第一篇：采訪共產(chǎn)黨員后感

訪談身邊的共產(chǎn)黨員

“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來！”每當(dāng)耳邊響起這嘹亮的歌聲，內(nèi)心總是激情澎湃，為祖國的繁榮昌盛而自豪，而驕傲！。然而，人民真正的當(dāng)家作主，中國走進(jìn)新時(shí)代·····，這一切的一切都離不開老一輩革命家的英勇犧牲，離不開新一輩共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)。

經(jīng)過一段時(shí)間的黨校學(xué)習(xí)，我了解到了自黨的十一屆三中全會(huì)以來，人民生活欣欣向榮，綜合國力日益增強(qiáng)，中國的國際地位不斷提升，在世界這個(gè)大舞臺上扮演著不可或缺的角色。同時(shí)，我對共產(chǎn)黨員的理解更深刻了：黨員是構(gòu)成黨組織的細(xì)胞，是組成黨的最基本要素。黨員隊(duì)伍的狀況如何，關(guān)系到黨的建設(shè)的全局。而我也非常有幸能在這幾天“采訪”了幾位共產(chǎn)黨員，與黨員們的交流使我的心靈得到了洗禮，思想感覺有了前所未有的震撼，特將感想簡單整理如下：

古人說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終以何所底乎？”與輔導(dǎo)員老師的交流更使我明白了加入中國共產(chǎn)黨不僅僅是加入一個(gè)組織，更重要的是選擇了一種信仰，并以此做為自己的精神支柱和力量源泉！入黨就是要使自己的思想上升到一個(gè)新的高度，確立一個(gè)新的方向，并為之而奮斗！教黨課的倪老師也教導(dǎo)我們：把思想建設(shè)放在首位，提高全黨的馬克思主義是黨建六大經(jīng)驗(yàn)的第一條。

確立正確的思想關(guān)鍵就在于樹立正確的人生價(jià)值取向，即樹立正確的人生價(jià)值觀和利益觀。黨的根基在群眾，力量在群眾，所以對于大學(xué)生入黨積極分子來說，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，無論在什么請況下，都要正確處理個(gè)人利益和群眾利益的關(guān)系，自覺地把個(gè)人利益和群眾利益統(tǒng)一起來。與幾位老師黨員之間的交談，使我弄清楚了“人為什么要活著”這個(gè)縈繞在我心頭很久的問題。如果只是為了自己，為了家庭而活著，那么意義是有限的，只有為國家，為社會(huì)，為民族，為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，為祖國的四化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，發(fā)出自己的光和熱，這樣的人生才有真正的意義和價(jià)值，才是光榮的人生，閃光的人生。因此，我們?nèi)朦h不是為了光宗耀祖，不是為了個(gè)人的享受，而是為了國家的富強(qiáng)，民族的振興和人民的富裕。樹立正確的利益觀，關(guān)鍵是堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位，個(gè)人利益服從黨和人民的利益。雖然說社會(huì)成員有個(gè)人的利益，個(gè)人的抱負(fù)和追求，但是共產(chǎn)黨員不得在法律法規(guī)范圍外謀求任何私利和特權(quán)。對我們?nèi)朦h積極分子來說，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨就必須堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，這是一切行動(dòng)的最高準(zhǔn)則，也應(yīng)是我們大學(xué)生入黨積極分子必須信奉和做到的基本要求。

還有一點(diǎn)使我感觸頗深的是我們作為班級里的干部無論在什么時(shí)候都必須“保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)”。謙虛謹(jǐn)慎才能使自己不斷進(jìn)步，才能深入到班級內(nèi)部了解同學(xué)們的心聲；不驕不躁才能使自己不論在什么榮譽(yù)下都不會(huì)盛氣凌人。真正的干部應(yīng)該集理想與

