第一篇：面試時(shí)怎樣掌握重點(diǎn)

面試時(shí)怎樣掌握重點(diǎn)

應(yīng)聘到外企或其他用人單位時(shí)，求職者往往最先被問(wèn)及的問(wèn)題就是“請(qǐng)先介紹介紹你自己”。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但求職者一定要慎重對(duì)待，它是你突出優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，展現(xiàn)綜合素質(zhì)的好機(jī)會(huì)?；卮鸬煤?，會(huì)給人留下良好的第一印象。

回答這類問(wèn)題，要掌握幾點(diǎn)原則：

———開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)明扼要，不要超過(guò)三分鐘。

———實(shí)事求是，不可吹得天花亂墜。

———突出長(zhǎng)處，但也不隱瞞短處。

———所突出的長(zhǎng)處要與申請(qǐng)的職位有關(guān)。

———善于用具體生動(dòng)的實(shí)例來(lái)證明自己，說(shuō)明問(wèn)題，不要泛泛而談。———說(shuō)完之后，要問(wèn)考官還想知道關(guān)于自己的什么事情。

為了表達(dá)更流暢，應(yīng)先了解面試技巧與注意事項(xiàng)。而且由于主考喜好不同，要求自我介紹的時(shí)間不等。所以最明智的做法應(yīng)是準(zhǔn)備一分鐘、三分鐘、五分鐘的介紹稿，以便面試時(shí)隨時(shí)調(diào)整。

一分鐘自我介紹以基本情況為主，包括姓名、學(xué)歷、專業(yè)、家庭狀況等，注意表述清晰；三分鐘的介紹除了基本情況之外，還可加上工作動(dòng)機(jī)、主要優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)等；五分鐘介紹，還可以談?wù)勛约旱娜松^，說(shuō)些生活趣事，舉例說(shuō)明自己的優(yōu)點(diǎn)等。

第二篇：《大學(xué)語(yǔ)文》重點(diǎn)掌握

1、序：也稱“序跋”，又作“敘”或稱“引”，又稱“引言”、“前言”，是說(shuō)明書(shū)籍的主要內(nèi)容或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論或?qū)τ嘘P(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)籍或文章前面，列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。

2、從傅雷的家書(shū)來(lái)看，傅雷對(duì)西方文化的缺陷進(jìn)行了嚴(yán)格的批判，比如說(shuō)西方的基督教在作者看來(lái)是病態(tài)的。作者由基督教的基本思想引出對(duì)西方主流思想的思考，很明顯，作者更傾向于贊同東方的平靜、淡泊、自由和易于滿足，這從作者欣賞舒伯特的音樂(lè)，并將之與我國(guó)古代文學(xué)對(duì)比可看出。將西方的憤慨與反抗和對(duì)生命的種種不滿持與隱晦的反對(duì)態(tài)度。行作者的言語(yǔ)中可以看出，作者受東方的主流思想影響較深，本身更欣賞東方特有的從容的人生態(tài)度，對(duì)于生命中的種種機(jī)遇報(bào)以感激；相反的，對(duì)于西方人的不滿與極端主義并不理解，亦不看好?？偟膩?lái)說(shuō)，傅雷對(duì)中國(guó)和西方文化藝術(shù)的看法，大體上是客觀公允的。

3、演講稿：也叫演說(shuō)詞，是在較隆重的集會(huì)和會(huì)議上發(fā)表的講話文稿，可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解，具有宣傳、鼓動(dòng)和教育作用。

4、功能：一個(gè)功能是現(xiàn)實(shí)有用的功能，包括交流，包括表意，包括記錄，包括傳之久遠(yuǎn)，這是現(xiàn)實(shí)的和有用的功能；第二個(gè)功能是生發(fā)和促進(jìn)的功能，推進(jìn)思想、推進(jìn)感情、推進(jìn)文化、創(chuàng)造文化；第三個(gè)功能是一個(gè)浪漫的功能，是語(yǔ)言和文字離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)或者超出了現(xiàn)實(shí)的功能。

陷阱：①言不達(dá)意②言不盡意③文不盡言④言過(guò)其實(shí)⑤狗屎化效應(yīng)⑥語(yǔ)言文字它可以反過(guò)來(lái)主宰我們，扼殺我們的創(chuàng)造性，扼殺我們活潑的生機(jī)。

5、這篇演講稿的第一個(gè)特點(diǎn)是“外松內(nèi)緊”，演講人態(tài)度輕松，彷佛隨意說(shuō)來(lái)，其實(shí)內(nèi)在的邏輯很嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，原則問(wèn)題分寸感很強(qiáng)。第二個(gè)特點(diǎn)是“亦莊亦諧”，不時(shí)穿插幾句調(diào)侃語(yǔ)，將嚴(yán)肅甚至沉重的話題更加機(jī)智地表達(dá)出來(lái)。第三個(gè)特點(diǎn)是“取譬引喻”，演講依賴口語(yǔ)傳播，講道理就必須通暢曉白，此文近取諸身遠(yuǎn)取諸物，舉例子打比方，生動(dòng)形象地說(shuō)明問(wèn)題。

6、“特立獨(dú)行的豬”的文化形象：本文說(shuō)的是豬事，實(shí)則講的全是人世。其中蘊(yùn)意警醒人們：被他人（甚至還要包括自己——當(dāng)然是按照他人的意志）安排或設(shè)置的生活，是不幸的，因?yàn)槟且馕吨杂杀欢髿?。人們于此?yīng)當(dāng)有所醒悟，敢于無(wú)視別人對(duì)你的生活的“正義的”卻是粗暴的設(shè)置。

7、知音難覓的原因：①貴古賤今 ②崇己抑人 ③信偽迷真

8、（原文）凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀。閱喬岳以形培塿，酌滄波以喻畎澮。

（譯文）只有彈過(guò)千百個(gè)曲調(diào)的人才能懂得音樂(lè)，看過(guò)千百口劍的人才能懂得武器。所以全面評(píng)價(jià)作品的方法，就是必須廣泛地觀察?？戳烁叻寰透靼仔∩?，到過(guò)大海就更知道小溝。

