第一篇：《讀滄浪之水有感》

權(quán)力是個(gè)好東西嗎

——讀《滄浪之水》有感

在這個(gè)寒假里拜讀了閻真先生的《滄浪之水》，看似在閱讀一本小說，又像是在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。在文章的開頭，序篇里他這樣寫道：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。一開始，我不明白什么意思，感覺很深?yuàn)W的樣子，但是隨著故事的深入，好像慢慢體會(huì)到一點(diǎn)其中的意思了。大概是說無(wú)論在什么形勢(shì)下都要去適應(yīng)這個(gè)世界，而不是世界去適應(yīng)你，在一個(gè)特定的角色下，要扮演好自己的角色。

畢業(yè)才工作的池大為鋒芒很銳利，對(duì)一些違背原則和良心的事他是不沾邊的，也不屑去爭(zhēng)斗?？床粦T同辦公室的丁小槐，對(duì)于丁小槐的行為，池大為是不屑的，說他們這一類人是豬人、狗人，可是漸漸的才發(fā)現(xiàn)自己所謂的那些清高并不能換來任何實(shí)質(zhì)性的東西。隨著兒子一波的來到，家人給他的壓力，他漸漸的轉(zhuǎn)變了想法，像丁小槐那樣的小人的兒子就能進(jìn)機(jī)關(guān)幼兒園，而自己的兒子不能的時(shí)候，他覺得自己沒用，無(wú)法給家人一個(gè)好的生活，不能解決孩子的教育問題。只因?yàn)樽约旱穆毼惶停趶d里說話沒有分量。只是一個(gè)小小的辦事員，在中醫(yī)學(xué)會(huì)的那些年雖然專心學(xué)術(shù)，也發(fā)表了不少的科研論文，但是又有幾個(gè)人知道，幾乎是沒有人問他的。而丁小槐此時(shí)已經(jīng)是處長(zhǎng)了，自己還是一個(gè)辦事員，只因?yàn)樽约簣?jiān)守的那些信條，自己的兒子燙傷了自己說話沒分量，還是丁小槐的一個(gè)電話才把問題解決，這些都動(dòng)搖了他堅(jiān)持多年的那些信條，并逐步的放棄。

權(quán)力真是個(gè)好東西嗎？一開始，池大為飽受無(wú)職無(wú)權(quán)之苦，但是當(dāng)他嘗到了一點(diǎn)權(quán)力的甜頭，就發(fā)現(xiàn)自己以前真的是白白的荒廢了那么多年，于是向權(quán)力進(jìn)發(fā)，雖然他知道，很多事情都是違背良心的，但是還是會(huì)去做，因?yàn)樵陉汤蠋煹拈_導(dǎo)下，他懂得了只有做到那個(gè)最高的位子才能夠去實(shí)現(xiàn)自己的理想，才能夠讓其他人畢恭畢敬地接受自己的意見和思想。果然，在馬廳長(zhǎng)的青睞和扶持下，池大為步步高升，讀了博士，拿了國(guó)家科研立項(xiàng)的項(xiàng)目，做了廳長(zhǎng)助理，一切都變得不一樣了。搬了大房子，從前冷眼相對(duì)的人都巴結(jié)起自己來了，沒有人再看不起他了，這種感覺好極了。

然而，高處不勝寒，當(dāng)他當(dāng)了廳長(zhǎng)之后，總是懷疑身邊的人沒有真感情，對(duì)他好也都是懷有一定的目的，是他的職位讓他們親近，如果不在這個(gè)位置上，就沒有人會(huì)知道他這個(gè)人。一旦一個(gè)人到了一定的高度，總是會(huì)用特殊的眼光來看待身邊的人。圍繞身邊的人有幾個(gè)是真心的呢？落魄的時(shí)候無(wú)人問津，一將功成萬(wàn)骨枯的俗語(yǔ)不是空穴來風(fēng)的。最高的領(lǐng)導(dǎo)看人都是最為通透的，什么樣的人有什么心思，一眼就能看透，這就是所謂的領(lǐng)導(dǎo)。他是村里出的一個(gè)人物，衣錦還鄉(xiāng)的同時(shí)，與父親靈魂的對(duì)話讓他顫抖。父親是將自己的一生奉獻(xiàn)給了村里的人民，始終堅(jiān)守著自己的信念，而自己卻在別無(wú)選擇的口實(shí)中隨波逐流的走上了另一條路，鮮花掌聲、虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益讓他放棄了自己的信念，放棄了堅(jiān)守，已不能回頭。他沒有足夠的勇氣去審視自己的靈魂，所以跪在父親墳前把父親留下的那本《中國(guó)歷代文化名人素描》燒掉。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他的內(nèi)心是掙扎的，是痛苦的，但是又不得不繼續(xù)將這個(gè)角色扮演下去，因?yàn)樯磉叺娜硕荚谘輵?，每個(gè)人都有自己的角色，這似乎是命運(yùn)早就決定好了的。

