第一篇：后天觀后感論人與自然的關(guān)系

中國(guó)國(guó)情及其現(xiàn)代化建設(shè)論文2005級(jí) 化學(xué)工程與工藝 張群甲 0304120050

42《后天》觀后感——論人與自然的關(guān)系自古以來(lái)，人定勝天的思想在中國(guó)人的心中根深蒂固，人們總是以征服自然來(lái)獲得自己生存所需要的資料

人與自然和諧相處是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，就必須正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。19世紀(jì)中期，恩格斯曾對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深入研究和大量論述，其基本觀點(diǎn)在今天看來(lái)不僅是正確的，而且有些話已經(jīng)成為經(jīng)典言論，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、人與自然之間具有一體性

自古以來(lái)就存在著把人與自然對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，特別是到了近代社會(huì)，人們改造自然的能力迅速增強(qiáng)，往往把自己擺在自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。針對(duì)這種觀點(diǎn)，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。隨著自然科學(xué)的大踏步前進(jìn)，“我們?cè)絹?lái)越有可能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并因而控制那些至少是由我們的最常見(jiàn)的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果。但是這種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次感覺(jué)到，而且也認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一體性，而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對(duì)立的荒謬的、反自然的觀點(diǎn)，也就越不可能成立了……?！痹诙鞲袼箍磥?lái)，人不是處于自然的外部，而是自然的產(chǎn)物和組成部分。他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產(chǎn)物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。

事實(shí)上，人類作為一個(gè)生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動(dòng)始終遵循自然規(guī)律。在自然界的長(zhǎng)期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。雖然人類同其他生物和無(wú)生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，但是人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。沒(méi)有人類，自然照樣存在，即自然不依存于人類；但是人類只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類始終依存于自然。

理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。雖然人同其他事物相比具有很大的獨(dú)立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌駕于自然之上，否則就難以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。要看到，人與自然和諧相處，實(shí)際上是人作為自然的一個(gè)組成部分而同周圍的環(huán)境和諧相處。誠(chéng)然，人類為了生存和發(fā)展，需要在一定范圍

內(nèi)改造和利用自然。但是因?yàn)槿伺c自然之間具有一體性，對(duì)自然的任何改造都會(huì)直接或間接影響人自身，所以絕不能把自然當(dāng)作可以被隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分通過(guò)改造能夠更好地為人類所利用，另一些部分則只有保持原貌，避免被人類改造和破壞，才能為人類所利用。人類改造自然的范圍、方式和程度應(yīng)當(dāng)有一種自我約束。

二、認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律

恩格斯認(rèn)為，人所以比其他一切生物強(qiáng)，是因?yàn)槿恕澳軌蛘J(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。” “我們一天天地學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的習(xí)常過(guò)程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。”認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質(zhì)的差別。

從國(guó)內(nèi)流行的一些社會(huì)科學(xué)方面的教科書和工具書對(duì)生產(chǎn)力的定義及解釋來(lái)看，大都把生產(chǎn)力定義為人們利用自然和改造自然的能力。其實(shí)，利用自然是所有生物的本能，不少高等動(dòng)物甚至能夠在一定范圍內(nèi)改造自然。例如，水獺筑壩、蜜蜂筑巢，就其客觀效果來(lái)說(shuō)也是對(duì)自然的一種改造。雖然這些動(dòng)物改造自然的能力無(wú)法同人相比，以致被認(rèn)為完全屬于本能，但畢竟也在它們活動(dòng)的范圍內(nèi)改變了自然的原貌，使之能夠更好地為它們所利用。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，利用自然和改造自然并不是人與其他生物的本質(zhì)差別。只有認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律來(lái)改造自然和利用自然，才是人與其他生物的本質(zhì)差別。在原始社會(huì)，人們最初只是在自己活動(dòng)的范圍內(nèi)利用自然，包括采集野果，圍捕獵物等，后來(lái)在勞動(dòng)中逐步認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律。當(dāng)原始人撿起一塊石頭打擊獵物時(shí)，還只是利用自然；當(dāng)他把石頭磨成特定的形狀以便更好地使用時(shí)，已經(jīng)改造了自然；至于開(kāi)墾荒地種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)動(dòng)物，則包含了對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。如果原始人停留在只是利用自然的狀態(tài)，一點(diǎn)都不知道認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律，那么同其他動(dòng)物就沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。人所以能夠從其他動(dòng)物中分離出來(lái)，就是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期勞動(dòng)中逐步形成了認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律的能力。在近現(xiàn)代社會(huì)，人們認(rèn)識(shí)自然規(guī)律取得了豐碩的成果，逐步形成了門類繁多的科學(xué)技術(shù)。只有不斷認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律，才能科學(xué)地而不是盲目地改造自然，從而合理有效地利用自然，減少乃至消除浪費(fèi)和污染。在現(xiàn)實(shí)中，人們往往只是注意生產(chǎn)行為所引起的較近的后果，而對(duì)較遠(yuǎn)的后果缺乏認(rèn)識(shí)；等到這種較遠(yuǎn)的后果經(jīng)過(guò)積累而變得相當(dāng)嚴(yán)重時(shí)才引起關(guān)注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個(gè)問(wèn)題在近代社會(huì)已經(jīng)暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導(dǎo)致水土流失和自然災(zāi)害就是如此。恩格斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予了富有遠(yuǎn)見(jiàn)的關(guān)注，告誡人們要學(xué)會(huì)預(yù)見(jiàn)和控制生產(chǎn)行為干預(yù)自然所引起的較遠(yuǎn)的后果。聯(lián)想當(dāng)今世界面臨的一系列環(huán)境問(wèn)題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應(yīng)當(dāng)有所啟示和感悟。

三、不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利

有不少文獻(xiàn)引用恩格斯的論斷：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！边@一著名論斷已經(jīng)成為關(guān)于人與自然關(guān)系的經(jīng)典言論。

