第一篇：華爾街之狼觀后感

華爾街之狼觀后感

整部電影充斥的都是臟話，做愛和毒品。表現(xiàn)出來的是一股暴發(fā)戶的極度奢靡之感。

老實說，這部電影最大的看點其實在于萊昂納多那仿佛打了雞血般的表演，他那中顛覆性的演技實在是本片的一大亮點。針對這部電影而言，其實并未有什么特別出彩的地方，但給我的感受卻還是不少。

雖然本片關(guān)于奮斗的部分幾分鐘帶過，但，無論是靠那種方式掙錢，都得格外的吃苦努力。

華爾街的證劵經(jīng)理人工作實在是又苦又累又沒有尊嚴的，（每日一秒不停的打電話，還得接受上司滿嘴粗話的批評），但是萊昂納多喜歡這份工作，喜歡這工作中所有的一切，不管好的壞的，這似乎算是“興趣是最好的老師”這一句的闡述吧。

如果他對這份工作不感興趣，他就不會每天都充滿如此的激情，就不可能如此快的獲得巨大的成功。當然，這種興趣，在于萊昂納多本內(nèi)心對其的不斷強化，而非僅僅依靠第一感覺。

在萊昂納多因為經(jīng)濟危機失業(yè)后一度想過放棄這份工作，是他老婆勸他堅持了下來，本片是依據(jù)真實故事改編的，而還有一例真人實例——李安。如果你有真心喜歡并且擁有獨特的一面，那么你就不應該放棄。

想要成為人上人，首先你得踏出第一步，萊昂納多在一個小鎮(zhèn)上找了份經(jīng)理人工作，但那不僅是非法的，而且與之前的差距就好比跨國集團CEO同超市找銀員的區(qū)別，但是他接受了，不是得過且過，而是利用自己的實力改變公司的環(huán)境以及實力，最后帶著他自己招收的人員開了一家新公司。

首先你得踏出第一步，不僅要盡職盡責還得在不好的環(huán)境里尋求突破，當然，你得有想法，最重要的，你得有實力。

本片中有錢人的生活完全是窮奢極欲，開好車，住豪華別墅，公開吸毒，集體淫亂，中國也不是沒有這種環(huán)境，海天盛筵不是么，但是那僅僅是有錢人的一種姿態(tài)，同樣是有錢，你可以讓自己的妻兒生活無憂，你可以在節(jié)日的時候買驚喜的禮物，你可以不為生活瑣而困擾，一且在于自己的選擇，但是沒錢，你就沒得選擇，除了改變自己的信念，使自己有所為，譬如那位FBI，但是你還是得面臨沒錢的各種問題。

找什么樣的女人結(jié)婚，就要為你的婚姻會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果買單，萊昂納多的第二任妻子，的確光彩照人，完全無愧于公爵夫人這個稱呼，但是她會在你有錢的時候主動投懷送報，甚至不管你已近結(jié)了婚，那你也應該會想到，她只能同甘不能共苦。

精神愉悅比物質(zhì)享受更為重要，通過本片這種爆發(fā)戶的炫耀，我對另外一種擁有貴族格調(diào)的有錢人更為欣賞，本片中的人生真的是不值得，尤其是在有了小孩子之后，還是這般放蕩，不配為人父。

最后，還是針對美國物價的感慨，具體的物價我不知道，但是后來他要付1000萬保釋金的時候，偌大的豪宅加上好車，都賣了卻還是支付不起，而且支持他如此奢華生活的時候所謂的存款也就2000萬。這種級別的身價放在中國，生活質(zhì)量最起碼得下降一個檔次吧。

另外，萊昂納多在游艇上欲賄賂FBI的那段交鋒可算是稱得上精彩。

第二篇：《華爾街之狼》觀后感

《華爾街之狼》觀后感

《華爾街之狼》觀后感1

馬丁斯科塞斯的電影幾乎是美國社會的縮影，也是美式資本主義在銀幕影像中的詮釋?？v觀其作品序列，從70年代的《出租車司機》開始，到80年代的《憤怒的公牛》、《盜亦有道》、《純真年代》，90年代的《賭城風云》，再到近年的《飛行家》和這一部《華爾街之狼》。

我們可以看到一個資本主義神話般社會的光鮮靚麗外表下的罪惡、暴力與瘋狂。他的鏡頭語言與敘事風格簡潔、沉穩(wěn)、成熟，沒有花哨的技巧，一切以現(xiàn)實主義與實用主義為取舍標準，如手術(shù)刀一般精準地切開社會的皮膚，露出早已感染潰爛的內(nèi)臟器官。

