第一篇：敬業(yè)不只關系到個人的成長

敬業(yè)不只關系到個人的成長

2014年02月25日 10:43:08 來源： 半月談網(wǎng)

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胡佩蘭醫(yī)生是一位在鄭州當?shù)匦∮忻麣獾膵D科專家，70歲退休后堅持在社區(qū)醫(yī)院坐診，從周一到周六，哪怕是坐著輪椅，也要去為等待她的病人看病，直到生命的最后一天。她說：“光想著病人帶著啥問題，需要解決啥矛盾，精神一集中一點也不累。”她總是想辦法為患者著想，在有效的前提下，挑最便宜的藥方開，遇到經(jīng)濟困難的患者，甚至還會幫著墊付藥費。這位98歲的老人留給世人的最后一句話是：“病人看完了，回家吧?！?/p>

胡佩蘭醫(yī)生的事跡，算不上轟轟烈烈，卻于平常中見偉大，讓人熱淚盈眶。為病人解憂，就是她工作的意義；把工作做好，就是她生活的意義。她幾十年如一日勤勉工作、篤行不倦，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，也是踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實寫照。

現(xiàn)在一提到價值觀，很多人就認為是在唱高調、說空話，但說白了，價值觀作為一種對客觀事物的總看法，誰又能離得了呢？人之有別于動物，很重要的一點就在于人有思想、有觀念，并以此規(guī)劃、指導自己的生活，倘若沒有了價值觀，人何以安身立命？同樣，作為一個社會，也必須要有一個總的評價標準，以此來判斷事物有無價值及價值大小。我們倡導踐行“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，就是要求每個生活在中國特色社會主義國家的公民，恪守屬于自己這一群體的價值觀。

就拿敬業(yè)來說，這一價值理念對我們的經(jīng)濟社會生活影響何其巨大。當前有多少社會問題，是因為當事者“在其位，不謀其政”引起的？如果領導干部對自身的職業(yè)足夠敬畏，還會有貪污腐敗嗎？如果監(jiān)管者對自己的工作足夠熱愛，食品、藥品、生產(chǎn)等領域還會出那么多問題嗎？如果醫(yī)生都能像胡佩蘭那樣對待病人，過度醫(yī)療、紅包甚至殺醫(yī)等亂象還會存在嗎？??人人都有職業(yè)，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，倘若每一個人都能在自己的崗位上腳踏實地、各負其責，我們的社會該是多么和諧。

孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。對待工作，我們不能僅將其當成謀生手段，滿足于完成日常工作，更要從中發(fā)現(xiàn)樂趣，將其作為實現(xiàn)理想的平臺。尤其是處在社會轉型期，人的思想容易發(fā)生飄移，如果能做到愛崗敬業(yè)、用心經(jīng)營屬于自己的工作領域，一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，必能實現(xiàn)思想的沉淀，找到實現(xiàn)自我價值的途徑。

而如果個人有所秉持，社會將有所取向，國家將有所堅守，中國夢就擁有了堅實的根基，中華民族定能實現(xiàn)偉大復興。(安傳香)

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第二篇：家風是什么？不只嘴上說說

家風是什么？不只嘴上說說

中國文明網(wǎng)

近日，中央電視臺新春走基層特別策劃，采訪路人家風是什么？只需要一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶。

如果不是這個節(jié)目，說到家風，相信很多人第一反應就是那些大門大戶人家，家里一條，二條等等明文規(guī)定的家規(guī)，并必須嚴格執(zhí)行，一旦觸碰，輕則打板子，重則逐出家門。但被記者一問，一解釋，似乎我們平民老百姓家中也存在家風一說，這些家風就在于我們平日的言行，并一代代傳承下來。