現(xiàn)代人為改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是這些成就并不意味著人類戰(zhàn)勝了自然。所謂戰(zhàn)勝或勝利，通常是相對(duì)于戰(zhàn)敗或失敗而言，既然要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，就應(yīng)當(dāng)改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的征服和戰(zhàn)勝自然的觀念。不應(yīng)在人與自然之間人為地構(gòu)造戰(zhàn)勝和戰(zhàn)敗的關(guān)系。事實(shí)上，人們改造自然的一切成就都是在自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循自然規(guī)律的前提下取得的，沒(méi)有理由說(shuō)是戰(zhàn)勝了自然。何況這些成就往往存在對(duì)自然和社會(huì)的負(fù)面影響，最終或多或少招致自然的報(bào)復(fù)。恩格斯當(dāng)年所分析的美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞和歐洲一些地方破壞自然而遭受報(bào)復(fù)的情況，同現(xiàn)代社會(huì)的情況相比，可謂小巫見(jiàn)大巫。由于世界各國(guó)特別是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家大量排放各種溫室氣體和消耗臭氧的化學(xué)物質(zhì)，導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)增強(qiáng)和臭氧層破壞，危及整個(gè)人類生存和發(fā)展，不得不通過(guò)國(guó)際協(xié)議來(lái)減少溫室氣體和消耗臭氧物質(zhì)的排放；一些殺蟲(chóng)劑和化學(xué)物質(zhì)最初被研制成功時(shí)曾譽(yù)為重大發(fā)明，并大量使用，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)最終卻會(huì)嚴(yán)重危害人自身，不得不禁止使用；一些國(guó)家和地區(qū)實(shí)行“先污染后治理”的發(fā)展模式，各種污染物大大超過(guò)環(huán)境承載限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力財(cái)力來(lái)治理污染，實(shí)際上在很大程度上抵消了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，甚至得不償失；國(guó)內(nèi)一些地方毀林開(kāi)荒，導(dǎo)致土地荒漠化，最終不得不退耕還林。這類事例不勝枚舉。

所謂自然的報(bào)復(fù)，是一種擬人化的說(shuō)法。自然是按照客觀規(guī)律運(yùn)行，本來(lái)不存在什么恩賜和報(bào)復(fù)。但是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愋Q要征服和戰(zhàn)勝自然，常常違反客觀規(guī)律，結(jié)果遭受損失，在觀念中被認(rèn)為是自然的報(bào)復(fù)。不論怎樣看，人類都需要冷靜地反思自己的觀念和行為。自然具

有無(wú)限的廣闊性和復(fù)雜性，總是存在未知領(lǐng)域，在一定的歷史條件下，人類認(rèn)識(shí)、改造和利用自然的能力是有限的；自然規(guī)律具有客觀必然性，無(wú)論古代和現(xiàn)代，人類都必須遵循自然規(guī)律，違反自然規(guī)律最終會(huì)自食其果?，F(xiàn)代人無(wú)需回到過(guò)去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況，但在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不失為明智的態(tài)度。

第二篇：論人與自然的關(guān)系

論人與自然的關(guān)系

單位： 寧夏大學(xué)教育學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)姓名：邵俊俊

摘要：隨著全球生態(tài)的日益惡化，人與自然的關(guān)系也倍受關(guān)注。人類與大自然是一個(gè)緊密相聯(lián)的整體，人與自然的和諧相處已經(jīng)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的一部分。本文從馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā)探究了人與自熱的辯證關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展。

一、人與自然的發(fā)展歷程

人類誕生之初，在那個(gè)茹毛飲血，、甚至還沒(méi)出現(xiàn)刀耕火種的遙遠(yuǎn)年代，是完全依賴與自然的，此時(shí)此刻的人類也只是出于動(dòng)物的本能去利用自然。漸漸地，在自然界的長(zhǎng)期演化中，人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中逐步形成了認(rèn)識(shí)與運(yùn)用自然規(guī)律的能力，逐漸從從動(dòng)物之中分離出來(lái)，形成了超越其他物種的智能。然后，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人類都以自然界統(tǒng)治者的身份自居，肆意地統(tǒng)治自然，奴役自然，破壞自然，尤其是工業(yè)文明時(shí)代，人對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求造成對(duì)自然的泛濫破壞，造成生態(tài)資源環(huán)境，人類生存發(fā)展環(huán)境，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生存發(fā)展環(huán)境的嚴(yán)重破壞。人類注意生產(chǎn)行為所引起的較近的或大或小的利益，卻忘記了用發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的結(jié)果。自然界遭到人類的殘酷對(duì)待而產(chǎn)生“報(bào)復(fù)”行為，比如厄爾尼諾現(xiàn)象，海嘯，臭氧空洞等等，這些都是一點(diǎn)一點(diǎn)的破壞積累起來(lái)釀成的巨大災(zāi)害。人們以為自己戰(zhàn)勝了自然，可以凌駕與大自然之上，陶醉于對(duì)自然的奴役，其實(shí)是不應(yīng)該在人與自然之間構(gòu)建戰(zhàn)勝與戰(zhàn)敗的關(guān)系。因?yàn)槿祟惒⒉皇菓?zhàn)勝了自然，而是人們改造自然的一切成就都是在自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循自然規(guī)律的前提下取得的。恩格斯曾經(jīng)論斷：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版第383頁(yè)）因此，在遭到自然的“報(bào)復(fù)”之后，人才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，再加上隨著科技的進(jìn)步人認(rèn)識(shí)自然規(guī)律也取得了巨大進(jìn)步，才明白到人類應(yīng)該合理有效地利用自然，應(yīng)該科學(xué)地而不是盲目地改造自然，開(kāi)始深思人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是論證了否定之否定規(guī)律的，即他們經(jīng)歷了肯定（人與自然和諧）—否定（人與自然分離對(duì)立）—否定之否定（重建人與自然的和諧）的過(guò)程。這是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中關(guān)于勞動(dòng)由人的本質(zhì)表現(xiàn)（肯定）到異化（否定），再到異化勞動(dòng)之揚(yáng)棄重新使之成為人的本質(zhì)（否定之否定）的論述。

