以史為鑒。正如唐太宗所言“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！保囆∑酵靖矣诮梃b歷史，并從中得到寶貴經(jīng)驗(yàn)，投入到社會(huì)主義建設(shè)中，極大的促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，取得巨大成功。

如果說(shuō)，鄧小平同志在十二大上的致辭很令人動(dòng)容，那么他在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》一文中談到的內(nèi)容則更具有前瞻性。

我認(rèn)為，鄧小平同志對(duì)改革開(kāi)放的論述可謂精辟！他說(shuō)“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”話語(yǔ)之樸實(shí)，讓人感到放松；言語(yǔ)之深刻，著實(shí)令人嘆服！

而這份沖勁、干勁，我想，在我的生活中也可以用得上。還記得小時(shí)候?qū)σ磺卸汲錆M好奇，充滿熱情。但隨著時(shí)間洪流的沖刷，這份熱情慢慢消耗殆盡，現(xiàn)在的自己對(duì)任何事物都是麻木。我想，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我要重拾舊時(shí)的自己，任何事物都要敢于嘗試，用心做好。愛(ài)拼才會(huì)贏！同時(shí)，要及時(shí)調(diào)整，“改革開(kāi)放”，主動(dòng)與人交往，使自己更加外向開(kāi)朗，從而使自己的大學(xué)無(wú)悔無(wú)憾。

我比較感興趣的是鄧小平同志關(guān)于馬克思主義理論的闡述。他說(shuō)“學(xué)馬列要精，要管用的。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！薄皩?shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！边@些話很對(duì)啊，那些書(shū)本上的條條框框只是我們行動(dòng)時(shí)的指南，如果過(guò)分遵循，他就成了攔路虎，要破！一句實(shí)事求是，就勾畫(huà)出中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特征。一切要從實(shí)際出發(fā)，方可有自己的特色，才能創(chuàng)造出自己的社會(huì)主義！

當(dāng)然，我們大學(xué)生更要學(xué)習(xí)實(shí)事求是精神。當(dāng)今有太多的形式主義，我們作為新一代大學(xué)生，要有自己的判別力，要依據(jù)事實(shí)冷靜分析，而不是人云亦云，道聽(tīng)途說(shuō)。腳踏實(shí)地的做事情，你才能得到真正的學(xué)問(wèn)，真正的人生真諦。

讀過(guò)《鄧小平文選》，真的懂得了許多。鄧小平同志真的不愧是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他有著大膽創(chuàng)新的的勇氣，又有敢想敢干的沖勁，再加上他的前瞻性，中國(guó)正在走向富強(qiáng)的道路上。在中國(guó)以后的道路上，我們要高舉馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想偉大旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持解放思想，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗！

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論論文

品讀一份經(jīng)典，習(xí)得一卷哲思，我在《鄧小平文選》獲益匪淺，這必將影響我的一生。

第二篇：《鄧小平文選》讀后感

《鄧小平文選》第三卷讀后感

作為一名入黨積極分子，很榮幸的參加學(xué)院第十三期發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，在這期間閱讀了一些經(jīng)典著作。在入學(xué)之前就看了點(diǎn)《鄧小平文選》第三卷，此次再度翻閱《鄧小平文選》第三卷，心中感想不僅僅是對(duì)偉人的佩服和欣賞，更多的是對(duì)馬克思主義的領(lǐng)悟和理解。

經(jīng)過(guò)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我對(duì)于鄧小平理論已經(jīng)有了新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)于其中的一些理論政策我并不陌生，如：和平發(fā)展、一國(guó)兩制、精神文明等，在很多思想政治書(shū)上時(shí)常見(jiàn)到。在未學(xué)習(xí)之前，我只是囫圇吞棗，人家這么說(shuō)了，我也就這么認(rèn)為，沒(méi)有理解為什么是這樣的。而通過(guò)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)后，了解了一些理論的產(chǎn)生背景，他的精髓所在以及他們巨大的社會(huì)價(jià)值，并且有了自己的理解。現(xiàn)在讀了《鄧小平文選》第三卷不但溫固了這些熟知的理論，而且也了解了一些具體的任務(wù)和發(fā)展政策。