（原文）無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)，然后能平理若衡，照辭如鏡矣。

（譯文）在或輕或重上沒(méi)有私心，在或愛(ài)可憎上沒(méi)有偏見(jiàn)；這樣就能和秤一樣公平，和鏡子一樣清楚了。

（原文）是以將閱文情，先標(biāo)六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術(shù)既行，則優(yōu)劣見(jiàn)矣。

（譯文）因此，要查考作品中的思想情感，先從六方面去觀察：第一是看作品采用什么體裁，第二是看作品的遣詞造句，第三是看作品對(duì)前人的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，第四是看作品中表現(xiàn)的不同手法，第五是看作品用典的意義，第六是看作品的韻律這些觀察的方法如能實(shí)行，那么作品的好壞就可以看出來(lái)了。

9、駢文：亦稱“駢體文”，是一種和散體文相對(duì)的文體，講求對(duì)仗、平仄、用典和詞藻華麗，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝，全篇以偶句為主，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱，句子的字?jǐn)?shù)通常是四字句、六字句相互交替，故晚唐時(shí)成為“四六文”，至清代稱作“駢體文”。

10、北海海神若說(shuō)：不可以。對(duì)于世間萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，大小是沒(méi)有窮盡的，世間是沒(méi)有盡頭的，時(shí)運(yùn)好壞是不可預(yù)測(cè)的，什么時(shí)候開(kāi)始和結(jié)束，也沒(méi)有固定規(guī)律。所以真正有智慧的圣人，能于最貼近的事物中體察最玄遠(yuǎn)的道理，所以面對(duì)小的事物，也不自以為??；面對(duì)大的事物，也不以為多，因?yàn)樗朗挛锏拇笮∈窍鄬?duì)的，是沒(méi)有窮盡的。證明理解事物要求證古今，古事雖遠(yuǎn)，也看得清楚，今天發(fā)生的事情即使很近，也有很多不能理解的地方，知道時(shí)間是無(wú)止境的。觀察得到滿與虧的變化，所以得到也不歡喜，失去也不憂愁，知道事物的變化是無(wú)常的。他明白事物循環(huán)往復(fù)的變化之道，所以活得不是很開(kāi)心，也不把死亡當(dāng)作壞事，因?yàn)樗篱_(kāi)始與結(jié)束本來(lái)也沒(méi)有固定的規(guī)律。想一想算一算，一個(gè)人知道的事永遠(yuǎn)沒(méi)有他不知道的事物多；他活著的時(shí)間絕對(duì)沒(méi)有他出生前的時(shí)間長(zhǎng)。憑借自己有限的智力，想要去認(rèn)識(shí)至大無(wú)窮的世界，所以才會(huì)讓自己智力喪失，惑亂不解，也不會(huì)有所得。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，又怎么知道毫毛就可以定義為最小的邊界呢？又怎么能知道天地就可以窮盡最大的境界呢？

11、屈原是中國(guó)最早的最偉大的浪漫主義詩(shī)人，是中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。

屈原堅(jiān)守理想，寧為玉碎，不為瓦全。漁夫超脫世外，遠(yuǎn)害全身，和光同塵。

12、蕭紅墓畔口占感想：蕭紅一生坎坷多難，31歲不幸英年早逝。品味這幾行小詩(shī)，感到戴望舒對(duì)一代才女的深切悼念之情，對(duì)黑暗社會(huì)的不平憤懣，對(duì)自身遭遇的悵惘之感，全都化為深沉的意蘊(yùn)盡在不言之中了。意蘊(yùn)雖然宜于意會(huì)而不便言傳，但實(shí)際上卻是很實(shí)在的東西--它是詩(shī)人的人格學(xué)問(wèn)、閱歷生平、認(rèn)識(shí)體驗(yàn)水乳交融流動(dòng)在詩(shī)里的一種深厚的理性狀態(tài)；是詩(shī)人的意識(shí)(世界觀、人生觀、美學(xué)觀)和潛意識(shí)在詩(shī)中的微妙反映。一言以蔽之，意蘊(yùn)是詩(shī)人各方面的修養(yǎng)都臻于“化境”時(shí)的表現(xiàn)。因此，沒(méi)有意蘊(yùn)的詩(shī)，空洞浮泛，不能豐富人們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟；有意蘊(yùn)的詩(shī)，深厚微妙，能夠給人思想的啟迪。

13、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，又稱為《詩(shī)》、《詩(shī)三百》、《三百篇》。

民間詩(shī)歌為風(fēng)，貴族詩(shī)歌為雅，祭祀朝拜為頌。（風(fēng)雅頌）風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，是各地的歌謠;雅即所謂正聲雅樂(lè)，是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩(shī)歌;頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。

14、賦比興：賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是類比,是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩(shī)人有本體或情感，借一個(gè)事物作類比 一般說(shuō)，用來(lái)作比的事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。興，先言他物以引起所詠之詞。（賦比興的運(yùn)用是詩(shī)經(jīng)藝術(shù)特征的重要標(biāo)志。）

15、西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗①，阿閣三重階②。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻③。清商隨風(fēng)發(fā)④，中曲正徘徊⑤。一彈再三嘆，慷慨有馀哀⑥。不惜歌者苦⑦，但傷知音?、?。愿為雙鴻鵠⑨，奮翅起高飛⑩。