二、馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的論述

（一）人屬于自然界，存在于自然界

它包括人是自然界的產(chǎn)物和人是自然界的組成部分這兩層含義。馬克思主義認(rèn)為，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自從自然界有了人類以后，人類便成為自然界的一部分，并參與著整個(gè)自然界的發(fā)展，“人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物。這些力量作為天賦和才能，作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，和動(dòng)物一樣，是受動(dòng)的，受制約的和受限制的存在物站在“自然界之外”(人不是“站在自然界之外”的存在物，相反，“我們連同我們的肉，血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”馬克思指出人是自然界的一部分的同時(shí)，又指出人與純粹的自然存在物（如植物、動(dòng)物、微生物等）之間的本質(zhì)區(qū)別。在他們看來(lái)，把人看作是自然界的一部分，是在“第一性”和“第二性”的意義上講的。

從存在是第一性的意義上看，人類與一般自然物并沒(méi)有什么區(qū)別，人與一般自然存在物的區(qū)別，不在于人是不是自然存在物，而在于人是有意識(shí)的“能動(dòng)的自然存在物”。人的這種“能動(dòng)性”、“意識(shí)性”主要體現(xiàn)在勞動(dòng)和實(shí)踐中，正是因?yàn)槿说膭趧?dòng)和實(shí)踐，“自在自然”才變?yōu)椤叭嘶匀弧薄?/p>

（二）人與自然相互聯(lián)系，相互依存，相互制約的辯證關(guān)系

馬克思主義認(rèn)為，人與自然界是不可分離的，沒(méi)有孤立的與自然界相脫離的人，同樣，“被抽象地孤立地理解的，被固定為人與分離的自然界，對(duì)人來(lái)說(shuō)來(lái)也是人與自然之間的辯證關(guān)系，主要體現(xiàn)在 “自然界作用于人”，“人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件。”一方面，人依賴于自然界又作用于自然界?！叭丝孔匀唤缟?。這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體”；同時(shí)，人類的活動(dòng)也必然改變自然界的面貌，在自然界打下自己的印記，即所謂“人再產(chǎn)生整個(gè)自然界”。另一方面，人的活動(dòng)也要受到自然條件和自然規(guī)律的制約。自然界為人類社會(huì)生產(chǎn)提供物質(zhì)資料，“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界”，人們就沒(méi)有生活資料，“沒(méi)有勞動(dòng)加工的對(duì)象，勞動(dòng)就不存在”，人們 “就什么也不能創(chuàng)造”。人在同自然界打交道時(shí)必須尊重自然規(guī)律，否則就會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)。恩格斯指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”，“我們必須時(shí)刻記住，我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界的，我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物都強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。我們今天所面臨的生態(tài)危機(jī)，不正是人們違背自然規(guī)律，過(guò)度地開(kāi)發(fā)和不適當(dāng)?shù)馗脑熳匀辉斐傻膼汗麊幔孔匀唤缡侨祟惖?“無(wú)機(jī)身體”，因此，毀滅自然，就等于毀滅人類自己。

（三）人與自然的相互依存、和諧統(tǒng)一

馬克思在強(qiáng)調(diào)人與自然的區(qū)別時(shí)，又指出了人與自然的和諧統(tǒng)一，“所謂人的肉體生活和自然界相聯(lián)系，也就等于說(shuō)自然界同自身的聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。人和自然界是相互依存、和諧統(tǒng)一的“非對(duì)抗性”的關(guān)系，而不是“你死我活”的斗爭(zhēng)關(guān)系?，F(xiàn)代系統(tǒng)論已證明，地球是人與其依賴于生存的自然界構(gòu)成的一個(gè)巨系統(tǒng)，離開(kāi)系統(tǒng)的任何一方，系統(tǒng)就要失衡。自然界為人類生存和發(fā)展提供了衣、食、住、行，人也應(yīng)為自然界的生存和發(fā)展提供條件，人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是人類 “合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換”。馬克思要人們不僅應(yīng)“明確認(rèn)識(shí)到人和大自然的和諧統(tǒng)一”，而且要認(rèn)識(shí)和把握這種統(tǒng)一的本質(zhì)，即“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了人的人道主義”。馬克思把人與自然的統(tǒng)一落實(shí)到人類社會(huì)，這說(shuō)明了只有在人類社會(huì)中，人才能把握人與自然的關(guān)系，因?yàn)槿伺c人的社會(huì)關(guān)系制約著人與自然的關(guān)系，人與自然的矛盾的最終解決，要依賴人與人的社會(huì)關(guān)系的徹底解決，馬克思預(yù)言了人與自然的統(tǒng)一只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正解決。擺正人和自然的關(guān)系是一切科學(xué)和哲學(xué)研究的理論前提，正如物理學(xué)家普利高津所說(shuō)：只有從我們?cè)谧匀唤缰械奈恢贸霭l(fā)，才能成功地與自然界對(duì)話，而自然只對(duì)那些明確承認(rèn)是“自然界的一部分”的人作出回答。馬克思、恩格斯關(guān)于人與自然的關(guān)系的精辟論述，為我們正確處理人與自然的關(guān)系，保持人與自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)方向。

