第一篇：暑期實踐總結(jié)

暑期實踐總結(jié)

濃郁的創(chuàng)業(yè)氛圍又利于催生新的企業(yè)，孕育新興市場，創(chuàng)業(yè)的機(jī)會是獨立于個體的客觀存在。

我們學(xué)校具有濃郁的創(chuàng)業(yè)氛圍，學(xué)校也重點培養(yǎng)我們學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，像淘寶、阿里巴巴、速賣通等網(wǎng)上店鋪，學(xué)校開設(shè)了電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷等課程來交我們關(guān)于這方面的知識，例如店鋪裝修、圖片上傳…….讓我們了解關(guān)于更多的電子商務(wù)的更多知識，為我們的創(chuàng)業(yè)提供了很好的平臺。

學(xué)校會開設(shè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的講座，讓更專業(yè)的老師為我們講解又關(guān)于創(chuàng)業(yè)的知識。還有比我們大的學(xué)長學(xué)姐的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗都會給我們分享，讓我們可以在他們的經(jīng)驗中學(xué)到更多的知識，學(xué)校的學(xué)生基本上都會開設(shè)網(wǎng)上店鋪，義烏小商品市場給我們提供了很好的供貨平臺，我們學(xué)校的學(xué)生很好的利用了這一地理特點，作為我們的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢，很好的把握的機(jī)會，在自己的店鋪上出售自己的商品。學(xué)校速賣通的講座給我們對速賣通加深了更多的印象。速賣通是阿里巴巴幫助中小企業(yè)接觸終端批發(fā)零售商，小批量多批次快速銷售，拓展利潤空間而全力打造的融合訂單、支付、物流于一體的外貿(mào)在線交易平臺。全球速賣通的核心優(yōu)勢是在全球貿(mào)易新形勢下，全球買家采購方式正在發(fā)生劇烈變化，小批量、多批次正在形成一股新的采購潮流，更多的終端批發(fā)零售商直接上網(wǎng)采購，直接向終端批發(fā)零售商供貨，更短的流通零售渠道，直接在線零售支付收款，拓展了小批量多批次產(chǎn)品利潤空間，創(chuàng)造批發(fā)零售商的更多收益。

速賣通于傳統(tǒng)外貿(mào)也又一定的區(qū)別，速賣通是全球化的交易，全球買家在線溝通，批發(fā)零售一步到位，全球快遞發(fā)送貨物快速，縮短銷售交易周期；網(wǎng)站誠信安全體系為交易過程保駕護(hù)航，避免貨款受騙。

全球速賣通最大的優(yōu)勢在于通過減少外貿(mào)環(huán)節(jié)中的進(jìn)口商渠道，將以往傳統(tǒng)外貿(mào)中進(jìn)口商所獲取的巨額利潤，返還到國內(nèi)工廠及貿(mào)易商，同時降低了海外零售商的采購成本，從而達(dá)到消費者獲利的目的。

要開屬于自己的網(wǎng)店并不是一件簡單的事情，要經(jīng)營好自己的店鋪更不是一件簡單的事情，我們要在原有的基礎(chǔ)上更多的接受新的知識，全球速賣通，當(dāng)然全球化的東西每天都在更新，我們要了解更多新的信息，于消費者進(jìn)行接軌，才可以更好的推銷自己的產(chǎn)品，才會有更多的買家來購買自己的商品，增加店鋪的信譽

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方杰

第二篇：暑期實踐總結(jié)

暑期實踐總結(jié)

一、本次社會實踐的目的。

本次社會實踐旨在了解地方的歷史文化，傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化。通過對地方風(fēng)物習(xí)俗的了解，了解地方歷史文化，探尋地方文化精神。進(jìn)而做到對地方文化精神的傳承和發(fā)揚。

二、本次社會實踐的內(nèi)容。

1.通過走訪一些有代表性的地點如：櫻桃溝、烈士陵園和廊橋等地方了解西鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實。

