第一篇：血鉆讀后感

非洲大陸長期以來流傳著一句俗語：“If You want long life，never touch the diamond！”(如果想獲得長久，千萬別碰鉆石)！看完這部影片后我才真正明白這句話的含義！

從最初的抵觸到簡單且迫不得已的信息交換，到最后近乎無望的把對方的一切銘記，那薄薄的紙片上承載的一個人的過往竟是如此的遙遠。這種對財富和夢想的幻滅被丹尼的自我轉化表現(xiàn)得淋漓盡致，無論是想從多年來提拔和利用自己的將軍那里分一杯羹，還是近乎瘋狂的阻止和制約著所羅門對兒子迪亞的尋找，都顯得入情入理的瘋狂和貪婪。最后的夕陽下，山頂那滴滴滲入土地的鮮血和面對著美好風景死去的追夢者，讓我無比唏噓。

而聲音效果方面，丹尼初次亮相時，雇傭兵搶過他的香煙猛吸時，燃燒的聲音聽得細致入微。在叢林中的躲藏，聲音和光線的不斷變幻加強了那種危機四伏的場景的現(xiàn)場感。另外一個不能不提的細節(jié)：在所羅門面對那種私藏，便是意味著死亡的時刻為何能夠私藏血鉆。請注意那只一瞬而過在天空飛翔的鷹。他的意象指帶可謂不言而喻。

T.I.A——這就是非洲

《血鉆》承載了太多東西，正如非洲一樣承載了太多東西。

正如片中所說的：象牙、橡膠、黃金、石油，每一種資源的發(fā)現(xiàn)，便會導致動輒百萬人的流離失所和那些有著發(fā)財夢的人的無止境地掠奪。而現(xiàn)在輪到了鉆石。那些非法的革命不過是幌子而已。那種對陌生環(huán)境的血腥掠奪帶著顛覆的氣息，卻是非洲人們在亂世下的真實寫照。童子軍洗腦改造的那一劇幕，看著讓人有種不安的感覺！當看著那些兒童對著人類掃射，從開始的害怕、不敢看著人，到最后的橫沖直撞！一個個春節(jié)的心靈，就這樣被那些所謂的連陣(自稱為人民戰(zhàn)斗)的掠奪者侵蝕了！

最初聽到這個片名就不太想看，知道是個悲劇，展開的畫面更是沉重。從始至終我覺得自己都是在被動的接受，接受每一個血腥的場景，每一次人性的拷問。有時候我們面對精神道德的淪喪，浮華虛榮的追逐，近在身邊的人性流失已習以為常，慢慢不去想它，不去思考，也可謂是筑起了銅墻鐵壁保護自己的心靈不受傷害?？催@部影片的時候，覺得自己千辛萬苦壘起的銅墻鐵壁開始崩塌，就像一道明明已經近乎復原的傷疤被再次撕開！而與此同時，我感覺就像被捆綁了手腳的犯人，只能無助的看著那一幕幕慘烈的景象，無奈的流著眼淚?？础堆@》，就像是在體驗生吞活剝的活生生現(xiàn)實生活，你無法從欣賞電影的角度去說服自己不痛、不哭、不反思，無法讓自己的靈魂停止顫動和拷問。何為血鉆，看似只是一顆粉紅色的不規(guī)則的價值連城的透明石頭，實際上卻是千萬非洲人民用血淚，付出流離失所的代價淘出來的。影片中兩個主要人物，一個是生于世感于時，對鉆石災難有著切膚之痛的所羅門，聽起來有些像希臘神靈的名字，他的善良淳樸和執(zhí)著以及他的愛子情深讓我想到了自己的父母，想到自己的住過受到蹂躪是景象！另一個是身世悲慘歷經萬難的視鉆石為生命的投機小商阿切爾，他高超的求生本領，冷漠決絕的玩世不恭的背后包藏著巨大的人性，悲劇結局更是增高了他的偉大形象。看這部電影，一直記得一句話就是：“你看我像魔鬼，那是因為我生活在地獄里?！倍颊f非洲沒有上帝，然而它卻是一座真正的上帝之城，地獄之都。只是從這部影片來看，僅是從所羅門和阿切爾及女主人身上折射出來的人性就足以讓我深思、讓我更進一步的了解人的本性。我也終于相信人性是善良的，在巨大災難，生死離別面前都能得到最充分的體現(xiàn)。當今，當繁華都市的人們再為克拉鉆石項鏈，鉆石手戒不惜重金追逐而只為享受一時虛榮的時候，看看《血