從電影藝術(shù)細節(jié)的角度去分析斯科塞斯作品是沒有多大意義的。因為他的電影幾乎讓觀眾感覺不到攝影、剪輯、音響等藝術(shù)或技術(shù)細節(jié)的存在。他的電影是直接取材于現(xiàn)實，同時深切關(guān)照現(xiàn)實的。脫離開美國的社會現(xiàn)實欣賞他的電影是枯燥而且毫無意義的。《華爾街之狼》對美國社會現(xiàn)實的指向是十分明確的。

它直接指向整個現(xiàn)代美國資本主義大廈的根基——華爾街所代表的金融資本。雖然我們都明白喬丹貝爾福特是華爾街中無數(shù)金融從業(yè)人員的特例，他的人生經(jīng)歷與生活環(huán)境不可能代表大多數(shù)華爾街人士，但他卻是當代美國金融資本的化身。

他的瘋狂、糜爛、墮落無不彰顯著資本本性中陰暗的一面。他是一個社會對馬克思所論述的對神化了的資本的宗教式集體崇拜的縮影。他是金錢這個能夠打開人性之惡的潘多拉盒子的鑰匙。他是當個人陷入集體的瘋狂之中，理性完全喪失之后所形成的集體意識的化身。

在影片中，我們看到金融資本所能激發(fā)出的人性中最瘋狂的一面。或者說此時人已經(jīng)展現(xiàn)出了原始的動物本性。沒有對錯，沒有善惡，沒有法律，沒有道德，影片展示的華爾街似乎是一片原始的“無人區(qū)”。在這片“無人區(qū)”里，弱肉強食，物競天擇，對金錢的追逐是原始的求生本能。性、毒品、愛情、友誼都是為實現(xiàn)存活目標所能借助的工具。除此之外，別無其他。

在影片中，我們看到的是馬克思所論述的對資本的“拜物教”式崇拜。馬丁斯科塞斯鏡頭里的資本主義就像馬克思所描述的那樣，只是將對上帝的宗教崇拜轉(zhuǎn)移到了對“資本”永恒積累的崇拜，是“一種宗教替代另一種宗教”。在影片中，我們看不到上帝的蹤影，但卻能夠處處看到金錢的特寫鏡頭。人們對著金錢頂禮膜拜，而不是上帝。

在影片中，我們看到的是一個喪失個性，喪失理性，淹沒在集體中，深陷入集體中的群體。萊昂納多再次奉獻了他早已駕輕就熟的神經(jīng)質(zhì)的、瘋狂的、歇斯底里的表演。他站在員工面前，仿佛希特勒一般的吶喊，煽動。人們的臉上的表情消失了，所有人都共享著同一個表情——向往，盲從。集體無意識在對資本的崇拜中被毫不保留地展示出來。集體對個體理性思想的泯滅在影片中被強化展示。

的拓荒者，到具有非凡企業(yè)家精神的產(chǎn)業(yè)資本代表，再到當今的，光輝和罪惡同樣多的金融資本的代表。

金融在現(xiàn)代經(jīng)濟中的重要性不言而喻，但影視作品似乎只對金融的害處情有獨鐘。于是充斥在我們眼中的是對資本罄竹難書的罪惡。《華爾街之狼》用尺度極大的寫實性的直白鏡頭再一次地教育我們了“資本從誕生的.一天起就滴著血和骯臟的東西”。

萊昂納多大膽的賣肉演出與全片的500多次粗口以其難以抵抗的沖擊力讓其成為此類影視作品中的佼佼者。斯科塞斯也許正是想通過這些赤裸裸的、不加修飾的鏡頭將喬丹貝爾福特這一形象塑造成華爾街——美國金融資本的象征，從而完成其一直以來的創(chuàng)作目的——對美國社會的精準描繪。

但是，從另一個角度看，如果沒有像喬丹貝爾福特這樣的以追逐利益為目標的華爾街餓狼，如果我們的經(jīng)濟體制不能產(chǎn)生這些餓狼，我們也許就無法享受我們身邊資本主義文明為我們創(chuàng)造的一切。華爾街并不是一匹在荒原上的狼。它是一匹身處資本主義生態(tài)系統(tǒng)中的狼。

它用散發(fā)著寒光的銳利雙眼注視著周圍，準備著捕食獵物。在這個過程中，年邁體弱、身患重病的動物會被它吃掉而走向滅亡，而年輕力壯的動物則將繼續(xù)奔跑在原野上。正是因為有了這匹餓狼，我們才擁有了一個完整的、能夠自發(fā)運轉(zhuǎn)，源源不斷為我們提供消費品的經(jīng)濟食物鏈。