2.在縣圖書館和展管收集的資料，對于西鄉(xiāng)縣的歷史文化有了一個比較全面的初步了解。

3.通過與不同年齡階層人的對話，發(fā)現(xiàn)歷史文化的傳承現(xiàn)狀。

三、本次社會實踐總結(jié)。

實踐活動于2016年8月14日展開，參與這次實踐活動的有7人參加。通過走訪一些有代表性的地點如：櫻桃溝、烈士陵園和廊橋等地方，加之在縣圖書館和展管收集的資料，對于西鄉(xiāng)縣的歷史文化有了一個比較全面的初步了解。歷史文化：

歷史上，在周赧王三年（即楚懷王十七年，秦惠文王更元十三年，前312年）秦楚發(fā)生“丹陽之戰(zhàn)”，秦師獲捷，乘勝占領(lǐng)楚之漢江中上游地區(qū)，直至戰(zhàn)國末（前221）時，縣地屬秦國漢中郡。西漢（前206～25，包括新莽和更始政權(quán)）承襲秦制，仍行郡縣。東漢光武建武十二年（36），破蜀滅述，縣地復(fù)歸漢有，仍屬益州漢中郡成固縣。和帝永元七年（95）以班超平定西域有功，封定遠(yuǎn)侯，食采于縣地（括今鎮(zhèn)巴），并建平西城（又名平陽城、定遠(yuǎn)城），為西鄉(xiāng)縣建城之始。蜀漢昭烈帝章武元年（221）分成固縣南境置南鄉(xiāng)縣（即今西鄉(xiāng)、鎮(zhèn)巴二縣地），從此西鄉(xiāng)縣脫離成固，獨立行政，仍為蜀漢益州漢中郡領(lǐng)轄，設(shè)縣治于歸仁山（今鎮(zhèn)巴縣漁渡壩古城堡）。是年，蜀將張飛晉封“西鄉(xiāng)侯”，寄食采于南鄉(xiāng)縣。西晉統(tǒng)一中國后，武帝太康二年（281），因張飛封侯西鄉(xiāng)，改南鄉(xiāng)縣為西鄉(xiāng)縣。西鄉(xiāng)縣之得名，雖有數(shù)說，但以張飛食采之說較為可靠。治所由歸仁山北移平西城，仍屬梁州漢中郡。明太祖洪武三年（1370），大將徐達(dá)克興元，改興元路為漢中府，洪武九年廢行中書省，分全國為13承宣布政使司，西鄉(xiāng)縣即屬陜西承宣布政使司漢中府。民國24年，省下增設(shè)行政督察區(qū)（即專員公署，簡稱專區(qū)），西鄉(xiāng)縣屬陜西省第六行政督察區(qū)（治南鄭）所轄。1949年12月5日，西鄉(xiāng)解放。1996年7月，漢中撤地設(shè)市后屬漢中市至今。地理水文：

西鄉(xiāng)縣位于陜西南部，漢中東部，東鄰石泉、漢陰，南接鎮(zhèn)巴和四川通江，北連洋縣，西與城固、南鄭接壤。陽安鐵路橫貫東、西，長約70公里，210、316國道縱橫穿越縣境。西鄉(xiāng)地當(dāng)川陜要沖，歷史上因形勢險峻，處于重要的戰(zhàn)略地位，為兵家所必爭。西鄉(xiāng)其生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，北依秦嶺，南屏巴山，嘉陵南去，漢江東流。獨特的地形地貌和南北氣候過度帶區(qū)位，孕育和滋養(yǎng)了極為豐富的物種，造就了適宜人與自然和諧發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境，被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織譽為“最適合人類居住的地方之一”。藝術(shù)文化：