三、正確看待人類對(duì)自然界的勝利

有不少文獻(xiàn)引用恩格斯的論斷：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版第383頁(yè)）這一著名論斷已經(jīng)成為關(guān)于人與自然關(guān)系的經(jīng)典言論?，F(xiàn)代人為改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是這些成就并不意味著人類戰(zhàn)勝了自然。所謂戰(zhàn)勝或勝利，通常是相對(duì)于戰(zhàn)敗或失敗而言，既然要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，就應(yīng)當(dāng)改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的征服和戰(zhàn)勝自然的觀念。不應(yīng)在人與自然之間人為地構(gòu)造戰(zhàn)勝和戰(zhàn)敗的關(guān)系。事實(shí)上，人們改造自然的一切成就都是在自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循自然規(guī)律的前提下取得的，沒(méi)有理由說(shuō)是戰(zhàn)勝了自然。何況這些成就往往存在對(duì)自然和社會(huì)的負(fù)面影響，最終或多或少招致自然的報(bào)復(fù)。恩格斯當(dāng)年所分析的美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞和歐洲一些地方破壞自然而遭受報(bào)復(fù)的情況，同現(xiàn)代社會(huì)的情況相比，可謂小巫見(jiàn)大巫。由于世界各國(guó)特別是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家大量排放各種溫室氣體和消耗臭氧的化學(xué)物質(zhì)，導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)增強(qiáng)和臭氧層破壞，危及整個(gè)人類生存和發(fā)展，不得不通過(guò)國(guó)際協(xié)議來(lái)減少溫室氣體和消耗臭氧物質(zhì)的排放；一些殺蟲(chóng)劑和化學(xué)物質(zhì)最初被研制成功時(shí)曾譽(yù)為重大發(fā)明，并大量使用，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)最終卻會(huì)嚴(yán)重危害人自身，不得不禁止使用；一些國(guó)家和地區(qū)實(shí)行“先污染后治理”的發(fā)展模式，各種污染物大大超過(guò)環(huán)境承載限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力財(cái)力來(lái)治理污染，實(shí)際上在很大程度上抵消了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，甚至得不償失；國(guó)內(nèi)一些地方毀林開(kāi)荒，導(dǎo)致土地荒漠化，最終不得不退耕還林。這類事例不勝枚舉。所謂自然的報(bào)復(fù)，是一種擬人化的說(shuō)法。自然是按照客觀規(guī)律運(yùn)行，本來(lái)不存在什么恩賜和報(bào)復(fù)。但是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愋Q要征服和戰(zhàn)勝自然，常常違反客觀規(guī)律，結(jié)果遭受損失，在觀念中被認(rèn)為是自然的報(bào)復(fù)。不論怎樣看，人類都需要冷靜地反思自己的觀念和行為。自然具有無(wú)限的廣闊性和復(fù)雜性，總是存在未知領(lǐng)域，在一定的歷史條件下，人類認(rèn)識(shí)、改造和利用自然的能力是有限的；自然規(guī)律具有客觀必然性，無(wú)論古代和現(xiàn)代，人類都必須遵循自然規(guī)律，違反自然規(guī)律最終會(huì)自食其果?，F(xiàn)代人無(wú)需回到過(guò)去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況，但在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不失為明智的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]北京師范大學(xué)等七所院校編：《歐洲哲學(xué)史教程》，福建人民出版社1983年版，第233頁(yè)。

[2]笛卡爾：《哲學(xué)原理》，轉(zhuǎn)引自北京大學(xué)哲學(xué)系編：《人與自然》，1989年版，第20頁(yè)

第三篇：觀后感協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系

《宇宙與人》觀后感

——如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系

能源與動(dòng)力學(xué)院吳相科3101000

1在上次的自然辯證法課上，我們觀看了一部非常有教育意義的科普片——《宇宙與人》。影片觀看完之后的確讓我感慨萬(wàn)千。影片放映結(jié)束后我并沒(méi)有去對(duì)宇宙的形成生命的誕生進(jìn)行太多的思考，我想的更多的是現(xiàn)在我們?nèi)祟惿鐣?huì)由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。我們現(xiàn)在面臨的最最主要的問(wèn)題是我們到底該如何去協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，如何去面對(duì)當(dāng)今越發(fā)凸顯出來(lái)的諸多人與自然的問(wèn)題，如何去保護(hù)我們賴以生存的地球家園！

目前全球存在的人與自然的問(wèn)題：人口問(wèn)題（人類自身問(wèn)題）、資源問(wèn)題（自然問(wèn)題）、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題（人與自然的關(guān)系問(wèn)題）相當(dāng)突出。

環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問(wèn)題。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：一是人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限；二是人類對(duì)技術(shù)的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國(guó)家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個(gè)人利益代替了人與自然的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；四是價(jià)值偏見(jiàn)。人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。

在唯物辯證法看來(lái)，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來(lái)，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更

好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力；如果在對(duì)自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過(guò)人們“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過(guò)是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開(kāi)人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹(shù)立大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值；不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

對(duì)于我們當(dāng)今的中國(guó)的現(xiàn)狀我最想說(shuō)的就是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)既要金山銀山，更要綠水青山！如果兩者發(fā)生矛盾，當(dāng)然是前者為后者讓路。否則也只是飲鴆止渴，得不償失！要做的這些就需要領(lǐng)導(dǎo)的的責(zé)任心,民眾協(xié)同,愛(ài)護(hù)我們的家園，為子孫后代著想。

但同時(shí)我們又不能急功近利，過(guò)于貪圖利益最后只有大家一起遭殃！“利”旁邊一把刀，那是會(huì)收割人命的。那些什么科學(xué)手段只是一種輔助手段，就先西醫(yī)和中醫(yī)一樣，那些科學(xué)手段就是西醫(yī)，治標(biāo)不治本，只能緩解，但情況還是在惡化；而改變?nèi)藗兊男膽B(tài)，換一種態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境和自然，那么就算現(xiàn)在效果不明顯，那將來(lái)也會(huì)顯現(xiàn)，而且是持久的，最具有生命力的！

第四篇：《后天》觀后感

《后天》觀后感15篇

《后天》觀后感1

后天這部電影我想眾多朋友都看過(guò)了，我也看了2遍，每每都有新的感受，不曉得朋友們有沒(méi)有這么的想法。

且不說(shuō)里邊的場(chǎng)景多么的壯觀，故事物節(jié)多么的動(dòng)人心弦，電腦特技多么的具有活力搖撼，我想說(shuō)的是經(jīng)過(guò)這部電影，從另個(gè)層面講超過(guò)了“泰坦尼克”。他起小兒家講到大家，從私人講到集體，起小兒愛(ài)講到大愛(ài)。只有短短的1個(gè)多鐘頭的時(shí)間，向全部看過(guò)這部電影的人宣傳著這么的理念，不可以不說(shuō)也只有好萊塢有這么的水準(zhǔn)了。