權(quán)力是個(gè)好東西嗎？一方面，權(quán)力的確是個(gè)好東西，它能夠幫助你得到實(shí)質(zhì)的外在利益，得到一些虛擬的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，但是，一旦權(quán)力失去，又能剩下些什么？比如馬廳長(zhǎng)，比如馬廳長(zhǎng)前面的施廳長(zhǎng)，因?yàn)橹笆苓^他的恩惠，所以池大為才會(huì)在過年的時(shí)候去看看，廳里其他的領(lǐng)導(dǎo)也是，不過都是程序化的，機(jī)械的，根本沒有什么人情味，正所謂不在其位不謀其政，不在那個(gè)位置上了，說話也不起什么作用，我看到了這赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，人情冷暖。父親只是鄉(xiāng)村的一個(gè)普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生，在去世時(shí)秦三爹只說了：“照規(guī)矩辦！”馬七爹更是將自己的棺材送給了父親?？梢姼赣H在村民們心中的地位。

權(quán)力能夠讓人成為游戲規(guī)則的制定者，就意味著權(quán)力可以讓游戲者在游戲規(guī)則中處于優(yōu)

勢(shì)地位，而權(quán)力也似毒品，讓人上癮，讓人為奪取權(quán)力而不擇手段，陷入迷途而無(wú)法自拔。至高權(quán)力的背后是無(wú)數(shù)人利益的犧牲。如果當(dāng)權(quán)者能夠正確使用自己手中的權(quán)力，實(shí)實(shí)在在為百姓謀福利，那是百姓之福，若是濫用手中的權(quán)力，用權(quán)力來交換金錢等物質(zhì)利益，不惜犧牲老百姓的利益，那權(quán)力就不是個(gè)好東西，因?yàn)樗鼰o(wú)法實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的利益，只實(shí)現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者個(gè)人的私利。

第二篇：讀《滄浪之水》有感

讀《滄浪之水》有感

土豆

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！庇盟邋t來表明明世則仕，用水濁濯足來表明亂世則隱；可是在當(dāng)今喧囂又浮華的社會(huì)中，即便是用盡滄浪之水，也難以洗滌我們心靈的塵埃，我想這就是題目的寓意，也是本部小說的主旨所在。

《滄浪之水》以細(xì)致入微的心理刻畫和令人信服的細(xì)節(jié)描寫，將主人公的人生事跡娓娓道來：在上世紀(jì)九十年代，一個(gè)醫(yī)學(xué)畢業(yè)的研究生從懷才不遇、仕途不順繼而時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)、名利雙收。從原來自己鄙視、唾棄“豬人狗人”到自己成為一名真正的“豬人狗人”,充滿了心酸和無(wú)奈。

本部小說進(jìn)行了大量的心靈描寫，從而拉近了讀者與主人公的距離，使讀者對(duì)池大為的一切感同身受，不能自已，在小說最后，池大為在父親墳前真誠(chéng)地懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢(shì)所趨別無(wú)選擇的現(xiàn)實(shí)之中，雖波主流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益，才使我成為一個(gè)被迫的虛無(wú)主義者”.這段話點(diǎn)明了池大為做著一切的目的，僅僅是為了生存，但卻在追名逐利的過程中喪失了自我，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)虛無(wú)縹緲的虛榮，充滿了無(wú)盡的痛苦和悲哀。

池大為的蛻變并不引人反感，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，也使人們更加務(wù)實(shí)；池大為作為上世紀(jì)九十年代的一個(gè)醫(yī)學(xué)研究生，知識(shí)淵博、才華橫溢，但卻因自己太過于理想、正直、不識(shí)時(shí)務(wù)而面臨著英雄無(wú)用武之地的尷尬境地，“社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，而官場(chǎng)更是現(xiàn)實(shí)的，他以這種性格在官場(chǎng)求生存，必然會(huì)被淘汰”.另一方面，生活的窘迫不容許他不蛻變，現(xiàn)實(shí)生活中的許多實(shí)際問題困擾著他，例如：自己沒錢沒權(quán)，使自己的妻子懷孕還要擠公交，妻子生產(chǎn)沒有足夠的費(fèi)用，與照顧孩子的岳母共處一室的窘迫，兒子被燙傷的心痛，兒子上學(xué)的煩惱等多種現(xiàn)實(shí)問題。這些使他最終意識(shí)到“生存才是唯一的真實(shí)，人不能成為精神的流浪者”.池大為的蛻變是后天造成的，不是與生俱來的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”.關(guān)于生存的意義是歷代知識(shí)分子最為關(guān)注的問題，知識(shí)分子為理想事業(yè)而義無(wú)反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻(xiàn)身精神在“晏老師”身上得到了充分的體現(xiàn)，晏老師也是書中著重刻畫的人物形象，池大為的成功與晏老師的指導(dǎo)是密不可分的。晏老師熟諳官場(chǎng)游戲規(guī)則，但是他并沒有積極地置身于官場(chǎng)之中，他雖保留了自己心靈中的一方凈土，但是他的一生卻極其平庸；一定程度上，他就是池大為，他是沒有蛻變的池大為。