看了節(jié)目，一些孩子可能會問，我們家的家規(guī)是什么呢？大人們可能會和顏悅色地說“吃飯的時候不許說話”“要多看書多讀書”“要按時睡覺”等等，但這些規(guī)定只不過是一些大人們對孩子的希望，而自己卻在不經(jīng)意間常常觸犯。由于工作忙，夫妻在吃飯的時候會討論這，討論那；閑暇下來，從來不看書，坐在電腦前玩玩游戲；因為看電視、電影，或者工作原因經(jīng)常不按點睡覺，這樣言傳但不身教的規(guī)定有用嗎？這樣只是說說自己不做的行為能成為家風嗎？筆者認為，這在孩子看來，可能又是大人們說話不算數(shù)的一種典型行為。

筆者認為，當孩子們問到家風的時候，長輩們應該捫心自問，我做到了嗎？說出的話不僅是對孩子，也是對自己。孔子說：一日三省，對于現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活，三省可能太多，睡覺前反省一下，自己今天在孩子面前做了什么？有沒有做到自己所說的那些家風，這一省卻是可以做到。

電視、新聞上都說，孩子是祖國的未來，是社會的希望，但他最根本的是一個家庭的成員，是家族傳承的接班人。孩子的教育很難，沒有人敢說這樣教育孩子肯定對，也沒人敢說那樣教育孩子肯定錯，但家長以用行動去影響孩子，用身教的方式肯定比僅僅言傳要好是毋庸置疑的。

家風是什么？央視的記者在問路人，電視機前的我們在問自己。

第三篇：生命不只屬于你自己

生命不只屬于你自己

通江學校張臘梅

小時候跟伙伴們一起瘋玩，誰的膽子大誰就容易獲得其他人的崇拜，為此，我們在玩的時候一個比一個膽子大。還記得一次我們幾個人來到一塊田的田跟上，不知是誰提出：“我們從這里跳下去”，我一看從上面看下去得有兩三米高，便不敢之聲，另外幾個也不之聲，提議的人為了顯示自己膽大，第一個跳了下去，然后在下面鼓動我們往下跳，正在這時，媽媽沖過來什么也不說直接給了我兩耳光，我感到很委屈，跑去跟最疼愛我的爺爺”告狀”，不料，爺爺也訓斥了我，于是我大哭了一場以發(fā)泄自己的不滿。當時的我怎么也不明白媽媽憑什么打我，而如今，已為人師為人母的我才懂得;生命不只屬于你自己，還屬于你的父母，你的老師，以及所有關心愛護你的人。

每一個誕生的嬰兒就代表一個新的生命，新的開始，新的花朵。每一個新的生命都是從一個哭哭啼啼的毛孩經(jīng)過無數(shù)歷程走過來的，從你出生到現(xiàn)在，父母為你付出了多少是你無法估量的，只要你是好好的，父母再苦再累都樂意，因為你是她打算用一輩子去經(jīng)營的事業(yè)?？墒怯械娜藚s偏偏跟自己的生命開玩笑，這邊媽媽叮囑道：“上學要注意安全，要走人行道?！蹦沁叞职謬诟赖馈膀T單車不要慢點，注意安全?！边@時他就不以為然的一句：“知道了，真煩?！焙孟袼麄兌荚诙喙荛e事。你肯定看到或聽說過這樣的場景:血泊中躺著一個孩子，一動不動，旁邊一個中年婦女呼天搶地的哭喊著：我的兒啊，你就這樣走了，你要媽媽怎么活呀?旁邊一個魁梧的男人掩面而泣。誰都不希望倒下的是自己，傷心的是自己的父母，那么請珍愛你的生命，你的生命不只屬于你還屬于你的父母。

一天午后我和同事在操場散步，看見兩個孩子坐在操場邊的雙杠上玩，突然一個孩子到了下去，我倆同時下的驚呼一聲，連忙跑過去。沒想到那孩子并不是失足，而是故意用腿夾住其中一根杠子倒下去，練習“倒掛金鉤”。于是我們把這兩個孩子叫到辦公室教育一番。

“你知道你錯哪兒了嗎？”

“我有沒有違反什么紀律！”

“你知不知道你剛才那樣很危險？”

“我以前也經(jīng)常這樣，不會有什么危險的?！?/p>

“萬一摔下來受傷了怎么辦呢？”

“我父母會帶我去醫(yī)，有不用花你的錢！”

??

