第一篇：白鹿原讀后感

《白鹿原》讀后感

白鹿原，一切的故事起源于這里。

這個(gè)在渭河平原上的一塊小土地，經(jīng)歷了五十年的變遷。這五十年里，每個(gè)人經(jīng)歷著自己的愛(ài)情，親情，生死。這是一幅遼闊的生命長(zhǎng)圖，充斥著各種各樣的矛盾，禮教與人性的矛盾，天理與人欲的矛盾，靈與肉的矛盾······每個(gè)人存在著，也斗爭(zhēng)著。為自己的自由而戰(zhàn)，為自己的愛(ài)情而戰(zhàn)，為自己生活而戰(zhàn)。然而他們被傳統(tǒng)禮教壓抑著，無(wú)論他們?cè)趺炊窢?zhēng)，都躲不掉他們悲劇的收?qǐng)觥?/p>

巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)名族的秘密?！蔽蚁?，陳老先生筆下的這個(gè)白鹿原可以算是名副其實(shí)的記載了清末明初解放前夕的中國(guó)歷史。階級(jí)的矛盾，家族的矛盾，情愛(ài)的矛盾，這些都深刻的反映了當(dāng)時(shí)的名族秘密。

一族之長(zhǎng)的白嘉軒，他有自己傲氣，尊嚴(yán)，法則，嚴(yán)格律己，也嚴(yán)格的對(duì)待他人，同時(shí)也守舊，冷酷無(wú)情。他有高度的使命感，他換地遷墳，種植鴉片，興辦學(xué)堂送子女上學(xué)，這些無(wú)一不是他為整個(gè)族的生存而做出的努力。

而鹿子霖，一個(gè)與白嘉軒完全不同的人。他貪淫，孱弱，狡詐，他利用祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)肆意凌人之上，滿足他自身的權(quán)力欲望。他一心只想著如何利用自己的權(quán)利與白家抗衡，他甚至唆使田小娥去勾引白嘉軒的兒子白孝文，迫使白嘉軒屈膝跪下。

白嘉軒身上帶有濃烈的當(dāng)時(shí)封建社會(huì)典型代表的氣息，而鹿子霖則代表了當(dāng)時(shí)小地主豪紳階級(jí)。他們本就是帶有沖突的存在著。他們只能不停地斗爭(zhēng)，在他們自身的利益和禮教的壓迫下一直斗爭(zhēng)。

對(duì)于田小娥這個(gè)人物，不得不說(shuō)，她絕對(duì)是個(gè)悲劇。她作為一個(gè)女子，又不像白靈是一個(gè)追求進(jìn)步，有膽略，有勇氣的人，她只能是一個(gè)嫁為人婦，守著當(dāng)時(shí)封建禮儀對(duì)女子的束縛的可憐女人。但是，她也是一個(gè)敢為自己爭(zhēng)取的人。她讓黑娃帶她走，離開(kāi)那無(wú)能的武舉人，在黑娃落難的時(shí)候主動(dòng)找鹿子霖幫忙。只是可憐的她在鹿子霖的挑唆下去勾引了白孝文。她的生活總在一個(gè)個(gè)男人之間徘徊，她卻無(wú)法守住她的愛(ài)，最終她失去了她愛(ài)的黑娃。

黑娃，他的大名叫鹿兆謙，他和他的爸鹿三都是白家的人。盡管白嘉軒一直很喜歡黑娃這個(gè)孩子，鹿三也一直叫黑娃要記著他的好?？墒?，黑娃對(duì)于白嘉軒這個(gè)族長(zhǎng)，并沒(méi)有太多的親近，或許他看到了這個(gè)族長(zhǎng)的高傲，甚至到后來(lái)打斷了白嘉軒一輩子挺直的腰桿。黑娃憑著他的沖勁，當(dāng)過(guò)土匪頭子，也進(jìn)過(guò)保安團(tuán)，也拜過(guò)朱先生為師，只不過(guò)，最后卻成了革命罪人，悲慘收尾。

田小娥與黑娃之間，是存在愛(ài)的。至少黑娃為了田小娥離開(kāi)了他的家，本本分分的過(guò)他們兩個(gè)人的生活?？墒牵钣肋h(yuǎn)不能按照我們想的那樣進(jìn)行。后來(lái)黑娃因?yàn)楦锩氖虑殡x開(kāi)了田小娥。田小娥一個(gè)人呆在家中，黑娃則在外面打拼，如果他們都能本分的做好自己的事情，或許田小娥也不會(huì)落得個(gè)被鹿三殺掉的下場(chǎng)?？墒牵?dāng)時(shí)封建禮儀的殘酷終究毀掉了他們的愛(ài)情。

白靈，一個(gè)敢于追求，有自己的思想，先進(jìn)的一位女性。她是白嘉軒疼愛(ài)的女兒，追求知識(shí)的青年，有很強(qiáng)的正義感。她投身于共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)黨的事業(yè)盡心盡力，只是，最后她卻被自己同志誣陷致死，何其悲哀。

鹿兆海，鹿子霖的兒子，卻不想鹿子霖那般作惡多端。他與白靈相愛(ài)，他們一樣年輕，一樣有思想，只是他們太過(guò)年輕了，他們有著不同的信仰，而這信仰，最終分開(kāi)了他們，結(jié)束了他們的愛(ài)情。他們的愛(ài)情是個(gè)悲劇，在愛(ài)情中的他們也是個(gè)悲劇。白靈最終成了他哥哥的妻子，這又是命運(yùn)的一場(chǎng)捉弄。他以前的愛(ài)人如今成了他的嫂子。試想，他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心該有多么的悲涼。最后，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有死在日本人手中，卻死在了剿共的斗爭(zhēng)中。他也以死來(lái)結(jié)束了生命，他死在了命運(yùn)的捉弄之中。

在白鹿原這塊土地上，上演著一出又一出不同的悲劇。每個(gè)人都會(huì)死，可是她們不是死于

生病或者老死，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建禮儀。她們生生死死，演繹了那個(gè)時(shí)代名族的秘密。

第二篇：白鹿原讀后感

《白鹿原》讀后感

《白鹿原》是一部具有濃郁陜北文化氣息的小說(shuō)，作者陳忠實(shí)堅(jiān)信“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，因此他借這部小說(shuō)表現(xiàn)了封建社會(huì)晚期陜北以及中華民族的風(fēng)貌。

小說(shuō)以白氏和鹿氏兩個(gè)家族的發(fā)展為線索展開(kāi)。首先提到的是白嘉軒，他是白鹿村白姓一家的家長(zhǎng)，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長(zhǎng)，是一個(gè)具有濃厚的封建文化情致的族長(zhǎng)。他對(duì)生活有著特殊的見(jiàn)解，并始終堅(jiān)持著自己的人生準(zhǔn)則。他是一個(gè)鄉(xiāng)紳，卻絲毫沒(méi)有普通小說(shuō)里那種惡霸的行為，他雇傭長(zhǎng)工不過(guò)自己也下地務(wù)農(nóng)，他有著陜北人所擁有的那份血性。他身上折射出來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。白嘉軒同時(shí)也是一位土生土長(zhǎng)的關(guān)中漢子，他天性淳良、兢兢業(yè)業(yè)他真誠(chéng)的稱長(zhǎng)工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠(chéng)摯的感情，而無(wú)世俗的主仆輩分，這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)是比較罕見(jiàn)的。而且他樂(lè)善好施，曾出錢出糧節(jié)濟(jì)周寡婦度過(guò)難關(guān)修祠堂，辦學(xué)堂，公布《鄉(xiāng)約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事，無(wú)一不顯示出他的精明能干和正直仁義。仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點(diǎn)，始終恪守著封建社會(huì)錯(cuò)誤的價(jià)值觀。他為了人財(cái)兩旺，自己的子孫多福不惜用計(jì)將長(zhǎng)有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地?fù)Q成自己的。在這場(chǎng)換地**中他的狡詐暴露無(wú)遺。先是賣地中間才是換地。賣地是為娶親