鉆》，看看那代價，你還忍心不？

每個人的心中都有一個夢。阿徹爾的夢是發(fā)財走出非洲大地；麥迪的夢是找到真實的故事和確切的證據(jù)揭露骯臟的交易；所羅門的夢是兒子做醫(yī)生全家團圓；叛軍的夢是掌握政權；走私商的夢是偷到更多的鉆石發(fā)更大的財；而大多數(shù)非洲人的夢不過就是和平。原本純真的孩子，拿起槍桿用鮮血結束童年，眼睛里更多的是迷茫和恐懼，不知道未來......悲憤的所羅門答應和阿徹合作，在叛軍的控制范圍內尋找鉆石，并尋找兒子。

兩個截然不同的人，因為一顆血鉆將命運聯(lián)系在了一起。

看完本片后我明白了血鉆的含義，盡管沾滿鮮血仍然眩目的讓人趨之若鶩。在震撼之余，我深深感受到我們是如何生活在一個奢侈的社會中，也一直在反思自己是否在將來人生中的某一天中，還會去去買自己曾經期待的那一顆鉆石？還是或許更多的是在震撼之后不過多久的忘卻？

就像片中的Solomon對Danny所說的：“我明白白人想要鉆石，但是不明白自己的兄弟為何要互相殘殺！當和平到來時這里會成為天堂。?！睘楹巫约旱男值芤ハ鄽垰?，這是一個很好的問題，其實，對于Solomon來說要求真的很簡單，只要有飯吃、家人幸福、自己的兒子能好好上學，當上醫(yī)生就好?？墒?，當我看到片中像Solomon兒子那般大小的孩子被反叛軍抓走洗腦、教育后充當起了新的戰(zhàn)爭炮灰，“少年殺手”、“災難大師”、“苦難使者”、“死亡天使”。。當這一個個令人膽戰(zhàn)心驚的名字從一個個稚氣的臉上說出來的時候，當他們和殺害他們父母的劊子手一樣端起槍面目表情的在殺害其他無辜的受害者時，他們已經淪為一個個冷酷戰(zhàn)爭的機器，這一切的一切只不過是那一粒粒小小的鉆石背后的高額的利潤。

第二篇：血鉆觀后感

假如整個世界追求和推崇的華美，因為通過影像的傳遞，造成那璀璨背后令人不寒而栗的罪惡被真實的呈現(xiàn)，并將看似堅固的華美過往擊碎，不要懷疑，這就是《血鉆》想要告訴你的。如果你把《血鉆》僅僅想象成一部風光綺麗的片子，夕陽下，那些旖旎的湖邊淺灘，茂密的叢林深處里終究會有罪惡滋長，自然界的弱肉強食的法則在人與人，國與國之間上演。于是，當一部電影，把這種曾經在你我眼中帶有著璀璨面目的美麗物欲擊碎時，我們知道：通過滴著鮮血的雙手觸摸到的這片土地。既是非洲。家庭、職業(yè)，還是夢想？

影片中的敘事上的團體分為三方：淳樸的漁民所羅門，記者麥迪和由萊昂那多扮演的丹尼，當然，那些在他們眼前的共同力量：所有的地方武裝和雇傭軍隊。都在影片的進程中不斷滋擾并拷問著我們內心，那些冷血的一面在這個慌亂的年代中，通過對物質的追逐和頻繁的暴力被無限的放大。