孩子，你可知道：從你走進校門那天起，我們每個老師都希望你平安、健康、快樂；你可知道：你的成長路上所遇到的不幸，痛苦都將會牽動老師的心。因為每一位老師都愛自己的學生如同愛自己的孩子，如果你也愛你的老師，那么請珍愛自己的生命，你的生命不只屬于你還屬于你的老師。

2008年一場突如其來的特大地震，使悲壯瞬間包裹了整個中國。在這場天災中，無數(shù)的房屋坍塌，無數(shù)生命被掩埋。特別是那些被埋在水泥板下的中學生、小學生們。他們正在教室里上課的時候，被瞬間的災難奪去了生命，留下的，只是曾經(jīng)用過的書本，還有永遠抹不掉的痛苦。做個假設，如果他們真的能夠選擇，他們的選擇一定是像今天的我們一樣，在陽光下生長，在書本里徜徉??幾年后的今天，在全國人民的幫助下，我們重建了自己的家園，我們今天的一切不僅僅是我們自己的，還屬于千千萬萬的好心人。

羅曼羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命并且熱愛生命的人。”而在我看來，生命，不僅是你我呱呱墜地的那一聲啼哭，而是母親十月懷胎的辛苦；生命，不僅是你我擁有的一筆財富，而是培育我們的所有人的心血灌注。所以，生命里蘊涵了太多的感動，便早已注定了它無上的價值。你，無權褻瀆它的珍貴，因為，生命，不只屬于你自己。

第四篇：食品安全,關系到人民群眾的切身利益

聯(lián)系近年來食品安全方面出現(xiàn)的違法侵權案件，結合本地、本單位實際，談公職人員如何在工作中落實“尊重和保障人權”的憲法原則，如何認真學法用法，忠實履行法定職責。

答：食品安全，關系到人民群眾的切身利益，關乎人民群眾的生命和健康，食品安全問題是社會關注的重大問題，應當引起全社會高度關注。我國是食品生產(chǎn)和消費大國。13億多人每天吃掉200萬噸食物。讓人民群眾吃得放心，關鍵在于食品質量安全長期穩(wěn)定可靠。但是，應當清醒地看到，我國食品安全基礎薄弱，受產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、企業(yè)管理水平、消費結構水平、誠信道德水平等因素制約，當前的食品安全狀況不容樂觀，一些違法違規(guī)頑疾仍未根治，新的問題時有發(fā)生，屢禁不止，特別是以食品非法添加為代表的食品安全問題比較集中地暴露出來，人民群眾反映強烈。食品安全體制機制、法規(guī)制度、技術能力等方面也存在許多薄弱環(huán)節(jié)，一定程度上引起人們對食品安全的擔憂，影響著公眾對食品消費的信心。

近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等惡性食品安全事件，這足以表明誠信的缺失、道德的滑坡已到了何等嚴重地步。就拿多年來大量生產(chǎn)染色饅頭的上海盛祿食品有限公司來說，看看面對記者采訪工人們露出的苦笑表情，再聽聽工人說的“打死我都不會吃，餓死我都不會吃”。做饅頭的不敢吃自己做的饅頭，養(yǎng)豬的不敢吃自己養(yǎng)的豬肉，養(yǎng)牛的不敢吃自己的牛產(chǎn)的奶，這早已不是傳聞和秘密，工商、質檢等部門難道一點都沒有聽說，非得等到媒體曝光了才去查處不可？食品安全的主體責任在生產(chǎn)經(jīng)營者。提高我國食品安全水平，歸根到底是要通過規(guī)范食品生產(chǎn)經(jīng)營活動、提高生產(chǎn)經(jīng)營者的質量安全管理水平來實現(xiàn)。食品產(chǎn)業(yè)鏈長、涉及環(huán)節(jié)多，哪一環(huán)出現(xiàn)漏洞，都會殃及上下游的食品安全。因此，必