《華爾街之狼》觀后感2

在美國，百分之一的富人們掌握著全國百分之九十九的金錢，華爾街是這些命運寵兒們的天堂。物欲橫流的華爾街與金錢畫上等號，每一寸土地散發(fā)著俗不可耐的銅臭味和昂貴的古龍水香氣，一批批年輕氣盛的金融追夢者飛蛾撲火不顧一切地投身于金錢的滾雪球游戲。它也與人性的貪婪畫上等號，累積的財富只能讓少數(shù)人滿足，而華爾街人的目標不設(shè)上限——沒有最多，只有更多。

華爾街之狼根據(jù)真實人物改編，影片本要被美國電影協(xié)會定為NC—17級，即比R級更為嚴格的，17歲以下未成年人不允許觀看，并有可能在“觀看過程中猝死”的影片等級。片中充斥著粗口，暴力，露骨的色情，吸毒橋段，以及令道貌岸然的看客們訝異皺眉，讓人性中“獸”的一面摩拳擦掌，熱血沸騰的瘋狂作樂派對。普通人往往難以置信片中描繪的癲狂生活方式。正如主角喬丹貝福特帶著他標志性的，仿佛世界被他玩弄于股掌之中的笑容，對著鏡頭所說的：“我一天磕的藥足夠放倒整個曼哈頓。但是，我的朋友們，這世間比可**更令人上癮欲罷不能的毒品，只有金錢。”

萊昂納多—迪卡普里奧歇斯底里，酣暢淋漓地演繹了喬丹貝福特這個魅力無敵，油嘴滑舌，奸佞狡詐，如癲似狂的華爾街狼人。他白手起家，在一間小地下室里以替中產(chǎn)階級買賣廉價便士股票一夜暴富，帶領(lǐng)著他一群狐朋狗友的創(chuàng)業(yè)團隊進軍金融界圣地華爾街。他能在三分鐘內(nèi)賺一千二百萬美元，他成為了金融業(yè)界根深蒂固的大亨們輕蔑卻羨慕的“狼人”，他的一舉一動占據(jù)著華爾街日報頭條。但在這風生水起的事業(yè)背后，他用公費在辦公室公然**吸毒，他在辦公室領(lǐng)著全體員工策劃一次次不堪入目的派對，拋棄原配與美麗富有的女公爵結(jié)婚。

喬丹貝福特似乎驗證了一句老話：男人有錢就變壞?！度A爾街之狼》不由得引發(fā)對人性本質(zhì)的思考和深切擔憂。事業(yè)成功是世上所有工作者們的追求，不以此為追求的倒真正是不思上進不得進取的潦倒失敗者。貝福特的家財萬貫，香車豪宅，社會地位是千千萬萬沒日沒夜在辦公室忙碌的白領(lǐng)們最終目標。但人一旦達到了這樣的地步，當所有束縛你的枷鎖不復存在，當你的財富給予你凌駕于法律之上的權(quán)利，當你日夜縱情狂歡而你的資產(chǎn)自覺地愈發(fā)龐大無需你的辛苦工作的時候，接下來你該怎樣做？工作或不工作，財富一樣增長，律己或不律己，人生一樣短暫。沒有人能夠約束你，世界被你壓在掌下，任你搓圓揉扁。無限制的自我放大化能夠讓人忘乎所以，人之根本暴露無疑，在金錢至上的華爾街，擁有美國99%財富的人們吸毒狂歡濫交**，無所顧忌無所畏懼，帶著玩世不恭的心態(tài)瘋狂地消耗自己的時間，財產(chǎn)，和生命。為什么？因為他們有本錢這樣做，因為他們的資產(chǎn)還能在一個個派對中悄無聲息地增長。

那么，我們所追求既然就是同樣的成功，同樣的財富，是否說明在內(nèi)心深處，在西裝革履的華麗外衣下那不輕易示人的隱秘一角，我們自始至終追求的也都是同樣的放縱，同樣的濫情，同樣的癲狂呢？渴望的不是財富本身，而是財富能夠帶來的徹底的，令人畏懼的自由。而《華爾街之狼》展示的`則是獲得自由后得到釋放的貪婪暴力之本性。正如霍布斯所說，大部分人原始的**只是被社會，法規(guī)，道德觀等虛幻的，強加于人身的思想抑制住。歸根結(jié)底那陰暗的，帶著不詳黑色的人之本性，是渴望狂轟濫炸式，徹底的放蕩與墮落的。但“放蕩”和“墮落”這樣的負面詞匯只是人的語言描述此類行為的偏見。華爾街之狼中這群獲得自由的人們，是純粹被激情和欲望驅(qū)使的人們，如果這種存在狀態(tài)是被社會公認為“惡”的，那豈不是驗證了霍布斯的“人性本惡”？