后天，我們有若干個(gè)后天，恐怕或者要捉住今日吧，只有今日爭(zhēng)取了，把握了，盡力盡量了，當(dāng)后天來(lái)到時(shí)我們才小聰明之泰然。

這部電影沒(méi)有大講政治，沒(méi)有教說(shuō)，多的很人與人之間熱熱的愛(ài)，多的很為了同事間的情誼而丟開(kāi)性命。多的很為了別人的康健而愿意讓步自個(gè)兒謀求活路的機(jī)緣，多的'很為了同學(xué)間那純潔真誠(chéng)的情誼而愿意把生的?？戳艚o別人，把死的機(jī)緣留給自個(gè)兒。多的很不因?yàn)槟闶莤x而讓步自個(gè)兒的主張而指鹿為馬。多的很不因?yàn)槲沂巧蠈佣辉敢庾尠傩諘缘檬挛锏膞x，而是風(fēng)雨同船，老百姓的好處高于一切。

這就是我以為這部電影的菁華存在的地方，讓我們?cè)诤筇靵?lái)臨之前把握今日，愛(ài)惜今日，感恩今日吧！

《后天》觀后感2

《后天》這部電影我想眾多朋友都看過(guò)了，我也看了2遍，每每都有新的感受，不曉得朋友們有沒(méi)有這么的想法。

且不說(shuō)里邊的場(chǎng)景多么的壯觀，故事物節(jié)多么的動(dòng)人心弦，電腦特技多么的具有活力搖撼，我想說(shuō)的是經(jīng)過(guò)這部電影，從另個(gè)層面講超過(guò)了“泰坦尼克”。他起小兒家講到大家，從私人講到集體，起小兒愛(ài)講到大愛(ài)。只有短短的1個(gè)多鐘頭的時(shí)間，向全部看過(guò)這部電影的人宣傳著這么的理念，不可以不說(shuō)也只有好萊塢有這么的水準(zhǔn)了。

后天，我們有若干個(gè)后天，恐怕或者要捉住今日吧，只有今日爭(zhēng)取了，把握了，盡力盡量了，當(dāng)后天來(lái)到時(shí)我們才小聰明之泰然。

這部電影沒(méi)有大講政治，沒(méi)有教說(shuō)，多的很人與人之間熱熱的愛(ài)，多的很為了同事間的情誼而丟開(kāi)性命。多的很為了別人的康健而愿意讓步自個(gè)兒謀求活路的機(jī)緣，多的很為了同學(xué)間那純潔真誠(chéng)的情誼而愿意把生的?？戳艚o別人，把死的'機(jī)緣留給自個(gè)兒。多的很不因?yàn)槟闶?**而讓步自個(gè)兒的主張而指鹿為馬。多的很不因?yàn)槲沂巧蠈佣辉敢庾尠傩諘缘檬挛锏?**，而是風(fēng)雨同船，老百姓的好處高于一切。

這就是我以為這部電影的菁華存在的地方，讓我們?cè)诤筇靵?lái)臨之前把握今日，愛(ài)惜今日，感恩今日吧!

《后天》觀后感3

今日晚上在家里，我和爸爸媽媽一齊看電影，電影的名字叫《后天》。講的是世界的大災(zāi)難。南極的一個(gè)冰架開(kāi)裂，日本東京下大冰雹，洛杉磯的一系列龍卷風(fēng)等等。到最終地球上出現(xiàn)了三個(gè)最大的龍卷風(fēng)，一個(gè)在北美，一個(gè)在歐洲，一個(gè)在西伯利亞凍原。之后越來(lái)越大，再消失。為了救兒子，爸爸翻山越嶺到紐約的`故事。

我想我得好好的預(yù)備自我等待基督的再來(lái)。

這是小朋友第一次在日記中寫電影觀后感，當(dāng)我看到這段短短的文字的時(shí)候，有了很多感觸：啊，這是一個(gè)8歲半男孩子的視角、是在觀影一天后寫的、把他看到的理解的用相較于他的年齡略顯成熟的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔地描述記錄了下來(lái)，從最終一句也看到了一個(gè)孩子對(duì)于末日災(zāi)難和基督信仰的理解。原先他正在學(xué)習(xí)：他看到的，他經(jīng)歷的，都需要以信仰的角度來(lái)分析考量。

孩子在長(zhǎng)大。作為媽媽，會(huì)好奇他將來(lái)到底會(huì)成為一個(gè)怎樣的人帶著許多的未知，陪著他長(zhǎng)大，并記錄這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴。

《后天》觀后感4

今天，我看了美國(guó)電影《后天》。它講述了地球上的溫室效應(yīng)導(dǎo)致氣溫急速下降，地面上千里冰封的故事。

其中，最令我難忘的是山姆和其他同伴去船上為朋友找藥的`情景。那時(shí)外面天氣特別糟糕。只要一出去圖書館就可能被凍死。可山姆的一位朋友卻偏偏這時(shí)患了敗血癥，情況非常危急。山姆和伙伴們不顧風(fēng)雪冒著生命危險(xiǎn)去一艘船上找藥，不幸被野狼發(fā)現(xiàn)。最后他們死里逃生，終于回到了圖書館?？吹竭@里，我不禁為他們偉大的友誼而感動(dòng)。

我想到了一篇在小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)上讀過(guò)的一篇文章。它主要講了作者在下課時(shí)不小心將好朋友最喜歡的一支鋼筆弄到地上摔壞了。作者以為好朋友會(huì)讓她賠一支新的，但她的好朋友卻說(shuō)不愿為了一支鋼筆而破壞她們的友誼。于是，從那以后她倆就成為更加親密的好朋友了。

友誼是偉大的，它和母愛(ài)一樣。寧愿犧牲自己，也要保護(hù)、愛(ài)護(hù)對(duì)方。我們一定要珍惜友誼，不要為了一些雞毛蒜皮的小事而影響或中斷它。珍惜友誼吧!它需要我們用心去維護(hù)，用愛(ài)去澆灌，才會(huì)成長(zhǎng)為一顆參天大樹(shù)。