換地是為面子。在當(dāng)時(shí)這些都是正當(dāng)?shù)?、無(wú)可非議的理由。而他的真實(shí)目的卻無(wú)人知曉。而且為了達(dá)到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利他又第一個(gè)在白鹿原種植起鴉片，他并不考慮種植鴉片帶來(lái)的后果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，但為了家族的生存和發(fā)展，依然以身示范。

在作品中另一個(gè)貫穿全文的人物是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他也是一家之長(zhǎng)，同樣恪守著封建禮制。但是與白嘉軒堅(jiān)決維護(hù)不同，他在背地里卻作一些傷風(fēng)敗俗的事。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護(hù)仁義白鹿原的美譽(yù)，另一方面他又干的盡是些見(jiàn)不的人的勾當(dāng)。他設(shè)計(jì)騙取李寡婦家的土地，他又粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥。在官場(chǎng)上阿諛?lè)畛?。不過(guò)他也有人性的光輝，修建祠堂、辦學(xué)校，首先支持兩個(gè)孩子到城里上學(xué)。

當(dāng)然了，小說(shuō)中的其他人物也個(gè)性鮮明。如白孝文，孝武兄弟，黑娃等。

《白鹿原》描寫中國(guó)的封建社會(huì)，是一部史詩(shī)。值得每一個(gè)人閱讀。

第三篇：白鹿原讀后感

白鹿原讀后感1

靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運(yùn)繡下的民族秘史似乎就在我眼前。

小說(shuō)給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，陳忠實(shí)老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。

其實(shí)，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國(guó)成立所經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。

歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)?！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線?！傲x主”白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)?！痹谀莻€(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的'時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！陳忠實(shí)先生通過(guò)他的文字讓我體會(huì)到了本是虛構(gòu)的小說(shuō)竟是如此真實(shí)！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開(kāi)，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時(shí)，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！

白鹿原讀后感2

談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協(xié)名譽(yù)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，榮獲中國(guó)文ispeak學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，后被改編成同名話劇、電影等多種藝術(shù)形式。我讀過(guò)《白鹿原》長(zhǎng)篇小說(shuō)，也看過(guò)改編過(guò)的電影《白鹿原》，對(duì)陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼！“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

《白鹿原》作品里的人物都有這樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景，無(wú)不反映作品**的年代。族長(zhǎng)白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說(shuō)影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物:作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的ispeak所在。這些反襯頗具獨(dú)到之處，感覺(jué)作者無(wú)比偏愛(ài)這個(gè)角色。

相信作者通過(guò)白嘉軒也同時(shí)表露了自己對(duì)人生對(duì)歷史的思考和反觀。白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng)。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……ispeak凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。讀后感·但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸，族長(zhǎng)恨鐵ispeak不成鋼，硬是拿自己的兒子沒(méi)有辦法。鹿三的兒子后來(lái)當(dāng)上保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘，作者對(duì)黑娃的描寫細(xì)致入微，對(duì)黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒(méi)有好的結(jié)果，因?yàn)樗麄兓钤趤y世，黑暗的`世道是不讓人有好日子過(guò)的。

書中還重墨突出一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng)。老人在看什么?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖:ispeak為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌。作者：王繼玲

白鹿原讀后感3

在一個(gè)多星期的時(shí)間里，我讀完了這部長(zhǎng)篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說(shuō)是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺(jué)得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅(jiān)持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個(gè)多世紀(jì)之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動(dòng)糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩(shī)級(jí)的'小說(shuō)，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國(guó)之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時(shí)的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認(rèn)知方式，造成了我們對(duì)同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。

而我，在這部史詩(shī)中，看到了中國(guó)舊社會(huì)的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無(wú)能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時(shí)代的巨浪之下黯然沒(méi)落的無(wú)奈；讀后感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實(shí)中壓抑以致扭曲的靈魂。同時(shí)，我也看到了父母對(duì)子女的舐?tīng)僦?；看到了平凡夫妻之間的脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念?yuàn)^不顧身的大無(wú)畏精神。

給我印象最深刻的，當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營(yíng)的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個(gè)時(shí)代最典型的普通婦女，他們?cè)诟珊?、瘟疫以及各種人禍之中，堅(jiān)韌地活在這片神奇的平原上！

同時(shí)，也給我留下了許多問(wèn)題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時(shí)結(jié)束，思考現(xiàn)在開(kāi)始！

白鹿原讀后感4

白嘉軒終于娶了他的第七房太太——仙草，至此，他的婚姻算是落下了帷幕。但是命運(yùn)艱澀的味道卻并沒(méi)有遠(yuǎn)離喉嚨，尤其是在閉塞落后的生活環(huán)境里。在接連迎接了兩個(gè)兒子之后白嘉軒為他的第三個(gè)兒子取名為牛犢，這沒(méi)有什么特殊的含義，富有健壯氣息的兩個(gè)字無(wú)非是充分展現(xiàn)了白鹿原的地理文化，牛犢之前，“仙草按照每年一個(gè)或三年兩個(gè)的稀稠生過(guò)三男一女，全都沒(méi)有度過(guò)四六厄運(yùn)就成為鹿三牛圈里的鬼。”對(duì)這些還沒(méi)養(yǎng)成的孩子來(lái)說(shuō)死亡或許是他們的解脫，因?yàn)樯霸馐芰藰O端的痛苦，白嘉軒的母親，白趙氏，那些鹿三牛圈里的鬼的奶奶，看見(jiàn)自己孫兒翻調(diào)白眼的時(shí)候就拿一撮艾葉在手心捻成短短的一柱，栽到孩子的腦門，用火點(diǎn)燃，待火勢(shì)燃燒至皮肉發(fā)出刺鼻焦臭之際又把同樣的艾葉栽到兩邊的臉頰，直到燒出兩塊黑斑為止。

很顯然，這并不能阻止死亡的腳步，卻暴露了白趙氏的無(wú)知，一種值得深究的無(wú)知。無(wú)知可以被應(yīng)用在很多的場(chǎng)景里，最常見(jiàn)的卻是對(duì)生命的戲弄和對(duì)自我的肯定。白趙氏相信燃燒的艾葉可以救贖生命，但卻是讓自己的孫兒帶著切膚的痛苦和臉上的疤痕離開(kāi)了他還不及看一眼的`白鹿原，還有什么有比傷害生命更卑劣的行為嗎，尤其是以愛(ài)的名義進(jìn)行傷害的時(shí)候完全有了推脫的理由和借口，也掩蓋了想要企圖控制的欲望。這不僅會(huì)造成傷害，還會(huì)讓人覺(jué)得恐怖。無(wú)知雖說(shuō)只是一種存在，但卻會(huì)表現(xiàn)出兩個(gè)不同的層面，一個(gè)當(dāng)然是無(wú)意識(shí)，“不知道”，另一個(gè)則是“充滿信仰的虔誠(chéng)”，它們都會(huì)把傷害進(jìn)行到底。日劇《咒怨》和韓劇《救救我》都完美詮釋了這兩個(gè)方面，以佐伯俊雄為代表的小孩子無(wú)意識(shí)無(wú)底線的操作陰影了大多數(shù)人的童年，多少人到現(xiàn)在都對(duì)打開(kāi)柜子望而卻步，不只是我，或許你也還記得站在仁科理佳床邊的俊雄，對(duì)吧......韓劇《救救我》則是虔誠(chéng)的邪教題材，因?yàn)椤靶啊?，所以荒誕、離譜、匪夷所思，但因?yàn)槭恰敖獭?，人們卻都心甘情愿，篤信不疑的踐行著邪教的一切教義和宗旨。誰(shuí)又能說(shuō)這不是無(wú)知惹的禍呢？