生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。由此家喻戶曉的詩歌能一探人類心中自由的價值，卻沒有人能準確定義，自由到底是什么？多少人對自由趨之若鶩，但是你得到自由后，你會怎樣做？

第三篇：《華爾街之狼》觀后感

華爾街之狼觀后感

《華爾街之狼》這部電影令我感到很失望，可能是我對它期望太高了，總以為能嗨到不行、讓我爽翻天，以片中角色難以言表的人格魅力、異常豐富的想象力和那驚世駭俗的超凡智商，震撼我、深深地震撼我，打倒我、使我拜倒在這部作品的腳下、深深的迷上它，不能自拔?？墒撬鼪]有，它只是通篇充斥著像我現(xiàn)在正寫著的這樣的爛屁廢話然后冒個華爾街的幌子，躲在我面前的電腦屏幕后面夸張的、放肆的、大張旗鼓的夸夸奇談，挑逗我、欺騙我，以為它是真實事例改編就可以讓我相信它所呈現(xiàn)的故事就是當年真實事件的面貌，我告訴你太自以為是了太笨了，瞎扯淡整個劇情就是在瞎扯淡、是個人都能看出來完全沒有現(xiàn)實感，完全看不到細節(jié)描寫。你現(xiàn)在看著我寫的這段話煩嗎？什么感覺？是不是很傻比、是不是很弱智？好，我告訴你，《華爾街之狼》給我看著就這感覺…《華爾街之狼》里面的臺詞，寫的就是這個水平……這是再恰當不過的比喻了。

依我看來，《華爾街之狼》這部電影的名字并不適合這部電影，它應該取一個更為貼切的名字，那就是“獅子的故事”。

《華爾街之狼》里面并沒有狼，有的只是一只獅子，這只獅子在影片中多次出現(xiàn)過，在電影剛開始影片就用了這只獅子來比喻片中男主角，也就是這位所謂的“華爾街的狼”，可是這只大獅子忘記了化妝、直接就跑進畫面來了，導演和工作人員覺得放之狼在畫面里太難看了、形象不好看，獅子就獅子吧、就通過了，后期剪輯的人員也就這樣無可奈何的剪了進去。于是，事情破敗了，“華爾街之狼”露出了自己的本來面目，一只獅子。我就想不通了，就算放只狼形象不好看，影響畫面美觀，你可以不放呀…你非要放只獅子進去代替狼，這是逗樂嗎？之后電影講了我們的男主角他如何有才能，并運用自己的才能找來了一大幫子蠢貨為自己賺錢，也就是在講這只獅子多么有權(quán)威用自己的權(quán)威抓來了一大堆奴隸為自己工作，在這里這幫子蠢貨多么蠢我看出來了，可是男主角多么有才我是真沒看出來…這不禁讓我想起同為萊昂納多主演的另外一部電影《了不起的蓋茲比》，行了傷心話就不說了…看過的人自然明了。再講了這只獅子拉攏了一大群奴隸而組成了一個犯罪團伙之后，電影又描述了男主角是如何無視法律、如何縱欲成性、如何痛斥美國，干違法亂紀的勾當，跟美國政府對著干…也就是講述了，這只獅子，如何利用自己捕獲的奴隸們?yōu)E性縱欲、貪圖享樂、與人作對，并大獲全勝，但是這一次它找錯對象了…它惹上了比它聰明、比它強大的人類，也就是美國政府。因此我們可愛的男主角遭了秧，這一次他沒有逃過法網(wǎng)，雖然這只獅子跑去了瑞士的野生動物保護區(qū)想保護自己，可是最終還是沒有逃過影片中那無所不能的美國政府的法網(wǎng)，最終這可憐的獅子還是被人類抓了起來。為了自由，獅子交出了自己所有的奴隸，然后它被人類關(guān)進籠子里，為了對外公布時顯得更公正，人類說關(guān)起來的不是獅子而是惡狼，不過獅子確實犯了法這點不假。獅子被關(guān)起來后，被人類放進動物園，讓人們來參觀，通過人們的參觀人們可以意識到這就是違犯法律的下場，想生不義之財是不現(xiàn)實的、是要受法律的制裁的。就像片中男主角被抓起來以后，政府還叫他四處給人們做演說，教授人們?nèi)绾芜M行推銷，當然不是教他曾經(jīng)的那套真正能賺錢的違法的推銷方法，而是教數(shù)千萬人都在探索并嘗試的并不怎么能賺錢的推銷方法。這時鏡頭搖向正上方，露出窮苦的人民群眾那一張張痛苦、而迷茫的臉，畫面景別由中近景轉(zhuǎn)變?yōu)榇笕?，體現(xiàn)出窮苦的守法公民的數(shù)量極為龐大、他們的處境相互類似，表達出那些守法的窮苦人民巨大的內(nèi)心痛苦和巨大的生活壓力，力量強大、效果頗為震撼，這時影片的主旨被強化出來，相對于男主角這只獅子來說，政府不更像是一頭獅子嗎？森林之王，統(tǒng)領(lǐng)著萬物眾生，男主角與之相比充其量也只不過算是只土狼罷了，而那些在鏡頭中擠得密密麻麻的、穿的破破爛爛的、臉上皺皺巴巴的正聽著男主角的推銷講座的守法的窮苦的人名群眾們，此時只不過是一群奴隸，只不過是換了主人罷了，他們不再是獅子的奴隸，他們是比獅子更大的真正的獅子的奴隸了。這就是影片表達的，守法？我們當然要守法，可對于那些因違法而富裕了的人們，他們永遠都是最窮者，在那違法的獅子面前他們永遠都是政府的奴隸，因為他們不像獅子那么強大，沒有能力去獲得更大的自由，所以他們平庸、他們平凡、他們平窮，而此時的男主角卻代表著那擁有著難能可貴的偉大反抗精神的獅子，他身上所具有的反抗的獅子精神使得他那么超凡、那么與眾不同，雖然此時他只是一只被真正的獅子俘虜了的狼。