所羅門的想法很簡單，一個家庭的完整在它看來勝過一切，因此，本來善良淳樸的他能對著所有阻礙自己家庭完整和企圖破壞的這個家的人發(fā)出怒吼，哪怕他的力量在遍地槍火的年代顯得那樣的不切實際和渺小，卻是一個人的正常反映，只不過，這個年代的瘋狂把他凸現(xiàn)的那么執(zhí)拗，這是人性中的善的悲哀。不過，這好似微光的善讓結尾的一切得到了合理的詮釋，讓丹尼的回頭終究有根可尋。常常在國產片中被搬上銀幕的“一根筋”的人物，被所羅門的扮演者迪吉蒙.豪恩索略帶本性的粗獷的言詞描述得直如人心，他在鐵絲網(wǎng)兩端對著敵人和親人的兩次怒吼，都讓人不忍看著一個父親的失落和無奈，是的，他只要一個家庭，于是他對丹尼的槍口所說的話那樣的令人動容。而面對每一次的偽裝行動，他的不合作的理由就是：我不是某某。言簡意賅下的純白讓血鉆的歸屬不言自明。

記者麥迪的身份被所有的人不解和抵觸，在那樣的一個**國度，一篇文章的真實性不會被那樣深陷水火的民眾和對斂財和掠奪瘋狂的人們正視，他們寧愿相信這第三世界的與世隔絕，而丹尼.阿徹的回擊代表了那些斂財高層對秘密的固守和對這種大眾媒體的敵視。而在影片的前半段，丹尼對其的態(tài)度和交往只是因為麥迪記者身份的便利，和其所交換的一切。

這種職業(yè)的立場在亂世給人們以極大的可能性：正如麥迪自己所言，夾雜在天氣預報與其他新聞間的非洲戰(zhàn)亂往往只是幾分鐘，而放在很多像所羅門一樣無助的人那里，卻是一生。于是，記者的職業(yè)操守已經無法迫使某些人能夠選擇真像，和將真像公布。珍妮佛.康納利略帶瘦削的面龐上帶來的堅毅，比之更多好萊塢女星更為傳神的使血鉆的秘密大白于天下。

而丹尼.阿徹這個人物。被萊昂那多帶著一口流利的非洲英語植根在了每一個觀影者的心中，盡管在帶著羊群偷運鉆石越境被發(fā)現(xiàn)時的震怒還能看到他自己的影子，但是無可否認的是，萊昂那多在轉變，其實他一直在表演路上前進著，或者說，他真的是一個演員而非明星。人們關于他那略駝著背吸煙的不羈，懷笑的表情不會忘記，盡管人們在對他的表演本身永遠無休止的爭論。也就是說，只因為盤活和擴大了個人知名度并到達聲望頂峰的那艘巨輪當年的影響過于巨大?；钌膶⑺难菟嚿乃毫殉闪藘啥?，而人們之后的選擇性失明卻將之前那些頹廢的少年和悲情的羅米歐統(tǒng)統(tǒng)遺忘。

我們可以看到，兩次和麥迪的交談，在近乎按部就班切換的二者面部特寫鏡頭下，那些長段的臺詞，傳遞的是丹尼逐漸改變的心路歷程，從最初的抵觸到簡單且迫不得已的信息交換，到最后近乎無望的把對方的一切銘記，那薄薄的紙片上承載的一個人的過往竟是如此的遙遠。這種對財富和夢想的幻滅被丹尼的自我轉化表現(xiàn)得淋漓盡致，無論是想從多年來提拔和利用自己的將軍那里分一杯羹，還是近乎瘋狂的阻止和制約著所羅門對兒子迪亞的尋找，都顯得入情入理的瘋狂和貪婪。最后的夕陽下，山頂那滴滴滲入土地的鮮血和面對著美好風景死去的追夢者。讓觀者無比唏噓。

