第一篇：人生價值觀

人生價值觀

人生就像餃子，歲月是皮，經(jīng)歷是餡，酸甜苦辣皆為滋味。毅力和信心，正是餃子皮上的褶皺。人生難免被狠狠擠一下、被開水煮一下、被人咬一口。倘若沒有經(jīng)歷、硬裝成熟、總會有露餡的時候。的確，我不能有司馬遷忍受宮刑帶來的巨大痛苦和屈辱，寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

歌德甘于60個春秋的寂寞和磨難，用一生的心血澆灌出了偉大史詩《浮士德》。

屈原亦有“亦余心之所善兮，歲月死其猶未悔”·········的人生。

平凡的大學生有著相同的平凡，而不同的大學生

卻有著各自的輝煌，你可以選擇平凡，但不可選擇平庸。你可以在平凡中長大，但是你得在平凡中留下足跡。

因此，作為一名平凡的當今大學生，我們可以平凡的選擇、把握我們的人生，小時候覺得考上初中，再從初中考上一所好的高中，再從高中考上一所理想的大學，大學畢業(yè)有份理想的收入，這樣我的人生就像一根蠟燭，燃著似乎大小相同的光，最后化成灰，隨風消失在這個世界，不留下一點痕跡。而隨著社會的發(fā)展，思想的成熟，我覺得平凡固然主要，然而，我不甘心在平凡的人生中一直當一株無人問津的小草，就像看過的《我的青春誰做主》：錢小樣不甘被父母束縛的個性，趙清楚不甘剛畢業(yè)就當錢奴，拒絕他人贏得了自己的愛情，李霹靂拒絕母親的劍橋夢，追尋到自己的廚師夢。他們都是為了自己的夢想，追求自己不平凡的人生，讓自己的青春由自己做主，所以我深感觸：小時候的想法太天真了現(xiàn)在我不會像小時候那樣隨著父母的心愿做他們喜歡做的事，但是我會為了自己的夢想爭取更多的機會，并盡力尊重父母的建議力爭做到我想要的人生。

個人價值觀：

1；你可以在平凡中成長，但是你得在平凡中留下足跡，別讓自己的人生像一張白紙那樣淡淡無光。2；學會在不同的條件下為自己爭取機會就像一句話是這樣說的“夢想并不是停留在終點，它需要我們在人生旅途中不停的追尋，你要敢于胸懷更大的夢想，上帝可以原諒失敗但絕不會原諒放棄嘗試。3；在你有足夠能力的時候，多做一些自己想做的事，就如臧克家所說的；“有些人活著，他們已經(jīng)死了，可他們卻永遠地活在我們心中”。

4；趁著自己年輕的時候，多追求一些自己想做的事，哪怕碰到釘子也沒關(guān)系，因為碰釘子也是一種成長。

5；要有自己獨立的思想，別把他人的腦袋掛在自己脖子上，否則你就成了別人牽著走的小羔羊。

每個人都有自己的思想，每個人也有不同的人生

價值觀，雖然自己已經(jīng)走進第二個十年多許，而我卻覺得我才剛剛啟程。

陳乾坤

2012-4-24

第二篇：人生價值觀

結(jié)合自身談談人生價值觀

人生價值觀是人們對人生目的意義和人生價值的根本看法和態(tài)度，它指導著人生道路的方向，對個人的成長有著極其重要的意義。沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。每個人活著都有或高尚或低俗的目的，一個人有什么樣的人生目的就會有相應的人生價值觀與之相對應。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標準。

價值觀是人們觀以什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)未價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是恥辱的評價標準。而人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義

生活在21世紀這樣一個物質(zhì)與經(jīng)濟高度發(fā)達的時代，知識的的大爆發(fā)使每個人的經(jīng)歷都與眾不同，相應的人生價值觀更是紛雜萬千。因為經(jīng)濟的高度發(fā)達使得我們的價值觀出現(xiàn)的了多變性，因為現(xiàn)在我們的