西鄉(xiāng)縣民間舞蹈的特征是情緒熾熱，舞姿粗獷。按其表現(xiàn)手法有樂舞、歌舞之分。樂舞只舞不唱，伴以打擊樂器，如《彩龍》《蚌殼》《高翹》《跑驢》《竹馬燈》《地馬子》《高臺芯子》《地社火》《打鑼叉》等；歌舞則是又唱又舞，配以鑼鼓弦樂伴奏，表演細(xì)膩，如《彩船》《金錢棍》《小場子》等。這些舞蹈，雖然有部分已成為中國普遍的娛樂形式，但一經(jīng)滲入地方特色，便別具獨異的風(fēng)格，如前鋒、結(jié)友的《火燒獅子》，玩獅人舞于煙霧繚繞之中，體現(xiàn)了勞動人民赴湯蹈火的無畏精神，有時加上《麻婆娘》《懶婆娘》，更是詼諧幽默，妙趣橫生。而《打鑼叉》模擬啞劇的表演，穿插跑動，動作和技巧都很別致。白龍貫溪村的傳統(tǒng)形式《地圍子》，歌、舞、戲三者巧妙結(jié)合，動作中加有雜耍成分。在祭祀樂舞方面，大多淵于宗教活動，過去種類頗多。有劉興奎、慧空表演的《蓮花碗》《放河燈》，有道士為超度亡魂而表演的《跑橋》，有神漢、巫婆裝神弄鬼的《跳壇》《出腳馬》《燒拜香》《過火坑》，也有為驅(qū)旱魃而表演的《祈雨舞》《耍棒槌》等。其中雖含有大量的封建迷信色彩及不健康的一面，但這些舞蹈可以追溯到上古時代圖騰祭祀，有其原始古老的風(fēng)格特點。城關(guān)地區(qū)的《蓮花碗》，舞者頭頂、肩放、手托荷花瓣狀的彩碗，伴隨著閃肩、轉(zhuǎn)臂、扭腰等動作，碗里燭火閃爍，千姿百態(tài)，典雅質(zhì)樸。西鄉(xiāng)縣獨有的端公木殼面具，面目猙獰，兇神惡煞，其神態(tài)造型，酷似出土的殷商銅臉殼。[41]民間文學(xué)西鄉(xiāng)縣民間流傳著大量故事和傳說，有關(guān)于地名的，人物的，風(fēng)俗的以及動、植物擬人化的等，內(nèi)容豐富，如關(guān)于午子山的傳說就有20多篇。但由于它是保留于群眾口頭之中，變異性較大。長時間來，通過文藝工作者的記錄整理，成文的約有百余篇，其中30余篇選編在《西鄉(xiāng)民間傳說故事集成》中。民俗文化：

葬禮西鄉(xiāng)人很注重孝道和骨肉情誼。“葬禮”往往比“婚禮”還隆重。老人亡故后，兒孫都要披麻戴孝，敬香燒紙，向戶族、鄰里、親友磕頭下跪“報喪”，準(zhǔn)備棺木、壽衣。年過七旬的老人，早已準(zhǔn)備好“壽木”、“壽衣”，落氣后“凈身”、“穿壽衣”、“裝棺”。將“亡靈”停在堂屋正中，燃香蠟、燒紙、獻(xiàn)供品祭奠。一般亡故后三日上山，“人死無牽掛，入土最為安”。葬后七天“燒紙、敬香”，每七天一次，經(jīng)過七次，再逢百日燒“百期”，一周年上墳、壘墳，直至三周年，整個程序才結(jié)束。西鄉(xiāng)山區(qū)葬禮最突出有三點：一是“哭喪”、二是“敘話”、三是“唱孝歌”。[43]婚俗舊時，西鄉(xiāng)的男女到婚齡，“娃家請人說媒，女家望人說媒”?！懊讲幻?，跑三回”，既使雙方有戀愛基礎(chǔ)，女方父母為女兒終身大事負(fù)責(zé)，也得讓介紹人多跑幾趟，才能“放話”。如果女方無意則以各種理由推辭，介紹人就不再登門。雙方同意，方可“認(rèn)門”，也叫“看門戶”。介紹人領(lǐng)著男娃到女方家里，給雙方父母介紹情況，當(dāng)面征求意見，男女雙方表態(tài)同意后，再經(jīng)過一段接觸交談，下一步就可“訂婚”，也叫“為訂”。媒人穿梭交談協(xié)商選定吉日，互送訂婚禮物，雙方父母及親朋見面認(rèn)識，從此正式建立這門親事。當(dāng)代，婚姻都比較自由。[44]古會西鄉(xiāng)民間流行各種廟會、古會。如農(nóng)歷正月初九的天爺會，二月十五老君會，冶煉行業(yè)休息參會。三月三有娘娘會。四月二十八日藥王會，醫(yī)生、藥業(yè)人員供奉藥王孫思藐。五月七日魯班會，為木工、石工行業(yè)節(jié)日。六月十三有龍王會，七月七日織女會，七月十五日有土地會，七月二十二日財神會，八月二十七夫子會，系孔子生日文廟舉行蔡孔。[45]節(jié)日臘八節(jié)，西鄉(xiāng)家家戶戶拆洗衣被，縫制新衣，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年貨。到臘月三十天，家家張貼春聯(lián)、門神、祭祀墳陵，家人均回家團(tuán)圓，舉行隆重的家宴，叫作吃“團(tuán)年飯”。飯后守歲至12點，放炮迎春，過了午夜才睡覺。