在閱讀《鄧小平文選》第三卷的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，其自始至終貫穿著務(wù)實(shí)、發(fā)展的思想，“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。從中也熟識(shí)了一些知識(shí)。

發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。

務(wù)實(shí)作為一種工作態(tài)度，是全心全意為人民服務(wù)的演繹和表達(dá)，發(fā)展作為一種社會(huì)規(guī)律，是馬克思主義理論的重要組成和基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一，既是鄧小平同志個(gè)人的思維方式，也是文選的主旨。

鄧小平同志是理智而務(wù)實(shí)的。他以殷實(shí)、富裕的生活代替任何空談回報(bào)他深愛(ài)的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的思想散見(jiàn)于《鄧小平文選》第三卷：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！敝灰砹俗顝V大人民的根本利益，代表了先進(jìn)生產(chǎn)

力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒?？伤彩抢碇堑?，共同富裕是需要一個(gè)歷史過(guò)程的，在不可能同步富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部分人先富起來(lái)，再通過(guò)先富帶動(dòng)后富逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種“允許一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)”的暫時(shí)“不公平”的社會(huì)表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感和歷史把握能力，因?yàn)榕c其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進(jìn)化過(guò)程中的必要代價(jià)和過(guò)程如實(shí)告訴人民。

文選中鄧小平也談到了人才的發(fā)現(xiàn)和使用問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了人才的重要性。人才是難得的，雖然他們可能有某些弱點(diǎn)缺點(diǎn)，但也要放手的用個(gè)別人才，沒(méi)有人才什么事情也搞不好。的確，對(duì)于現(xiàn)在發(fā)展中的中國(guó)來(lái)說(shuō)，人才真的顯得至關(guān)重要，而且現(xiàn)在中國(guó)也面臨著許多領(lǐng)域的人才緊缺，如何發(fā)現(xiàn)和利用人才也變成了一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我想在很多方面我們不是缺少人才，而是缺少伯樂(lè)，真正的人才沒(méi)有很好地發(fā)現(xiàn)，或者發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有果斷地起用。鄧小平他推翻了在文化革命時(shí)，對(duì)于知識(shí)分子的錯(cuò)誤評(píng)論，并且認(rèn)識(shí)到了發(fā)展中國(guó)必須依靠各方面的人才。這對(duì)于許多的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)真是為他們提供了一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，我們現(xiàn)在都可以看到各方面的人才都不斷的涌現(xiàn)，他們的思維不斷撞擊，產(chǎn)生了許多發(fā)明創(chuàng)造的火花，這無(wú)疑為我們國(guó)家的科學(xué)發(fā)展提供了一個(gè)很好的氛圍。

以上是我閱讀《鄧小平文選》第三卷的讀后感，通過(guò)對(duì)鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我對(duì)于鄧小平爺爺?shù)奶幨掠幸欢ǖ恼J(rèn)識(shí)，他對(duì)每一個(gè)地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來(lái)做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢(shì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度考慮來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，為我們中國(guó)的建設(shè)出了很大的力量。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進(jìn)一步的堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。我在鄧小平文選中學(xué)到的這些都將給我們將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)很大的好處，使我的思想有了很大的進(jìn)步，我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予青年知識(shí)分子的歷史使命。我是中國(guó)明天的希望，作為當(dāng)代大學(xué)生自身本來(lái)就是一種發(fā)展，所以我覺(jué)得在這個(gè)發(fā)展的時(shí)期要珍惜時(shí)間努力學(xué)好知識(shí)文化，不斷用文化來(lái)發(fā)展自己，提高素養(yǎng)以備將來(lái)之用。

第三篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》讀書(shū)筆記交流會(huì)發(fā)言稿