常態(tài)下的工業(yè)美學特征

所有觀看過《血鉆》的觀眾，都會被影片中那些廣袤的草原，旖旎的風光，充滿活力的熱帶動物的頻現(xiàn)所左右視線，這種不經意的視覺打動，和每一次轉場時通過大氣的航拍交代地點的鏡頭下的一切，雖不新鮮卻迎合了大部分人的喜愛心理和審美慣性，畢竟?jié)M地饑荒的非洲，100萬人在眼前雜亂生活的非洲并不能通過簡單的心里獵奇使得觀眾支撐這三個小時。

而個體方面，丹尼.阿徹甫一出場便定下基調的悲劇人物，像所有的好萊塢同類影片的主角一樣：真實、果敢、不擇手段卻又良知未泯，并在最后的覺醒，都跳不出這條影帝之路的范疇。而在影片的敘事內部，被打碎的還有那些真實性，比如遍地火光下丹尼和所羅門的超人態(tài)的兩次飛奔。分別來自中段旅館前和街巷中，以及結尾的空襲轟炸。這種強調瞬間的感覺而不去探討真實性的一切都帶有著我們熟悉的味道。畢竟，題材是我們不熟悉的，敘事和表現(xiàn)形式是我們所習慣接受的，這種簡單的觸及對所有的人都毫發(fā)無傷的完美著。不過，盡管我們不會在這種平穩(wěn)的內核中得到極為深刻的觸動，甚至轉身就會將所有的血淚拋之腦后，但是不得不正視的是那些精良和獨具匠心的細節(jié)。比如結尾處，丹尼.阿徹在山頂和麥迪的通話，要注意兩方面不同的不只是地點和周圍的景致，還有那極為深刻的冷暖色調的強烈的對比，這種從影片開篇延續(xù)至今的對比終于在丹尼的死中被提升到了極至。滴血的土地，湛藍的海天，永遠相隔的是兩個世界的一切，在后者太平盛世的我們，無法回避這種看似好萊塢舍生取義的感懷。

如果說，《血鉆》的最聰明之處，就應該在于它將以前所有關于非洲的影像的精華的篩選與重組，《不朽的園丁》的不宣秘聞和商業(yè)假相，《戰(zhàn)爭之王》的人性反思和武器使用論的對立，《太陽之淚》的美國拯救和叢林鏖戰(zhàn)?！逗邡椨媱潯方窒锛?zhàn)和真實還原。《盧旺達飯店》的殘忍殺戮和人間慘劇。這一切，都通過《血鉆》一一還原。

本杰明的中立部族仿如世外桃源，而這種中立其實是沒有選擇的結果，當所有人瘋狂的時刻。我們寧愿選擇沉默。也只能選擇沉默。以求這亂世的自保。上帝已經離開非洲，他剩下的一切都仿如光澤盡失。而眼前的路都是靠人類的自我想法去決定，利益還是道德？貪欲還是人性？單靠《血鉆》無法改變。單靠我們，又怎樣改變？

血滲入土壤，這片看似美麗的富饒之地，叫非洲。

這一刻，世界沒有光澤——《血鉆》

第三篇：血鉆觀后感

血鉆觀后感

血鉆，紅土！——血滲入土，化身為鉆！坐在教室去看這部電影，以前看的戰(zhàn)爭片只是在表演以前發(fā)生的故事，而這個是目前世界上正在發(fā)生的事情！童子軍，無休止的被反叛者突然襲擊，政府的無能為力。