如果說(shuō)對(duì)生命的戲弄表現(xiàn)出的無(wú)知屬于行為上的傷害，那么對(duì)自我的肯定暴露出的無(wú)知?jiǎng)t是從內(nèi)到外都透露出愚蠢的味道。對(duì)自我的肯定主要是源于對(duì)知識(shí)的掌握，它給我們一種錯(cuò)覺(jué)，讓我們誤以為自己的控制欲達(dá)到可以隨意調(diào)動(dòng)的程度，以為自己的理性可以去對(duì)這個(gè)世界做“整體設(shè)計(jì)”。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克專門寫了一本《致命的自負(fù)》來(lái)探討這種現(xiàn)象，他在這本書中說(shuō)到，理性的自負(fù)之所以致命，是因?yàn)槲覀兒茈y逃脫一種誘惑，就是想用理性去做整體設(shè)計(jì)。因?yàn)檫@給了我們一種期望，用整體規(guī)劃和征服現(xiàn)代社會(huì)的高度不確定性，以及它帶來(lái)的焦慮和不安。但是，這是一個(gè)虛幻的期望。哈耶克在書中告誡我們說(shuō)，人們必須要清醒的認(rèn)識(shí)到“人類的必然無(wú)知”。這不是說(shuō)人類什么都不知道，而是強(qiáng)調(diào)人類的知識(shí)總是有局限的，必然包含著無(wú)知的一面。事實(shí)的真相永遠(yuǎn)不止一面，我們透過(guò)感官獲取的往往只是其中一個(gè)視角，說(shuō)到底也只是“一鱗半爪”的片面見(jiàn)解，如果緊握住其中一面不放的話那么無(wú)論走到哪里，腳下的土地其實(shí)都還是白鹿原，你和我和白趙氏也都沒(méi)有區(qū)別，不知道又會(huì)把新薅下的艾葉貼在誰(shuí)的腦門上。

白鹿原讀后感5

白鹿原》里，白嘉軒去尋找白孝文，天開(kāi)始下雪，零零星星的雪花飛舞，代表了此刻白嘉軒內(nèi)心的不平靜。他按照妻子仙草說(shuō)的去老六家尋孝文，當(dāng)他一下一下拍著老六家的門環(huán)，而門內(nèi)沒(méi)有任何反應(yīng)時(shí)，雪開(kāi)始下大，大片大片的雪花狂舞，此時(shí)的白嘉軒已經(jīng)知道，親家冷先生說(shuō)的白孝文和田小娥的閑話，這個(gè)能壓死人的閑話，已經(jīng)是真話了。當(dāng)他拄著拐杖，扶著被黑娃打折的腰在漫天大雪中來(lái)到田小娥住的破窯洞前，聽(tīng)到孝文和田小娥的竊竊私語(yǔ)，他一頭栽倒在雪地里。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，很快就覆蓋在了他身上。白嘉軒倒下的`，不僅僅是他的身體，更是他作為族長(zhǎng)的顏面，和他內(nèi)心對(duì)孝文的一種徹頭徹尾的失望。孝文是他一手培養(yǎng)起來(lái)，是白鹿原年輕一代仁義禮智信的化身，寄托了他全部的希望，在他年老之后，是要頂替自己成為族長(zhǎng)的。白孝文在鹿子霖安排下被田小娥勾引，身為族長(zhǎng)的白嘉軒，失去了支撐自己活下去的那口氣，在這要人命的打擊面前，他一口氣拔不上來(lái)，氣暈過(guò)去……

在這一段，雪是作為自然環(huán)境描寫而出現(xiàn)的，伴隨著主人公內(nèi)心的變化，雪花由小而大，有力的烘托了氣氛，渲染了人物感情的起伏變化。白嘉軒最后匍匐倒地，是作者使然，也是天氣使然，或者可以說(shuō)，自然界的雪花壓死了他心底的最后一絲希望。作為族長(zhǎng)繼承人的孝文，和自己最不齒接受的田小娥牽連在一起，這是給予族長(zhǎng)白嘉軒至高無(wú)上的臉面最無(wú)情的一種痛擊，比土匪搶了他的黃貨白貨，都讓他難以接受。由此我們也可以理解，他為何會(huì)痛下狠心，對(duì)孝文施行族法——成年族人每人用刺鞭鞭打一下。

至此，白嘉軒顏面盡失，腰也折了，鹿子霖利用田小娥，對(duì)白家卑鄙的報(bào)復(fù)，初見(jiàn)成效。

白鹿原讀后感6

讀完這本書，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書中參加革命的幸存者。或許，他像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國(guó)的建設(shè)。書中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢(shì)時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒(méi)落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營(yíng)著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對(duì)自己的兒媳都不放過(guò)的做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。

可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢(shì)利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及?？傻髞?lái)卻成了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的'第一任妻子，比如芒兒的車匠的女兒。她們都命如草芥！書中的朱先生真的稱得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶，但他胸懷天下，對(duì)世事把握分析準(zhǔn)確無(wú)誤。正直無(wú)私，學(xué)富五車，才高八斗，可謂原上的教父級(jí)人物。黑娃的蛻變也說(shuō)明了浪子回頭金不換的至理名言。可白孝文卻不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說(shuō)明他對(duì)黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺(jué)得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原讀后感7

朱先生是我在《白鹿原》里最喜歡的人物，從開(kāi)篇他就被罩上了神秘的色彩。他博學(xué)篤志，無(wú)所不知，清高不羈，料事如神，在原上是個(gè)“神一般的存在”。孤身進(jìn)兵營(yíng)，一句話退清兵更奠定了在原上“圣人”的.稱號(hào)。內(nèi)斂含蓄，晨吟暮誦，淡泊名利，婉拒山西巡撫委以重任的請(qǐng)求。他一生都在做學(xué)問(wèn)，得知白嘉軒修葺祠堂為白鹿書院時(shí)，滿心歡喜。推行鄉(xiāng)約，成為白鹿原禮儀制度的重建和倡導(dǎo)者，受到了歷任縣令的尊敬與愛(ài)戴參與編撰縣志……當(dāng)戰(zhàn)斗的號(hào)角吹響在關(guān)中大平原上，各種革命力量席卷這片土地時(shí)，朱先生也無(wú)能無(wú)力但仍臨危受命，用文人身上的激蕩氣韻在各種力量之間游走，盡管也終究顯得那么孤獨(dú)，那么單薄……

他的角色不冗長(zhǎng)，我理解卻像是陳忠實(shí)借以他的行為映射白嘉軒那顆內(nèi)斂、隱藏在心底里不茍言笑的中國(guó)心……在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他比白嘉軒更有知識(shí)分子心中憧憬的那一份家國(guó)情懷夢(mèng)。

白鹿原讀后感8

用了五天的時(shí)間，看完了近五百萬(wàn)字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆，仿佛親身經(jīng)歷，無(wú)法淡化的人與事，只是一遍一遍的想，思索。

還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí)，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章，我滂沱的淚水早已控制不住，哭，盡情的哭，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺(jué)的少許發(fā)泄過(guò)后的輕松，然而看完《白鹿原》，當(dāng)合上書的一剎那，五味雜陳的感覺(jué)涌上心頭，說(shuō)不上是痛苦，欣慰還是別的什么感覺(jué)，只是覺(jué)的在這部著作面前，任何的評(píng)論，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無(wú)法用文字亦或語(yǔ)言去形容。是的，無(wú)法形容。

那個(gè)時(shí)代，人物的命運(yùn)無(wú)法掌握在自己的手中，被社會(huì)環(huán)境所限制，被自己的出身所限制，能做的選擇并不多，但是，不論哪一個(gè)時(shí)代，選擇做一個(gè)怎樣的人，正直的人還是偽君子，為國(guó)家大義而亡還是為小家私利而茍且偷生，這樣的選擇權(quán)永遠(yuǎn)緊緊的握在人們自己手中。白嘉軒與鹿子霖這兩個(gè)“友好的敵人”同樣的社會(huì)地位，操著不同的處世經(jīng)，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴的老族長(zhǎng)，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結(jié)束了，然而我想，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續(xù)……

作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事，更為讀者描繪出一副**人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國(guó)名大革命，從抗擊日本侵略到國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒(méi)有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì)，否則怎會(huì)“知古鑒今”，怎會(huì)“知興替”？我們看過(guò)太多為政治服務(wù)的歷史資料，它將我們對(duì)歷史的情感漸漸磨滅，然而一本小說(shuō)一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的腦海之中。

《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界，濃郁的漢中風(fēng)情，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng)。成長(zhǎng)在白鹿原上的人們，淳樸踏實(shí)，平靜而又滿足的生活著，他們有堅(jiān)定的信仰，有足夠的'生的意念和毅力，對(duì)付那發(fā)生在以習(xí)慣長(zhǎng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍，他們努力堅(jiān)守著，信念，鄉(xiāng)約，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則，他們是普通的中國(guó)農(nóng)民，依靠土地為生的人們，有國(guó)人的善良淳樸，亦有國(guó)人的中庸與怯懦，對(duì)于人性的刻畫與把握，陳忠實(shí)在這部小說(shuō)中演繹的淋漓盡致。