班級(jí)：0112412姓名：王法建學(xué)號(hào)：01124120

3《鄧小平文選》共三卷：第一卷集是鄧小平在文化大革命以前28年中的重要文章和講話；第二卷為鄧小平在1975~1982年中共十二大以前的講話和談話。第三卷是鄧小平在1982~1992年期間的主要著作。三卷內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系逐步形成過(guò)程的歷史全貌，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的精華。讀鄧小平文選，無(wú)論是會(huì)議報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)談話，還是與國(guó)外元首的交談都樸實(shí)無(wú)華，平易近人，沒(méi)有絲毫的“官方語(yǔ)氣”。在這位偉人身上，我深深的感受到他的那顆對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱忱的心，他所做的一切一切，都只是為了祖國(guó)的繁榮發(fā)展和人民的幸福為準(zhǔn)則。

《鄧小平文選》，其系統(tǒng)的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛(ài)戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過(guò)河”。第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上，大多數(shù)人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義社會(huì)的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義的應(yīng)該走的方向，在姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題上，猶豫不決，甚至錯(cuò)誤理解。而鄧小平認(rèn)為，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”，采用各種的工作方法及手段，又有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對(duì)一些小問(wèn)題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導(dǎo)致在一些重大問(wèn)題上采取了錯(cuò)誤的解決辦法。鄧小平的這句話，的確一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)存在的錯(cuò)誤理解，及時(shí)地

糾正了國(guó)人的錯(cuò)誤，才有了今天中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二句話就是人們常說(shuō)的“摸論”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)某些問(wèn)題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒(méi)有好結(jié)果要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策和具體做法上，就是允許大膽地去闖；表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對(duì)看不清的問(wèn)題，最高決策者的立場(chǎng)不要輕易鮮明化。例如改革開(kāi)放初若只對(duì)“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會(huì)主義進(jìn)行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開(kāi)放也許就會(huì)止步不前，人民的生活也不會(huì)像現(xiàn)在這樣達(dá)到了小康水平。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有“摸論”精神，對(duì)待任何事情不要總是評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，覺(jué)得這也不行，那也不行，到頭來(lái)，什么也干不成。只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來(lái)。讀《鄧小平文選》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺(jué)到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與公正無(wú)私的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，這一點(diǎn)猶其值得我們學(xué)習(xí)。生活中不要取得了一點(diǎn)小成就就得意忘形，認(rèn)為自己有多么的偉大，其實(shí)這就好像舊中國(guó)所做的天朝美夢(mèng)一樣，到現(xiàn)實(shí)來(lái)卻被人轟得到處逃竄，狼狽至極。做人做事，對(duì)人對(duì)事，都要實(shí)事求是，尊重事實(shí)，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，這樣才有可能走向成功?！多囆∑轿倪x》，在今天仍有極大的社會(huì)價(jià)值，其中包含的思想及做人方法，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

最后，想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，大家知道鄧小平這輩子最崇拜的一個(gè)人是誰(shuí)嗎？我——也不知道！非常感謝邱老師和同學(xué)們給我這次機(jī)會(huì)，我的讀書(shū)交流到此結(jié)束，謝謝大家。

第四篇：鄧小平文選讀后感

作為女生，對(duì)政治感興趣的似乎不多，至少我身邊的女同學(xué)朋友很少對(duì)政治有興趣?？赡苁浅鲇讷C奇心，也可能是受我非常喜歡的女作家劉瑜的影響，我對(duì)所謂的這個(gè)叫政治的東西和很多的有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題如大饑荒等以及對(duì)政治人物的評(píng)論等很多政治問(wèn)題很有好奇心，想要了解的很多。