本部小說通過一系列完整細(xì)膩的細(xì)節(jié)刻畫和真實(shí)生動(dòng)的心理描寫，描繪了一些官場(chǎng)風(fēng)云，勾勒出一個(gè)完整的人物形象，再現(xiàn)了池大為蛻變?yōu)樨i人狗人痛苦的征程和心理掙扎。池大為是一個(gè)多重人物的復(fù)合體，他是知識(shí)分子，他需要保持心靈的純潔；他是市井小民，他必須關(guān)注一些最基本的生活問題；他是衛(wèi)生局長(zhǎng)，外表浮華而內(nèi)心空虛，他是成功的，也是失敗的。

《滄浪之水》是一部非常成功的長(zhǎng)篇小說，它緊扣生活和官場(chǎng)中的一些小事而暗含了一些生存的大道理；文本中多用動(dòng)詞和副詞，具有動(dòng)作性和感染力；塑造了一些接地氣的小人物，如：晏老師聰明機(jī)智卻不與世俗，無(wú)能無(wú)恥的丁小槐，曾今顯赫一時(shí)最后卻落魄的王局長(zhǎng)和馬局長(zhǎng)等。大多數(shù)人都喜歡讀《滄浪之水》，因?yàn)樗麄兛梢缘玫絾l(fā)，有的人喜歡作品中所描寫的房屋、孩子等家庭生活問題；

有的人則看重主人公的心理變化歷程；有的人則關(guān)注該如何學(xué)會(huì)討好領(lǐng)導(dǎo)以適應(yīng)官場(chǎng)風(fēng)云。

《滄浪之水》是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，希望每一個(gè)人都能仔細(xì)品味其中的現(xiàn)實(shí)性，更要通過本部小說來凈化自己的心靈，學(xué)會(huì)該如何更好地生活。

第三篇：讀滄浪之水有感

讀滄浪之水有感

（一）前段時(shí)間從黨員活動(dòng)室借閱了《滄浪之水》，書中所呈現(xiàn)的世界既熟悉又陌生，就像是把所有的旁觀式傳聞都變成了冷酷的現(xiàn)實(shí)擺在你面前，“深刻的寫出了權(quán)利和金錢對(duì)精神價(jià)值的破壞，有一種道破天機(jī)的意味”,給我以極大觸動(dòng)。

故事梗概

本書的主人公池大為研究生畢業(yè)后分配到了省衛(wèi)生廳工作，他的父親是一個(gè)一身正氣的老知識(shí)分子，對(duì)他影響深刻，使他正直堅(jiān)韌有骨氣。他從開始的一個(gè)清高、無(wú)權(quán)無(wú)職、空懷壯志的理想主義者，在經(jīng)歷了人世間人情冷暖、一系列生活窘迫后，對(duì)人的尊嚴(yán)、清高的價(jià)值發(fā)出了質(zhì)疑，最終向現(xiàn)實(shí)生存法則作了妥協(xié)，從而一路順風(fēng)平步青云，成為了該省最年輕的廳長(zhǎng)。

讀好書 強(qiáng)素質(zhì)

本書的心理描寫比較細(xì)膩，讓我們看到了一個(gè)人對(duì)于自我的堅(jiān)守以及猶豫。他堅(jiān)守過、迷茫過、反思過，他清清楚楚的明白哪些可為，哪些不可為，甚至是在做違背自己本性的時(shí)候，并沒有忘了自己的良知所在，為了向上爬，他放棄了自己衡量體系之中的尊嚴(yán)，爬到了人生的高峰。

讀好書 強(qiáng)素質(zhì)

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！泵鎸?duì)外部世界的喧囂與浮躁，無(wú)論身在何處，都應(yīng)該心靈平靜。兒時(shí)的理想，年少的堅(jiān)持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實(shí)現(xiàn)卻也不要擱淺，請(qǐng)封存在記憶里、鐫刻在腦海中，這樣即使在紛紜繁雜的環(huán)境里也能保留一份內(nèi)心的平和，給煩躁的心靈一個(gè)寧?kù)o的歸宿。

市委老干部局機(jī)關(guān)黨支部第一黨小組 聶國(guó)剛

讀滄浪之水有感

（二）熊機(jī)靈

很久未能如此快速且興致勃勃地去讀一本書了。但《滄浪之水》，38萬(wàn)字，兩天兩夜一氣呵成。此書沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，甚至某節(jié)某段通篇的心理素描還會(huì)壓抑著你窒息，讓你不得不硬著頭皮看下去，但正是這樣一個(gè)個(gè)無(wú)比合理的瑣事羅列和近乎繁冗的心理分析，直如一股無(wú)可抗拒的合法性、合理性和真實(shí)性的力量，將此書變得驚駭，甚至道破天機(jī)，讓我深陷其中，不能自拔。