大年初一是春節(jié)：黎明起床鞭炮聲聲，老小新衣，喜迎新年。初一早多吃元宵，北方籍人吃餃子。從初二開始天天酒肉不斷，互相拜年，一直持續(xù)到正月十五才結(jié)束。

元宵節(jié)：農(nóng)歷正月十五又叫過大年。張燈結(jié)彩，通宵達(dá)旦，家家吃元宵過大年。這天一般要舉行“鬧花燈”放花炮，噴花筒、耍龍、舞獅、慶賀新春。

春龍節(jié)：也稱“土蠶會”二月二日為龍會，俗稱龍?zhí)ь^。此日以簸箕盛草木灰，用樹枝敲打，把灰撒于房外墻根四周，以防蟲害。并炒黃豆、米花讓小孩嚼吃，象征咬死蟲子，人不生蟲牙，莊稼減少蟲害。

清明節(jié)：在清明節(jié)前幾天先上墳，“掛紙”燒紙、壘墳、掃墓。還有放炮的習(xí)慣。

端陽節(jié)：農(nóng)歷五月五日，端午節(jié)，城鄉(xiāng)盛行，出門采菖蒲、艾葉懸掛門楣，以防病驅(qū)邪。吃粽子、大蒜、雞蛋、喝雄黃酒。姑娘、媳婦還要佩帶香包。出嫁姑娘回來過節(jié)，未婚姑娘這天女婿要來送節(jié)。[46]茶酒文化茶是西鄉(xiāng)特產(chǎn)，茶也是西鄉(xiāng)家家戶戶必備之品，來客后首先要倒茶。過去一般來客后才燒開水泡茶，現(xiàn)在備有熱水瓶，隨時可泡茶。但人們習(xí)慣沸水泡茶，端上茶主人陪著客人喝茶、抽煙，敘情議事。西鄉(xiāng)人敬茶很講究，向客人奉茶要雙手捧杯，輕放，講究茶禮。

西鄉(xiāng)無酒不待客，進(jìn)門茶，入席酒。親朋好友相聚最愛在“酒”字上做文章。在改革開放的今天，不分時間，不講場合，婚嫁喪葬，紅白喜事自然有席，飲酒是必然。修房造屋要喝酒，新房喬遷要喝喬遷酒，老人壽誕要備長壽酒，小孩滿月要喝滿月酒，喪事要喝“送程酒”；周年大喝悼念酒，親朋相聚要喝聚會酒，親人遠(yuǎn)離要備話別酒，經(jīng)商開業(yè)喝慶典酒，提干、當(dāng)兵、調(diào)動、升學(xué)要喝榮升、光宗耀祖酒，有事就有酒，有酒必醉，以表示主人之心誠。

在西鄉(xiāng)，酒禮酒規(guī)分賓主，講上下。敬酒先從長輩到平輩先上后下，朋友相聚論年齡，講資歷。勸酒者必以禮感人，以話勸人，有時還以力逼人。非讓客人把酒喝下去，方顯主人熱情好客。飲食文化：

飲食習(xí)慣西鄉(xiāng)地形復(fù)雜，地域遼闊，“十里風(fēng)土不一”，飲食習(xí)慣也有差異，總體上飲食傾向于川味，南北皆匯。山里與壩里各有所好，山區(qū)因水土氣候影響，幾天不吃肉心里躁慌，一年四季多喜歡吃臘肉，并備有干菜如干豆角、干蘑菇、干竹筍、干蘿卜、洋芋片等煮臘肉，平常夏秋多食自產(chǎn)蔬菜，冬春以鹽菜、泡菜、土豆及干菜為主。平川一年四季有新鮮蔬菜，吃肉多從集市買，習(xí)慣與城市居民相差不多。西鄉(xiāng)人對酸味偏好，家家備漿水盆，戶戶有酸菜壇，一年四季酸味不斷。所以西鄉(xiāng)稀飯、面皮、菜豆腐、漿水面為家常便飯。改革開放后，以麻辣為主的火鍋在西鄉(xiāng)非常盛行，一些年輕人特別嗜好。語言文化：