16、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

第三篇：面試時(shí)怎樣不緊張

面試最怕的是緊張，因?yàn)橐痪o張什么都亂了，該做的事情沒(méi)做好，該有的水平發(fā)揮不出來(lái)，真是越緊張?jiān)綁氖?。后果是該通過(guò)的沒(méi)通過(guò)，該錄用的沒(méi)錄用。面對(duì)主考官，如何讓自己保持鎮(zhèn)靜呢？我的經(jīng)驗(yàn)是，帶一只事先整理得井井有條的公文包，可能會(huì)在消除面試緊張心理時(shí)發(fā)揮奇特效果。包內(nèi)要多帶一些有關(guān)工作的資料或有助于談話的東西。例如“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我已作了某些設(shè)想，請(qǐng)過(guò)目”，這樣就可以盡量減少與主考官正面接觸。如果你非常怕遲到，那就稍微早到一點(diǎn)，但也不要過(guò)早到，一般掌握在約見(jiàn)前五分鐘出現(xiàn)在主考官門(mén)口。這表明你很準(zhǔn)時(shí)，但又不是無(wú)所事事。帶一份報(bào)紙或一本書(shū)和雜志，等候時(shí)翻閱。因?yàn)檫@時(shí)人最容易產(chǎn)生緊張心理，看看報(bào)紙等一來(lái)可解等候的不安，二來(lái)可顯示自己平時(shí)的素質(zhì)。當(dāng)然，能夠看一本與你專業(yè)相關(guān)的書(shū)刊那就更好了。在面試時(shí)，你應(yīng)該想辦法掩飾自己的緊張心情，別讓主考官一眼就看出你的忐忑不安。比較實(shí)用的心態(tài)就是你要抱無(wú)所謂態(tài)度，“沒(méi)什么了不起，大不了再找一次工作，反正比你們好的單位多的是?！泵嬖嚠?dāng)中，如果發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)錯(cuò)了一些話，不妨等到雙方都比較自在的時(shí)候再補(bǔ)救?！拔也恢滥闯鰜?lái)沒(méi)有，坦白地說(shuō)，我對(duì)這次面試有點(diǎn)緊張?！比绻虑檫M(jìn)行較順利，你承認(rèn)自己曾經(jīng)緊張過(guò)，反而能使你更主動(dòng)地接近主考官。每一個(gè)求職者，都要經(jīng)過(guò)面試這道關(guān)。有的人經(jīng)驗(yàn)豐富，發(fā)揮自如，接受面試如同表演節(jié)目，順利闖關(guān)；有的人則對(duì)面試戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，被動(dòng)應(yīng)對(duì)，縱有再多能耐，但由于臨場(chǎng)表現(xiàn)欠佳，難免敗北。

第四篇：(掌握)企業(yè)文化摘要-重點(diǎn)

理念篇： 皇明FVVM 皇明信仰（Faith）：崇天愛(ài)人，敬畏真理； 皇明愿景（Vision）：打造中國(guó)第一個(gè)世界高端品牌，世界新能源第一品牌，引導(dǎo)全人類進(jìn)入綠色生活時(shí)代； 皇明價(jià)值觀（Value）：專注可持續(xù)； 皇明使命（Mission）：為了子孫的藍(lán)天白云，實(shí)現(xiàn)全球能源替代。

六相宜十相諧

六相宜：企業(yè)、員工、股東、客戶、協(xié)作商和國(guó)家利益一致

十相諧：企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與同業(yè)、企業(yè)與自然、企業(yè)的局部與整體、企業(yè)的長(zhǎng)期與短期利益、企業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)、企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化與世界文化、企業(yè)與發(fā)達(dá)地區(qū)市場(chǎng)理念、企業(yè)員工之間（含新、老員工之間）和諧統(tǒng)一。

皇明精神

皇明平民奮斗精神 建材倉(cāng)庫(kù)精神

皇明“四日精神”

皇明平民奮斗精神

“一代人奮斗，幾代人強(qiáng)盛！幾代人奮斗，中華民族強(qiáng)盛！”

奮斗是我們生存的法寶，一息尚存奮斗不止！

建材倉(cāng)庫(kù)精神

■有激情一切皆有可能

■執(zhí)行無(wú)折扣

■進(jìn)了皇明門(mén)就傳皇明魂

■相信你有無(wú)限的潛能

■做工不作秀

■創(chuàng)新無(wú)處不在

■崗位有分別工作無(wú)界限

■面對(duì)艱難困苦不折腰

■消費(fèi)者是定盤(pán)的星

■節(jié)約公司每一分錢(qián)

皇明“四日精神”

■日出有信——做人講誠(chéng)信 ■日行有度——做事守原則 ■日照大度——常存包容心 ■日新月異——事事有創(chuàng)新

CSP管理體系

對(duì)企業(yè)實(shí)施以客戶為中心的內(nèi)部市場(chǎng)鏈：管理重心下移、組織優(yōu)化、推倒企業(yè)“內(nèi)部墻”，對(duì)制度（ISO9000）、流程建立以客戶為中心的再造工程。

CSP理念

CSP是英Customer Satisfaction Project的縮寫(xiě)，即客戶滿意工程。它是建立以客戶為中心的管理思想、管理理念、制度（IS09000）、流程再造的管理體系，是建立以客戶滿意為中心的績(jī)效考核工具,是一個(gè)包括管理理念單元、管理體系單元、管理工具單元在內(nèi)的戰(zhàn)略管理單元。

CSP管理理念：

以客戶為中心，不以自我為中心

CSP管理工具：

建立以客戶滿意指標(biāo)為重心的績(jī)效考核系統(tǒng)

策略篇：

經(jīng)營(yíng)理念：物以稀為貴

■“稀缺經(jīng)濟(jì)”理論：站在消費(fèi)者的角度看稀缺，消費(fèi)者的需求即市場(chǎng)，消費(fèi)者缺什么，就干什么；市場(chǎng)需求什么，就提供什么。因?yàn)橄∪本鸵馕吨鴻C(jī)會(huì)，抓住稀缺要素滿足它，就等于抓住機(jī)會(huì)大發(fā)展。

■ 等價(jià)交換原則：等價(jià)交換原則是物以稀為貴的本質(zhì)。企業(yè)的本質(zhì)就是與市場(chǎng)、消費(fèi)者作等價(jià)交換，勞動(dòng)的本質(zhì)就是不同主體之間的公平交易。

皇明“黑白棋理論”

皇明下圍棋，只有黑棋，沒(méi)有白棋

皇明下圍棋，只有黑棋沒(méi)有白棋，這是一種很好的競(jìng)爭(zhēng)模式，我們把這種競(jìng)爭(zhēng)模式稱為“無(wú)競(jìng)爭(zhēng)差異化”戰(zhàn)略。

市場(chǎng)理念：ODIC（Zero Distance Concept）零距離 ■實(shí)驗(yàn)室高端技術(shù)與大規(guī)模生產(chǎn)之間的零距離 ■大規(guī)模生產(chǎn)與市場(chǎng)需求之間的零距離 ■企業(yè)與員工之間的零距離 ■企業(yè)與消費(fèi)者之間的零距離