故事的主人公池大為出身于一個(gè)知識(shí)分子家庭，父親因?yàn)樘棺o(hù)同事而被劃為右派并最終失去了一切不得不在村坳行醫(yī)一輩子，這在“文革”時(shí)期是再平常不過的經(jīng)歷。但父親的忠厚耿直、對(duì)尊嚴(yán)原則的堅(jiān)持，深深影響著他，在他眼中，父親就是屈原，就是蘇軾，就是嵇康。我池大為也要成為這些人，舍身取義、信善性善、內(nèi)不愧心、外不負(fù)俗。

當(dāng)他考入北京中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，以研究生的身份被省衛(wèi)生廳馬廳長(zhǎng)相中并留在廳辦公室。廳長(zhǎng)的賞識(shí)和有意栽培，外加自身的學(xué)歷學(xué)識(shí)，他的前程可謂一片大好，這從行政科申科長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度和給他的分房待遇就可見一斑。周圍同事的羨慕嫉妒恨從他踏入衛(wèi)生廳大門那一刻起就表露無(wú)遺，各種排擠算計(jì)和打壓也接踵而至，但他無(wú)動(dòng)于衷或不屑一顧。當(dāng)他觀聞同事丁小愧為討好上級(jí)、謀蠅頭小利而無(wú)所不用其極時(shí)，他甚至惡心到想吐。正是這種不愿諂媚不愿屈服自恃清高的心態(tài)，讓他在還未開始的仕途中就迷途忘返漸行漸遠(yuǎn)，直至因?yàn)閮纱螣o(wú)關(guān)痛癢的“諫言”而被調(diào)離廳辦公室，“下放”至廳屬中醫(yī)學(xué)會(huì)。

這是一個(gè)無(wú)法讓人不遺忘的邊緣角落，甚至這座辦公大樓內(nèi)的很多人都不知道衛(wèi)生廳還有這樣一個(gè)地方。七年的光景池大為就在這里虛度。在這七年里，丁小愧這個(gè)他最看不起的“豬人狗人”已升任副處長(zhǎng)，房子也從一間變成兩間再住上兩室一廳，老婆的工作孩子的學(xué)校也不費(fèi)吹灰落實(shí)到位，權(quán)力帶來的金錢利益、尊嚴(yán)尊重和享受的一切都讓池大為看在眼里。而池大為的境遇和因此遭受的打擊將他一步步拽入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵：妻子董柳挺著個(gè)大肚子還不得不每天擠兩個(gè)小時(shí)的公交車來回顛簸，直至臨產(chǎn)請(qǐng)?zhí)旒俣疾挥铚?zhǔn)許；兒子池一波出生后還不得不與丈母娘一起擠在這個(gè)筒子樓的“蝸居”;為了讓兒子能上省政府幼兒園，找遍了所有可以找的人都不能成功；兒子燙傷了就因?yàn)殄X沒帶夠都被所屬醫(yī)院拒之門外而不得不托人說情方可掛號(hào)……而所有的這一切，在丁小愧看來那都不叫個(gè)事。

一連串帶血的現(xiàn)實(shí)給他帶來的痛苦打擊和無(wú)限惆悵，終于讓池大為大徹大悟痛徹心扉：這是個(gè)速朽的時(shí)代，一切即生即滅隨榮隨枯；喝一肚子水把腹部腆起來裝闊佬，裝得了一時(shí)，裝不了一世，個(gè)體生存的年代，生存才是生存者的最高法則，這個(gè)事實(shí)無(wú)法用邏輯摧毀；人轉(zhuǎn)了多少?gòu)?，還是為了一個(gè)活字，活得好點(diǎn)，有自尊點(diǎn)，就是一輩子，有些東西，一定要在那個(gè)位子上才會(huì)有，否則什么都沒有，連尊嚴(yán)感都沒有，清高和善良都只是怯懦和無(wú)能；人需要一個(gè)終極，否則他的心就會(huì)一直懸著而得不到安寧，而人最大的敵人就是自己，天地不限人，人自限于天地……

雖然很多糾結(jié)都是他一直的糾結(jié)，很多道理都有他明鏡般的洞悉和認(rèn)知，但當(dāng)他真正帶著這份“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”的轉(zhuǎn)變?nèi)ッ鎸?duì)一切時(shí)，他的內(nèi)心依然無(wú)法釋然。()但他已經(jīng)顧不得那么多了，也由不得他去顧及。接連的機(jī)緣巧合，讓池大為又回到了馬廳長(zhǎng)的視野并成為他的心腹之人，并從一個(gè)普通辦事員一路平步青云，官至科長(zhǎng)、副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)、廳長(zhǎng)助理、副廳長(zhǎng)，最終在馬廳長(zhǎng)退休時(shí)的大力舉薦下升擢為衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)，成為全省最年輕的廳長(zhǎng)。個(gè)中經(jīng)歷和緣由、之后的施政阻力和壓力自不必提，令人欣慰的是，當(dāng)他最終走上了這個(gè)位置之后，他沒有完全迷失自我，仍心懷千秋、心系大眾。