一部好的小說(shuō)讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié)，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對(duì)生命的感悟與熱愛(ài)！

白鹿原讀后感9

人物刻畫了種種，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作為一個(gè)女人落此下場(chǎng)是因?yàn)闆](méi)有原則性導(dǎo)致一步步走向深淵吧！白孝文，怎么就感覺(jué)白嘉軒對(duì)他的打是助紂為虐呢，這個(gè)兒子的教育越硬越叛逆這是，而后的成功說(shuō)實(shí)話不怎么能深入進(jìn)去這個(gè)人物了，沒(méi)覺(jué)得他后來(lái)就給白家長(zhǎng)臉了！黑娃從頭到尾覺(jué)得一步步劍走偏鋒，對(duì)于朱先生對(duì)他的評(píng)價(jià)先實(shí)踐悔恨后讀書學(xué)做人真是恰到好處，人性由壞到好的轉(zhuǎn)換反而對(duì)他印象越來(lái)越深刻，是踐行了中華民族的知錯(cuò)能來(lái)，善莫大焉的傳統(tǒng)美德吧！鹿子霖，沒(méi)有他小說(shuō)也就沒(méi)意思了吧，各種人性的丑陋面在他身上安了一遍，不過(guò)溯源到祖宗及后代就有點(diǎn)理解不動(dòng)了，因?yàn)橹鴮?shí)感覺(jué)他及祖宗要求的培養(yǎng)后代的方式很是正確啊，而且兩個(gè)兒子雖然沒(méi)在老子身邊，可確實(shí)是優(yōu)秀的，為什么就不如白家后代不懂！

白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，白靈，冷先生等等一眾正面人物有個(gè)別的也可圈可點(diǎn)吧，朱先生是圣人，膜拜他的品性修養(yǎng)！冷先生側(cè)面描寫較多，舍錢救女婿給個(gè)大大的贊，會(huì)看人卻怪大閨女命差吧！白靈，這個(gè)經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)的`女子中算是豐富多彩吧，有得有失吧，性格任性能強(qiáng)勁兒的體驗(yàn)人生尋找到幸福，然而也是這骨子強(qiáng)勁兒葬送了自己的生命吧，兩者怎么樣能全乎也許是每個(gè)人畢生追求吧！白嘉軒，腰挺得太直了，也就是品性原則太鋒芒畢露了吧，面對(duì)變化的心態(tài)著實(shí)值得浮躁的自己學(xué)習(xí)著寵辱不驚，有朱先生這個(gè)大導(dǎo)師在后面真的是夠幸運(yùn)！鹿兆鵬，爺們，有情懷，只是對(duì)于黑娃剛開(kāi)始的任性而為及后面批評(píng)黑娃拜祠堂的舉動(dòng)的態(tài)度有點(diǎn)理解不了，腦子里浮現(xiàn)的是孝這個(gè)詞鹿兆鵬到底是怎么看待的？

白鹿原讀后感10

陳忠實(shí)的《白鹿原》，是一部以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的白鹿村為縮影，以白、鹿兩家為中心，展示了從清末民初到解放前夕長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷，塑造了白嘉軒、鹿子霖、朱先生等一系列生動(dòng)形象的典型人物。小說(shuō)圍繞著白鹿原上白、鹿兩家的恩怨紛爭(zhēng)為主線，從新舊社會(huì)交替時(shí)的生活入手，描寫了白、鹿兩家祖孫三代人的恩怨情仇，并以白、鹿兩家的興衰為中心，展現(xiàn)了白鹿原上幾十年間風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

白家的白嘉軒作為本書最重要的人物之一，大多數(shù)故事都是圍繞他展開(kāi)的。我認(rèn)為他是一個(gè)很有民族氣節(jié)的人，他堅(jiān)守著自己的信仰，哪怕是面對(duì)自己的兒子和妻子也依然如此。他在白鹿書院讀書，也是為了更好地繼承自己的事業(yè)，他為自己的信念付出了一生。白嘉軒是一個(gè)受傳統(tǒng)儒家文化熏陶的人，他正直、善良、勤勞，具有中國(guó)傳統(tǒng)的美德。在他的一生中，他不斷地遵循著他的原則。然而，他的性格也是復(fù)雜而矛盾的。他的家族內(nèi)部有很多矛盾和斗爭(zhēng)，這導(dǎo)致了他性格上的缺陷。然而，他作為一個(gè)正派、傳統(tǒng)的莊稼人，無(wú)論在何時(shí)何地都堅(jiān)持自己的原則和立場(chǎng)。當(dāng)面對(duì)鹿子霖這樣一個(gè)流氓時(shí)，白家一族也表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的品質(zhì)。他們敢于斗爭(zhēng)，敢于揭露丑惡，這是非常可貴的。

而鹿家的鹿子霖作為一個(gè)地主階級(jí)的人，他為了自己的利益，出賣了白嘉軒。他為了金錢，出賣了自己的妹妹和妻子。但鹿子霖這個(gè)人物形象是非常復(fù)雜的，他既有貪財(cái)好色的一面，又有講義氣、講原則、講信用的一面。但他也是一個(gè)被社會(huì)所腐蝕、被金錢所引誘的人。但不管怎么說(shuō)，鹿子霖作為地主階級(jí)代表人物，他的所作所為都是為了維護(hù)自己的利益，為了維護(hù)自己家的地位而不擇手段。但是從另一個(gè)角度來(lái)看，鹿子霖也是一個(gè)有追求有信仰、講義氣、講信用和守信用的人。這一點(diǎn)也讓我很佩服。同時(shí)也讓我知道了我們一定要有自己堅(jiān)定的信念和信仰，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難和挫折。

朱先生，是白鹿村的'一位教書先生。他最大的特點(diǎn)就是“言必信，行必果”，也就是“說(shuō)到做到”。朱先生不僅教書，他還做鄉(xiāng)約，調(diào)解村民間的矛盾。他雖然不是官，但他有自己的一套管理方法?！熬右谎裕嗰R難追”的話。這句話說(shuō)出來(lái)很簡(jiǎn)單，但做到卻很難。朱先生不僅讓村民們知道并說(shuō)出這句話，還身體力行地做到了，因此也使得村民們對(duì)朱先生更加敬重?！罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”誠(chéng)信是為人處世的根本。誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要將誠(chéng)信貫徹到日常生活中去。從我做起，從身邊的小事做起。

白鹿原上的人，盡管性格各異，但是他們身上都有一個(gè)共同的品質(zhì)，就是勇敢。他們不管面對(duì)什么困難，都能勇敢地去面對(duì)。書中有一段對(duì)鹿子霖的描寫很有意思，他在原上是一個(gè)“混世魔王”，但他也有自己的原則，就是不害人。他之所以走上了這條路，也是因?yàn)樗麍?jiān)持了自己的原則。在那個(gè)時(shí)代中，那些所謂的“壞人”就是他們所要堅(jiān)持的真理。當(dāng)他們與正義和真理發(fā)生沖突時(shí)，他們選擇了堅(jiān)持真理。因?yàn)樗麄冎肋@樣做能讓自己更好地生存下去。其實(shí)生活中也是一樣，我們面對(duì)困難時(shí)，也要勇于面對(duì)。不能被眼前的困難嚇倒，要堅(jiān)持自己的原則和底線。只要我們堅(jiān)持下去，總會(huì)成功的。我想這也是作者想要傳達(dá)給我們的精神力量吧！

讀完這本書后，我感受到了一種精神和文化的力量。它讓我看到了白、鹿兩家?guī)状藶榱税茁乖鴬^斗。從這里我也體會(huì)到了中華民族歷史長(zhǎng)河中所蘊(yùn)藏的民族精神。它就像一座燈塔一樣，指引著我們前進(jìn)。