質(zhì)量理念

產(chǎn)品差

人品就差

創(chuàng)新理念

大膽設(shè)想 小心求證

創(chuàng)新規(guī)律：當(dāng)被一個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期困擾時(shí)，創(chuàng)新就在眼前。皇明創(chuàng)新出路：用十年后的眼光看待現(xiàn)在的技術(shù) 中國(guó)太陽(yáng)谷四創(chuàng)精神：

創(chuàng)想—對(duì)未來(lái)的暢想和把控（微排地球戰(zhàn)略）創(chuàng)意—理想概念和整套的體系（未來(lái)方舟計(jì)劃）創(chuàng)新—在實(shí)施創(chuàng)意過(guò)程中滲透到各個(gè)點(diǎn)

（太陽(yáng)能在景區(qū)、建筑、產(chǎn)品、服務(wù)中的應(yīng)用）創(chuàng)造—實(shí)施創(chuàng)意、創(chuàng)新的組合

（自動(dòng)化熱水器生產(chǎn)線、太陽(yáng)谷亮點(diǎn)產(chǎn)品創(chuàng)造）

營(yíng)銷理念：先好用后好賣(mài)

■三不

*太陽(yáng)能不僅是用于洗澡的，而且是生活品位的體現(xiàn)

*太陽(yáng)能不簡(jiǎn)單，太陽(yáng)能有特殊的工作環(huán)境及太陽(yáng)能光熱轉(zhuǎn)化的技術(shù)應(yīng)用。*太陽(yáng)能不能按容量來(lái)賣(mài)，太陽(yáng)能是以客戶的需求來(lái)選擇?！鋈?/p>

*信心 *將心比心 *平常心 ■三定位理論

*需求定位、產(chǎn)品定位、價(jià)格定位

品牌理念：對(duì)外可信

對(duì)內(nèi)自信

要讓消費(fèi)者相信我們，我們就必須持續(xù)不斷地為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、完善的服務(wù)，我們堅(jiān)信好的產(chǎn)品一定能賣(mài)出去，我們一定能生產(chǎn)出消費(fèi)者需求的好產(chǎn)品。

■品牌傳播的“兩個(gè)中心”：傳播以受眾為中心；做事以自己為中心?！鰝鞑トc(diǎn)論：興趣點(diǎn)、利益點(diǎn)、技術(shù)點(diǎn) ■“四度”目標(biāo)：

知名度、信譽(yù)度、美譽(yù)度、忠誠(chéng)度

品牌競(jìng)爭(zhēng)力 “三情兩意識(shí)”

三情：熱愛(ài)之情、感恩之情、人之常情 熱愛(ài)之情：

像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)太陽(yáng)能事業(yè)，像保護(hù)自己的眼球一樣維護(hù)太陽(yáng)能行業(yè)的聲譽(yù)。感恩之情：

對(duì)待消費(fèi)者就像對(duì)待跟你有恩的人一樣，充滿感恩之情，同時(shí)要有報(bào)恩之行，用好用產(chǎn)品來(lái)回饋消費(fèi)者。人之常情：

保護(hù)消費(fèi)者的質(zhì)量底線，這是所有企業(yè)都需要堅(jiān)守的“人之常情”。

兩意識(shí)：憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)

憂患意識(shí)：

對(duì)未來(lái)能源替代、子孫后代的藍(lán)天白云以及可再生能源產(chǎn)業(yè)的憂患意識(shí) 責(zé)任意識(shí)：

對(duì)提升整個(gè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的深深的責(zé)任意識(shí)

服務(wù)理念

培養(yǎng)代表消費(fèi)者利益的被服務(wù)意識(shí)

捍衛(wèi)消費(fèi)者的知情權(quán)：把好太陽(yáng)能產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)和太陽(yáng)能知識(shí)傳授給消費(fèi)者，幫助他們作出正確的選擇，買(mǎi)到他們滿意的產(chǎn)品。

滿足消費(fèi)者的安全感：皇明不斷創(chuàng)新，加大研發(fā)力度，改變供應(yīng)鏈，建立了完善的檢測(cè)體系，比國(guó)標(biāo)更全，更細(xì)，更嚴(yán)，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，更能保障產(chǎn)品的好用性能。

戰(zhàn)略篇： 微排地球戰(zhàn)略

是一種未來(lái)城市模板的圖紙和解決方案 是未來(lái)世界走上可持續(xù)發(fā)展的一條道路 是人類文明得以延續(xù)的一個(gè)契機(jī)

是對(duì)整個(gè)社會(huì)、社區(qū)、工廠、醫(yī)院、學(xué)校、酒店、景區(qū)??的有效規(guī)劃

皇明戰(zhàn)略觀點(diǎn)

■有不是美，無(wú)不是美，從無(wú)到有才是美?！龃蟛皇菑?qiáng)，小不是強(qiáng)，持續(xù)不可復(fù)制才是強(qiáng)?！龊诵母?jìng)爭(zhēng)力四要素：文化、技術(shù)、品牌、管理 ■由易到難，循序發(fā)展

核心競(jìng)爭(zhēng)力的五大特征：

①學(xué)不到。即核心競(jìng)爭(zhēng)力具有不可模仿的特征； ②買(mǎi)不來(lái)。即核心競(jìng)爭(zhēng)力具有不可交換的特性； ③偷不走。即核心競(jìng)爭(zhēng)力具有不可轉(zhuǎn)移的特性； ④拆不開(kāi)。即核心競(jìng)爭(zhēng)力具有不可分割的特性； ⑤離不了。即核心競(jìng)爭(zhēng)力具有不可或缺的特性；

32字方針：

客需為重、優(yōu)合極異、承創(chuàng)突破、和諧信任； 人人營(yíng)銷，處處賣(mài)場(chǎng)，時(shí)時(shí)高標(biāo)，事事果效。

潔能建筑十二字方針：

人性功能，生態(tài)潔能，美觀和諧。

管理篇：

皇明團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)——敢想 皇明人堅(jiān)信“五可論”