縱觀池大為的終極歸宿，與他的學(xué)識(shí)、聰慧、工作能力和洞察一切特別是洞察人心的悟性不無(wú)干系，與直至退休仍是辦事員的老同事晏之鶴這個(gè)軍師級(jí)大Boss毫無(wú)保留的謀略指引也不無(wú)關(guān)系，但終其一點(diǎn)，那就是他能放下一切虛無(wú)而身踐力行。這對(duì)他是一種解脫，亦是一種承受，但解脫出來的東西再去承受也會(huì)感之于輕，一如書之末池大為在父親墳前的懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢(shì)所趨別無(wú)選擇的現(xiàn)實(shí)之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益。于是我成為一個(gè)被迫的虛無(wú)主義者。”

當(dāng)今社會(huì)，到處充斥著喧囂與浮躁，但無(wú)論身在何處，都應(yīng)該保持心靈的那份平靜。兒時(shí)的理想，年少的堅(jiān)持，不要讓它隨著歲月而流逝，不能實(shí)現(xiàn)卻也不要較真或擱淺，請(qǐng)封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于美好，正如書中池父錄孔子言：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

讀滄浪之水有感

（三）2008,那一年混在單位，很有點(diǎn)備受欺凌、舉步維艱的感覺，于是我選擇了給自己放大假！在上級(jí)部門當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)姐知悉情況后給我發(fā)了一封電郵，她寫道：“單位上面有很多東西都是需要慢慢規(guī)范的，這需要一個(gè)過程。不過，人如果沒有辦法改變環(huán)境，那是不是能想辦法去適應(yīng)呢？你既然現(xiàn)在不上班了，有時(shí)間了，就在家看看書也不錯(cuò)?！稖胬酥?，就很值得一讀。不是向你說教什么，是我看過，很有感觸的。文學(xué)評(píng)論家李敬澤對(duì)于該書有這樣的評(píng)論：‘這是一部令人驚駭?shù)男≌f，生活以無(wú)可抗拒的合法性、合理性和真實(shí)性逼近著每一個(gè)人，在我們把自己交給生活的時(shí)候，是否找到了一塊堅(jiān)實(shí)的立足之地？’”

我立即找到了學(xué)姐推薦的書《滄浪之水》，并且開始認(rèn)真地看，逐字逐句。作者閻真是湖南長(zhǎng)沙人，很巧的，同飲湘江水。他在作品中提到了“意義的真空”,第四篇還以此為小標(biāo)題。當(dāng)作品的主人公“池大為”和我們所有人一起面對(duì)“意義的真空”時(shí)，我不禁想起魯迅先生筆下的孤獨(dú)者魏連殳所面對(duì)的“虛無(wú)”.意義的真空，對(duì)于人類而言該是一件何其可悲的事，同樣是知識(shí)分子面臨抉擇時(shí)的困惑和痛苦，魏連殳在沒有路的地方還可以“跨進(jìn)刺叢姑且走走”,但在池大為面前，便連“刺叢”也沒有，道路消失之后他茫然不知所終，從池大為的不斷妥協(xié)中，我看到了個(gè)人的渺小和生活的無(wú)奈，因?yàn)槲覀兩鷣砭蜎]有對(duì)抗虛無(wú)的有力武器。在看序篇和第一二篇時(shí)，我對(duì)池大為寄予了奇怪的同情，仿佛就是在同情我自己；看到第三四篇，我開始不能理解他的“墮落”,雖然我一開始就期待看到他命運(yùn)神奇的轉(zhuǎn)變！不得不說《滄浪之水》這部作品很奇特——它不僅給我提供了一個(gè)高高在上審視他人靈魂的機(jī)會(huì)，同時(shí)也不斷迫使我不自主地進(jìn)行自我反思：當(dāng)面對(duì)意義的真空時(shí)，我自己應(yīng)該怎樣？