西鄉(xiāng)方音屬于北方方言體系中西北方言區(qū)，由于本縣清初曾有大量移民來自湖廣、四川，此后，300年間，豫、魯、晉、甘及關(guān)中一帶又有零星居民移此，五方雜處，各種方音互相溶合滲透，形成了復(fù)雜的語音。一般說來，沿大小巴山的西南地區(qū)，語近川音；東北及部分西區(qū)，略帶楚音；以城關(guān)為中心（括楊河、堰口、白龍等地）的廣大地區(qū)在語音、語調(diào)方面又自成體系。由于歷史的原因，西鄉(xiāng)較封閉，現(xiàn)在農(nóng)村仍流傳一些粗魯?shù)目谡Z，俗稱“帶霸子”。西鄉(xiāng)人指責(zé)人為“霉”娃，民間流傳順口溜：“城固的錘子，洋縣的求，西鄉(xiāng)一年霉到頭，要想背時鎮(zhèn)巴走，要找“老子”川里頭。”改革開放以后，城里年輕人及青年學(xué)生均說普通話，西鄉(xiāng)方言會慢慢消失，特別是粗魯口語消失得更快。宗教信仰：

西鄉(xiāng)縣佛、道、伊斯蘭、基督、天主教并存，佛、道二教遠(yuǎn)在唐代以前即已流傳，縣境內(nèi)寺廟庵觀林立。伊斯蘭教于明初傳入，基督教與天主教均在清末傳入。長時期來，這些宗教在社會上各有影響，民間宗教活動頻繁。解放后，人民政府頒布宗教信仰自由的政策，各教在政策許可范圍內(nèi)的活動，受到法律保護(hù)。

經(jīng)過為期一周的調(diào)查調(diào)研，我們對西鄉(xiāng)縣的歷史文化有了較深的了解。隨著社會的發(fā)展，和人口結(jié)構(gòu)的變化，一些風(fēng)俗習(xí)慣正在逐漸消失。隨著老一輩的離開，加之外來文化的沖擊，年輕的新一輩對于傳統(tǒng)的習(xí)俗多缺乏了解，繼承下來的也很有限，例如婚喪嫁娶的文化，已逐漸趨于簡化，當(dāng)然一些糟粕和陋習(xí)也在逐漸被摒棄。但這些傳統(tǒng)習(xí)俗中所蘊含的精神，卻是斷斷不能丟棄的。我們希望通過這次社會實踐，在我們自身對傳統(tǒng)文化了解的基礎(chǔ)上，可以對傳統(tǒng)文化習(xí)俗中的精華部分以及其中蘊含的精神文明加以傳承和發(fā)揚，讓它們一代又一代的傳承下去。

第三篇：暑期實踐總結(jié)

我還在這，而你在哪

每一次依偎在家門口，日復(fù)一日孤獨的等待，為的只是那一張張快要陌生的臉龐。這個地方還有我在，那么你呢？

在此次實踐中，我們從老人的眼中讀出了信任和喜悅。簡單的聊天便能讓他們十分的開心，單純的傾聽便能讓他們的笑容常在，暖心的問候更是觸動他們的心扉，讓感動常在。我們帶去的溫暖換來的是他們熱情萬分的招待，想留我們吃飯，拿出各式各樣收藏在家中舍不得吃的零食，這是他們久居空巢突現(xiàn)快樂的表達(dá)，更印證了我們應(yīng)在關(guān)愛空巢老人的路上愈加努力。他們的孤獨來源于久居空巢，缺乏關(guān)愛的表現(xiàn)，這折射出當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步太快，而忽略了一些更為重要的情感交流。由于子女工作忙碌常年在外，而無法確保對父母的關(guān)愛，足夠的關(guān)心，這讓老人們內(nèi)心不由產(chǎn)生了一種孤獨感。因為子女們的忙碌讓他們失去交流的空間，哪怕只是簡單聊聊家常，可能都是件難得的事。