白鹿原讀后感11

一開(kāi)始看這本書覺(jué)得好長(zhǎng)好長(zhǎng)，現(xiàn)在突然看完了卻又覺(jué)得意猶未盡。

生活在這個(gè)時(shí)代的我，根本體會(huì)不到那個(gè)時(shí)代人的心酸，通過(guò)這本書，我了解了那個(gè)時(shí)代人的一生。

白孝文和黑娃的起落讓我覺(jué)得人還是不應(yīng)該在最黑暗的時(shí)候放棄，因?yàn)槔杳鲃偤迷诤诎颠^(guò)后。雖然白嘉軒最后也沒(méi)有完好的走到最后，但令人欣慰的是，這個(gè)最讓人尊重的人，走到了這本書的盡頭。最后也變成了一個(gè)看淡世間的智者。說(shuō)起死，在朱先生去世的時(shí)候，不禁淚目，這么偉大的一個(gè)人，自己的死期都預(yù)料的準(zhǔn)準(zhǔn)的，還好，走的時(shí)候，沒(méi)有遺憾。

黑娃的`死，讓我更加不了解白孝文，可能是我知識(shí)淺薄，終究理解不了白孝文在自己利益和自己兄弟之間做出的抉擇，身邊的人都不信你了，而你連一個(gè)交心朋友都沒(méi)有，站在世界頂端又有何用？田小娥是一個(gè)真的很悲哀的角色，作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的一名女子，無(wú)法像我們現(xiàn)在一樣活的灑脫，在那樣的時(shí)代背景下，也許靠男人是她唯一的出路吧。不管她的行為多么令人厭惡，但她也僅僅是只想多看看這個(gè)世界吧。

在那個(gè)白鹿原的世界，好人也罷，壞人也罷，只不過(guò)是為了讓自己活的更好而已。忽然想起余華的《活著》——人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

白鹿原讀后感12

讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)。《白鹿原》中這一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)。”在那個(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活!

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開(kāi)，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評(píng)判一個(gè)人，一件事，往往只會(huì)出現(xiàn)誤判。同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去!每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)!面對(duì)坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描寫的'這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無(wú)直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

白鹿原讀后感13

《白鹿原》這本書很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，春節(jié)返程途中，偶然在手機(jī)上翻到這本書，然后就在24個(gè)小時(shí)的火車旅途中一下子看完。

首先，終于了解白鹿原指的是一個(gè)地方，書中的故事就是圍繞著西安周邊農(nóng)村白鹿原上白、鹿兩家人的境遇起伏展開(kāi)的，而白鹿在篇首和片尾的出現(xiàn)又朦朧中給這本書增添了一些色彩。我生長(zhǎng)的'地方離西安不遠(yuǎn)，農(nóng)民家里耕作和生活的方式也比較接近。我很小的時(shí)候就跟著爸媽到了城市生活，常常聽(tīng)爸媽講農(nóng)村家里面的風(fēng)土人情和往事，有一些零零星星的了解。書中原汁原味的鄉(xiāng)土氣息竟將我之前很多關(guān)于家鄉(xiāng)的記憶連成了一片，不得不說(shuō)是一種意外的收獲。

書中預(yù)言很樸實(shí)，對(duì)話也都很“土”，但由此而刻畫的人物性格卻是那樣的鮮明而又飽滿，以主人公白嘉軒的視角講來(lái)，鹿子霖、鹿三、白孝文、白孝武、白靈、鹿兆鵬、鹿兆海、黑娃，從出生到成長(zhǎng)，由破落到輝煌、由極盛而轉(zhuǎn)衰，每個(gè)人都構(gòu)成了一幅畫卷。

當(dāng)中我最喜歡的還是白嘉軒，他“學(xué)為好人”，雖一生經(jīng)歷了大大小小無(wú)數(shù)劫難，然最終都可以成功的跨越。

生活是一種累計(jì)的過(guò)程，一時(shí)一事、一城一地的得失對(duì)整體沒(méi)有太大影響，只要付出、堅(jiān)持自然會(huì)有回報(bào)。

今天是上班后的第二天，希望今年的工作能夠順利，不懼勞累，但求有所收獲。

白鹿原讀后感14

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史———巴爾扎克。這句話出自巴爾扎克。陳忠實(shí)想借它表達(dá)什么?“秘史”之“秘”，無(wú)形無(wú)狀，故隱藏頗深;“秘史”之“秘”，秘在內(nèi)心，故含有心靈史、靈魂史、精神生活史之深義。我們的民族歷史漫遠(yuǎn)，以小說(shuō)狀寫歷史之表象者多矣，而能達(dá)到秘史境界者卻少之又少。《白鹿原》堪稱一部秘史，首先是家族秘史，而“家國(guó)一體”，家族史便縱深至民族史。白鹿原乃十三朝古都周邊之地，生成于此的白、鹿兩家族，自然積淀了深厚的文化。他所謂的秘史，又包括什么呢?“秘史”是無(wú)形狀的，只有用心才能夠感受到的，我們民族的歷史漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，用小說(shuō)來(lái)寫歷史表象的有很多，但是很多人都認(rèn)為能夠真正表達(dá)秘史境界的卻少之又少，《白鹿原》堪稱一部秘史，首先是家族秘史，又是民族史，白鹿原乃十三朝古都周邊之地，生存著白，鹿，兩大家族，自然而然地積淀了深厚的文化史。

小說(shuō)《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白，鹿兩大家族，矛盾糾葛，展開(kāi)故事情節(jié)，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨糾紛，表現(xiàn)了從清末到二十世紀(jì)七八十年長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。

人們都說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但是又高于生活，《白鹿原》這部小說(shuō)也同樣如此，本身作者就生活在由于特殊的政治環(huán)境而興起的“反思文學(xué)”，潮流之下，這便激發(fā)了作者的創(chuàng)作欲望，他開(kāi)始對(duì)民族歷史文化的反思，另一個(gè)人就是妄為作者陳忠實(shí)出生在西安東部白鹿原下的蔣村，他便通過(guò)翻閱有關(guān)白鹿原的縣志，走訪當(dāng)?shù)乩先藖?lái)了解家族史。

在小說(shuō)開(kāi)篇就寫到白嘉軒喪父，六娶六亡，這都是在那樣的環(huán)境還有來(lái)自母親的逼迫之下而造成的后果，盡管是華光家中的所有的財(cái)產(chǎn)，也是要找到一個(gè)能為家族傳宗接代的人，以至于在十六歲的時(shí)候，就已經(jīng)娶了第一房，一年后這個(gè)女人死于難產(chǎn)而死，就這樣，白嘉軒陸陸續(xù)續(xù)娶了六房妻子，但是每個(gè)屋子都因?yàn)橄∑婀殴值睦碛啥床《?，后?lái)村中有了各種的'留言，但母親任然堅(jiān)持，即使是用高價(jià)的聘禮，看著六房女人的相繼死去，不得不佩服作者的寫作手法。通過(guò)一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)間的青春女子，新婚之夜的表現(xiàn)各不相同，但最終都逃不過(guò)死亡的結(jié)局，這不禁讓我覺(jué)得這時(shí)代女性是多么的脆弱。

白鹿原讀后感15

小說(shuō)的開(kāi)篇，引用了巴爾扎克的一段話：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“小說(shuō)”、“民族”、“秘”、“史”。

“小說(shuō)”旨在說(shuō)明這是有故事性的，按照王小波的話說(shuō)——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式。“民族”表現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體?！笆贰闭f(shuō)明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我覺(jué)得可能是因?yàn)檫@樣的有趣的故事，是有特定民族的受眾的，是能引起特定文化命中的歷史共鳴的，是需要一定基質(zhì)進(jìn)行文化解碼的。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對(duì)于其他民族的人自然就“秘”啦。各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說(shuō)可能陜西一帶的關(guān)中人就對(duì)《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說(shuō)其他地區(qū)的人沒(méi)有了，但畢竟還是比土生土長(zhǎng)的陜西人少了點(diǎn)感覺(jué)。就像可能其他地方的人也吃火鍋，也打牌，也聊天，但還是很難清楚地理解到火鍋、棋牌、擺龍門陣對(duì)四川人的意義。