通讀全書，我想要說的是，書的前半部分真的很棒，在池大為沒有進(jìn)入權(quán)力場(chǎng)之前，作者對(duì)池大為的性格和故事描寫得很有力度，寫出了一個(gè)知識(shí)分子在物欲橫流、黑白顛倒、笑貧不笑娼的世界里的種種生活困境和內(nèi)心矛盾。我為此付出了很多的同情心，并對(duì)他的委屈感同身受。不過，到了后面，當(dāng)池大為真正進(jìn)入了權(quán)力場(chǎng)后，作者對(duì)他的性格和故事描寫讓我不能理解了。池大為經(jīng)受種種被排擠和人格的煎熬后，最終受不住世態(tài)炎涼的侵害，而像一個(gè)良家婦女似的，在無(wú)助的情況下選擇了做娼妓，選擇了放棄人格，去拍老馬（馬廳長(zhǎng)）的馬屁，向權(quán)力臣服。到了這里，按照人情常理來說，池大為肯定會(huì)變得像當(dāng)年的汪精衛(wèi)一樣，由一個(gè)革命志士的角色轉(zhuǎn)換到了漢奸的角色，不僅僅是外表角色的轉(zhuǎn)換那么簡(jiǎn)單了，而是由內(nèi)到外的變質(zhì)。眾所周知，我們?cè)趺茨苷业揭粋€(gè)像池大為這般能夠放棄人格進(jìn)入權(quán)力場(chǎng)做權(quán)力走狗的人還能夠有著像書中池大為那般高尚的節(jié)操呢？！比如池大為面對(duì)女色的誘惑居然還能像一個(gè)旁觀而又清高的知識(shí)分子那般進(jìn)行一番靈魂的拷問；還有池大為在進(jìn)入權(quán)力場(chǎng)后，在面對(duì)種種腐敗現(xiàn)象時(shí)也要靈魂拷問一番。如果池大為這個(gè)角色的內(nèi)心世界，真如作者所描寫的那般高尚，我敢打賭，他肯定會(huì)變成一個(gè)斗士，不變成斗士，也會(huì)像晏老師那般因始終丟不下人格，而糊里糊涂地不向權(quán)力臣服，硬撐下去，最后因?yàn)樽约焊緵]有認(rèn)清世界觀，而到老時(shí)像看破紅塵的高人似的對(duì)后生來個(gè)嘆息：“后悔自己當(dāng)初太硬了?！笨蛇@兩種結(jié)果，在池大為身上都沒有發(fā)生。

為什么沒有發(fā)生呢？

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槌卮鬄椴粌H是言行已經(jīng)向權(quán)力臣服了，而且人格也被權(quán)力毒化了，按照人情常理和分析那些貪官污吏來論，就可以看出，當(dāng)一個(gè)官員把人格丟棄而淪為權(quán)力的走狗時(shí)，他是里外都徹底變質(zhì)的人。良心的拷問在他的心里，只是一個(gè)極其次等的東西，尤其是那些甘愿臣服權(quán)力的貪官，在他們的心里，良心已經(jīng)變成他們偽裝自己欺騙別人的工具，像貪官那種死要面子，死不要臉的無(wú)恥行為，就是最佳的證明。再說了池大為臣服權(quán)力，原本就不像當(dāng)年的鄧小平似的，是在忍辱負(fù)重什么的，而是這個(gè)世界在他看來已經(jīng)黑白不分了，他不加緊時(shí)機(jī)往上爬，就會(huì)永遠(yuǎn)被人踏在腳下，他臣服權(quán)力的目的，完全是為了替自己爭(zhēng)口氣，想活個(gè)人樣。這種人根本談不上什么良心拷問的問題，因?yàn)樗诔挤?quán)力的同時(shí)，已經(jīng)很現(xiàn)實(shí)地將良心看成是無(wú)用的東西而拋棄了。人一旦拋棄了良心，他什么事情都能干得出來，臣服權(quán)力是必然的，我想他不可能是作者所描寫的那般內(nèi)心矛盾重重的，他唯有的是認(rèn)準(zhǔn)一條往上爬的目標(biāo)，這種官員，好一點(diǎn)的會(huì)像王躍文先生筆下的朱懷鏡，做人和做官多少有點(diǎn)原則性；而壞一點(diǎn)的就像本小說中的丁小槐，什么原則都不顧。在權(quán)力場(chǎng)里，現(xiàn)實(shí)中絕對(duì)不可能有池大為這種“怪物”存在的。

一個(gè)內(nèi)心真正懂得人格為何物的官員，他會(huì)寧愿舍生取義，像海瑞那般會(huì)跟邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，或者在無(wú)用武之地的時(shí)候，像陶淵明一般退隱山林不為五斗米而折腰。這些官員之所以如此選擇人生的活法，原因是他們首先過不了自己良心拷問的這一關(guān)。他們深知人格的重要，他們不會(huì)把高貴的人格降低到“狗格”去與“狗兒”們?yōu)槲?，你們要扼殺他們的人格，就等于要扼殺他們的生命，他們的生命被你們扼殺時(shí)，他們能不極力反抗才怪。但池大為那種能夠像“狗兒”一樣去臣服權(quán)力的知識(shí)分子，是不可能像作者描寫的那般時(shí)常會(huì)有良心的拷問和總是帶著一副悲天憫人的心態(tài)來看世界的。