須保持嚴厲打擊食品安全違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢，及時消除各環(huán)節(jié)領域的隱患，創(chuàng)新食品安全監(jiān)管懲處體制機制，強化執(zhí)法措施，加大案件查處力度，嚴懲違法犯罪分子，堅決淘汰劣質企業(yè)，警示、震懾所有企業(yè)不敢越雷池半步。這樣才能有效解決食品安全領域損害群眾利益的突出問題，扭轉食品安全的嚴峻形勢，切實增強消費安全感。

如果每一個食品生產(chǎn)經(jīng)營者都誠信自律，就可以夯實食品安全基石。但是，在市場經(jīng)濟條件下，如果缺乏嚴格的法律制度約束和有效的監(jiān)管，食品生產(chǎn)經(jīng)營者往往會在利益的驅使下，棄誠信和道德而不顧，甚至鋌而走險，恣意妄為。因此，維護食品安全，地方政府必須切實承擔起責任，不能因為一些企業(yè)在創(chuàng)造產(chǎn)值、增加稅收、拉動就業(yè)等方面為地方做出貢獻，就疏于監(jiān)管，甚至包庇縱容。企業(yè)道德的血液，不是與生俱來的，必須要有嚴格的監(jiān)管和違法以后讓其傾家蕩產(chǎn)的懲罰，才能催生和助推企業(yè)的誠信自律。

民以食為天。安全是食品消費的最低要求，沒有安全，色香味、營養(yǎng)都無從談起；安全也是食品消費的最高要求，關乎百姓的健康甚至生命，食品安全壓倒一切。人人都需要安全的食品，人人都要維護食品安全。保障食品安全是所有食品生產(chǎn)經(jīng)營者和各級政府、有關監(jiān)管部門的法定責任，要不斷加大監(jiān)管力度，通過增強生產(chǎn)經(jīng)營者的外部約束力，促其內部自身管理能力穩(wěn)步提高。同時，也需要全社會來關心維護食品安全，支持政府的工作。發(fā)現(xiàn)食品安全違法問題，我們要積極行動起來，主動向監(jiān)管部門舉報，而不是一味抱怨、發(fā)牢騷，更不能無中生有、制造傳播虛假信息，這樣只能影響正常的監(jiān)管工作、帶來消費恐慌心理，最終受害的還是我們廣大消費者。

面對我國的經(jīng)濟發(fā)展階段，面對食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展和監(jiān)管基礎相對薄弱 的情況，維護食品安全不是旦夕之功。各有關部門要立足長遠，充分認識包括非法添加在內的食品安全違法違規(guī)活動的危害性，順應人民群眾的高度關切和強烈愿望，以堅決的態(tài)度、強有力的措施，持之以恒地把這項工作抓緊、抓好，切實提高食品安全保障水平，讓廣大人民群眾吃得放心、舒心。各級行政部門擔負著打擊違法犯罪、維護社會長治久安、保障人民安居樂業(yè)的重要職責，其工作涉及對公民的人身自由、生命、財產(chǎn)等基本人權的保護、限制與剝奪，更應當牢固樹立服務為民、尊重和保障人權的觀念。

一是始終堅持憲法法律至上的理念。憲法和法律具有最高權威，是人民權利和自由的保障，也是社會經(jīng)濟發(fā)展和國家長治久安的基礎。各級行政機關作為執(zhí)法者，尤其要強化憲法法律至上理念，堅決克服個人主義思想，始終堅持把嚴格公正實施法律作為天職，貫徹法律面前人人平等的原則，切實保障公民的權利不受任何非法行為或不規(guī)范執(zhí)法行為的侵犯，防止隨意限制、剝奪公民權利的違憲問題的發(fā)生。要既重實體又重程序，既重執(zhí)法部門的整體活動，又重執(zhí)法者個人行使執(zhí)法權的行為，切實樹立正確的執(zhí)法理念，規(guī)范執(zhí)法行為。