第三篇：人生價值觀

廣州市第八十一中學政治科復習導學案（《哲學與生活》第一輪）

第四單元人生價值觀

班別_____________ 小組_____________姓名_________________學號______________年級：高二編寫和審定：劉繼良日期：2013.4 【學習目標】 高考考點：

1、人生價值（1）價值和價值觀；（2）價值觀的導向作用；

2、價值判斷與價值選擇（1）價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)；（2）價值判斷與價值選擇的社會歷史性；（3）價值判斷與價值選擇的階級性；（4）價值沖突及評價標準

3、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（1）價值的實現(xiàn)方式；（2）個人價值與社會價值的統(tǒng)一；【知識梳理】

（一）人生價值

1、哲學意義上的價值是指一事物對主體的，即一事物所具有的能夠滿足需要的屬性和功能。

2、人的價值（兩方面內(nèi)容）(1)人的價值就在于，就在于對社的，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（社會價值——責任肯貢獻）(2)人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一個人滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的，從而實現(xiàn)對自我的。（個人價值——尊重肯滿足）

3、人的價值的評價：對一個人的價值的評價主要是看他的。最根本的是對和的貢獻。

（二）價值觀及其作用

1、價值觀的含義：人們在認識具體事物的價值的基礎上，形成對事物價值的看法和觀點。

2、價值觀的導向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有、制約和作用。一是價值觀對人們的活動具有重要的導向作用。二是價值觀對具有重要的導向作用。

（三）價值判斷與價值選擇 1．價值判斷的基本含義：人們要對事物主體的需要以及作出判斷，稱為價值判斷。人們的價值選擇是在的基礎上作出的。各種價值判斷和價值選擇是在的基礎上形成的。

2、價值判斷與價值選擇的特征：

（1）社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因、和的變化而不同

（2）階級性：人們的社會地位不同，需要不同，和也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有。

（3）價值判斷和價值選擇，往往會，這就要求我們明確價值判斷和價值選擇

積極進取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第1頁，共4頁的。

3、正確價值判斷與價值選擇的標準：一是就必須堅持，遵循； 二是必須自覺站在的立場上（最高的價值標準）

4、正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系：

(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足的利益要求。

(2)當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的作為自己選擇的標準。

（四）如何實現(xiàn)人生價值：

1、在勞動和_______中創(chuàng)造價值。

2、在_______與_______的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

3、在____________中走向成功。

①發(fā)揮_______________，頑強拼搏、____________；

②發(fā)展個人才能，全面提高個人_______；

③堅定理想信念，堅持正確_________的指引。

【知識明辨——誤區(qū)警示】

1、人生價值的兩個方面是對等關(guān)系的（）

２、價值觀對人生與社會起著促進作用（）

３、人們的價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的（）

４、人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的（）。

5、要提高個人全面素質(zhì)，就能實現(xiàn)人生價值（）

6、人群眾的整體利益與個人利益總是一致的（）

7、追求人的個性發(fā)展不利于實現(xiàn)人的價值（）

【練習鞏固】

一、選擇題——知識過關(guān)

1、個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！边@一論斷表明()

A．人的價值在于對社會的責任和貢獻B．對社會的貢獻越多，人生價值就越小

C．人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別D、社會價值是由個人努力程度決定的2、為引導高校畢業(yè)生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學生志愿服務西部計劃”。該計劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設和發(fā)展需要設置服務崗位；給予志愿者一定的生活補貼，并在服務期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務。這一計劃的設計所體現(xiàn)的哲學道理是()

①集體利益和個人利益相統(tǒng)一②實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性

③在社會實踐中改造主觀世界④個人理想應該與社會需要相結(jié)合 A.①②B.①④C.②③D.③④

3、下列對價值觀的認識，正確的是（）

①價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點②價值觀是一種社會意識③價值觀是在認識各種具體事物的價值基礎上形成的④價值觀對人們的行為起積極的促進作用