坦誠(chéng)地說，這本書看得令人非常郁悶，他寫得太現(xiàn)實(shí)了。單從一部作品而言，我覺得閻真先生沒有給我一個(gè)首尾相接的結(jié)尾！我想，過不了多久，我一定會(huì)徹底忘記池大為，這個(gè)人物真的沒有什么性格也沒有什么形象可言！

學(xué)姐也許以為我看過《滄浪之水》以后，會(huì)有認(rèn)清時(shí)勢(shì)之類的收獲，“人如果沒有辦法改變環(huán)境，那是不是能想辦法去適應(yīng)呢？”很遺憾，我不能！生而為人，屬于這個(gè)社會(huì)，但更應(yīng)屬于自己。盡管我就是個(gè)不成功的小人物，但誰(shuí)也不能阻止我談理想，談生命的意義！

第四篇：滄浪之水有感

讀<<滄浪之水>>有感

為了證明我讀過過滄浪之水，下面簡(jiǎn)要介紹一下滄浪之水。本人覺得<<滄浪之水>>是一部拷問良知的書，書是基于屈原的辭<<漁父>>中”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！钡乃枷雭硪_的，也可以說是貫穿全文的主要思想。<<滄浪之水>>以一位具有研究生學(xué)歷在省衛(wèi)生廳工作的人物池大為為主要人物展開的事業(yè)奮斗史，也可以說是一步一步改變、扭曲自己的信仰與信念，最后熟練、習(xí)以為常的信仰與觀點(diǎn)。在過程中，他反抗，他掙扎，但是現(xiàn)實(shí)的力量實(shí)在太強(qiáng)大，最后他不得不隨波逐流并且到達(dá)了一個(gè)頂端。下面說說我的想法。

1.現(xiàn)實(shí)的想法:

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，有錢有權(quán)才是硬道理，人們?yōu)榱税徒Y(jié)錢與權(quán)，對(duì)”權(quán)”與”錢”點(diǎn)頭哈腰的，一副諂媚相著實(shí)看了讓人氣憤。領(lǐng)導(dǎo)的事，不管是不是關(guān)于工作的，下面的人總是想得很周到，也許這就是魯迅所說的”奴隸性”吧。但是話說回來，一個(gè)人要在這個(gè)社會(huì)生存，尤其是在中國(guó)這個(gè)唯錢主義與維權(quán)主義的社會(huì)，沒有錢與權(quán)是很難生活的很難辦事的，現(xiàn)在的中國(guó)，老百姓就沒有一件事是不是通過錢與權(quán)辦成的。拿錢換權(quán)似乎成了辦事的潛規(guī)則，這潛規(guī)則比憲法更有約束力，錢的力量比宇宙的力量還大，而權(quán)就是辦事的工具。你有錢但是沒權(quán)是辦不成功事的，但是你可以用你多余的錢轉(zhuǎn)換成全，也就是賄賂來辦好事。當(dāng)然，如果你有權(quán)了，那么就像技工有了工具，就不怕沒力量推了。權(quán)與錢自古以來都是社會(huì)地位的標(biāo)志，熟話說:”物以類聚，人以群分”，權(quán)力與錢都集中在了一塊，但是社會(huì)上畢竟只有少部分人掌握了權(quán)或錢，他們的生活充滿了物質(zhì)，但是另一部分人呢，他們可能什么也沒有，生活還要為柴米油鹽范疇，更別說精神上的富裕了，我想說，這樣的社會(huì)只會(huì)拉大貧富差距，有時(shí)候還覺得毛澤東時(shí)代的社會(huì)主義平均主義好呢。

話說回來，如果在這個(gè)權(quán)錢社會(huì)中，一個(gè)人不依附權(quán)與權(quán)，那么他只會(huì)被周圍的人說成是傻瓜的代表，而不是一個(gè)精神富裕的代表。從池大為的身上可以看見，他開始不傍權(quán)與錢，為人民著想，先是找到了貶職，后來生活中的事也向他證明，人是不能沒有權(quán)與錢的，沒權(quán)沒錢干什么都行不通。生活上的壓力也就算了，可是，他心理上還要承受別人的冷眼，忍受他打心底瞧不起的人一步步攀升。生活中的每件事，他所經(jīng)歷的每件事都向他證明，不傍錢權(quán)是行不通的，要想活得有自尊，贏得別人的尊重只有爭(zhēng)取盡可能多的錢或是盡可能大的權(quán)。