這就是影片所講的故事，也是影片所講的主旨和主題，還不錯吧？是挺不錯的，我也覺得挺好的，這一點還是應該贊揚的、該贊揚的確實應該贊揚，本片在結(jié)尾的主題、主旨升華這方面做得非常好、十分到位，點明主旨、總結(jié)全片，帶給人些許回味之感?？墒羌热蝗绱?，為什么前面還把這部電影狠勁的貶呢？要知道，貶是貶、可是不是全貶，本片在結(jié)尾處的主旨表現(xiàn)方面還是做得很到位的，這點我沒有貶，我貶的是影片的其它方面?？梢哉f影片雖然主旨點明的好，可是表達方式卻很不好，它只是在結(jié)尾處點明了主旨，但是在前面那兩個多小時中完全是在瞎扯淡、亂放屁啊，劇情寫的一段比一段坑爹、臺詞寫的一句比一句無聊，廢話連篇。影片的劇情很狗血，完全是一些觀眾全然不感興趣的、無關(guān)緊要的內(nèi)容，什么嗑這個藥、那個藥多爽；一群人滿地都是玩群p開性交派對；華爾街的老板必須一天打兩次手槍，都是噱頭、用來逗觀眾開心、騙觀眾玩的。大量繁瑣的重復這些東西有意思嗎？太幼稚了…馬丁斯科塞斯怎么會喜歡展示這么無聊的東西呢？還有影片喜歡表露有錢人的糜爛生活就拿出點兒震撼人的、讓人大開眼界的場面啊，你看看影片里描述的都是些什么瑣碎無聊的小事，有意思嗎？觀影趣味在哪里？還有就是影片臺詞，很多關(guān)鍵橋段、和劇情轉(zhuǎn)折都是通過臺詞來過度的，比如男主角的演講、和同時的對話等等，都是在臺詞里交代劇情、在臺詞里裝逼，所以說臺詞在本片中的作用和地位是及其重要的，可以說臺詞是本片質(zhì)量的一大保證，可是你看看電影里都是些什么胡七八糟的臺詞??？太劣質(zhì)了吧？廢話連篇誒從頭到尾，這估計某位老太太寫的吧？你們看我這篇文章寫得話是不是感覺很病態(tài)、很繁瑣又很無聊、廢話連篇還夸夸奇談，對，我就是跟《華爾街之狼》學的，我就是剛看完這部電影，用它的風格寫的，該感受到此片的優(yōu)劣了吧？說完本片的劇情和臺詞，再談?wù)勎覍Ρ酒渌矫娴目捶ò伞?/p>