但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒(méi)有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯??？那是因?yàn)闊o(wú)論是小說(shuō)家，還是電影工作者，他們都必須要找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，而這種情感，對(duì)于絕大多數(shù)人而言都是相同的?！栋茁乖丰槍?duì)的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對(duì)于所有中國(guó)人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一個(gè)文學(xué)作品，從另一個(gè)方面，它的格局又要足夠小，因?yàn)槿绻窬痔?，那就成歷史作品了。《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。

捋一遍小說(shuō)思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。故事的核心，其實(shí)不僅僅是關(guān)于白、鹿兩家，更是兩種文化的激烈碰撞。一種，是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家禮教文化，還有一種，是以鹿兆鵬、白靈為首的革命轉(zhuǎn)型文化。這兩派人的相互矛盾爭(zhēng)斗發(fā)展，支撐起了整個(gè)故事框架。

故事以傳統(tǒng)儒家禮教文化開(kāi)場(chǎng)，從性寫起，從白嘉軒的七房媳婦寫起。舊世的`傳統(tǒng)婚姻：兒子得娶素不相識(shí)的姑娘；舊世的男尊女卑觀念：男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來(lái)；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇小說(shuō)的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對(duì)于改變的固執(zhí)的抵抗、對(duì)于封建神靈的迷信、對(duì)于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。

所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為小說(shuō)打開(kāi)了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。

但是，沒(méi)有改變、沒(méi)有矛盾的故事談不上有趣，于是革命轉(zhuǎn)型文化出現(xiàn)了。

當(dāng)兆鵬、黑娃攪起一番云雨時(shí)，我們才明白（或許早就預(yù)感到了）這場(chǎng)矛盾的到來(lái)。

而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的人物似乎都可以風(fēng)門別類起來(lái)了。這樣的分類，我想無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。

白嘉軒，應(yīng)當(dāng)被分在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。

那么其他角色呢？如果把前面的兩種文化比作河的兩岸，那么其他的角色就都在涉水過(guò)河。白孝文就是其中之一，我認(rèn)為他在骨子里就是一個(gè)政治投機(jī)者，他內(nèi)心不像白靈，鹿兆鵬，并沒(méi)有什么強(qiáng)烈的取向，他是真真切切為自己而活的。當(dāng)然了，絕大多數(shù)人，比若說(shuō)白孝武，可能都不知道自己處在過(guò)河的途中吧。

但那些在河里沉浮的人們，我們卻不因?yàn)樗麄兊挠廾炼鴧拹海炊鴮?duì)他們更加同情。舉個(gè)例子，田小娥?？赐曛笳娴暮芸蓱z她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來(lái)忽悠去。無(wú)論是對(duì)郭舉人還是對(duì)黑娃還是對(duì)鹿子霖，她的選擇總要比我勇敢，可是面對(duì)她的，卻是白鹿原上的孤立——可她的行為就是處在她的位置上，能做出的唯一反抗?。』蛟S這一些特定條件下，仍然遵循著禮教，就是一種懦弱！

當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。

同在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊，白嘉軒、朱先生和鹿子霖卻各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但他不以為然，不做出改變。他仍然相信宗族的約束與祖宗的法度，他相信這些老文化管理了這么多年，如今也一定能有用。而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒(méi)能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。

朱先生呢？這是個(gè)先知級(jí)別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國(guó)演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的骨子里是儒家禮教文化，他的人物形象也因?yàn)檫@文化而成立。但和白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住的是皮，而朱先生抓住了它的骨。換句話說(shuō)，其實(shí)白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在意義，他只是遵循著祖祖輩輩的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳承。而朱先生是用自己的學(xué)識(shí)與閱歷，理解到了它的真正意義，并且能付諸于行動(dòng)，成了圣人，還了它一個(gè)真正的樣子。我常在想，朱先生就好像是從未來(lái)穿越過(guò)來(lái)的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說(shuō)，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們?cè)趺丛趺催^(guò)激了，怎么怎么做錯(cuò)了。但他們自己是看不出來(lái)的，他們對(duì)于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過(guò)高的定位。而對(duì)這些事情，只有朱先生和我們意見(jiàn)相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。

還有一個(gè)問(wèn)題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開(kāi)始快了起來(lái)，跟前頭明顯不一樣了。

我覺(jué)得有兩個(gè)原因。

一個(gè)是客觀的原因：整部小說(shuō)并非是單線的順序敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來(lái)的。剛開(kāi)始，可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒(méi)有斷，所以時(shí)間自然就過(guò)得快了。

還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。和我在《贖罪》里的解釋類似，整本小說(shuō)的前半部分對(duì)于白嘉軒來(lái)說(shuō)是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開(kāi)了，記性也不好了，敘事量自然就下來(lái)了。

最后，再來(lái)談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。

人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開(kāi)頭，光明的結(jié)尾。如果沒(méi)有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。

回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開(kāi)頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開(kāi)頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒(méi)有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。你可以說(shuō)《白鹿原》有很多后續(xù)都沒(méi)能交代，比如說(shuō)黑娃的兒子有沒(méi)有能找到兆鵬，兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對(duì)它的結(jié)束。

在兩種文化的爭(zhēng)斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒(méi)人理，舊時(shí)的生活習(xí)慣是真的不再適用了。或許就像《秋水》里所說(shuō)，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過(guò)如此而已了，這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。

第四篇：《白鹿原》讀后感

《白鹿原》讀后感范文1

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了

巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。

起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。

之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開(kāi)的原上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的'推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。

清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、“”，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

《白鹿原》讀后感范文2

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。

起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。

接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。

清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、文革，一系列的.歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

《白鹿原》讀后感范文3

此書《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢(shì)丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書店買下。后來(lái)被張菊偶爾看見(jiàn)，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時(shí)有沒(méi)有借給張菊看過(guò)。

那時(shí)初閱，并未寫下任何讀后感想。近時(shí)聽(tīng)聞將拍成電視，再次拾來(lái)重溫，真謂之好書。

正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來(lái)的`一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認(rèn)真地處世態(tài)度。

鹿子霖：祖上以行乞?yàn)樯＝K于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的大廚，聞名威震京都?？墒撬](méi)有忘記那個(gè)曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個(gè)乞丐對(duì)他進(jìn)行了更加殘忍的報(bào)復(fù)。這就是鹿家傳授下來(lái)的貶意精神。

朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場(chǎng)，行程剛開(kāi)始卻被告之自己的學(xué)生是因?yàn)閮?nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無(wú)用”也！

黑娃是個(gè)特曲折的人物，少時(shí)缺少耐性，又因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。書的作者認(rèn)為是壞女人（田小蛾）害了一個(gè)好男人（之后又用一個(gè)好女人來(lái)證明這一點(diǎn)）。年過(guò)而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門弟子、最喜愛(ài)的學(xué)生。這個(gè)人物有很多面可表現(xiàn)，呵呵。

我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對(duì)她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。重點(diǎn)就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過(guò)自己的丈夫，因?yàn)樗碾x開(kāi)從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。

娛樂(lè)新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個(gè)“妖孽”。

重溫舊夢(mèng)，其味甚甘！

第五篇：白鹿原讀后感

讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現(xiàn)著書中種種人物，種種事跡。它以小小的白鹿原坡為側(cè)面，展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史，從顛覆腐朽的清政府到建立中華人民共和國(guó)新政權(quán)這個(gè)宏大的歷史背景下，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點(diǎn)，塑造了一個(gè)個(gè)骨血豐滿個(gè)性鮮明的人物形象，也讓讀者對(duì)于革命，對(duì)于人生，對(duì)于命運(yùn)都作回味和深思。

小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開(kāi)篇，展開(kāi)了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來(lái)在白鹿原上過(guò)著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó)，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來(lái)，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著就有希望。

最道是命運(yùn)弄人的，莫過(guò)于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲，從此讓相愛(ài)的一對(duì)年輕人走向末路，他們已開(kāi)始都懷揣著救國(guó)救民的滿腔熱血，根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果，一個(gè)姓“共”，一個(gè)姓“國(guó)”，兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨，結(jié)果兆海入了“國(guó)”，白領(lǐng)卻來(lái)到了“共”，國(guó)共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國(guó)民軍隊(duì)殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過(guò)程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇，結(jié)果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒(méi)有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。