普通人的觀念是“五不可”——“不可知、不可為、不可行、不可變、不可改善”，絕大多數(shù)的事情在這“五不可” 思想支配下，把也許極有可能辦到的事情徹底變成了“不可能”。而我們的成功之道是“五可”：我們是可知論者、可為論者、可行論者、可變論者、可改善論者。

1.絕不做“l(fā)oser”！敢說(shuō)敢干敢擔(dān)當(dāng) 2.與“不作為”絕緣 3.倡導(dǎo)“出頭鳥(niǎo)”文化

皇明團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)——實(shí)干 要想成大氣（器），就要“頭拱地”

“頭拱地”是一種什么精神，值得我們傳承？它是一種適合白手起家的平民奮斗精神，是一種戒驕戒躁的自律精神?！邦^拱地”的核心有兩點(diǎn)：

一是實(shí)干，脫掉西服穿工裝，“一線文化”要發(fā)揚(yáng)； 二是堅(jiān)定，咬定目標(biāo)不放松，不達(dá)目的不罷休。

皇明“成就人”團(tuán)隊(duì)建設(shè)模式

指導(dǎo)理論一：“人之初，性本上”系統(tǒng)理論

人之初，性本上，人之初，性本善,人之初，性本惰，人之初，性本貪

指導(dǎo)理論二：馬斯洛“人的五層次需求”

生理需求。它是推動(dòng)人行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，要讓員工明白滿足這些需求就必須通過(guò)自己努力。

安全需求。每個(gè)人都希望獲得職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、未來(lái)有保障等等，主管要和員工建立一種師徒關(guān)系，教會(huì)他所需要的東西，帶動(dòng)他通過(guò)努力獲得安全感。

歸屬或愛(ài)與被愛(ài)。每個(gè)人都渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解。主管要關(guān)心員工的成長(zhǎng)，用愛(ài)心為員工營(yíng)造家的感覺(jué)，讓他獲得歸屬感，進(jìn)而激發(fā)員工的上進(jìn)心。

尊重需求。每個(gè)人都希望得到別人的尊重。主管要教給員工相關(guān)技能，讓他明白要受到別人的尊重就要努力。同時(shí)要鼓勵(lì)、要求員工有孝心，懂得“知足、珍惜、感恩、回報(bào)”，以此帶來(lái)動(dòng)力和團(tuán)結(jié)，以家長(zhǎng)的力量鼓勵(lì)員工上進(jìn)。

自我實(shí)現(xiàn)。滿足這種需求就要完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛能，成為所期望的人物。

指導(dǎo)理論三：皇明“優(yōu)勢(shì)成長(zhǎng)心理學(xué)”

優(yōu)勢(shì)心理：弘揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、建優(yōu)勢(shì)氛圍、創(chuàng)優(yōu)勢(shì)心理、得優(yōu)勢(shì)結(jié)果，這是皇明成功的創(chuàng)業(yè)模式。如果沒(méi)有能力干別的，就把所有力量集中在優(yōu)勢(shì)上。以優(yōu)勢(shì)輿論造優(yōu)勢(shì)心智，以優(yōu)勢(shì)行動(dòng)創(chuàng)優(yōu)勢(shì)結(jié)果，認(rèn)識(shí)優(yōu)勢(shì)、肯定優(yōu)勢(shì)、鞏固優(yōu)勢(shì)、擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，建立優(yōu)勢(shì)心理。

強(qiáng)勢(shì)心態(tài)：僅有優(yōu)勢(shì)心理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有強(qiáng)勢(shì)心態(tài)。在國(guó)家利益的至高點(diǎn)上把自己站成一面旗幟。要增強(qiáng)身為中國(guó)人的榮辱感，把個(gè)人的得失與國(guó)家的得失緊緊地聯(lián)系在一起，我們要強(qiáng)烈地意識(shí)到我們所做的工作，時(shí)時(shí)刻刻在為國(guó)爭(zhēng)光，為子孫后代謀福利，每個(gè)崗位都是神圣而又光榮的！

指導(dǎo)理論四：皇明“情商四要素” 向內(nèi)情商：

知己：知曉自己感情、情緒的意識(shí)和意愿。

勵(lì)己：影響、控制、調(diào)節(jié)、激發(fā)自己情緒、感情的意識(shí)和意愿。向外情商：

知人：了解、知曉他人情緒的意識(shí)和意愿。

勵(lì)人：激勵(lì)、調(diào)節(jié)、激發(fā)、影響他人感情和情緒的意識(shí)和意愿。

傳統(tǒng)心理學(xué)家認(rèn)為，情商比智商更重要，它是一種認(rèn)識(shí)、調(diào)控、激勵(lì)自己，以及認(rèn)知他人的情緒的能力。而皇明情商理論否定“能力說(shuō)”，認(rèn)為智商基本不變，情商是一種意識(shí)和意愿，可以通過(guò)長(zhǎng)期歷練提高。同時(shí)情商還應(yīng)該包括激勵(lì)與影響他人情緒的意識(shí)和意愿。

指導(dǎo)理論五：“品牌金手指”的三句話

第一句話是“Do your homework！”(做好你的家庭作業(yè))；

第二句話是:“You are the best！”(你是最棒的)；

第三句話是:“I don’t know what do you think？”(我不知道,你是怎么想的？)

指導(dǎo)理論六：沒(méi)有天生的“千里馬”，企業(yè)不應(yīng)做“伯樂(lè)”，應(yīng)做“馴馬師”

總是有不少人哀嘆：生不逢時(shí)、懷才不遇、大材小用；也總是抱怨：為什么不能遇到伯樂(lè)、為什么總是時(shí)運(yùn)不濟(jì)？天天等著伯樂(lè)上門(mén)發(fā)現(xiàn)自己。

皇明人才觀（董事長(zhǎng)六大人才觀）

頂級(jí)人才是原動(dòng)機(jī)；一流人才是發(fā)動(dòng)機(jī)； 二流人才是傳動(dòng)機(jī)；三流人才是被動(dòng)機(jī)； 庸才廢才是滯動(dòng)機(jī)；自以為才是反動(dòng)機(jī)。

人才理念

尊重人 培養(yǎng)人

成就人

皇明團(tuán)隊(duì)建設(shè)方法論

方法論一：理想鼓動(dòng)