二是牢固樹立以人為本、執(zhí)法為民的理念。各公職機關堅持以人為本的執(zhí)法理念，就是要牢固樹立人民群眾主體地位的觀念，嚴格遵循公民在法律面前人人平等的基本原則，在執(zhí)法辦案中把尊重和保護人權體現(xiàn)在每一起案件的全過程和每個當事人身上。尤其要破除特權思想，杜絕簡單粗暴的執(zhí)法行為，摒棄利益至上觀念，強化服務意識，下力氣解決好人民群眾反映最強烈、要求最迫切的現(xiàn)實問題，把維護人的尊嚴、促進人的全面發(fā)展、依法保障公民的合法權益作為自覺行動。

三是牢固樹立公平正義的思想觀念。在執(zhí)法活動中必須堅持秉公執(zhí)法，以維護公平正義為己任，保證法律的正確實施，維護法律尊嚴。要樹立公共權力與個人權利并重、履行義務與保障權利并重的思想，堅持做到態(tài)度公允，不偏不倚，不僅要具備區(qū)分善惡、維護正義的能力，還要以公允的態(tài)度、公正的立場處理相關事務，給人以看得見的正義。堅持實體公正和程序公正，增強工作透明度，認真落實各項規(guī)定，把執(zhí)法過程置于社會的監(jiān)督之下，以促進和彰顯執(zhí)法公正。

貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，要求各級公職人員必須把尊重和保護人權放在工作的突出位置上，既要保證法律的公正實施，又要保障公民的基本權利。

第五篇：敬業(yè)

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節(jié)個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

敬業(yè)是一個人對自己所從事的工作及學習負責的態(tài)度。道德就是人們在不同的集體中，為了我們集體的利益而約定組成的，應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。所以，敬業(yè)就是人們在某集體的工作及學習中，嚴格遵守職業(yè)道德的工作學習態(tài)度。

作為社會主義核心價值觀之一，敬業(yè)不僅是人類實踐創(chuàng)造的基本內容和社會進步的重要動力，更是人類社會的重要美德。學習培育踐行敬業(yè)精神，是實現(xiàn)中國夢的需要，是提升國民素質的需要，是優(yōu)化社會風氣傳播正能量的需要。

敬業(yè)的歷史內涵

敬業(yè)是在人類創(chuàng)造實踐活動中，對自身所從事工作的熱愛、敬重和責任。它是在人與人、人與社會的交往活動中、在自身為社會工作的歷程中，所形成的一種職業(yè)操守和人生態(tài)度。

敬業(yè)的第一要義是熱愛，甚至是摯愛，這是敬業(yè)的前提。也就是說，敬業(yè)不是外在的軍事化要求，也不是為了某種功利化的目的而作的表面文章，而是人對這項工作社會價值的充分認同。人在職業(yè)中得到實現(xiàn)價值的快樂，職業(yè)因人的創(chuàng)造而變得更加神圣。數(shù)學家陳景潤對于數(shù)學的興趣超乎尋常，可以說沒有數(shù)學，他就茶不思、飯不香，生命似乎失去了價值。正是這樣一種對數(shù)學的超凡熱愛，使他終身耐得住寂寞，投入數(shù)學王國、樂在其中，創(chuàng)造了杰出的成就。陳景潤的成功，雖然有多方面的原因，但最重要的一條就是他對數(shù)學的無限熱愛。