《后天》觀后感5

連續(xù)下了幾天的雨，新聞上說(shuō)南京有好些地方被淹了，所以晚上媽媽專門找了一部幾年前的災(zāi)難片給我看，讓我了解保護(hù)環(huán)境的重要性。

這部電影的名字叫《后天》，代表將來(lái)的意思。

電影的主要內(nèi)容是：因?yàn)榈厍虮卑肭虻娜祟愇廴緡?yán)重，所以從某一天起，那里的天氣超快迅的`變冷，而且?guī)缀趺刻於加旋埦盹L(fēng)、暴風(fēng)或暴風(fēng)雪的“襲擊”?？膳碌氖窍卤╋L(fēng)雪時(shí)，人們一出家門就會(huì)在幾秒內(nèi)被凍死，但是就算呆在家里也會(huì)很冷，而且電力全部中斷，最后只有很少的一些有學(xué)問(wèn)，并且勇堅(jiān)強(qiáng)的人才活了下來(lái)。

可能你們會(huì)問(wèn)我為什么驚險(xiǎn)。我覺(jué)得驚險(xiǎn)就在于暴風(fēng)雪降臨時(shí)，人們一出門就會(huì)在幾秒內(nèi)被凍死，而且溫度在零下一百二十度以下！想想都覺(jué)得好冷啊！

我覺(jué)得這部電影很驚險(xiǎn)，但是我覺(jué)得真正“作惡者”還是人類本身！我們要少用電，保護(hù)環(huán)境，見(jiàn)到垃圾及時(shí)撿起，這樣就不會(huì)再有像《后天》里一樣的情景出現(xiàn)了！

《后天》觀后感6

這是一部科幻影片，名叫《后天》，又名《末日逃亡》

這天，我興致勃勃的打開(kāi)電腦，寬帶連接，雙擊“暴風(fēng)影音5”，點(diǎn)擊《后天》影片。一小時(shí)后我終于看完了《后天》。

《后天》這部影片描繪的是地球一天之內(nèi)，突然急劇降溫，進(jìn)入冰期的科幻故事。

“南極洲拉森冰山融化，阻斷北大西洋洋流，水溫驟降13℃”；“印度下鵝毛大雪”；“東京下雞蛋大的冰雹”；“令氣象專家咋舌的諾娜莉颶風(fēng)襲擊夏威夷”。一切看似不可能的自然災(zāi)害在這部影片中相繼出續(xù)，連綿不斷，鋪天蓋地地侵襲著我們的`家園----地球，這不都是我們自己——人類所賜？！

他告誡我們要保護(hù)地球，保護(hù)資源，對(duì)于那些不可生資源，應(yīng)該更加重視，應(yīng)該少用機(jī)動(dòng)車，多用自行車，避免一氧化碳過(guò)多，珍惜水資源等，如果人類不好好保護(hù)地球與資源，就會(huì)地球毀滅，人類也會(huì)消失，代替人類生活的環(huán)境是冰河時(shí)代，不保護(hù)環(huán)境也將是人類的一個(gè)敗筆！

《后天》觀后感7

電影《后天》，是與《20xx》差不多的災(zāi)難片，故事主要講述人類排炭太多了，都被冰芯儲(chǔ)存了，科學(xué)家在挖冰芯時(shí)帶出了大量的碳，造成冰川融化，干擾了洋流，大水和寒冷天氣讓城市變成了冰河世紀(jì)。幾位大學(xué)生在圖書館里想盡辦法，甚至燒書取暖才保住了性命。最后，生活又恢復(fù)了正常。

這部電影雖然沒(méi)有《20xx》那么可怕，但是仔細(xì)想想，如果我們不保護(hù)環(huán)境，那么這樣的事情早晚會(huì)在我們身邊發(fā)生，人類也將滅絕。雖然可能我們現(xiàn)在不會(huì)遭到災(zāi)難，但是我們的.子孫后代該怎么辦呢?；蛘呒词箾](méi)有這么大的災(zāi)難，但氣候變惡劣，人們受不了，我們這一代也會(huì)被我們的后代罵，我們會(huì)遺臭萬(wàn)年的，那時(shí)我們?cè)趺磳?duì)得起我們的后人呢。

像今年，這么多異常天氣，又是云南的干旱，又是大暴雨后舟曲的泥石流，還有北方的高溫和大雨。我真擔(dān)心這樣的事情就在20xx年發(fā)生。

這部電影也讓我也明白了，人們?cè)谖C(jī)下真是很脆弱的，能用以延續(xù)生命的，并不是金錢。

《后天》觀后感8

看完后天我感觸頗深，第一次才敢覺(jué)到，人類是多么軟弱無(wú)助，在地球上隨心所欲的消耗著地球的資源，隨著腳下的土地一片一片的減少，森林逐漸的離開(kāi)了我們的視野，身邊的空氣……有什么我們沒(méi)有破壞到?別讓地球上的最后一滴水，成為我們的眼淚，看來(lái)我們只能請(qǐng)求上天原諒我們的無(wú)知。

這個(gè)電影的主演是美國(guó)的丹尼斯·奎德，演的是一名天氣學(xué)家他的兒子山姆知道世界的大災(zāi)難要來(lái)了。所以他不顧一切去救身在紐約的女友，但是他父親不放心也跟著他的兒子去了紐約。

當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候。在洪水中搖搖晃晃，車子翻了，許多人被龍卷風(fēng)卷走了，還有人被洪水淹死了，更有許多人，被突如其來(lái)的冰雹砸死了。

當(dāng)我看到一位日本上班族的叔叔前一秒還在與妻子談話，后一秒就被冰雹砸倒在地，那一刻人類的生命是多么脆弱啊!