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

積極進取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第2頁，共4頁

4、翟志剛、劉伯明、景海鵬能乘坐“神舟”七號飛船順利上天的客觀條件是（）①天生聰慧且學習勤奮②具有奉獻精神和頑強毅力③家人的充分理解和全力支持 ④我國具備相當?shù)木C合國力⑤我國擁有掌握先進航天科技的航天人隊伍

A.①②③B.③④⑤C.①④⑤D.②③④

5、據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學兒童和殘疾人超過150人，累計捐獻款物達300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑，捐獻角膜，奉獻出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動國人，是因為他（）

①在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值②在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值 ③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我A.①②B.①③C.②③D.②④6、2005年以來，由于煤炭價格上漲，一些煤炭企業(yè)和不法分子受利益驅(qū)動，在煤中大肆摻入煤矸石等雜質(zhì)，以次充好，使煤炭質(zhì)量大幅下降，致使原煤的發(fā)熱量下降，不僅使用戶蒙受了重大經(jīng)濟損失，而且加大了環(huán)境污染。上次材料中的做法違背了

A、社會要不斷地完善自己，更好地滿足個人的正當利益

B、價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

C、要自覺站在人民群眾的立場上進行價值選擇

D、要堅持與時俱進，促進新事物成長

7、同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同。這說明（）

A.價值判斷和價值選擇具有很大的主觀隨意性

B.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征

C．不同時代的人，對同一事物往往會有不同的認識和評價

D.對同一事物很難作出正確評價

8、人們常說：“失敗是成功之母?！币灿腥苏f：“成功的人和失敗的人只有一個區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次?！边@些觀點說明

A、要獲得成功，實現(xiàn)人生價值，需要良好的身體素質(zhì)

B、實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神

C、實現(xiàn)人生價值，需要有正確的價值觀的指引

D、只有在失敗之后才能獲得成功

9、在我們身邊，有那么一群人，他們的名字叫“志愿者”，從對孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，無不出現(xiàn)他們辛勤的身影?！爸驹刚摺眰冇脤嶋H行動告訴我們

①實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)

②要在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

③要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值④人生價值就在于得到別人和社會的認可

A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④

10、長期以來，“寧要大城市一張床，不要中西部一套房”的偏執(zhí)心態(tài)，引導著大學畢業(yè)生就業(yè)向大城市集中，使大城市的就業(yè)壓力進一步增加，而一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人才缺乏的問題長期存在。這告訴我們

①實現(xiàn)人生價值必須把個人和社會統(tǒng)一起來②追求人的個性發(fā)展是不可取的③只有優(yōu)越的工作條件才能實現(xiàn)更大的人生價值 ④只有在奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值

A、①②B、②③C、③④D、①④

積極進取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第3頁，共4頁

二、簡答題——能力提升11、2007年5月19日，國家環(huán)?？偩滞▓罅藘?nèi)蒙古通遼梅花有限公司環(huán)境違法問題。環(huán)?？偩滞瑫r還批判當?shù)卣十斶`法企業(yè)保護傘，免收企業(yè)包括排污費等所有行政費用，甚至明文要求對企業(yè)進行檢查需事先提出申請經(jīng)同意后方可進入。

請問該公司和當?shù)卣膬r值判斷和價值選擇是否正確？為什么？

12、2008年，中國之驕傲，世界之驚嘆。江蘇省某校高三(1)班師生以“世界的奧運，夢想的舞臺”為主題，成立合作學習小組，開展探究性活動。

小組成員在網(wǎng)絡上搜索到下列資料：

奧運是運動員的盛會，也是志愿者的盛會。北京奧運會期間，有10萬場館志愿者、40萬城市志愿者、百萬社會志愿者不計報酬，幫助他人、服務社會，把志愿服務這條亮麗的風景線全面地展示在世人面前。

從哲學角度，說一說你能從奧運志愿者那里學習些什么?