這片土地真的是被上帝遺忘的大陸嗎？沒有，片中有一直想要幫助他們的女記者，有一直追求努力幸福生活的Danny和Solomon，還有一直在幫助孩子們，收留孩子們的校長大叔，當然，通過這部片子，也會有很多有社會責任感的觀眾。真的希望有一天，非洲和平，非洲人民自信和真誠地說：“T.I.A.=This is Africa！”。馬上就是新的一年來到了，本來不應該寫這樣如此讓人悲觀和感到內心震撼的影片的話題的，但是我不得不去說，因為，在我們歡快的度過2013年年末選擇自己喜歡的禮物去迎接新的一年的時候，在世界上有的角落或許某些人因為貧瘠、戰(zhàn)爭和疾病離開這個世界，甚至不能看到新的一年到來的曙光，可以說我被這部影片深深的震撼了，《血鉆》一部講述非洲塞拉利昂政府和反叛軍為了各自的利益連年征戰(zhàn)和歐美一些鉆石商的不法走私開采鉆石的非洲人民的血淚史?？催^后有了如此深深的感觸，那一粒粒晶瑩剔透、小巧玲瓏、價格高昂，讓無數(shù)女性期待的哪怕只是小小的一粒能夠代表地位、身份、品味、金錢的鉆石后面是由多少非洲人的鮮血澆灌出來的，是由多少隱藏的罪惡鑄就的。非洲大陸長期以來流傳著一句俗語：“If You want long life，never touch the diamond！”(如果想獲得長久，千萬別碰鉆石)。Danny（萊昂納多?迪卡普里奧飾）是一個游走在戰(zhàn)爭和死亡邊緣，靠非法交易鉆石和走私武器為生的黑市商人，在偶然的機會發(fā)現(xiàn)了一個生活在塞拉利昂的偏僻漁村本來有著幸福和美滿生活的普普通通老實本分的漁民Solomon（迪杰蒙?豪索飾），在自己的村落被反叛軍屠殺后抓到開采鉆石的礦山工作時，偶爾發(fā)現(xiàn)并擁有了一顆世間罕見“小鳥心臟”般大小的粉色鉆石；（珍妮弗?康納莉）一個有著職業(yè)冒險精神的想報道和調查有關非洲血鉆交易黑幕的記者在無意中認識了Danny。一個想要擁有那顆價值連城的鉆石并離開非洲的黑市商人Danny；一個想要和自己家人在一起并把自己的兒子從反叛軍手中奪回的黑人Solomon；一個想要報道血鉆內幕的記者；三個陌生人，為了三個不同的目的，被命運安排在了一起開始了一場生命的冒險。有關非洲戰(zhàn)亂的片子我們看過了很多，無論是反映種族屠殺的《盧旺達旅館》，還是反映政治黑幕的《不朽的園丁》，到尼古拉斯的反映國際軍火黑幕的《戰(zhàn)爭之王》，非洲人民那不幸的生活一次次撞擊你我的心靈，使我們不得不深思究竟什么在導致非洲長年的戰(zhàn)火連連、生靈涂炭，那些非洲的當權者們?yōu)榱俗约旱哪康暮屠?，把一粒?？繅浩群蛣兿鞅緡嗣穹欠ㄩ_采出來的鉆石賣給歐美鉆石商后，換來武器再次投入到互相殘傷的戰(zhàn)爭中，于是更多的人又為之死去，周而復始，于是非洲人民的苦難也就連綿不斷。就像片中的Solomon對Danny所說的：“我明白白人想要鉆石，但是不明白自己的兄弟為何要互相殘殺！當和平到來時這里會成為天堂。。”為何自己的兄弟要互相殘殺，這是一個很好的問題，其實，對于Solomon來說要求真的很簡單，只要有飯吃、家人幸福、自己的兒子能好好上學，當上醫(yī)生就好?？墒?，當我看到片中像Solomon兒子那般大小的孩子被反叛軍抓走洗腦、教育后充當起了新的戰(zhàn)爭炮灰，“少年殺手”、“災難大師”、“苦難使者”、“死亡天使”。。當這一個個令人膽戰(zhàn)心驚的名字從一個個稚氣的臉上說出來的時候，當他們和殺害他們父母的劊子手一樣端起槍面目表情的在殺害其他無辜的受害者時，他們已經淪為一個個冷酷戰(zhàn)爭的機器，這一切的一切只不過是那一粒粒小小的鉆石背后的高額的利潤。