實(shí)干精神與一體，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。能夠在自己進(jìn)步的同時(shí)也幫助其他的同學(xué)一同進(jìn)步才是班級干部親和力的和感召力的最佳體現(xiàn)。所以一個(gè)班級班風(fēng)學(xué)風(fēng)的好與差關(guān)鍵就在于班級干部作風(fēng)的好與差。能夠最大限度地發(fā)揮班級同學(xué)的能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性才是我們最應(yīng)該做到的，這樣才能夠使班級更加團(tuán)結(jié)，集體更加向上！

作為一名大學(xué)生入黨積極分子，在了解這么多關(guān)于黨和黨員的情況之后，我更加堅(jiān)信自己加入中國共產(chǎn)黨是明智之舉，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)以高尚的思想道德要求鞭策自己，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作?！按筇幹郏√幹帧?，既要看清前進(jìn)方向，心中有個(gè)大目標(biāo)，又要從小事做起扎扎實(shí)實(shí)把當(dāng)前的任務(wù)完成好，只有這樣才能為將來加入中國共產(chǎn)黨奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能為之后的大學(xué)生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能為祖國的四化建設(shè)，共產(chǎn)主義事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

計(jì)算機(jī)與信息學(xué)院劉杉杉

第二篇：采訪老紅軍后感（精選）

聽紅軍爺爺講那當(dāng)年的故事

星期天，我們“奔跑吧，少年”所有隊(duì)員懷著激動(dòng)的心情，來到紅軍爺爺黃兆余的家。

一下車，我們看到一個(gè)老爺爺精神抖擻的坐在院長里，我們有點(diǎn)不敢相信面前的這位老爺爺是我們要采訪的黃兆余老爺爺，因?yàn)樗瓷先ピ趺匆膊幌袷且呀?jīng)95歲高齡了，他雖然手持拐杖，但腰板挺直，見到我們來了，老爺爺主動(dòng)和我們打招呼，和我們握手。

“我們走個(gè)不停，敵人在后面追個(gè)不?！崩蠣敔敿?dòng)地和我們講起那當(dāng)年的故事，雖然他說著一口方言，需要他的家人在旁邊翻譯，但絲毫沒有拉開和我們的距離，老爺爺參加過好幾次戰(zhàn)役，殺死過好幾個(gè)日本軍，是班里唯一的重機(jī)槍手，受過好幾次傷，獲得了好多的獎(jiǎng)?wù)?。看著老爺爺胸前的?jiǎng)?wù)?，撫摸著老爺爺背后的傷疤，我們深刻的體會(huì)到老爺爺當(dāng)年槍林彈雨的戰(zhàn)斗情形。

聽完老爺爺?shù)墓适?，我們主?dòng)要求給老爺爺表演節(jié)目，雖然我們的舞步不那么整齊，盡管我們的歌聲里帶著羞澀，老爺爺還是聽得很入神，一次次給我們鼓掌給我們加油。

臨走時(shí)，我們和老爺爺一次次不舍得相擁告別，我在心里暗暗得決定，一定要經(jīng)常來看望紅軍老爺爺。

第三篇：讀《共產(chǎn)黨員宣言》后感

讀《共產(chǎn)黨員宣言》有感

我是一名剛剛提交入黨申請書的積極分子，對于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長生活的?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進(jìn)！”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長在新中國，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。

通過黨支部的讀書會(huì)，我們集體的閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，終于把偉大的《共產(chǎn)黨宣言》讀完了。隨即在熱烈討論中，使我認(rèn)識到自己對理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足。可以在讀書會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認(rèn)識，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會(huì)委托，聯(lián)合起草的一部黨綱，是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今將近一百六十年之久，《共產(chǎn)黨宣言》閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會(huì)前進(jìn)的璀璨明燈。當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵…… 不過，《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織。而到2007年的12月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的12月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢？每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。無疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無法做到更無能做到的。因?yàn)槊鎸ρ杆偈⑿衅饋淼馁Y本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無能力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì)認(rèn)為，這不過是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會(huì)發(fā)展的歷程來看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)……一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)主義社會(huì)駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒有認(rèn)同這一觀點(diǎn)），可見，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析能力。