因此，這次活動感觸最深的，就是關(guān)愛老年人不僅僅需要關(guān)心他們的身體健康，更重要的是給予他們情感上的關(guān)愛，給予他們更多精神上的關(guān)心和慰藉，這比藥物來得更有效。記得在與一位老人交流的時候，她激動地跟我們說：“你們以后一定要經(jīng)常來我們社區(qū)啊，你們真的比我女兒還關(guān)心我??！”我們的心頓時為之一怔，是啊，當(dāng)今社會的壓力讓我們太多地投入工作，關(guān)心學(xué)習(xí)，關(guān)心房價物價，卻忘卻了我們身邊最親的人！作為父母，其實他們需要的不是大把的鈔票，不是大魚大肉，也不是豪華的房子；而是兒孫滿堂，子女常伴的喜悅，只是子女每逢節(jié)日的一次小聚，平日的一通電話、一句問候，都能讓父母心生一絲暖意，這些生活中的小舉動要比給父母買一大堆補品，匯一大筆錢來得更實在！

請讓我們停下走的太快的步伐，等一等在我們身后的老人。讓我們把關(guān)愛老人變成一種習(xí)慣，傳承好我們中華民族尊敬長輩，孝敬父母的傳統(tǒng)美德。關(guān)愛老人，就是關(guān)愛未來的你，讓我們一起行動起來！

手牽朝陽，為愛護(hù)航

在社會的某處存在這樣一群孩子，他們的父母為了生計背井離鄉(xiāng)，他們或是被交付給爺爺奶奶撫養(yǎng)，或是跟從父母到處流浪。從此，他們的生活比其他孩子少了許多，也多了許多。為了能更好的關(guān)注留守兒童，關(guān)愛和服務(wù)兒童成長、成才，作為新一代的青年以及他們課堂上的老師，生活中的大哥哥、大姐姐的我們，理所應(yīng)當(dāng)竭盡自己所能，給予他們幫助。因此實踐隊實行小組輪班制，精心準(zhǔn)備教學(xué)計劃，助夢留守兒童。出發(fā)前的精心準(zhǔn)備，教學(xué)計劃的完善制定，相關(guān)工作的有序開展討論，懷揣著美好夢想的我們，屬于“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊的助夢兒童之旅就這樣開始了!針對孩子們的支教日常，我們發(fā)動腦筋，緊跟時代腳步，開設(shè)了繪畫課堂、手工課堂、創(chuàng)意DIY課堂、科普課堂等多元化課程。為了盡可能開發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，想象力，貢獻(xiàn)一份我們的力量。我們采購了許許多多的材料：熱縮片、絲襪花、畫筆、DIY發(fā)飾等等。我們就是孩子們貧瘠世界中的大樹，為他們帶去保護(hù)，帶去不一樣的色彩，更是孩子們的引航人，帶他們在想象的天空中自由的遨游。

孩子們的天性是玩，游戲是他們的最愛，所以我們采取了勞逸結(jié)合的形式。上課時將有用的東西教給他們，課余時我們一起快樂的玩耍。丟沙包、老鷹抓小雞、搶凳子......各種游戲在我們與孩子們的歡笑聲中進(jìn)行著。每晚回想，一天的教學(xué)縱然辛苦、疲勞，但是孩子用稚嫩的聲音叫出的一聲聲老師，讓我們感覺一切都是那樣的值得，那樣的感動。

在我們的空余時間，真真切切走進(jìn)孩子們的世界，為他們的童年帶去更多的關(guān)愛。我們細(xì)微的一小步，就能促進(jìn)社會的一大步，用我們每個人微薄的力量匯聚成無限的力量，讓更多的孩子得到愛。衷心祝愿那些孩子們健康成長、幸福生活!在未來的道路上展翅高飛，飛得更高，更遠(yuǎn)!