首先鏡頭，我對影片中三個鏡頭印象特別深，其中第三個就是我剛上面說的影片結(jié)束是的那個鏡頭，我以說過這里就不重復再說，還有兩個鏡頭一個就是影片開始后沒多久，有一部男主角開車停到一矮房邊，然后走出車門，這里導演沒有連貫的拍攝男主走出門的過程，而是用了一個剪輯手法也可以稱之為跳躍蒙太奇，把中間那開門、下車的一秒減掉了，或說跳過了…這我還是出生以來第一次見到這種拍攝手法，以前從沒有見到過跳過如此短的動作間歇的敘事鏡頭，這是第一次見，覺得真的很新穎、很獨到。這種鏡頭給我的感覺是傳達出這個人，開門下車的這個人他很精干、很忙，精干到不浪費一分時間、即使是開門下車的時間，忙碌到不空閑一分時間、即使是那開門下車的一瞬他也要抓緊；加快了影片的節(jié)奏，就這么短短一秒鐘的間隙都要跳過，以至使這么一個從車里走出畫面這么一個完整的動作過程中出現(xiàn)了一點中斷，其它的敘事場景那就可想而知了，更得要抓緊步伐、不能拖沓緩慢了，這無形間就加快了影片的節(jié)奏，同時這樣的快節(jié)奏又怎能不對觀眾產(chǎn)生一定的心里影響呢？使觀眾的神經(jīng)緊張起來，是觀眾對人物的感情復雜起來，因此這短短的一瞬，又何嘗不是一種心理蒙太奇呢？這是這個鏡頭給我留下的深刻印象。還有一個鏡頭就是影片中男主首次到瑞士銀行中會見瑞士那個銀行里管事兒的哪位幫兇的時候，鏡頭連續(xù)切換他倆的近景畫面，而兩人的背景卻不同，瑞士銀行家的后面是一個較小的魚缸、呈藍色，而男主角身后則是整面墻那么大的藍玻璃，玻璃外景色的面積比魚缸內(nèi)景觀的面積大，玻璃外景色所呈現(xiàn)和代表的復雜度比浴缸內(nèi)景觀所呈現(xiàn)和代表的復雜度高，這樣就通過對比蒙太奇，顯示了男主角和瑞士銀行家兩人的角色地位和才干實力的懸殊差距，這個鏡頭對我這個初學分析鏡頭的學生來說留下了印象。對于色調(diào)，影片選擇的是藍色偏白的色調(diào)，對于駕馭和配合影片節(jié)奏、適當抒情和表現(xiàn)人物也許是有一定好處，但是由于我影片的情節(jié)和表現(xiàn)方式以及節(jié)奏就很不喜歡，也談不上什么對影片色調(diào)的喜好了。對于燈光，我只記得有一個鏡頭給我留下印象，男主角在飛機上因嗑藥而放肆后，在下飛機時被安保人員叫進辦公室等候，交警把什么牌子交給男主角示意他可以走了時，男主角臉上打的光是剛好照亮了一半的臉，一面亮、一面暗的，這樣酷似雙面人的臉之造型，給人一種亦正亦邪的的感覺、突出了男主角的乖張形象、象征著男主角的陰暗人格，而坐在男主角對面的警官的臉上大的光卻更亮，照亮了他兩面臉，這樣就和男主角那陰暗的形象形成鮮明對比，突出人物正邪兩邊的立場。這里是用到了燈光的作用。對于聲音，此片有一個用拍打胸腔來發(fā)聲的人聲音樂，我覺得在其中是為了做個標志、就像個道具一樣，但是根本不夠吸引人，想法幼稚、以致流于裝逼，效果并不理想。其它的聲音我就記得有個配樂來著，用的是很有名氣的樂曲，所以配起樂來就找到共鳴，配的比較好，但是我忘了是什么歌、什么調(diào)了…對電影藝術(shù)制作方面的評價就說這幾點吧，總之覺得不怎么稱贊，比如影片對于可要有大量描寫，可是重點描述嗑藥感覺的時候明顯拍的不如《猜火車》，影片還有對華爾街股票推銷辦公樓里面人們紛紛忙碌工作的場面的描寫，可是做的明顯不如《搶錢大作戰(zhàn)》或《華爾街》…再加上影片節(jié)奏的把控我實在是欣賞不來，所以不怎么喜歡本片總體的藝術(shù)處理。

總而言之，對于《華爾街之狼》這部電影，我除了看好影片結(jié)尾和那個跳過下車的鏡頭還有演員的表演外其它的方面都不怎么喜歡。

第四篇：真實的“華爾街之狼”

真實的“華爾街之狼”