平時(shí)比較喜歡逛微博，在13年三月份的時(shí)候，也就是我們國(guó)家剛完成領(lǐng)導(dǎo)班子換屆的時(shí)候，不知道是出于某種政治目的來(lái)表達(dá)新領(lǐng)導(dǎo)人改革的決心還是只是碰巧，微博上有本書(shū)被廣泛推薦—《鄧小平時(shí)代》。這本書(shū)是哈佛大學(xué)傅高義教授傾十年心力完成的權(quán)威巨著《鄧小平時(shí)代》，是對(duì)鄧小平跌宕起伏的一生以及中國(guó)驚險(xiǎn)崎嶇的改革開(kāi)放之路的全景式描述。作者對(duì)鄧小平個(gè)人性格及執(zhí)政風(fēng)格進(jìn)行了深層分析，并對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放史進(jìn)行了完整而獨(dú)到的闡釋。書(shū)中對(duì)中美建交、華國(guó)鋒歷史評(píng)估、改革開(kāi)放的幕后曲折、鄧小平和諸多當(dāng)時(shí)關(guān)鍵人物之關(guān)系、香港問(wèn)題、鄧小平南巡等重大議題均有詳述及剖析。

正是在讀了《鄧小平時(shí)代》后，我對(duì)這位老人更加感興趣，所以我又去圖書(shū)館借了《鄧小平文選》來(lái)看，想對(duì)他有更全面的了解。

在看《鄧小平文選》時(shí)，我著重看的部分是文選的第三卷，因?yàn)椤多囆∑轿倪x》(第3卷)收入的是鄧小平同志在一九八二年九月至一九九二年二月這段時(shí)間內(nèi)的重要著作。共有講話、談話等一百九十篇。鄧小平同志的這些著作，集中了他在改革開(kāi)放以來(lái)的主要言論，反映了在這個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等方面做出的貢獻(xiàn)。

我在讀《鄧小平文選》第三卷時(shí)感觸最深的是一九八三年四月二十九日的《建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明》講話。鄧小平同志在講到物質(zhì)文明和精神文明同為社會(huì)主義社會(huì)所必需時(shí)指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義都屬于精神文明的范疇。”這段話說(shuō)明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義整個(gè)事業(yè)中的一個(gè)有機(jī)組成部分。

在一九八三年改革開(kāi)放初期的時(shí)候，鄧小平就提出了要建設(shè)精神文明，由此可見(jiàn)他作為一代偉人過(guò)人的高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)性可見(jiàn)一斑，不光操刀改革，還提出如此具有歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的策略實(shí)在是令人拍案叫絕，這絕非一般領(lǐng)導(dǎo)人所能企及的政治高度和政治胸懷。

或許我們用如今的眼光看鄧小平以及他的相關(guān)理論思想沒(méi)有什么新意，但我們要想想這是誰(shuí)想到的?是在什么時(shí)候開(kāi)始形成發(fā)展的?當(dāng)時(shí)的老人是一個(gè)七八十歲，行將就木的老人。他以八十多歲的高齡開(kāi)始他的再一次南巡，為中國(guó)的改革開(kāi)放再一次定下基調(diào)，安撫了當(dāng)時(shí)國(guó)人躁動(dòng)不安的心。中國(guó)的的改革開(kāi)放再一次迎來(lái)了春天，才有了今天我們的幸福生活。

作為小輩來(lái)評(píng)價(jià)這樣一位世紀(jì)老人，我想我們是相當(dāng)?shù)牟粔蚋?。但我確實(shí)是被《鄧小平文選》中鄧小平的理論思想所震撼。愿我們的祖國(guó)如小平同志所預(yù)想的一樣繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安。

第五篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》讀后感

中國(guó)，悠悠五千年的歷史，曾輝煌，也曾敗落。如今，這一個(gè)偉大的國(guó)家在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正義文件的步伐馳騁在21世紀(jì)。不但在2001年12月11日正式加入WTO，又在2008年成功的舉辦了第二十九屆夏季林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。前不久上海舉辦的世博會(huì)剛剛落幕，中國(guó)又成功舉辦了廣州的亞運(yùn)會(huì)。這些證明了，我們國(guó)家正在逐漸的強(qiáng)大，并被世界認(rèn)可。所以我懷著無(wú)比的崇敬之情，品讀了我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的著作，再次體會(huì)了鄧小平創(chuàng)立的并正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)的鄧小平理論。