2.心理的想法

中國(guó)式的教育是，從小教育我們遵從孔孟之道，廉潔，做人民的公仆，堅(jiān)持高尚情操…所謂的中華民族傳統(tǒng)美德，可是在<<滄浪之水>>中我們可以看見，在這個(gè)權(quán)錢社會(huì)要遵守中華民族的傳統(tǒng)美德根本就是不可能的。反而的是，我們看見任志強(qiáng)有錢就可以得到博士學(xué)歷，無(wú)論你品德高尚或是低劣。這樣看來，權(quán)錢才是硬道理。我們被從小教育，追求錢與權(quán)可恥，可是離開了學(xué)校，我們卻要重新接受一個(gè)新的觀點(diǎn)----在這個(gè)社會(huì)，沒錢與權(quán)是行不通的，不追求權(quán)錢的是傻瓜?？梢哉f，這種觀念的被迫改變給心理帶來莫大的痛苦，不管是改變過程中的掙扎，還是改變后在父親墳前的自責(zé)，但是自責(zé)又能怎樣，生活不是我們自己想怎樣就怎樣的，別人都那樣做了，你一個(gè)人在那不是獨(dú)樹一幟而是奇葩不入流。改變自己從小到大堅(jiān)持的信仰與信念很難，尤其是在自己內(nèi)心認(rèn)為正確的觀念但是又不得不改變的觀念更難，更痛苦。

當(dāng)面對(duì)這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你需要改變你一直堅(jiān)信并遵守的信念，首先那種心理對(duì)社會(huì)上所承認(rèn)的觀念是有抵觸的，更別說改變了。

第五篇：理想與現(xiàn)實(shí)—讀《滄浪之水》有感

理想與現(xiàn)實(shí)

——讀《滄浪之水》有感

在拜讀中南大學(xué)閻真教授著的《滄浪之水》之前，我是不知道《漁父》這首詩(shī)的?！皽胬酥背鲎郧摹稘O父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！蔽覜]有深入地了解過屈原，但是我知道屈原是在仕途潦倒時(shí)寫出這樣的詩(shī)句來的，也可謂是自己的真實(shí)寫照了。

《滄浪之水》圍繞一位知識(shí)分子池大為的仕途展開，從他走出大山，到北京上學(xué)，再到后來工作分配的時(shí)候留在衛(wèi)生廳里工作為線索，描寫了一位知識(shí)分子年輕氣盛滿懷壯志到后來順應(yīng)時(shí)代的潮流，坎坷之中走向了仕途之路的艱辛路程。

池大為懷著真誠(chéng)而樸實(shí)的信念投入社會(huì)，卻遭到了現(xiàn)實(shí)功利哲學(xué)的鞭撻，他的人性深處的“善念”、“清高”與現(xiàn)實(shí)世界的“謀生”、“謀利”、“謀存”顯得是那樣的格格不入，兩個(gè)“我”總是在煎熬著池大為。最后，現(xiàn)實(shí)的“我”占據(jù)主導(dǎo)，正如書中結(jié)尾的一段話：“我理解你（池大為父親）以知其不可而為之的姿態(tài)，那樣從容不迫地走了犧牲的道路，甚至不去細(xì)想這種犧牲的意義。在你看來，原則是不能夠精心計(jì)算的，你是大智若愚。在沒有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你無(wú)怨無(wú)悔。而我，你的兒子，卻在大勢(shì)所趨別無(wú)選擇的口實(shí)之中，隨波逐流地走上了另一條道路。那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益。于是我失去了信念，放棄了堅(jiān)守，成為了一個(gè)被迫的虛無(wú)主義者。我的心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來的隱痛，無(wú)法與別人交流的隱痛，這是一個(gè)時(shí)代的苦悶?！?/p>

漁夫與屈原，誰(shuí)是真正的智者？現(xiàn)實(shí)與理想，應(yīng)該如何兼顧？這個(gè)千古預(yù)言，似乎提出了問題，而歷史，也似乎給出了答案。這就是：理想要堅(jiān)持，但要結(jié)合實(shí)際；在實(shí)現(xiàn)理想條件不成熟的時(shí)候，可以等待時(shí)機(jī)；而要等待，就要沉靜，或者豁達(dá)。原則要堅(jiān)持，但也要靈活；因時(shí)因地因條件而變化方法，以期成功到達(dá)彼岸。滄浪之水，就是生活之水；滄浪之水的營(yíng)養(yǎng)，就是生活的全部養(yǎng)料；有人在污泥中腐敗，而荷花卻在污泥中開出高潔的花朵，結(jié)出寧可藕斷也會(huì)絲連的果實(shí)——那就是我們心靈中的默默堅(jiān)守：理想。

寧可玉碎，不為瓦全，切記慎用；因?yàn)檫€可以不玉碎，關(guān)鍵看我們的方法和心態(tài)了，當(dāng)然，還有智慧，這個(gè)智慧就是對(duì)世事的洞察，對(duì)歷史和未來的把握，這一點(diǎn)，靠學(xué)習(xí)，也靠悟性，但實(shí)踐證明，看透了歷史的人，才能真正站在歷史的高處，做出順應(yīng)發(fā)展潮流的事情，而同時(shí)也堅(jiān)持了內(nèi)心的操守！這個(gè)“理論和實(shí)踐”的結(jié)合問題，活到老、學(xué)到老、做到老！