無(wú)法抵抗的龍卷風(fēng)，襲擊了洛杉磯，狂雪掩蓋的尤，下著葡萄柚大小冰雹的東京，而紐約卻在一天的時(shí)間里從炎熱速降為酷寒。

我清楚的'記的，美國(guó)副總統(tǒng)發(fā)表的一句話：“我們?cè)?jīng)以為我們可以無(wú)節(jié)制的去消耗地球的資源，但我們錯(cuò)了，包括我……”這一幕，對(duì)驕傲的美國(guó)人而言，很是侮辱。

我們要保護(hù)地球資源，不然這就會(huì)是我們的“后天”!

《后天》觀后感9

昨晚看了電影《后天》，那些海嘯和冰凍的世界仍然在夢(mèng)中纏繞。

電影《后天》中的海嘯和冰凍的世界并非虛構(gòu)，那是有科學(xué)依據(jù)的。首先，我們將今后的第一個(gè)一百年稱為“明天”，第二個(gè)一百年稱為“后天”，第三個(gè)一百年稱為“大后天”。下列為這三百年的詳情

明天：地球溫度開(kāi)始迅猛上漲，糧食減產(chǎn)，一些生物開(kāi)始滅絕，地球表面的永久冰帶開(kāi)始融化，冰川完全消失，由于人們過(guò)多排放二氧化碳，龍卷風(fēng)及颶風(fēng)開(kāi)始頻繁登陸地球各個(gè)角落。

后天：地球溫度大幅度上漲，糧食大范圍減產(chǎn)，大量生物滅絕，陸地永久冰帶完全消失，處在永久冰帶中的.甲烷散發(fā)出來(lái)，海平面大幅度上漲，瘟疫開(kāi)始普遍流行，海嘯龍卷風(fēng)的自然災(zāi)害時(shí)刻發(fā)生。

大后天：北極完全融化，南下的淡水阻斷了赤道的暖流，大氣層完全消失，地球的熱量散發(fā)到了宇宙當(dāng)中，下一次冰河世紀(jì)提前來(lái)臨，人類完全滅絕。

如果不保護(hù)環(huán)境，《后天》不再是科幻電影，而是事實(shí)的記錄。

《后天》觀后感10

在暑假中，我觀看了一部科幻電影《后天》，影片講述溫室效應(yīng)造成地球氣候異變，全球即將陷入第二次冰河世紀(jì)的故事。全球變暖，冰川消融，肆無(wú)忌憚的龍卷風(fēng)，瘋狂的巨浪吞噬著如螻蟻般的人群……雖然這些情節(jié)是虛構(gòu)的，但也給人們敲響了警鐘：《后天》中所描述的情景會(huì)不會(huì)真的出現(xiàn)？

20xx年5月29日，無(wú)錫市民引以為容榮的太湖水突然遭到了污染，不能飲用。原來(lái)這是人類因?yàn)槲廴舅|(zhì)、溫且偏高造成了南藻瘋長(zhǎng)，全城陷入了水危機(jī)。這是剛剛發(fā)生的.“無(wú)錫水污染事件”。顯然，溫室效應(yīng)給人類生活帶來(lái)了很大的危害，這次事件的罪魁禍?zhǔn)资撬{(lán)藻嗎？不是，追根求底，罪魁禍?zhǔn)走€應(yīng)該是人類，要是人類不破壞環(huán)境，還會(huì)發(fā)生這樣的事情嗎？

“后天”離我們并不遙遠(yuǎn)，如果不保護(hù)環(huán)境的話，它會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近，如果“后天真的來(lái)臨的話，我們將別無(wú)去處，所以，我們大家一起來(lái)保護(hù)這個(gè)美麗、微小而脆弱的星球--地球吧！

《后天》觀后感11

《后天》是老媽力薦的災(zāi)難片。本片主要講述了北半球因溫室效應(yīng)引起冰山融化，地球進(jìn)入第二冰河期，龍卷風(fēng)、海嘯、地震在全球肆虐，整個(gè)紐約陷入冰河的包圍中的故事。古氣候?qū)W家霍爾博士和他的兒子山姆利用知識(shí)，救出了成千上萬(wàn)的人。

片中，我能感受到政府的無(wú)能，人類在災(zāi)難面前如同螻蟻一般的無(wú)法抗衡。如果人類沒(méi)有那么的貪婪，那么山洪海嘯就都不會(huì)爆發(fā)；如果總統(tǒng)能早一個(gè)星期聽(tīng)從博士的話，那么就不會(huì)有大批大批的人無(wú)辜地死去；如果在圖書館里的`難民們能相信山姆的話，雪地上就不會(huì)出現(xiàn)大批大批的冰雕… …可是，一切都沒(méi)有“如果”二字。

電影中處處充斥著死亡的威脅，每個(gè)人的心里都在咆哮著吶喊：這風(fēng)雪的肆虐什么時(shí)候結(jié)束，明天的明天，自己究竟會(huì)變成什么樣的？

震撼的視覺(jué)特效賦予了電影以極近真實(shí)的觀感，自然之怒帶來(lái)的浩劫，當(dāng)颶風(fēng)席卷而來(lái)：當(dāng)海嘯撲面而至，當(dāng)冰雪的嚴(yán)寒不再給人以任何的喘息，絕望中仿若將觀眾也凝結(jié)為冰，但電影另一面用愛(ài)與親情的情感填充，則如一縷救贖的微光，暖人心房，電影并沒(méi)有用絕對(duì)的絕望塑寫悲情，而仍舊篤信著人類終有一天能與自然和諧共處。

《后天》觀后感12

《后天》這部影片給我?guī)?lái)的不僅讓我看到驚心動(dòng)魄的氣候帶給我們的災(zāi)難，更讓我深思。

先是政府的腐敗，當(dāng)時(shí)山姆的爸爸向政府提出可能面臨冰川期要政府疏散人群的時(shí)候，政府想到的不是人們的安危，而是這次巨大的行動(dòng)會(huì)給政府帶來(lái)多大的損失，使其多少的人力、物力更是財(cái)力。然而當(dāng)事情已經(jīng)進(jìn)一步惡化，山姆的爸爸再次向政府提出疏散人群的'時(shí)候，政府卻一而再再而三的推托，直到事情真的惡化的黨政府真正意識(shí)到危機(jī)的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)法疏散南邊的居民了只要居民踏出家門一步，便會(huì)凍死。人的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那看似是全能鑰匙的金錢寶貴的多。