敬業(yè)的第二層含義是敬重。興趣是成功最好的導師，一個人要想在事業(yè)上有所成就，需要熱愛這一門工作，但僅有興趣還難以在所從事的工作中出類拔萃。因為人的興趣是變化的，如果受到某種特定環(huán)境和人的影響，他就可能對某項工作產(chǎn)生特殊興趣，但這并不意味著他能夠堅持不懈地將其作為自己的職業(yè)目標。因此，敬業(yè)從興趣和熱愛起步，但還需向前走到敬重。所謂敬重，就是對所從事的職業(yè)有著極大興趣愛好，同時又能超越興趣愛好，專心致志、踏踏實實地堅守著這一項工作。也就是說，工作者是帶著一種莊嚴的態(tài)度、一種神圣的使命，去從事自身的事業(yè)?！熬础?，就是一種發(fā)自內心的價值認同。朱熹曾經(jīng)說過：“敬業(yè)者，專心致志，從事其業(yè)也；樂群者，樂于取益，以輔其仁也?！笨梢姡礃I(yè)不僅僅是按時上下班、循規(guī)蹈矩，更是帶著一種敬重的心情，視這份職業(yè)為自己的天職，任何時候都不怠慢，哪怕在精神和心理上。

敬業(yè)的第三層含義是責任，這是敬業(yè)的最高品質。如前所說，敬業(yè)需要以愛好和興趣作基礎，也需要有對于事業(yè)一絲不茍、不斷創(chuàng)新的品質。做到了這些，還不能說已完全達到了敬業(yè)的要求。從最根本上來說，對敬業(yè)的最高評價，是看他是否從社會發(fā)展的大趨勢、從社會和人民的需要出發(fā)來選擇和從事自己的職業(yè)。我國現(xiàn)在還處于并將長期處于社會主義初級階段，也就是說，我們還達不到每個人都憑著自己的興趣來選擇職業(yè)，當社會需要、百姓呼喚一種職業(yè)時，就需要有人勇于承擔。對個人而言，他或許從事的不是他最喜愛的職業(yè)，但他需要聽命于一種更高的使命，因為他的選擇，將給社會和國家甚至給人類帶來更大福祉。從這個意義上說，從社會責任的高度出發(fā)評價工作選擇，是我們對敬業(yè)評價認同最有說服力的東西，并且也最能影響和感動別人。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中就莊嚴地指出：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)是悄然無聲地存在下去，但是他會永遠發(fā)揮作用，對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是多么高尚的人生態(tài)度、多么堅定的人生理想、多么堅實的人生責任。確實，當你的選擇融入社會需要和人類解放的洪流中時，你的一切努力將會超越個人名利得失，融化在驚天地、泣鬼神的英雄主義豪邁氣概中。

敬業(yè)的時代價值

社會主義核心價值觀之所以將敬業(yè)列入其中，是因為敬業(yè)無論對人類社會發(fā)展，還是展現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，都有著不可或缺的時代價值。

首先，敬業(yè)是社會發(fā)展進步的重要驅動力。在人類社會進步的漫漫歷程中，有一個很重要的哲學節(jié)點，就是人的主體意識的覺醒。人在相當長的進化時期，尚沒有完全擺脫動物般的習性，更多的是被動地適應自然。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，人們開始意識到人與自然的區(qū)別，開始有了實踐過程中的主客體之分。這樣一種分別，使得人類開始重新認識自然規(guī)律，開始重新認識人本身的特質，意識到人通過本身的創(chuàng)造，可以改變世界和自身命運。應當說，這樣一種“認識你自己”的覺醒，使人類文明進入到一個新的歷史階段，而伴隨這一新階段的全過程，就是人類對實踐創(chuàng)造的尊重和自信。只要勤勉踏實肯干，就可得到收獲，這樣一種價值觀的興起，直接帶來了歷史發(fā)展的飛躍。無論是中國文化的發(fā)端還是古希臘就開始的對人和制度的尊重，都要求人們做人、做事必須持認真、尊敬、持久的態(tài)度。這樣一種人生態(tài)度和職業(yè)操守，對人類社會的進步發(fā)展起著巨大的推動作用。