影片在富有非洲特色的打擊樂中，給我們展現(xiàn)了非洲哪本來美麗、如詩如畫、生機勃勃的大陸，那本來是一片可以幸福生活的樂土，卻被那一粒粒小小的鉆石帶來了連年的炮火，打破了這里美好平靜的一切，苦難、饑餓、血腥、死亡隨之而來。“你認我我是惡魔，是因為我生活在地獄?！币粋€人間的地獄，一個可以把人類的所有道德、倫理拋棄的地獄。就像中校對Danny所說的，非洲的土地之所以是紅色的，是傳說被爭奪土地人的鮮血染紅的，非洲很久以前就已經漩入苦難的深淵，但是鉆石又加深了這種苦難。片中Solomon在Danny的幫助下逃離非洲后，走在沒有戰(zhàn)火的倫敦街頭，看到名貴珠寶行中那璀璨奪目的一串串鉆石項鏈等其它首飾和他與其他非洲同胞在槍口和死亡下開采鉆石形成了鮮明的對比，讓人為之震撼和反思。最終Danny還是沒有離開這片紅色的土地，在夕陽的金色余暉中放眼展望非洲這片廣闊而又美麗的土地中，他把自己的鮮血也混入了這片紅色的土地。。。我認為這是這部片子留給我印象最深刻的鏡頭。

眾多演員在這部片子中表現(xiàn)很是出色。特別是萊昂納多?迪卡普里奧，在好萊塢的無數(shù)年的摸爬滾打中，漸漸的成熟起來，臉上少了稚氣，多了分成熟和穩(wěn)重，從《泰坦尼克》到《飛行大亨》到今年的美版《無間行者》再到這部影片，讓人看到了一個努力使自己擺脫被人稱之“奶油小生”的形象而努力成長著，如今我們的奶油小生的演技也已日漸成熟和老成，盡管他跟奧斯卡小金人一再錯過，但是，他在這部影片中的表現(xiàn)是如此的細膩和真實，讓我們看到了一個真實的生活在無奈中的黑市商人的人生，他的表演是如此有張有弛，讓人很容易的進入到他的內心深處，為之感動、落淚。導演愛德華?澤維從《秋日傳奇》、《最后的武士》再到《血鉆》，他的影片中的畫面常常壯觀、規(guī)模宏大、又帶史詩色彩，本篇中非洲的那廣袤的紅色土地在導演手中是那樣美麗、如詩如畫而又時刻透露的殘酷的現(xiàn)實和血腥，整部影片結構緊湊、環(huán)環(huán)相扣、讓人覺得在一場場殘酷的現(xiàn)實沖突中度過的兩個小時是如此之快。而導演對一些大場面的把握和人物心理的刻畫是如此恰到好處。

看完本片后我明白了血鉆的含義，盡管沾滿鮮血仍然眩目的讓人趨之若鶩。在震撼之余，我深深感受到我們是如何生活在一個奢侈的社會中，也一直在反思自己是否在將來人生中的某一天中，還會去去買自己曾經期待的那一顆鉆石？還是或許更多的是在震撼之后不過多久的忘卻？剛剛和一位朋友討論，非洲或許真的不會因為我不去購買一顆鉆石而改變什么，盡責和現(xiàn)實之間永遠不能劃等號。但是，我得想法和導演的目的或許很相似，那就是讓人們更多的人為非洲連年的生靈涂炭的原因去做去更深入的思考，看著那一個個因戰(zhàn)亂躲在難民營中的非洲人民苦難的表情，或許那些還在收購血鉆的人或為此感到心靈不安，或許還是唯利是圖不為所動，但是最終的審判總會到來，有些人最終會為自己的所做的罪惡承擔后果。就像魯迅先生所說的盡管我們都在黑屋子中也總要吶喊幾聲，來引起共鳴和深思。

最后強烈在本年末推薦此片，因為它是如此震撼你我的心靈，每看一次都會有新的收獲。

滴血的鉆石、生命的思考——評《血鉆》

10針本2班 陳凱

2012003027

第四篇：《血駒》讀后感

做一顆不被磨圓的石子

--------讀《血駒》有感

做一顆不被磨圓的石子，展現(xiàn)像血駒一樣的剛強，這才是生命應有的張力，應為有你。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”這是菊花的堅守；“咬定青山不放松，立根原在破巖中”這是翠竹的血性。人生在世何不亮出自己的棱角，頂風傲雪，去追逐那山石一般的堅韌？