鄧小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。

《鄧小平文選》全面的收錄了鄧小平同志自參加革命到1992年南巡期間所著述的218篇文稿以及重要講話內(nèi)容。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義、毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱與行動(dòng)指南。

《鄧小平文選》第一卷集中了鄧小平在文化大革命以前28年中的重要文章、講話共39篇。其中30篇為第一次公開(kāi)發(fā)表。文選收入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作9篇，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作7篇，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的著作6篇，到中央工作后的著作17篇?！多囆∑轿倪x》第二卷收入鄧小平在1975～1982年中共十二大以前的講話、談話共60篇。文選收入1975年的著作9篇，粉碎四人幫后的兩年著作17篇，十一屆三中全會(huì)以后的講話、談話34篇?！多囆∑轿倪x》第三卷是鄧小平1982～1992年期間的重要著作，共119篇。很大一部分是第一次公開(kāi)發(fā)表。曾經(jīng)在《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》（增訂本）、《鄧小平同志重要談話（1987年2～7月）》等小冊(cè)子和報(bào)紙上發(fā)表過(guò)的著作，這次編入文選時(shí)，又作了文字整理，許多篇根據(jù)記錄稿增補(bǔ)了重要內(nèi)容。文選以《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》作為開(kāi)卷篇，以1992年1月18日～2月21日《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》作為結(jié)束篇。

讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛(ài)戴的人格魅力，都深深地感染了我。讀這本書(shū)，就像與許多高尚的人的談話。全書(shū)貫穿“解放思想，實(shí)事求是”這一精髓，文風(fēng)樸實(shí)，不講空話，在簡(jiǎn)明扼要的論述中，總是蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，其言沁人心脾，其辭脫口而出，無(wú)嬌柔做作之態(tài)，確實(shí)是一本震撼我心靈，改變自我審視世界和自我目光，使我由衷地體會(huì)到，這本書(shū)引導(dǎo)我樹(shù)立科學(xué)正確的信仰。這本書(shū)啟迪我們樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來(lái)。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)亡黨”。通過(guò)這本書(shū)，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。

另一方面還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)

合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀，同時(shí)還要樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮?！皩?duì)我們的國(guó)家要愛(ài)，要讓我們國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)””。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫(xiě)照?？梢哉f(shuō)，為中華民族的解放、獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛(ài)國(guó)的主旋律。1981年2月，鄧小平在為英國(guó)培格曼出版公司編輯出版的《鄧小平副主席文集》撰寫(xiě)的序言中說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子。我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！泵慨?dāng)問(wèn)及一些“縣官”以“父母官”自稱時(shí)，在我的腦海中鄧小平的形象立刻就如聳入云霄的大山。著名的俄國(guó)先哲杜勃羅波夫說(shuō)過(guò)：“真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利，為人民謀福利的行動(dòng)上?！甭?tīng)鄧小平所言，觀鄧小平所行，在此最想說(shuō)的一句話是：“他不愧為中國(guó)人民忠誠(chéng)的兒子?！睆倪@本書(shū)中我更加深刻地體會(huì)到：熱愛(ài)我們祖國(guó)，做人民的好兒女。

“解決思想，實(shí)事求是”這八個(gè)字更是集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不

接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際，把鄧小平理論同我們的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。

這本書(shū)還要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀和愛(ài)國(guó)觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。

因此，在學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我們應(yīng)該結(jié)合自己的思想實(shí)際，如鄧小平曾說(shuō)過(guò)的：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”因此做為時(shí)代的代言人——當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任。我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，要做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就應(yīng)該吸收學(xué)習(xí)《鄧小平文選》中所感悟到的那些理論精華，保持歷史的思維習(xí)慣，實(shí)事求是的基本作風(fēng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，才能更好地肩負(fù)起我們接班人的責(zé)任，使我們的祖國(guó)得到長(zhǎng)久的發(fā)展，而我們也可以在此過(guò)程中提高自己，得到歷史的肯定。