其次，敬業(yè)是社會主義特殊而寶貴的精神資源。從人類歷史發(fā)展的宏觀時空中，我們可以發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)的力量無所不在。同時，敬業(yè)作為人的一種精神價值，是同一定的社會制度倫理密切關聯(lián)的。馬克思主義認為，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。這就要求我們考察人的行為，不僅要分析研究其背后的思想原因，還要追根溯源地考察這些思想動機背后的制度倫理驅動。與舊制度相比，社會主義是人類歷史上一種全新的制度，其最本質特點是人民當家作主，真正在制度上實行人人平等的核心價值。這樣一種制度倫理，極大地煥發(fā)了廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，因為他們在這樣的制度環(huán)境中，可以真正地擁有主人翁地位，一切努力創(chuàng)造都會得到公平回報。

最后，敬業(yè)是規(guī)范當今道德行為的重要標尺。道德是人類與動物相區(qū)分的重要標志，也是社會進步發(fā)展的重要資源，更是社會主義人與人關系的重要體現(xiàn)。從本質上講，在社會主義制度環(huán)境中，我們實行人民當家作主、人與人平等的社會制度。這決定了社會主義道德產(chǎn)生的必然性。當代中國的道德狀況總體上是以積極向上為主流的，其中包括愛國情懷、進取精神、道德關懷、公民意識等?？梢哉f，積極進步的道德品格，是社會主義制度本身的基本屬性。只有社會主義制度才能產(chǎn)生出積極進步的道德觀。同時，只有這樣一種道德價值觀，才能使社會主義更富有生命力。

大力宣傳踐行敬業(yè)精神

培育與踐行社會主義核心價值觀，需要大力宣傳敬業(yè)精神，使每位社會公民自覺恪守這一價值觀，在自己的工作崗位上腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)、各司其職，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。不過，大力宣傳和踐行敬業(yè)精神，不能為敬業(yè)而敬業(yè)，而需要統(tǒng)籌考慮、綜合施策。

第一，在敬業(yè)中弘揚愛國主義精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。千百年來，促使中華兒女歷經(jīng)磨難、團結一心、奮勇向前的力量就是愛國主義。在新中國歷史發(fā)展的軌跡中，各族人民樂于奉獻、敢于創(chuàng)造、堅守崗位，為今天的發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎。熱愛祖國不是一句空洞的口號，而是要求每一個社會成員在自己的崗位上精益求精、一絲不茍，在實踐中堅守、熱愛本職工作，在實踐中弘揚愛國主義情感。

可以說，愛崗是一個人的職責，敬業(yè)是一個人的本分，愛崗敬業(yè)就是忠于祖國、熱愛祖國的具體體現(xiàn)。人是社會關系的總和，每個人都是社會的一部分，每個單位也是社會有機整體的一部分，只有人人都愛業(yè)敬業(yè)、做好本職工作、堅守崗位，整個社會才能夠良性發(fā)展?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！弊鳛樯鐣髁x核心價值觀的要求，敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理或職業(yè)道德，更是一種人生價值觀。身為教師，教書育人就是人生最大的成就；身為醫(yī)生，救死扶傷就是人生最大的快樂；身為軍人，保家衛(wèi)國就是人生最高的榮譽；身為國家公務人員，廉潔奉公、服務人民就是最好的付出。只有每一個人都將自己的事業(yè)化為對祖國的愛、對人民的忠誠，為社會的發(fā)展貢獻自己的綿薄之力，整個社會才能成為一個良善的、和諧的社會。

第二，在敬業(yè)中克服困難，不斷向前。敬業(yè)是人們在實踐中所持有的一種態(tài)度。人類社會不斷向前發(fā)展，必須掌握自然規(guī)律，積極克服主觀和客觀困難，按照既定的目標堅定前行。人們在工作中，要想取得更大的成績，必須要有一種吃苦耐勞的精神。任何事物的規(guī)律，都是隱藏在事物內部，需要人們以極大的熱情、非凡的毅力去探索追求。中華民族是勤勞勇敢的民族，有著吃苦耐勞、艱苦奮斗、不屈不撓、愛崗敬業(yè)的偉大品質，“空談誤國，實干興邦”，這些偉大的品質是實現(xiàn)中國夢的動力源泉。