【學習總結(jié)與反思】

積極進取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第4頁，共4頁

第四篇：人生價值觀

古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系上。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。

人生價值觀，實際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應社會要求的人生追求。實踐證明，科學價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國加強精神文明建設的形勢下，已經(jīng)把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學的價值觀。

要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標準和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，努力樹立正確的符合時代發(fā)展潮流的人生價值觀。

然而，人生價值觀的核心問題是：奉獻還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻還是放在索取上。同時，人生價值的構(gòu)成，包括著兩個方面：個人對社會的責任與貢獻以及社會對個人的尊重和滿足.因此，為人民作出貢獻，推動社會進步的人才是有價值的。在我們樹立了正確科學的人生價值觀后，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來走上社會奠定良好的基礎。

何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。

例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你將把這位土著當作「才」因為他懂得各種求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全同，你可能會認為他是「白癡」。的確，天生我材必有用。

有些科學家連音階都抓不準；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個例子，他因為高中的成績非常差，沒有任何電影科系愿意準許他入學。反的，他走進電影工作室，認真學到了他所需的技能。今天，他不但制作了許多評價極高的影片更成為家喻戶曉的大導演。畢卡索剛出道時原本想當詩人，結(jié)果他的詩被極具鑒識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉(zhuǎn)意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？

其實，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語到了街上即成「臟話」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養(yǎng)」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土里），也能滋養(yǎng)大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。

這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。希望你也能找到最適合自己的人生舞臺，并且盡情歡唱生命之歌。

心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞臺，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨特的才華與能力。

當你年輕的時候，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生其實并沒有所謂的答案。每天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機會。有時候搞的自己頭破血流，管他呢！開心就好。

1、幸福依賴兩個因素：肉體的健康與靈魂的寧靜--后者更甚于前者。

2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。

3、讓人生變得更簡單，因為你的目標很簡單，身體健康與靈魂寧靜--身體健康有賴于經(jīng)常鍛煉，靈魂寧靜有賴于相信真理、相信真善美。

4、既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強、無須虛偽、無須為難、無須擔驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。還是簡單。

5、簡單與責任感不沖突。責任感是強調(diào)人的主觀態(tài)度要科學、客觀，還是真理與真善美。

6、對別人一定要心存善念，對別人一定要和顏悅色，對別人一定要顧及其當下的感受，對別人一定要寬容，對別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對待自己。這就是雙贏理念。

7、無條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我并不刻意需要別人的任何信任；無論何時、無論何地，都要不容置疑的信賴自己。

8、相信人生有時就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒有這些點綴的人生是不完整的人生。

9、凡事總會有代價。代價越大，獲得越大，大凡如此。

10、愛一個人不能以成敗而論。愛一個人是自己成熟的唯一途徑，不會付出、不愿付出的人無法經(jīng)由愛而成熟。付出的是你的心。你的心怎樣，你的愛大抵就會怎樣。

11、坦然自若地活著。天不會塌下來，地球不會停止轉(zhuǎn)動。沒有人會妨礙你，選擇是你自己的--千萬別為自己的選擇為難。

12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要讓自己安靜一會，考慮一下自己現(xiàn)在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。

13、經(jīng)常問自己活著是為什么。盡管生不帶來，死不帶去，盡管生命就是一場能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什么。

14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般愿意成為你所尊重的人，而非你所設定的對象。

15、越熟悉的人越容易疏忽。經(jīng)常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。

16、包容很重要。不需設定功利性的目標說服自己；只是希望自己不要因為他人身上短暫存在的某些天真的不成熟而錯過對他好的機會。愛一個人比什么都重要。

17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。

18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇于承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集于一身，徘徊在欲望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復，痛哭流涕笑面如花，憤怒而后感恩，喧囂歸于寧靜……