每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)自我，通過(guò)激發(fā)員工的事業(yè)心和五個(gè)層次的需求，把公司的理想變成員工個(gè)人的理想，用歷程、未來(lái)拉動(dòng)員工積極進(jìn)取。

方法論二：高標(biāo)拉動(dòng)

通過(guò)為員工設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)，讓員工感覺(jué)自己行，認(rèn)為高標(biāo)準(zhǔn)是主管對(duì)自己的期望值高、對(duì)自己的信任，對(duì)自己不放松，嚴(yán)師才能出高徒，并通過(guò)榜樣的力量帶動(dòng)他。

方法論三：體系促動(dòng)

●選才用才育才之兩原則：企業(yè)文化認(rèn)同原則，公平、公開(kāi)、公正原則 ●選才用才育才之三機(jī)制：激勵(lì)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、制衡機(jī)制 管理之“三化”：

專業(yè)化：專業(yè)化的技能

專業(yè)化技術(shù)

專業(yè)化管理

專業(yè)化培訓(xùn)

專業(yè)化隊(duì)伍 標(biāo)準(zhǔn)化：標(biāo)準(zhǔn)化的行為

實(shí)施SOP（標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序）。

職業(yè)化：職業(yè)化的思維

職業(yè)規(guī)劃

職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)道德

職業(yè)修養(yǎng)

職業(yè)精神

方法論四：制度止動(dòng) 榜末淘汰制

通過(guò)對(duì)末位的強(qiáng)行淘汰來(lái)增強(qiáng)員工的危機(jī)感和緊迫感，提高員工的工作質(zhì)量和工作效率，以達(dá)到推動(dòng)組織的整體進(jìn)步。

方法論五：導(dǎo)師推動(dòng)：

“三校一中心”培養(yǎng)（集團(tuán)培訓(xùn)中心、商學(xué)院、工程技術(shù)學(xué)院以及高?；拭靼啵┊?dāng)頭棒喝止滑法

醍醐灌頂教育法

先考糊，后落地，再騰飛

用誨人不倦的精神轉(zhuǎn)化人

用恨鐵不成鋼的情感感化人

方法論六：不要當(dāng)人才殺手 人才殺手幾個(gè)特征：

言語(yǔ)殺手：老說(shuō)某人無(wú)能力、在某個(gè)地方不行，下屬犯了錯(cuò)誤只是一味地批評(píng)、抱怨，而不讓他知其所以然，這樣下屬就會(huì)喪失信心，甚至自暴自棄。

行動(dòng)殺手：安排工作時(shí)交待的過(guò)分詳細(xì)，不給下屬留空間，導(dǎo)致下屬喪失自主分析問(wèn)題的能力，扼殺了創(chuàng)新及負(fù)責(zé)精神。

表情殺手：經(jīng)常對(duì)部分人表現(xiàn)出鄙夷，淡漠、煩躁，或是對(duì)下屬的創(chuàng)新不屑一顧。下屬就會(huì)認(rèn)為自己不行而失去上進(jìn)心。

人才自殺的癥狀：認(rèn)為自己不是學(xué)這個(gè)專業(yè)的；從來(lái)沒(méi)干過(guò)這樣的事；某人比我強(qiáng)，我不行了；在某方面行就可以了；原來(lái)就是這么干的不行，某個(gè)大人物說(shuō)過(guò)不行等等，這些選擇性懶惰，導(dǎo)致自己裹足不前。

領(lǐng)導(dǎo)打擊員工的話：

這種問(wèn)題你都解決不了，要你有什么用？ 不換腦子就換人！

這么點(diǎn)小事也弄不下來(lái)，你行不行?。空l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)都比你強(qiáng)！能干你就干，不能干就抓緊時(shí)間回來(lái)！別耽誤別人發(fā)展！除了整天忽悠，干活動(dòng)腦子了嗎，你腦子里邊裝的是漿糊嗎？ 這個(gè)事情找我干什么？與我有什么關(guān)系，你自己想想辦法吧！自己打擊自己的話：

不行，我是干不了了，下個(gè)月看看怎么樣，不行就辭職！

沒(méi)有意思，整天忙忙碌碌的，別人也能提升怎么就看不到自己的發(fā)展呢？ 這個(gè)事情我是協(xié)調(diào)不下來(lái)了，你給幫幫忙吧 團(tuán)隊(duì)和諧理論

戲班子理論——生旦凈末丑要默契配合，要不戲班子就沒(méi)飯吃了

森林理論——參天樹(shù)為小草擋風(fēng)雨，小草為參天樹(shù)固水土；土壤陽(yáng)光滋養(yǎng)樹(shù)木，樹(shù)木防止自然沙化：這樣才有了綠色森林的生命。

女?huà)z補(bǔ)天論——補(bǔ)天的五彩石嚴(yán)絲和縫互相支撐，要不天漏了大家都沒(méi)著落。

搭橋理論——一等配合搭橋指路，二等搭橋修路，三等有橋無(wú)路，四等無(wú)橋無(wú)路，五等走投無(wú)路。和面理論——老員工和外來(lái)人才互相把對(duì)方當(dāng)作有發(fā)動(dòng)力的面酵子，你中有我水乳交融，就能蒸出香饅頭來(lái)了。

半杯水理論——樂(lè)觀者把半杯水當(dāng)成希望之水走出了沙漠，悲觀者讓半杯水?dāng)噥y了情緒只能陷入絕境。

意識(shí)決定存在論——人最大的敵人就是自己，有激情一切皆有可能！

管理“三化”

專業(yè)化：專業(yè)化的技能。專業(yè)化技術(shù)、專業(yè)化管理、專業(yè)化培訓(xùn)、專業(yè)化隊(duì)伍。標(biāo)準(zhǔn)化：標(biāo)準(zhǔn)化的行為。實(shí)施SOP（標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序）。

職業(yè)化：職業(yè)化的思維。職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)精神。

皇明管理觀

管理的意義在于把雜亂的事情有序化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。感情是基礎(chǔ)，溝通是途徑，激勵(lì)是手段，制度是保障。溝通比權(quán)勢(shì)重要，人格比溝通重要。