童心同玩，童樂同笑

7月15日，浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生會新青年下鄉(xiāng)“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊為全面助推“新青年下鄉(xiāng)”活動，充分發(fā)揮學(xué)生智慧才藝，緊密貼合當(dāng)?shù)匚幕Y堂的需求，將服務(wù)送到最需要的地方，在溫州市洞頭縣半屏山文化禮堂開展了“情系朝陽暖夕陽”主題游園會。

下午兩點，伴隨著節(jié)奏歡快，活潑動感的音樂，我們首先為每一位到場的村民們送上清涼的綠豆湯，并在事先搭好的活動帳篷周圍撒上冰涼的井水，為他們驅(qū)走酷暑的炎熱。兩點半，游園活動在熱身運動會的激烈開場后正式開始，項目設(shè)有四人五足、筷子傳杯、左右互換、夾彈珠、剪紙、吹乒乓球、手指操、指壓板跳繩、搬石頭過河、筷入瓶口、猜燈謎、全民K歌等游戲。

游園會在老人與小孩的歡聲笑語中落下了帷幕。這次游園會不僅更進(jìn)一步拉近了我們與村民之間的關(guān)系，同時也為老人和小孩帶去了關(guān)愛與樂趣，更激發(fā)了我們每一位青春暖夕陽暑期社會實踐隊隊員的參與關(guān)愛空巢老人和留守兒童的強烈責(zé)任感。

共慶建黨，黨在我心

為慶祝建黨95周年，浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院新青年下鄉(xiāng)“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊于7月20日下午兩點在東屏街道半屏社區(qū)文化禮堂內(nèi)舉辦了“情系朝陽暖夕陽”暑期社會實踐匯報演出暨“唱支紅歌給黨聽”主題活動。

匯演共有舞蹈《卷珠簾》，歌曲《沒什么不同》，紅歌大合唱《歌唱祖國》等十個節(jié)目，其中，由半屏社區(qū)蘇建書記帶領(lǐng)的十幾位老黨員與實踐隊員的紅歌大合唱節(jié)目將本次活動推向高潮，他們用深情的歌聲，在建黨95周年之際，為黨送去祝福。在印有黨旗的生日蛋糕上點燃95造型的蠟燭時，上至耄耋之年的老人，下至00后的兒童，都發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)了對黨的忠誠和祝福，共同為黨慶生。

在這一次氣氛熱烈，節(jié)目精彩的活動中，浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院新青年下鄉(xiāng)“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊全體成員通過表演積極為建黨95周年獻(xiàn)上了禮物，這份禮物對于弘揚正氣，發(fā)揮正能量做到了淋漓精致，同時也為半屏社區(qū)的老人帶去了豐富多彩的精神文化生活。做國人該做的事感悟不同的道義所在，這便是我們暑期社會實踐隊存在的意義。

執(zhí)子之手，白頭偕老

等了12年的《大魚海棠》，終于與我們相遇，看完，感動到令人落淚。

其中有一幕——爺爺為了救湫，耗盡了最后的靈力，形容枯槁，頭頂卻長出了新生的枝椏——“死是永生之門”。走出房間，伸進(jìn)走廊的枝頭棲息著紅色的鳳凰，是逝去的奶奶。

“老伴，還記得我們第一次見面的地方嗎？”

曾經(jīng)，她年輕漂亮，他英俊瀟灑，他們信步牽手結(jié)婚的禮堂。

如今，她已是白發(fā)蒼蒼，而他也是步履蹣跚，可依然會看見他們牽著手一起看夕陽晚照

五對頭發(fā)花白的老人，在結(jié)婚進(jìn)行曲中緩緩步入會場，恩愛半個世紀(jì)后，他們再次舉行婚禮。

他們隨星辰日月變化，日出而起，日落而息，共同經(jīng)歷風(fēng)雨，不離不棄。在這五十年里，時代在變，社會在變，城市在變，唯一不變的是他們這一生的情意。

他們的愛情雖沒有轟轟烈烈，但似水長流。五十年相濡以沫愛如歌，五十年前，他們在真誠純真中了解對方，走進(jìn)了對方，五十年里，他們在互敬互諒中建立了默契，用一生的信念承諾了“執(zhí)子之手，與子偕老”。