生活中，有些人為愛而生，聽聽梁山伯祝英臺的千古絕唱便可知，有些人為生而愛，看看我們的年青人們越來越會因為自己事業(yè)的追求而放棄一段感情了。

不能說前面的人癡傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。其實它們二者是統(tǒng)一的。

一件東西的價值，除了使用價值外，是自己的價值觀賦予它的，為情所困者是重視情義的人，后者則是踏實的務實者。其實還有一些人，就像書中所

寫――“俠骨柔情”，魯迅也說無毒未必不是大丈夫，現(xiàn)在的歌星也開始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。如果將兩種人的優(yōu)點都統(tǒng)一起來，豈不是更好？

上次班級活動，探討“事業(yè)與愛情你會選擇什么”？，主持人問我的時候，我說的是“選擇愛情，因為事業(yè)是一個人的事情，愛情是兩個人的事情?！币苍S朋友們以為我還是太多情。但是我那句話只說了一半，假如說愛情是兩個人的事情，而你的事業(yè)則是千百人的事情呢？會怎么選擇？我陷入飄遠的思緒之中。

我幡然醒悟到，生與愛啊，本身只是兩個表象而已，背后的本質(zhì)是欲望，只是每個人的欲望不同，所以將兩者聯(lián)系起來的方式便不同罷了。有些人的欲望是自我滿足，這固然容易出現(xiàn)問題，其中有偏生的或者愛的，便有了癡男怨女，爵蟲利蠹。而我的欲望是了解這個世界更多，還有美，所以我的生與愛的結(jié)合便是另一個樣子。具體是怎樣，得看自己的實踐了，預期一下，美是用來愛的，很有可能會偏重一些愛的方面吧。

看自己的價值評判體系里，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失于理想主義。但理想和現(xiàn)實本身就是兩個選擇而已，沒有優(yōu)劣，此刻，我只能選擇我此刻覺得好的東西。

所以，不管這個世界是個什么樣子，不管生活在其中的人多么的無奈。例如我是個生活在戰(zhàn)爭年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個世界在我心中都是個美好的調(diào)子，生在其中，就必須要熱愛它，因為我們本來就是世界的一部分，為何只愛自己呢？真的有不好的事情發(fā)生了，也有我們自己的過錯，或者我們同類的過錯，抱怨是沒有好處的……

生命是重要的。但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。那樣的生命是痛苦。中國人說那是生不如死的；自由主義者說：若為自由故，兩者皆可拋！

生命如果是最重要的，我們就不會贊美大義滅親；我們也不會推崇文天祥、岳飛；我們就不會唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會挺身而出，從容就義。我不會在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。不被人知的就義是沒有價值的就義。我權(quán)衡者就義與偷生的價值。

價值觀：人生的指南針

有什么樣的決定，就會造成什么樣的命運，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領(lǐng)導人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然后確實遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。

當你知道了自己最重要的人生價值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。

人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標準過日子，每當你能符合自己的價值觀，內(nèi)心就會充滿歡樂

當我們說到什么東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當你喜歡某樣東西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談談人生的價值觀，因為那是你生命中最重要的一些東西。在你價值觀里的那些有價值的“東西”可分為兩類，一種是實質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認為對你最重要的有那些？”你或許會這么回答：“親情、家庭、金錢……” 這里面像親情就是你所追求的實質(zhì)上的價值，因為它能挑起你的情緒，至于家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成“親情”這個情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實質(zhì)價值” 和“工具價值”這兩者間的差異，常常耗費心力于那些并非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那么多的痛苦。惟有實質(zhì)價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會中會有那么多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什么，無怪乎他們在得到所追求的東西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”

人的一生是否幸?？鞓?，最終取決于他的人生觀和價值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。

人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。

一個人只要在生活中有做為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應該想方設法充實自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。

生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容；而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內(nèi)容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。