血駒是頑強的。

一個連“套馬竿”都不畏懼的馬，便是血駒，一匹真正的鐵馬。

就如李白，面對權貴，一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”毫不掩飾的吐露了他的心聲。李白不會屈服與任何人，也不會被磨難磨圓。李白敢叫高力士脫靴，又能讓楊國忠磨墨，就連皇帝天子，他都不放在眼里。的確，他是一塊充滿棱角的的磐石，任憑風吹雨打，他都不會向俗世低頭。那種舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬的精神，造就了他的豪放與血性。倘若李白在權貴面前磨平了棱角，在高官面前卑躬屈膝，我們又怎能體會到他那“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”的風采？

山石就是敢于挑戰(zhàn)。

正如“海鷗”選擇了暴風雨;“老人”選擇了與大魚搏斗;“簡·愛”選擇了愛;“赤兔馬”選擇了誠信。

做一顆不被磨圓的石子吧。不要去學唐后主李煜的順從，也不要去學向侵略者點頭哈腰的漢奸，以民族尊嚴換來的施舍難道不是一種恥辱？我們應該像輪椅上的霍金一樣，不被命運的不公磨圓心中的的信念，信念是希望的種子；我們應該像過零丁洋的文天祥一樣，有著留取丹心照汗青的決絕，生命有時需要決絕。

不需要卵石的圓滑瑩潤，也不需要蘭花的美麗可人。只需要，像山石那樣，像血駒那樣，即便是永遠在山頭風餐露宿，也要頂風傲雪，不被磨圓。

第五篇：《血酬定律》讀后感

《血酬定律》讀后感

第一次知道關于吳思和他的著作是在去年，看到電視里的一檔節(jié)目，當時覺得他的觀點很新穎，提出的觀點是我此前從未了解過的，他給了我一種全新的史觀，讓我對歷史有了新的理解，《血酬定律》讀后感。而他的觀點，在《血酬定律》和《潛規(guī)則》這兩本書中體現(xiàn)的最為顯著。后來有一次逛書城，偶然發(fā)現(xiàn)了《血酬定律》，于是買回去細細讀完，真的有些茅塞頓開的感覺，很多之前困惑的問題都迎刃而解，雖然不知道到底是不是準確的答案，但是總歸是一條思路。

吳思的本頁是新聞工作者，在業(yè)內外都很有名氣。但是，真正讓他出名的卻是歷史著作。吳思成長在文革時期的北京，也許這段經歷讓他對歷史的感悟與旁人不同，提出的觀點總是異于常人?！堆甓伞愤@本書曾經轟動一時，如同它全黑的封面，整本書給人的印象嚴肅而又簡單，語言簡練冷酷而內涵豐富，讀起來有時候還有一些困難，但是總結起來，《血酬定律》絕對不失為一本好書。

《血酬定律》中，吳思給出了全新的史觀，從另一個角度解釋了中國歷史上暴民暴政輪流交替的現(xiàn)象。所謂血酬定律，應該先給出一個定義：血酬是對暴力的酬報，就好比工資是對勞動的酬報、利息是對資本的酬報、地租是對土地的酬報。不過，暴力不直接參與價值創(chuàng)造，血酬的價值，決定于拼爭目標的價值。如果暴力的施加對象是人，譬如綁票，其價值則取決于當事人避禍免害的意愿和財力。這就是血酬定律。但是在本書中，吳思并沒有通篇闡述這個道理，而是對血酬定律背后的潛規(guī)則進行了細致的研究，并且從中國社會的各個方面入手論證了他的理論。