管事先管人，管人帶作風(fēng)，做事先做人，做人創(chuàng)美譽(yù)。

管事從做人開(kāi)始，作為一個(gè)管理者，不僅要有溝通協(xié)調(diào)能力，更要有個(gè)人品格的支撐。如果沒(méi)有個(gè)人品格的支撐，不可能形成真正的相信力和凝聚力，而這種人去溝通、去管理，效果會(huì)是很差的。贊賞表?yè)P(yáng)往往比批評(píng)懲罰更有效 懲罰是“堵”，表?yè)P(yáng)是“疏” 大禹治水證明： 只“堵”不“疏”，于事無(wú)補(bǔ)；先“疏”后“堵”，事半功倍。

怎樣才能讓人們主動(dòng)脫掉厚厚的棉衣？不能用冷風(fēng)吹，風(fēng)力越大，人們之后把大衣裹得越緊，那種認(rèn)為只要風(fēng)力足夠大就可以把衣服吹掉的想法是錯(cuò)誤的。解決方法是：“吹出徐徐暖風(fēng)”+“讓人們運(yùn)動(dòng)起來(lái)”。怎樣才能讓員工自覺(jué)改變消極冷漠的態(tài)度？不能靠懲罰，那只能使員工更加消極冷漠，應(yīng)該是： 尊重、信賴；贊賞、表?yè)P(yáng)； 授權(quán)、監(jiān)督；寬容、激勵(lì)

民企文化建設(shè)5W 很多基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，包括國(guó)際組織，都有完整的VVM（愿景Vision、價(jià)值觀Value、使命Mission），皇明在構(gòu)建自己的VVMF的過(guò)程中（F是信仰faith，它是一切的基礎(chǔ)，但中國(guó)現(xiàn)在最缺的就是信仰，所以皇明自己樹(shù)立信仰），探索總結(jié)出文化建設(shè)的理論支點(diǎn)——5W。第一個(gè)W，是Why(為什么)? 皇明人為什么會(huì)聚集到一起？是為了子孫的藍(lán)天白云。第二個(gè)W，是What to do（做什么）？

我們致力于能源替代，倡導(dǎo)綠色生活，營(yíng)造綠色家園。第三個(gè)W，是For whom（為誰(shuí)）？

我們是為子孫后代，也為自己，為消費(fèi)者，為合作伙伴，為社會(huì)?? 第四個(gè)W，是By whom（靠誰(shuí)）？

首先要靠我們自己。干一番事業(yè)，需要取得別人的支持，但最先應(yīng)該想到自己，忘掉了自己就意味著忘掉了自己的價(jià)值，這是最不人性化的。當(dāng)我們要干偉大事業(yè)的時(shí)候，忘記了我們員工有巨大的潛力，忘掉他們跟自己一樣的向上、向善的熱情，是不行的。

第五個(gè)W，是What is the most important什么是最重要的）？

可持續(xù)是最重要的，這是做一切事情的標(biāo)準(zhǔn)，員工生活可持續(xù)么，上班可持續(xù)么？公司的生產(chǎn)可持續(xù)么，產(chǎn)品質(zhì)量可持續(xù)么？??最重要的就是我們做的產(chǎn)品讓消費(fèi)者可持續(xù)么？

素養(yǎng)篇： 皇明干部守則

一、皇明高層干部“約法三章”

第一條：任何時(shí)候務(wù)必以明確、堅(jiān)定和高度統(tǒng)一的價(jià)值觀為行動(dòng)準(zhǔn)則； 第二條：任何工作務(wù)必以高效、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)和綠色為標(biāo)準(zhǔn)； 第三條：任何人務(wù)必執(zhí)行到位、身體力行和率先垂范作干部楷模。

二、皇明干部守則 個(gè)人修養(yǎng)和要求：

⑴以公司價(jià)值觀為言行導(dǎo)向。

⑵時(shí)時(shí)處處以積極的心態(tài)面對(duì)一切。⑶身先士卒，有敬崗愛(ài)業(yè)的實(shí)干精神。⑷執(zhí)行到位，對(duì)工作交待不交差。⑸勤于學(xué)習(xí)善于創(chuàng)新，不怕承擔(dān)責(zé)任。⑹干部?jī)尚裕喉g性和悟性。管理和團(tuán)隊(duì)工作

⑺以公正公平公開(kāi)的原則處理事情。⑻能夠營(yíng)造積極風(fēng)氣，團(tuán)隊(duì)具有凝聚力和戰(zhàn)斗力。⑼團(tuán)結(jié)協(xié)作，站在企業(yè)全局的角度看問(wèn)題。⑽關(guān)愛(ài)員工職涯與生活，主動(dòng)培養(yǎng)人才。三個(gè)禁忌

⑾按制度做事，不讓個(gè)人喜好和情緒影響工作。⑿不阻塞公司政策下達(dá)，不阻塞下級(jí)成績(jī)上傳。⒀不吃請(qǐng)受禮不搞小團(tuán)體，對(duì)部門(mén)員工一視同仁。

皇明人形象

精明而又真誠(chéng)，機(jī)敏而又正直

皇明性格：

像愚公一樣矢志不移，像夸父一樣百折不撓 皇明個(gè)體價(jià)值觀： 求實(shí)名長(zhǎng)利可持續(xù)發(fā)展 皇明人工作態(tài)度：

沒(méi)有任何借口，突破性創(chuàng)新，快速反應(yīng)，堅(jiān)持 崗位要求：

可以平凡但拒絕平庸 皇明人工作作風(fēng)： 交待不交差 行動(dòng)準(zhǔn)則： 不行動(dòng)等于零 皇明成功公式：

成功=熱愛(ài)+機(jī)遇+智慧+胸懷+執(zhí)著

皇明人學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)理念：學(xué)習(xí)停，生命止

學(xué)習(xí)的目的：帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，學(xué)以致用 學(xué)習(xí)的方法：從問(wèn)題中學(xué)習(xí)，用以致學(xué)

實(shí)用讀書(shū)理念：

讀書(shū)三字經(jīng)：精、泛、復(fù) 選書(shū)三字經(jīng)：聞、定、覽 用書(shū)三字經(jīng)：典、活、諧 評(píng)書(shū)三字經(jīng)：疑、研、評(píng)