對于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

一、確立目標，艱苦奮斗

有位名人曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學習，探索的動力，就有了學習的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對選擇的學科或研究的事物感興趣？如果只是因為家長的要求或其它的原因，那么會影響自己更深更遠的發(fā)展。相反若對自己選擇的學科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會花更多的精力去研究它，離成功就會更近一步。

僅僅有了興趣那是遠遠不夠的，除此之外我們還需要制定一個奮斗的長遠目標，為了實現(xiàn)自己的目標，我們還得學會付出更多的努力和汗水；文學家說，勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明；而政治

家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要創(chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠也無法體會到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠也無法知道“絕云氣”、“負青天”、“扶搖而上九萬里”的鯤鵬為什么會不畏艱險地搏擊長空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進步、成功！

二、樹立正確的人生、價值觀

市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值觀念的更新，使我們的價值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個人價值與社會價值的沖突，大學生的人生價值觀變得異常復雜和矛盾，如何正確定位人生價值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。

（一）樹立正確的人生觀

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

（二）樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個人價值的實現(xiàn)，不僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關(guān)系，也與個人品德密切。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

作為一個成功的人，在面對復雜的社會，各種各樣的人，還更應該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項活動，努力培養(yǎng)對各項活動的情趣；學會培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個有自制力、性格果斷、堅毅、善于向周圍學習、善于聽取意見、克服缺點的人。培養(yǎng)積極的，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實生活中各種事物現(xiàn)象評價及取舍時所持的準則。大學生價值和人生目標的確定與追求在很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標聯(lián)系起來，才能防止個人主義過強價值觀和人生觀的沖突。

第五篇：人生價值觀

淺析當代大學生人生價值觀文⊙ 單鸝娜（哈爾濱理工大學材料科學與工程學院）摘要: 人生價值觀的樹立對當代大學生的成長和發(fā)展著至關(guān)重要的作用。當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。本文粗略的概述了當代大學生的人生價值觀取向，簡要的分析了其產(chǎn)生的原因，并針對解決途徑提出了一些見解和看法。關(guān)鍵詞: 當代大學生人生價值觀；信仰； 道德品質(zhì)

一、信仰

當代中國大學生大多能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領(lǐng)，以適應競爭、適應社會主義建設 的需要。很多大學生，關(guān)心國家大事，關(guān)心黨的方針政策，心系國家安全和人民安危。不少大學生在政治上積極要求進步，積極向黨組織靠攏，并且在申請入黨和入黨以后，能在學習、工作和生活上嚴格要求自己，并起到帶頭表率作用。然而，多數(shù)大學生盡管也贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付

諸于實踐。也有部分大學生沒有信仰，沒有遠大抱負，對未來生活沒有目標，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。由此可見，當代大學生的人生價值觀 呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而

且向著不同的方向發(fā)展。其原因也是多樣的：

首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發(fā)生變化。多數(shù)大學生能夠適應新環(huán)境的變化和發(fā)展，腳踏實地，刻苦鉆研；有些大學生卻意志薄弱，辨別是非能力較差，在紛繁復

雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。其次，當前社會上存在的不正之風和消極腐敗現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干 部經(jīng)不起考驗，腐化墮落，違法亂紀，以權(quán)謀私，不僅嚴重影響了黨的威信，也對

惑和動搖，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

二、道德品質(zhì)

當代大學生多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同集體主義為價值觀的核心。但心

存?zhèn)€人主義、利己主義的學生也大有人在。而個人主義、利己主義的膨脹，又導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生，尤其是黨員，能夠先人后己，先國家后集體，處處為他人，處處為集體。他們樂于助人，勇于奉獻，能夠以大局利益為重，不

斤斤計較個人得失，在平時學習、生活和工作中表現(xiàn)優(yōu)秀。另一些大學生卻認為人的本質(zhì)是自私的，選擇個人主義為自己立

身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家、集

體利益之上。還有一些大學生把人與人之間的關(guān)系視為等

價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責任感。他們認為，個人價值的實現(xiàn)，僅取決于個人的學識、才能、機遇和人際關(guān)系，而于個人品德無直接關(guān)系。少數(shù)學生不講文明和社會公