且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨；也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)……這些斗爭的最終失敗揭示了一點(diǎn)：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

路在何方？舊中國先進(jìn)知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。

不妨再從祖國發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展，國家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想，為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門必修課程？現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會(huì)，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

150年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。

150年后的今天，社會(huì)主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……

從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，濃縮了150年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌。

80年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；80年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。

照亮征途，指引方向——80年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng).站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光洞察80年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。

157年后的今天社會(huì)主義中國昂然屹立于世界東方中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程更顯示著中國共產(chǎn)黨84年奮斗發(fā)展的輝煌。

懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級在人類社會(huì)的發(fā)展史上起過重要的積極作用。

宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源發(fā)展用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用包括反對封建追求自由開拓世界市場極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級也日益顯示出其特有的先進(jìn)性他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時(shí)開始的；無產(chǎn)階級沒有自己的個(gè)人利益因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料；他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益最終解放全人類。在共產(chǎn)黨宣言里我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義直到今天仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友也沒有永遠(yuǎn)的敵人有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，特別是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當(dāng)簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則；要說標(biāo)準(zhǔn)，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn)。

比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過程，落后了就會(huì)逐步退出歷史舞臺，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時(shí)相應(yīng)地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進(jìn)的意識。

開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的?！叭齻€(gè)代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新情況、解決新問題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)

實(shí)踐永無止境；在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無止境；因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認(rèn)識、全面正確地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，必須始終堅(jiān)持、牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線 可以說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。

第四篇：讀《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》后感

讀《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》后感

讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，頗有感受。該書劉少奇同志是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作，書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。

該書的主題是從黨性的高度，借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨(dú)”、“自省”等作為基本概念和范疇，運(yùn)用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

書中所提的黨性修養(yǎng)是每個(gè)黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個(gè)人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個(gè)合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時(shí)間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價(jià)值觀。共產(chǎn)黨員是組成黨組織的基本細(xì)胞，是黨的基礎(chǔ)，黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系著黨的性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系著同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。我們每個(gè)黨員都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制各種錯(cuò)誤思想意識。

書中提到：共產(chǎn)黨員要在改造社會(huì)的革命實(shí)踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力；要把端正言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范；要在長期的革命斗爭中，進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識等各方面的修養(yǎng)；要遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；共產(chǎn)黨員要把個(gè)人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時(shí)不惜犧牲自己的一切；要把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責(zé)任。

無論以前、現(xiàn)在或?qū)?，共產(chǎn)黨員都需要黨性修養(yǎng)，注重黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要做到理論學(xué)習(xí)和思想意識修養(yǎng)的統(tǒng)一，要樹立正確的世界觀和人生觀、視黨的利益高于一切，要不斷地與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想意識作斗爭等等，這正是劉少奇同志對黨員的期望。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這個(gè)理想信念來約束激勵(lì)自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗(yàn)。劉少奇同志在書中指出：“共產(chǎn)

黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部?！币獣r(shí)刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，每個(gè)黨員無論身在何處，都不能忘記黨員應(yīng)有的思想境界，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

讀著、讀著，我常自?。涸鯓幼鲆幻嬲狞h員教師，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。只有一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列。

就我個(gè)人而言，我是一名年輕的黨員教師，更以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。提高師德修養(yǎng)，更新專業(yè)技能，拓展教育教學(xué)的方式方法，在本職崗位上，發(fā)揮最大的優(yōu)勢，為教育工作獻(xiàn)出最大的熱情與能力。

第五篇：讀白巖松在臺灣的采訪后感

讀白巖松在臺灣的采訪后感

星期三在圖書館看了一本白巖松的書，名字不太記得了。是一本白巖松和一位臺灣主持人在臺旅游，對臺灣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有相關(guān)的描述。這是一本2005年出的書，寫到了連戰(zhàn)、陳文茜、鄧麗君、以及臺灣地方小吃、有名景點(diǎn)和發(fā)生在那些地方的故事。在這之中，讓我印象最深刻的是白巖松對陳文茜的采訪。