敬業(yè)不僅是社會成員對自己的一把標尺，也是在實踐中的一種需求，要真正做到敬業(yè)就必須加強學習、增強自己的本領，克服困難、不斷向前。2013年3月，總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出：“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領，面對新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，還是習慣于用老思路老套路來應對，蠻干盲干，結果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用。我看這種狀態(tài)，在黨內相當一個范圍、相當一個時期都是存在的。因此，全黨同志特別是各級領導干部，都要有本領不夠的危機感，都要努力增強本領，都要一刻不停地增強本領。只有全黨本領不斷增強了，‘兩個一百年’的奮斗目標才能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的‘中國夢’才能夢想成真?！痹鰪姳绢I，就必須克服困難、不斷學習、不斷進步。這不僅是共產(chǎn)黨員，也是每個人都需要時刻謹記的。

第三，在敬業(yè)中推進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。一個國家的繁榮發(fā)展，最關鍵的是人民有沒有對國家政策的認同感、有沒有將這種政策認同轉化為自己的實際行為。眾人拾柴火焰高。只有把每個人的積極性調動起來了，國家的發(fā)展才有希望。理論與實踐都告訴我們，人是經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性因素。在這一因素中，敬業(yè)精神起著關鍵性作用。2015年4月，總書記強調：“我國工人階級和廣大勞動群眾要增強歷史使命感和責任感，立足本職、胸懷全局，自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復興的偉業(yè)之中，把個人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起，把實現(xiàn)黨和國家確立的發(fā)展目標變成自己的自覺行動。”毫無疑問，實現(xiàn)中國夢，更需要社會成員加倍敬業(yè)、加倍投入。

（作者：夏文斌，石河子大學黨委副書記、馬克思主義學院院長，北京大學馬克思主義學院教授；徐瑞，石河子大學馬克思主義學院研究生）

編者按：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位。”這是雷鋒日記里的一段話。它告訴我們，無論在什么樣的崗位,都要發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻。這就是敬業(yè)精神。

在十八大報告所倡導的社會主義核心價值觀中，敬業(yè)是一個針對公民個人行為的重要價值要求。具體地說，就是要求公民干一行愛一行專一行，努力成為本行業(yè)的行家里手。

愛崗敬業(yè)體現(xiàn)著時代對我們的要求。只有愛崗敬業(yè)，才能積極面對自身的社會責任和義務；只有愛崗敬業(yè)，對工作才會認真負責，不會敷衍塞責；只有愛崗敬業(yè)，才能促進我們自身不斷完善提高。一個具有敬業(yè)精神的人，就會有一個博大胸懷，就不會“私”字當頭，斤斤計較個人得失。一個具有敬業(yè)精神的團隊，大家的注意力就會集中到工作上，人際關系就會和諧。“人心齊，泰山移”。這個團隊就沒有攻不了的堅，就沒有克不了的難。

何謂敬,朱子解得最好,他說：“主一無適便是敬.”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬.敬業(yè),就是“專心致志以事其業(yè)”,即用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作,認真負責,一心一意,任勞任怨,精益求精.敬業(yè)精神.顧名思義,敬業(yè)就是尊敬并專心致力于所從事的職業(yè).且認識到這份職業(yè)給自己帶來的是能力的體現(xiàn)和成功的喜悅.那么什么是愛崗敬業(yè)呢?我認為愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作崗位,熱愛本職工作.在工作中忠于職守,盡職盡責的完成本職工作的精神.熱愛本職工作,只有愛上自己的職業(yè),才會全身心地投入到工作中.才能在平凡的崗位上,做出不平凡的成績.愛崗敬業(yè)就是要求我們每個人干一行愛一行.熱愛本職工作,是覺悟和素質的體現(xiàn).雖然我們不能把握收獲,但我們卻能夠把握和享受付出的苦與樂.讓我們拉起手來共同努力,主動投入到工作和學習中去,并切實提高自己的各項素質,為我們企業(yè)的發(fā)展譜寫新的樂章!