德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人犯罪的道路。在大學生中，由于個人家庭條件的差 別，消費行為也不盡相同。有的大學生在生活上艱苦樸素節(jié)儉，必要時還做一些兼職來賺取生活費用，能夠自食其力，減輕

家庭負擔，從不亂花錢；有的大學生由于家庭條件比較富裕，花錢大手大腳，從不考慮父母賺錢的艱辛，過慣了貴族子弟的生活； 還有少部分大學生盡管經(jīng)濟條件差，卻搞“超前”消費，今天花明天的錢，甚至以貸款、借錢的方式來滿足一時的快樂和享受。上述種種情況的出現(xiàn)，其原因主要有兩方面。一方面是由當代大學生自身特點決定的，當然與當前的社會環(huán)境也是密不可分的。大學生雖然成長在改革開放的年代，但因一直生活在寧靜的環(huán)境中，又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現(xiàn)實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，人生唯一重要的競爭就是高考，故當他們以天之驕子的姿態(tài) 跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求。盡管有一部分學生仍繼續(xù)努力學習，也只是迫于無奈，面對考研和就業(yè)的雙重壓力，不得以而為

之，而且學習沒有熱情，效率并不高。對于即將畢業(yè)的大學生，通常用這樣一句話來形容畢業(yè)后的生活狀態(tài)：“ 保研的過著豬—樣的生活，找工作的過著狗一樣的生活，考研的過著豬狗不如的生活”，中可以看出大學生們在思想認識上出現(xiàn)的一此混亂。而對于低年級的大學生，既沒有考研的壓力，又不必忙著找工作，他們當中

最流行的一句口頭語就是“郁悶”。有的因無所事事而郁悶，有的因不愿意做事而郁悶。

三、解決途徑的見解和看法

綜上所述，當代大學生的人生價值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會的復雜性和多變性也造成了許多大學生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，甚至向畸形發(fā)展?？梢?，加強當代大 學生的人生價值觀教育勢在必行。而且也是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，必須根據(jù)當代大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，因人而宜，因材施教，才能真正收到實效。目前，我國高等教育正在實行改革，大力提倡素質(zhì)教育，力爭建立起一套適應新時代的科學的高校思想政治工作體系，并且也收到了定的成效。但是，也存在著教育手段落后，教育力度不夠的問題。當代學生的思想政治教育不應僵化、死板，而應形式多樣，內(nèi)容豐富，有較強的針對性，對學生中表現(xiàn)出來的不良思想傾

向，應從根本上加以解決；重視學生的政

治理論學習，加強學生思想品德的培養(yǎng)。用鄧小平理論及“三個代表”重要思想教

育武裝當代大學生，加強黨的建設，正確

引導大學生，以先鋒模范帶動大學生。同

時，教師也是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，因此要注意發(fā)揮高校政治工作領(lǐng)導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好“師德”形象。此外，除要加強“愛國主義，社會主義，集體主義”教育，還要對學生進行社會公德，職業(yè)道德及家庭美德等教育，發(fā)揚勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神。教育方式應更多樣化，針對大學生喜歡參與競爭性等活動的特點，組織學生聆聽形勢報告，收看影像，參觀改革開放成就展覽，征文大賽，演講比賽，辯論大賽，主題班會，社團活動等諸多方式。近幾年比較流行的創(chuàng)業(yè)策劃大賽，科技發(fā)明創(chuàng)造評比，廣告商標語征集等活動，以及一些重要獎項的設立，都激發(fā)了學生自主創(chuàng)業(yè)的熱情，為大學生的個人才華和能力的發(fā)揮和施展提供了很廣闊的平臺，無疑對大學生樹立正確的人生

價值觀有極其重要的作用。__