陳文茜1976年考入臺灣大學(xué)法律系，20歲開始參加黨外政治活動(dòng)，畢業(yè)后，陳文茜在《中國時(shí)報(bào)》副刊當(dāng)主編。后赴美，取得歷史學(xué)博士學(xué)位。她作風(fēng)大膽、文思敏捷，在政壇上取得成功。李敖稱她為“我見過的最聰明的女人”。這些，都是人們對她的評價(jià)。然而，她對自己的評價(jià)只有8個(gè)字：敢說敢做，爭議一生。

看了白巖松的那篇采訪，我喜歡上了那個(gè)女子，原因有兩點(diǎn)：

1、不是因?yàn)樗鞘裁疵?，只是因?yàn)樗褪撬?，她勇于?/p>

她自己。

2、她那看到就說，從不壓抑。追求自由的性格，不屈不撓的文人風(fēng)骨。

或許她的有些觀點(diǎn)和我不一樣，這兩點(diǎn)，足以讓我尊敬她。

她在采訪中，對于她在公眾展現(xiàn)的卷發(fā)蓬松、衣著絢麗、充滿女人味的政客形象作出了回答。她說：“在以前，女政客在人們的眼中就是留著整齊的短發(fā)、戴著黑框眼鏡、身穿黑色套裙或西裝的一種很刻板的形象。然而，我覺得，女人就是女人，不必去學(xué)習(xí)男人的那一套，把自己裝扮的那么“像男人”，借此來融合到男人的世界，男人的圈

子里。事實(shí)上，你融合不進(jìn)去的。那么，何必委屈自己。來展現(xiàn)自己的魅力，女人處理事情也有自己的一套方法，何必模范別人，把自己搞的不倫不類。”陳文茜的這番話深深地觸動(dòng)了我，是的，我何必去模仿別人的成功，別人的成功我可以借鑒。我的成功必須自己創(chuàng)造，因?yàn)槲乙蚕胱屛业某晒Σ豢蓮?fù)制，正如我是世界上獨(dú)一無二的我。陳文茜在訪談中說道:“我看見了臺灣的一些現(xiàn)象，看見了一些政客的不好的一些方面，我就是人不住把它說出來。我知道那些信息我說出來，未必民眾會(huì)領(lǐng)你的情，甚至還會(huì)說你在作秀。另一方面，還可能會(huì)招到一些政客的怨恨甚至反擊。我這個(gè)人就是這樣，可能天性就是這樣吧?！标愇能绲倪@種作風(fēng)總能讓人對她高看一眼，那么直白率真，言辭犀利。不屈不撓，讓人欣賞。

白巖松的這本書用一種獨(dú)有的視角來寫作出他在臺灣的見聞，有的雖是一篇篇訪問稿，但提問的角度、方式，總能讓人不斷地想用語言來表達(dá)心中的感覺，也讓讀者對被訪談的人有了更深入的了解。這些都讓我感到了一種慚愧。我總想著旅行，然而在旅行了之后，爸爸問我，你在旅行中收獲了什么的時(shí)候，我的心中確實(shí)是有很多的想法，但卻怎么都說不出來，我就在想：“我是不是有表達(dá)有障礙？”很幼稚吧?，F(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白，這是為什么了?；蛟S是因?yàn)槲宜枷氲纳疃炔粔颍瑢栴}沒有一個(gè)系統(tǒng)的思考、歸納、總結(jié)。我的性子是屬于很急躁、沒耐心的那種，什么事都在想著快點(diǎn)完成，殊不知，知識的積累是需要一定的過程的，我這個(gè)半調(diào)子，沒有耐心，怎么能贏得成功。但是，真的喜歡讀書，喜歡在讀書里獲得體會(huì)，去感受書中別人的人生，那是一件很美妙的事。

那天從圖書館出來，真的很高興，心口的位置終于是滿滿的了，很是滿足，心情真的很好。