首先要指出，看奧斯卡入圍影片《華爾街之狼》之前，請不要期待能看到一部類似《華爾街：金錢永不眠》或者《大而不倒》那樣的金融題材電影。事實上，馬丁?斯科塞斯和萊昂納多?迪卡普里奧聯(lián)手打造的這部《華爾街之狼》，基本上可以說和華爾街一詞所指代的金融業(yè)沒什么關(guān)系，更像奢靡的生活方式的“禮贊”片。

但電影《華爾街之狼》的主人公原型喬丹?貝爾福特—他也是《華爾街之狼》一書的作者—確實是一位相當成功的金融騙局制造者。

23歲的喬丹?貝爾福特在自己的肉類生意失敗之后，便去了股票經(jīng)紀公司，學會了金融世界的一些基本規(guī)則，之后他便買下一家名為Stratton Oakmont的股票經(jīng)紀公司，于1989年開始“創(chuàng)業(yè)”。

喬丹?貝爾福特和自己的小伙伴們做的事情非常簡單，方式與一種被許多人稱為“拉高出貨”的經(jīng)營策略很相似。這家公司先慫恿不知情的投資者購買低價的垃圾股，以推升垃圾股的股價，然后拋售自己持有的股票，進而謀取巨額利潤。而投資者卻很可能會在股票崩盤時一無所有。

騙局的邏輯很簡單，所以重在“執(zhí)行”。貝爾福特拒絕聘用任何有經(jīng)驗的股票經(jīng)紀人，反而將原來為他開卡車的一批年輕熱血的銷售員招至麾下。他向他們傳授了自己拿手的陌生電話推銷技巧—“柯達推銷術(shù)”—首先不要提及某只無名的場外交易股票（低價股），而是吹捧一只藍籌股（比如柯達）。在投資者接受了藍籌股這個誘餌并開始信任經(jīng)紀人之后，經(jīng)紀人才會推銷垃圾股。據(jù)相關(guān)人士回憶，當時貝爾福特的座右銘就是：“別讓客戶掛斷電話，除非他們接受或者扭斷脖子。”

此外，為了刺激這些渴望財富、愿意奮斗的年輕人，貝爾福特開著法拉利跑車上班，每天要對員工進行兩次演講，打造對自己的個人崇拜。當然，貝爾福特也不會虧待自己的小弟。根據(jù)《福布斯》雜志1991年的報道，Stratton Oakmont的經(jīng)紀人每年可以賺到大約8.5萬美元，而此前他們可能只是一個負責鋪地毯的普通藍領(lǐng)。上世紀90年代，貝爾福特在其巔峰期聘用了1000名股票經(jīng)紀人，涉及的股票發(fā)行總額超過10億美元。

不得不說，在銷售技巧和為員工洗腦這類事情上，貝爾福特天賦異秉。FBI檢察官丹?阿隆索在調(diào)查貝爾福特的案件時，被貝爾福特的口才深深吸引，并邀請他到曼哈頓區(qū)檢查院為檢察官們演講。

1998年，貝爾福特被起訴，罪名是因為欺詐和哄抬股價導致投資者損失近2億美元。但他利用自己“講故事的能力”再次“翻身”—“自傳”《華爾街之狼》一書大賣，還吸引了萊昂納多。

第五篇：華爾街-觀后感

《華爾街》觀后感

股票，曾幾何時，在資本市場剛剛興起時的中國讓無數(shù)的人一夜之間成為百萬富翁，又讓多少人一夜之間傾家蕩產(chǎn)。在身邊，有不少同學家里至今還有股票被套，也有曾經(jīng)賺的盆滿缽滿的?！度A爾街》豆瓣評分8.0，我想有這么高的評分肯定有他的道理，所以我認真觀看了這部影片。

影片的主人公——巴德，在大學畢業(yè)不久進入華爾街股票業(yè)，從最基本的業(yè)務(wù)員做起，本夢想著在風生水起的股票市場作出一番成就，有朝一日成為電話那頭的人，卻依然不可避免的遭遇一次次的挫折。面對著助學貸款，車貸房貸，巴德甚至不止一次的向自己的父親尋求幫助，成為啃老一族。然而，在經(jīng)過無數(shù)次的努力之后，巴德終于得到了一次和股市大鱷戈登的接觸機會。