最好的愛情，不是完美無憾。而是你來了以后，始終在我身邊，再也沒走。原來，相濡以沫，白頭偕老的愛情不是童話。

第四篇：暑期實踐總結(jié)

暑期實踐總結(jié)

人文學(xué)院09秘書8班李寶欣

2010年7月21日，我參加了由廣州大學(xué)紅十字會組織的“青春健康”走進(jìn)社區(qū)暑期實踐教育活動。這次的活動地點是廣州市海珠區(qū)供水局，主題是性與艾滋病教育。當(dāng)天，在主持人陶鴻圖師兄的帶領(lǐng)下，我和另外兩名青春健康使者來到授課現(xiàn)場。今次的學(xué)員并不是大學(xué)的新生，而是已經(jīng)參與社會工作的職工們。教學(xué)對象通常是主持人十分關(guān)注的要素，這決定一堂課究竟采用什么樣的教學(xué)方式和教學(xué)語言。在安排好學(xué)員就坐和準(zhǔn)備好教學(xué)工具后，主持人以他獨特的教學(xué)方式和生動的語言授課。整堂課獲得較好的效果，學(xué)員基本能認(rèn)真聽講以及積極配合主持人完成一系列案例分析、游戲、問答等。當(dāng)然，這次的活動同時也存在不足的地方。

在主持人進(jìn)行熱身小游戲的時候，有相當(dāng)一部分人趁機(jī)離開了授課現(xiàn)場。這種情況會影響整堂課的質(zhì)量。我建議主持人應(yīng)該在開課之前與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)溝通好，并且在開課前與學(xué)員講明白。因為他們并不是在校學(xué)生，他們很自然會缺乏一種紀(jì)律性。為了保證教學(xué)的順利展開，我認(rèn)為有必要強調(diào)紀(jì)律問題。其次就是積極性的問題。在開課過程中仍然存在部分時間是冷場的。主持人應(yīng)該提高互動性，給與他們多點笑容。

至于自己的工作，是配合主持人開課，負(fù)責(zé)好開課所需要的紙牌、游戲道具。對于自己的工作表現(xiàn)還尚算滿意，不過仍然存在不足之處。例如幫忙控制秩序，冷場時幫手搞搞氣氛，參與案例討論等等。

總的來說，青春健康使者的使命就是向青年朋友教授正確的性與艾滋病的知識，責(zé)任同時意義也重大。參加這一系列的實踐活動，讓我們開闊了眼界，幫助到更加多的青年朋友。希望校紅會繼續(xù)開展這類型的實踐活動，讓更多的青春健康使者得到鍛煉。

第五篇：暑期實踐總結(jié)

暑期實踐總結(jié)

在中國共產(chǎn)黨成立90周年之際，為了響應(yīng)學(xué)校黨組織的號召，充分利用暑假時間鍛煉自我，提升黨員素養(yǎng)，提高對社會的認(rèn)識，8月17日~19日，我參加了北京林業(yè)大學(xué)生物學(xué)院學(xué)生第二黨支部組織的北京邊遠(yuǎn)農(nóng)村社情調(diào)查及生活常識普及活動。

此次活動我們深入北京市海淀區(qū)北安河村，在村黨支部相關(guān)負(fù)責(zé)人和當(dāng)?shù)鼐用竦呐浜舷?，我們順利完成此次實踐活動。實踐活動中，我們的收獲是豐富的。作為學(xué)生黨員我們不僅得到了鍛煉、能學(xué)以致用，也達(dá)到了服務(wù)社會、回報社會的最終目的。在和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦形覀兂浞指惺艿絿艺邘Ыo廣大人民群眾的好處，人們生活質(zhì)量比前幾年大大提高，充分的使人民大眾樹立起對黨和國家建設(shè)的信心。

在炎熱的夏日里，我們經(jīng)受烈日的蒸曬，所有的一切都在考驗這我們的意志力和承受能力，以及為人民服務(wù)的決心。我們都微笑著完成此次實踐，因為我們知道，這是我們真正為人民服務(wù)的時刻。此次實踐時間太短，能夠做的還很多，我們也希望到更多需要我們的地方去，力所能及服務(wù)社會、回報社會。

李 婧

2011年9月