公司的企業(yè)文化是隨著公司的發(fā)展不斷更新與變化的，董事長(zhǎng)的思想也應(yīng)及時(shí)傳達(dá)給公司每位員工，為了保證公司文化的及時(shí)傳播與宣貫，《皇明人》報(bào)紙將最新的文化理念及導(dǎo)向進(jìn)行提煉總結(jié)，與大家分享，希望大家及時(shí)關(guān)注。生命價(jià)值幸福工程：

1、員工自身素質(zhì)品質(zhì)的提高；

2、員工知識(shí)技能的提高；

3、精神和物質(zhì)的滿足。三大使命：

建太陽(yáng)谷是未來(lái)50年“全球城鎮(zhèn)樣板”；

建蔚來(lái)城是建未來(lái)30年“全球社區(qū)生活樣板”，建太陽(yáng)谷九大中心為未來(lái)百年新興產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模板?；拭鳌八膭?chuàng)”：

創(chuàng)想、創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造 五信：

信仰、信念、信心、信任、信譽(yù) 五項(xiàng)修煉：

自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考 高效能人士的七個(gè)習(xí)慣：

積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新 中國(guó)太陽(yáng)谷“九大中心”：

根據(jù)規(guī)劃，中國(guó)太陽(yáng)谷將被打造成“世界級(jí)可再生能源旅游觀光中心、世界級(jí)可再生能源研發(fā)檢測(cè)中心、世界級(jí)可再生能源國(guó)際會(huì)議交流中心、世界級(jí)可再生能源制造物流中心、世界級(jí)低碳國(guó)際商務(wù)中心、世界級(jí)低碳科普展示中心、世界級(jí)低碳科技國(guó)際會(huì)展中心、世界級(jí)可再生能源教育培訓(xùn)中心、世界級(jí)低碳生態(tài)人居示范中心”，即“九大中心”。

第五篇：大學(xué)生面試時(shí)應(yīng)該怎樣穿衣服

大學(xué)生面試時(shí)應(yīng)該怎樣穿衣服

面試中的第一印象是絕對(duì)影響整個(gè)面試成敗的一個(gè)關(guān)鍵元素，而影響第一印象的關(guān)鍵元素則是一個(gè)人穿著打扮，因此面試時(shí)的裝束絕對(duì)馬虎不得。

對(duì)于那些去面試的青年朋友，建議一定要“輕松簡(jiǎn)潔”?！拜p松”就是一定要輕裝上陣，但是并非T恤牛仔褲;“簡(jiǎn)潔”就是一定要色彩簡(jiǎn)單樸素。簡(jiǎn)單樸素的衣服顏色可以讓人看起來(lái)比較穩(wěn)重優(yōu)雅。因此無(wú)論是男生還是女生都應(yīng)該把自己身上的顏色維持在兩個(gè)至三個(gè)顏色。冬天的時(shí)候，雖然天氣有些寒冷，但是最好不要穿太多衣服，因?yàn)榫o張的時(shí)候即使在冬天也會(huì)出汗。所以，面試的時(shí)候，西裝內(nèi)最好只是穿一件衣服，西裝外可以穿上大衣外套或者風(fēng)衣之類的御寒衣物，但是當(dāng)進(jìn)入辦公室面試之前應(yīng)該先脫去外套。還有一個(gè)很重要的提示，冬天的時(shí)候千萬(wàn)不要在西裝外套與襯衫之間穿一件毛衣，這也是年輕人常犯的錯(cuò)誤。如果怕涼的話，可以在襯衫里面加穿衣服。

夏天的時(shí)候，男生不一定要穿西裝外套，女生也不一定要穿套裝外套，因?yàn)檩p裝上陣可以減輕自己的壓力負(fù)擔(dān)。最好提前到達(dá)面試地點(diǎn)，然后在有冷氣的地方休息一下，讓汗水退去和使身體冷卻而降低因?yàn)榫o張出汗的機(jī)會(huì)。

男生如果穿西服，白色襯衫永遠(yuǎn)是最合適和最佳的選擇，除此之外，男生也可以穿比較淺顏色的襯衫，例如淺灰色，淺藍(lán)色或者白底帶簡(jiǎn)單格子的襯衫都可以?？傊屑纱├缂t色、黑色，深藍(lán)色，甚至是紫色，黃色等鮮艷顏色的衣服。有些男生以為穿黑色會(huì)比較酷，其實(shí)剛相反，黑色往往會(huì)給人一種極為浮躁和勢(shì)力的感覺(jué)，讓面見(jiàn)你的人感覺(jué)一種不安全和不和諧的印象，這是面試的大忌。

對(duì)于剛畢業(yè)的男生來(lái)說(shuō)，如果選擇第一套西服，我的建議是藍(lán)色應(yīng)該是唯一和必須的選擇。藍(lán)色西服給人一種穩(wěn)重的感覺(jué)，而且藍(lán)色西服永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。千萬(wàn)不要因?yàn)槌绷鞫x擇一些流行顏色，無(wú)論是面試還是將來(lái)上班或者應(yīng)酬，藍(lán)色則永遠(yuǎn)是一個(gè)最佳的選擇。

很多女性誤以為穿著漂亮?xí)鹬鞴艿淖⒁猓虼硕岣攉@得應(yīng)聘的機(jī)會(huì)，其實(shí)這完全不盡然。如果，遇到女性主管負(fù)責(zé)面試，穿著漂亮?xí)舛始啥档土俗约韩@聘的機(jī)會(huì)；如果是男性主管，除非這位男性主管另有遐想，否則往往會(huì)視之為花瓶而擔(dān)心應(yīng)聘者的能力。因此，女生在面試時(shí)則更加應(yīng)該穿著比較簡(jiǎn)單樸素。

最后特別值得一提的是，男生恰當(dāng)?shù)拇┲土己玫膬x表，如果遇到一個(gè)女性主管的話，被聘請(qǐng)的勝算機(jī)會(huì)高于80%，但是女生即使穿著高貴漂亮，或者花枝招展，則機(jī)會(huì)會(huì)大大減小。