文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長(zhǎng)了寶物的水地，一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但正如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直了，乃至于保守固執(zhí)，他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來(lái)悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣，可以想見(jiàn)他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。對(duì)待家里的長(zhǎng)工十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對(duì)待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時(shí)被黑娃手下打折了腰，這個(gè)一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來(lái)了，后來(lái)黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報(bào)怨。他面對(duì)災(zāi)難沒(méi)有驚慌失措的時(shí)候，也沒(méi)有被潮流沖昏頭腦做出過(guò)激進(jìn)舉動(dòng)，從不湊熱鬧，心里精明透亮。也許就是這樣穩(wěn)重剛毅的白氏門風(fēng)，才讓白家門樓在亂世里始終屹立在白鹿原上。

跟白嘉軒一樣不得不提的當(dāng)然就是鹿子霖，這個(gè)男人心思不輸白嘉軒，跟白嘉軒一起操辦族里大事也十分穩(wěn)妥，曾為了對(duì)付白嘉軒利用小娥毀了正直的白孝文令白嘉軒一蹶不振，也風(fēng)光的當(dāng)過(guò)保長(zhǎng)，也狼狽的進(jìn)過(guò)監(jiān)獄，和各村俏麗女人的風(fēng)流韻事，這真是一個(gè)讓人又可憐又恨的角色，可憐的是他的大兒子鹿兆鵬不承認(rèn)媒妁之言的妻子，常年在外并且是被當(dāng)局通緝，讓他提心吊膽，二兒子鹿兆海作為比較有出息的軍官卻在一次襲擊共軍中身亡，因?yàn)檎座i媳婦的事又跟世交冷先生產(chǎn)生了隔膜，陷入孤單的境地，兆海的媳婦抱著孫子出現(xiàn)才燃?xì)馑r活的生命力量，做了田福賢的欽差大臣，不辦實(shí)事只拿俸祿，將坐牢期間失去的家產(chǎn)再逐漸置辦豐厚。這個(gè)“官癮比煙癮還大”的人也許是新中國(guó)成立后參加黑娃田福賢岳維山的斗爭(zhēng)時(shí)嚇傻了，結(jié)局落得只知道在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄涼的死去。一生精明機(jī)巧卻換不來(lái)一個(gè)安樂(lè)的晚年，何嘗不是以前投機(jī)虛偽的因果呢。正如書中所說(shuō)“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”這個(gè)“不正”“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。

與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開(kāi)始為白秉德老人治病出場(chǎng)，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結(jié)親一直到他針灸無(wú)法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對(duì)于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。

同樣令人欽佩的當(dāng)然就是白鹿書院的朱先生，早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)發(fā)賑災(zāi)糧和

修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。在混亂的時(shí)局中，他看出了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒(méi)能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。對(duì)于朱先生神算的本領(lǐng)，我想作品是做了夸張，算出走失的牛，可以說(shuō)是巧合，令人印象深刻的恐怕數(shù)斷言共產(chǎn)黨會(huì)贏天下，給出的理由雖然是國(guó)旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根據(jù)歷史規(guī)律和時(shí)局作出的判斷，對(duì)于自己死亡日期的判斷有些夸張，難道人類真的能預(yù)估到自己的死期？死前朱先生把該做的事情都做完，請(qǐng)來(lái)家人團(tuán)聚，然后安靜祥和的走上歸途，真就是朱先生的作風(fēng)。他在死之前終于流露出了凡人一面的感情，老伴給他找黑頭發(fā)時(shí)他懷想到自己躺在母親懷里母親幫他捉虱子的情景，情動(dòng)地當(dāng)著兒女的面把老伴喊作媽，他一生都被人當(dāng)作圣人，自己也嚴(yán)格的規(guī)范著行為舉止，心里卻感到異常孤清，也許這就是“高處不勝寒”。而幾十年后，白鹿書院變?yōu)轲B(yǎng)豬場(chǎng)，珍貴書籍被破壞，在反孔的思潮中，朱先生的墳都被一幫小學(xué)生掘開(kāi)，昔日下葬時(shí)浩蕩的場(chǎng)景和今日墳塋不得安寧對(duì)比，讓人痛心不已，那真是一個(gè)人們沖昏頭腦變得不可理喻的年代，朱先生留給后人的兩句話“天作孽，猶可違。自作孽，不可活”和“折騰到何日為止”又一次顯示了他的天才。

黑娃也是一個(gè)鮮明的形象，他曾與白嘉軒和鹿子霖的兒子一同上學(xué)，人生道路卻迥然不同。黑娃似乎不是讀書的料，他離開(kāi)書院時(shí)那句先生“啥時(shí)候要砍柳樹(shù)股兒，給我捎一句話就行了”讓他的老師和我都難以忘記，在這里就可以看出黑娃的樸實(shí)和義氣。如果沒(méi)有遇到小娥，也許黑娃也如同他老實(shí)的父親那樣是一個(gè)踏實(shí)勤快的長(zhǎng)工，然而可能這就是命運(yùn)，讓小娥成為了黑娃的第一個(gè)女人，美麗又風(fēng)騷的小娥輕易吸引了還不懂男女之事的黑娃，于是這個(gè)深的財(cái)東家喜愛(ài)的小長(zhǎng)工翻了第一次墻就不可能不翻下一次，東窗事發(fā)后被趕出來(lái)又偶遇小娥，黑娃將他帶回了白鹿原，然而無(wú)論是嚴(yán)肅的族長(zhǎng)白嘉軒和樸實(shí)的父親鹿三都不承認(rèn)這個(gè)女人，不讓他們進(jìn)祠堂祭拜，勸黑娃放棄小娥，然而黑娃沒(méi)有拋棄小娥，他們自己在一個(gè)破窯里組建了溫暖的家，憑黑娃的苦力，日子也越來(lái)越有聲有色，他的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，不比那些在書院讀過(guò)許多年書的孝文孝武，兆鵬兆海差分毫。即使后來(lái)過(guò)上了逃亡生活，他也不忘時(shí)時(shí)接濟(jì)小娥，小娥死后怒氣沖沖要為其報(bào)仇，堪稱一位好丈夫。兆鵬動(dòng)員他去參加黨課，又一次改變了他的命運(yùn)，一腔熱血讓他從鬧農(nóng)協(xié)，當(dāng)山匪，又被保安團(tuán)招安，不可避免的卷入混亂的歷史時(shí)局，也許這是命運(yùn)的必然。無(wú)論在哪里，黑娃都是勇敢義氣被人信任，他稱得上是一位英雄好漢。當(dāng)然他也有缺點(diǎn)，意氣用事橫沖蠻干，從在山匪中抓內(nèi)奸就看出來(lái)，這似乎是許多英雄好漢的共同缺點(diǎn)，少了那么一點(diǎn)心眼，往往成不了事，少了那么一點(diǎn)心眼，被白孝文誣陷處死也無(wú)力申冤。年輕的黑娃感性沖動(dòng)，曾指使手下將白嘉軒的腰桿打折，經(jīng)歷過(guò)世事后拜朱先生為師，潛心讀書，成為朱先生最滿意的弟子，別人是先讀書然后經(jīng)歷世事，就帶有功利色彩，黑娃完全是為了修身養(yǎng)性提高自身才讀書，他的誠(chéng)懇認(rèn)真，讓曾經(jīng)的山匪黑娃行事舉止都變得沉穩(wěn)儒雅，這實(shí)在是一個(gè)讓人佩服又惋惜的人物。