血酬即暴力掠奪的收益，血酬定律衍生出來的即是“血酬史觀”。用這種史觀縱觀歷史，就會覺得很殘忍，也很難受，因為過于利益化，過于“暴力為王”。尤其吳思關于英雄的論述，更是讓我覺得心寒，他是這樣分析的：“英雄這種東西，本來就是非常時期的非常之物，穩(wěn)定的常規(guī)秩序中不需要英雄，也沒有英雄的位置。民眾盡管沒有固定的臉譜，卻始終是理性的趨利避害集團。他們沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有自己的利益是永恒的，讀后感《《血酬定律》讀后感》。英雄是順民轉化為所謂暴民的催化劑，是將扭曲的秩序拉回原位或部分拉回原位的發(fā)動者和組織者，而繳出催化劑和主使者（說白了，就是犧牲英雄）則是暴民回歸順民的象征和保證。大家都不愿意當暴民，都知道那不是長久之計?！蔽蚁肜碚摱运菍Φ?，但是感情上還是覺得很難接受，幸好，作者也不是冷酷到底，“中國歷史上有許多這樣的英雄，在他們可以挑撥激化事態(tài)，可以裹挾和利用民意的時候，主動放棄自己的最后一線希望，挺身當了民眾貢獻給統(tǒng)治者的犧牲。我對他們充滿同情和敬意。”這可能是冰冷的《血酬定律》中最有溫情，也最讓我感動的一句話了。

血酬其實是最基本的法則，所需要付出的代價比較大，人都是逐利的，總是想用最小的付出換取最大的利益，所以慢慢發(fā)展就出現(xiàn)的升級版的血酬定律，叫做“法酬”。舉個例子，首先土匪的收入叫什么呢？叫保護費也可以，還可以叫血酬，因為它是暴力掠奪帶來的收益，但是比血酬高級了，有節(jié)制的搶劫還叫血酬嗎？它包含了自己對自己的約束，就高級了。中國歷史有個亙古不變的問題就是稅收，稅收是國家之本，但是比如，取之于民100萬，用之于民20萬，行政管理費10萬。還有70萬的剩余，這七十萬就是法酬，通過合法手段剝削得來的收益，統(tǒng)治者可以拿這七十萬蓋房子、修祖墳，養(yǎng)著后宮三千·····稅收是不需要付出很大代價的剝削方式，即不需要付出血酬，所以稱之為法酬。

其實我看完這本書，有一個最近的觀點，血酬的上升是法酬，那法酬的上升是是什么呢？吳思并沒有闡述，我個人覺得，是“思酬”，即統(tǒng)治者利用思想控制民眾，比如中國的儒家思想，三綱五常，各種宗教等···這樣付出的成本更小，得到的收益卻只多不少。

吳思是新聞工作者，他看歷史，有點兒像魯迅，不憚以最壞的惡意來推測中國人。我素來覺得，讀史做研究，需要有點“小人物之心”，才看得透徹。站得太高，指點江山，或是正人君子狀，激揚文字，其實都打不著中國歷史的要害。像吳思這般冷冰冰，客觀冷靜，在浩瀚史籍的犄角旮旯里挖出些活生生的事例，條分縷析，一點點挖出那些東西，反倒塌實，只是覺得看的有些絕望。

想起一個故事：說是北京市為解決08奧運的交通問題，請來外國專家團實地考察，給出報告。外國專家站在我們立交橋上凝神看了半小時，搖搖頭：“死循環(huán)，沒得治。”在《潛規(guī)則》和《血酬定律》中，吳思看到的中國歷史的所有癥結綜合起來，也是個循環(huán)，死循環(huán)。就像病菌順著塊腐處不斷孳生，不斷孳生，最后爛到面目全非。所以中國歷史不斷改朝換代，就是問題不斷從輕微到嚴重的無可救藥的過程，還是死循環(huán)。

但是《血酬定律》我覺得還是不能作為真正的史書著作來看，因為縱觀整個中國歷史，影響歷史進程的因素實在太多，我相信絕對不是這一個定律可以概述的,所以雖然我很欣賞這本書，但是還是想以八字概括之：不可不信，不可盡信。