在戈登的指導下，巴德學到了很多操縱股市的法則，就像影片最后戈登對巴德說的那樣，他教會了巴德一切。雖然巴德知道他所作的一切都是違法的，但是在當時的環(huán)境中，為了權(quán)，錢，美色，他依然選擇了為戈登賣命。直到最后巴德力勸戈登趁股價低迷之際收購藍星公司，他希望借助戈登的財力和自己對藍星的了解扭虧為盈，真正成為一個擁有財富的人。當然，我們的資本家戈登不可能有這么善良的心地。向錢看向厚賺是他的本性，他早已背著巴德預備將公司清盤。最后，巴德終于認清戈登的本性，并有力的回擊了戈登。當然，影片的結(jié)局還算是美好的，藍星公司得救了，巴德也重新找回了自己，戈登也得到了應有的懲罰。

看到影片中他們匆忙的生活，我真的是很羨慕同時又很同情他們。每天從9.30開始到下午3點股票收盤，他們一直在忙碌，甚至巴德在和女朋友共度良宵的時候也要不斷的跑去分析自己的股票。看到這樣的場景我更多的是害怕，或許這是他們選擇的生活，但是對我我也許會選擇擇一城終老，遇一人白首。果然是適者生存，看來我不太適合萬惡的資本主義社會。在影片中有錢人似乎掌握著一切，而無數(shù)的散戶只能是他們的玩物。我很佩服戈登，他的智慧是不可否認的，在一開始他就讓巴德簽了合約把自己的責任拋的一干二凈。但是他的心很手辣也是我不得不佩服的，就像他說的貪婪，無盡的貪婪使他成為了一個眼里只有錢的商人。突然感覺到終于明白中國古代為什么要重農(nóng)抑商了，也終于體會到了無奸不商這句真理的含義。巴德還有良知，所以他成為不了戈登，也無法成為成功的商人。

在影片中，貪婪，金錢和人性的沖突現(xiàn)實和夢想的沖突時刻存在，而生活中，這種沖突在我們面前隨處可見。你或許擁有旺盛的精力像狗一樣地努力工作，但卻僅僅掙扎在生存的邊緣，居無定所，為一日三餐奔波，看不到希望和夢想。而身邊存在著不如你的人，卻能身居高位，香車豪宅，享受人生。突然想到了《北京愛情故事》，像石小猛一樣，這個時候，你是否會動搖自己的生活信念和生存原則?；蛟S陳思成在拍《北京愛情故事》的時候借鑒了《華爾街》吧，因為當我看到這部影片的時候，總是親不自禁的拿來和《北愛》對比。巴德就是石小猛，為了金錢迷失了自己卻又存在著一絲良知。

蓋葛在股東大會上的精彩演講深深印進了我的腦海——“貪婪是

好的，貪婪是對的，貪婪是有用的，貪婪可以厘清一切，披荊斬棘直搗演化的精髓。貪婪就是一切形式之所在。對于生活要貪婪，對于愛情，對于知識??貪婪激發(fā)了人類向上的動力。貪婪，你們記住我的話，不僅能挽救泰達紙業(yè)（公司），更能挽救機制失調(diào)的美國?！蹦承r候貪婪這個詞語并非貶義詞，人本貪婪，每個人奮斗的過程不就是在想辦法滿足自己的貪婪嗎？不過貪婪是有界限的，又想起了《北愛》里同樣的股票大亨，他的原則就是——不要觸碰法律這條底線。人類貪婪的欲望與道德法律的交鋒從來都沒有停止過。貪婪是魔鬼，是洪水猛獸，會吞噬我們的靈魂，撕碎我們的心靈和肉體。可我們也必須保持必要的貪婪，對知識，對生活，這也是我們奮斗前進的動力。就像恩格斯所說的，人類的貪婪、欲望和永不滿足，是推動人類歷史前進的杠桿。

影片中的很多地方和現(xiàn)在的中國真的是無比相似，或許30年前的美國經(jīng)濟發(fā)展水平和社會發(fā)展和現(xiàn)在的中國相當吧。畢竟，現(xiàn)在的中國除了中國特色的社會主義制度之外已經(jīng)幾乎和萬惡的資本主義世界沒什么區(qū)別了。相比而言，美帝還信仰著上帝，而我們信仰著毛爺爺。我想現(xiàn)在大多數(shù)中國人衡量成功的標準，顯然是用一個人的財富、地位和權(quán)力來作為評價的尺度，而不是對社會的貢獻。而在這樣大社會的環(huán)境影響下，我們一代代的人無法自拔的必須融入到這樣的生活中去。

當然，就像北大校長說的，如果我們每個人都想成為正直的人，堅守著自己的原則，那么這個社會上這樣的人就會越來越多。如果我們都一味的融入社會的洪流，那么這個社會也就沒有希望了（大意如此）。