說(shuō)了黑娃就不得不說(shuō)小娥，這個(gè)美麗的女人似乎帶來(lái)了太多的災(zāi)禍，也許在許多人眼里，是她的勾引讓黑娃淪落成山匪，讓白孝文墮落至乞丐，實(shí)在讓人痛恨。從今天的角度看，一個(gè)有夫之婦一再跟別的男人發(fā)生關(guān)系，也不算的一個(gè)好女人。然而她又是何其可憐，美麗的姿色生在那個(gè)女子沒(méi)有絲毫地位的年代，也許注定了她的悲劇。首先她嫁給第一個(gè)老頭一定不是出于自愿，很可能是父母為了聘禮將她“賣”給了對(duì)方做小妾，強(qiáng)勢(shì)的大老婆使她很少得到丈夫的愛(ài)護(hù)，她引誘黑娃，應(yīng)該是出于生理本能和她自己都不一定意識(shí)到了的反抗心理，她后來(lái)也確實(shí)對(duì)黑娃產(chǎn)生了感情，一起在破窯洞里本來(lái)準(zhǔn)備好好過(guò)日子，天不遂人愿，黑娃被卷入歷史漩渦，小娥只能想到求鹿子霖幫忙，鹿子霖這時(shí)候露出了他的風(fēng)流本性，趁火打劫一般上了小娥的炕，后來(lái)又教唆小娥引誘了白孝文，讀的時(shí)候本來(lái)對(duì)這個(gè)女人十分厭惡，但是當(dāng)她思及白孝文其實(shí)是一個(gè)做不了壞事的好人時(shí)，戲弄了鹿子霖，讓人震驚，這個(gè)隨便的女人顯示了她的正義感。然而她的名聲越來(lái)越爛，人們把錯(cuò)歸在這個(gè)女人身上，而對(duì)男人的錯(cuò)卻不大追究，耿直的鹿三一心認(rèn)為小娥害了黑娃害了孝文，終于在一天晚上刺殺了小娥。這個(gè)可憐的女人尸體腐臭彌漫全村時(shí)才被人們注意到已經(jīng)死了。小娥固然比正經(jīng)女人多了些放蕩，然而造成這些悲劇的絕全不是她的錯(cuò)，在那個(gè)女人只是男人附屬品的年代，她只是一個(gè)悲劇的犧牲品。

講到鹿三，白嘉軒的那句“白鹿原上最好的長(zhǎng)工”就可以概括了，他一生勤勞耿直，受主人賞識(shí)尊敬，他老實(shí)卻不木訥，在交農(nóng)事件中他展現(xiàn)了勇敢果決的一面，也就可以理解他后來(lái)氣憤之下刺殺了小娥。小娥死后不久，一場(chǎng)瘟疫彌漫了白鹿原，鹿三被小娥附體，瘋瘋癲癲胡言亂語(yǔ)，讓人們知道了小娥的死因，并確信瘟疫是冤死的小娥帶來(lái)的，準(zhǔn)備給小娥塑像祭拜，我的理解是，鹿三一輩子是個(gè)農(nóng)人，殺人這種事他從前恐怕也沒(méi)想過(guò)會(huì)干，殺了小娥之后承受著巨大的心理壓力，從他耳邊一直回響著小娥死前的叫聲就可以看出來(lái)，迷信思想更讓他錯(cuò)覺(jué)瘟疫是小娥帶來(lái)的，終于造成精神失常。但是這就很難解釋鹿三的老婆死前看到小娥的靈異事件。白嘉軒的正氣不許村民為小娥塑像，蓋了一座塔鎮(zhèn)壓小娥的鬼魂，鹿三也奇跡般的沒(méi)有異常舉動(dòng)了，可是這之后就像變了一個(gè)人，行動(dòng)遲緩，神情木訥，白嘉軒解釋為“老了”，我始終覺(jué)得是刺殺小娥這件事給了他太多的心理重壓。當(dāng)然他一生的勤懇耕耘沒(méi)有白費(fèi)，主人在他死后的褒獎(jiǎng)“白鹿原上最好的長(zhǎng)工”對(duì)于他來(lái)說(shuō)也許就是最好的回報(bào)。

白孝文是個(gè)讓人扼腕的角色，他原本是族長(zhǎng)繼承人，有著長(zhǎng)子的威嚴(yán)，明智的頭腦和卓越的行動(dòng)力，小娥事件以后，昔日光輝的形象一轉(zhuǎn)成為落魄的乞丐，淪落到跟饑民強(qiáng)舍飯的地步，后來(lái)得到鹿子霖的幫助，他心里也下狠勁要改頭換面，榮歸故里，白孝文官途順利后，骨子里的陰險(xiǎn)狠毒也透露出來(lái)，甚至后來(lái)竊取黑娃成果還誣陷處死了黑娃，已然是另一個(gè)面目了。

孝文的弟弟白孝武繼承了各個(gè)的位置，他也竭盡心思想要證明自己的能力，然而總有些決定不合父親心意，在處理族事的時(shí)候顯然不夠成熟，還容易受人煽動(dòng)，好在白嘉軒的嚴(yán)厲管束和在朱先生處習(xí)書修身，讓他也算識(shí)得大體。

白靈是新女性的典型形象，不滿足于舊事家庭的束縛，只身求學(xué)，滿腔熱情加入國(guó)民革命的熱潮，上學(xué)期間與鹿兆海相愛(ài)，然而一個(gè)銅元使他們走上了相反的道路，進(jìn)入共產(chǎn)黨的白靈和國(guó)民黨的兆海都不能勸說(shuō)對(duì)方來(lái)到自己身邊，對(duì)革命的熱情戰(zhàn)勝了他們的兒女私情，相愛(ài)兩人仍在自己的路途上走著，然而感情卻愈顯淡漠，白靈在一次執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中假扮兆海的哥哥鹿兆鵬之妻，思想上的共通和趙鵬的人格魅力使她愛(ài)上了兆鵬，他們從革命假伴侶變?yōu)榱苏嫘南鄲?ài)的夫妻，還有了一個(gè)孩子。然而這個(gè)思想先進(jìn)又心懷天下的女性必然不會(huì)就此安頓下來(lái)居家過(guò)日子，她在延安根據(jù)地依然奉獻(xiàn)著自己的青春，卻死于不講理的絞殺內(nèi)奸的活動(dòng)。白靈的一生都像一團(tuán)熱烈的火焰，吶喊，燃燒，發(fā)光發(fā)熱，她是許許多多革命志士的一個(gè)縮影。

鹿兆鵬受新思潮的影響，不滿意父母包辦的婚姻，從不與家中的妻子同房，他的妻子是冷先生的女兒，礙于情面，鹿子霖和鹿泰恒軟硬兼施地逼他回家依舊不能使他接受妻子，雖然不是他主觀愿意，他的妻子最后還是瘋癲的死去，令人嘆息不已，這些都是封建禮教的遺害，鹿兆鵬的做法其實(shí)也是理智的，他沒(méi)有將家里的妻子當(dāng)作生兒育女的機(jī)器。他同白靈一樣熱心于革命工作，他們才算是真正意義上的夫妻，然而他們幸福的日子卻太短暫。反思現(xiàn)在社會(huì)許多男女都是從自由戀愛(ài)結(jié)合，自由來(lái)得太容易就不被珍惜，閃婚閃離，混亂的生活，速食的時(shí)代，我看到多數(shù)的結(jié)合都是處于“需求”而非相愛(ài)。白靈和鹿兆鵬短短幾日的夫妻緣分，堪比現(xiàn)在的一輩子。

由于革命道路不同，鹿兆海失去了他的愛(ài)人，他對(duì)白靈是真切誠(chéng)懇的，也曾許諾終生不娶，不知是出于什么原因，在死后他的妻子給絕望的鹿子霖帶來(lái)一個(gè)孫子，其實(shí)這就是現(xiàn)實(shí)。愛(ài)情是不能存在于現(xiàn)實(shí)里的東西。他也是熱心救國(guó)的青年人，他應(yīng)該在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上浴血?dú)?，為老師朱先生帶?lái)倭寇的頭發(fā)，然而卻死在剿滅共產(chǎn)黨的行動(dòng)中，這也是現(xiàn)實(shí)。革命不可能和熱血青年理想中的保家衛(wèi)國(guó)抗擊外辱一樣單純，他參雜著上層人的貪婪，欲望，野心，然而正是有了這些夢(mèng)想著，才很大程度上促進(jìn)了歷史朝光明的方向發(fā)展。在得知白靈成為了哥哥的妻子后，他依然履行了護(hù)送嫂子的任務(wù)，臨別時(shí)克制有禮的抱了一下白靈，為了完成朱先生的心愿?jìng)卧炝速量艿念^發(fā)請(qǐng)人捎回來(lái)，他的善良給我留下過(guò)深刻的印象。

整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍的咂摸回想，每次都能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新意，是一部值得反復(fù)回味的作品。