再是山姆的爸爸，我認(rèn)為他已經(jīng)擁有高尚的品德。作為氣象學(xué)家，他注重的不是名譽(yù)也不是金錢。他為了讓人民存活的幾率更大一些。三番四次地向政府提出要求，冒著凜冽的寒風(fēng)進(jìn)行研究、、、、、、作為父親，他冒著生命危險(xiǎn)到雪地里去解救自己的兒子山姆執(zhí)著的信念,堅(jiān)強(qiáng)的毅力,濃濃的父子情深,在影片中得到更好的體現(xiàn)。同時(shí)這部影片也給我們?nèi)祟惽庙懥司姡绻覀內(nèi)祟愒龠@樣浪費(fèi)資源，破壞環(huán)境，這些氣候危機(jī)將不僅僅出現(xiàn)在影片里小學(xué)生作文 ，而是出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)在我們的身邊!

《后天》觀后感13

《后天》是一部講述人們?cè)诘厍蛏蠠o(wú)限制開(kāi)發(fā)利用資源所致后果的電影。它的主要場(chǎng)景是地球的“回報(bào)”。日本下起了比網(wǎng)球大一些的冰雹，美國(guó)紐約刮起了四股龍卷風(fēng)，使美麗的'紐約頓時(shí)變成了一片廢墟，而且美國(guó)的個(gè)別城市直接變成了沙漠，沿海城市有的還被水位上漲的大?！巴獭钡袅恕?/p>

《后天》這部電影告訴我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境，否則就會(huì)像電影上的情景一樣，會(huì)有和電影上一樣的結(jié)果?？墒侨祟愡€是無(wú)限制的開(kāi)發(fā)、利用資源，破壞環(huán)境。隨地可見(jiàn)果皮、紙屑、塑料袋等污染物，使街道、小區(qū)變得面目全非。而且工廠不斷排放的煙，溫室效應(yīng)使海面增高，許多地方發(fā)了大水……

我真希望人類能完全覺(jué)悟過(guò)來(lái)，那是因?yàn)槲也幌Ｍ祟愒诘厍蛏蟧ver了，也不希望我做被害者。

《后天》觀后感14

今天下午，我和爸爸在家下載了一部名叫《后天》的電影看?？赐旰笪液苁苡|動(dòng)。

《后天》中，主要描述由于人類污染地球太歷害了，全球氣溫變曖，地球北部冰川大量溶化，淹沒(méi)了美國(guó)許許多多的高樓大廈，淹死了很多很多人，又因?yàn)楸ǖ乃柚沽舜笪餮髸崃?，又使北半球氣溫在一秒中之?nèi)下降十度，又凍死了許多人。最后，只有少數(shù)人活了下來(lái)。

大家看了這部影片后，可能覺(jué)得這有些夸張，這是不可能發(fā)生的事。但我覺(jué)得，只要我們繼續(xù)這樣不顧后果的`破壞地球，這一幕，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，在地球上上演。大家如果想讓我們生活的環(huán)境更加美好，現(xiàn)在，就開(kāi)始做一個(gè)環(huán)保的好孩子吧！

《后天》中，許多感人的親情故事也讓人感動(dòng)。最讓我感動(dòng)的就是，哈爾教授對(duì)他兒子—山姆那偉大的愛(ài)。當(dāng)山姆和幾個(gè)幸存者被困在圖書館時(shí)，哈爾教授冒著被凍死的危險(xiǎn)，從美國(guó)的南邊經(jīng)歷了種種磨難到達(dá)美國(guó)的北邊，去救山姆。這實(shí)在太令人感動(dòng)了！

《后天》很值得大家欣賞，大家一定要看。

《后天》觀后感15

昨天晚上，我和爸爸媽媽在家看了《后天》這部電影，里面描述了驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的自然災(zāi)害景象。

電影剛開(kāi)始全球各地鳥(niǎo)語(yǔ)花香,都很平靜，過(guò)了一會(huì)，日本東京那個(gè)城市突然下起了饅頭大小的冰雹，結(jié)果把人們?cè)伊藗€(gè)“落花流水、屁滾尿流”，死了很多人呢!還砸壞了許多汽車和房屋。在此期間美國(guó)的紐約、洛杉磯忽然天空布滿了烏云，好幾個(gè)氣候探測(cè)儀都運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)，說(shuō)明一場(chǎng)大的災(zāi)難就要來(lái)臨了，就連捕狗拘留所里面的那些狗都叫了起來(lái)，成群的.大雁全都朝著一個(gè)方向——南方，飛走了。緊接著龍卷風(fēng)一股、二股、三股……，龍卷風(fēng)像瘋了似的把一座大廈卷的只剩下了一半。過(guò)了一會(huì)，美國(guó)紐約海水暴漲，一個(gè)巨大的水墻向紐約撲來(lái)，正在辦公的人們、路上的行人一看，已經(jīng)是無(wú)路可逃了，只好使勁向樓頂爬去，整個(gè)紐約被大水覆蓋了，剎時(shí)變成了冰河時(shí)期，溫度極劇下降，河水全結(jié)冰了，好多人都凍死了，整個(gè)北半球的人們都向南半球遷移，太可怕了。

那么，我們的地球問(wèn)什么會(huì)出現(xiàn)巨大災(zāi)難呢?電影告訴我們是因?yàn)槿祟惼茐淖匀画h(huán)境造成的后果，以后我們要保護(hù)自然環(huán)境，多植樹(shù)造林、節(jié)能減排等，這樣全球才不會(huì)發(fā)生巨大的災(zāi)難。

第五篇：《后天》觀后感

《后天》觀后感

《后天》觀后感1

本片主要講述了北半球因溫室效應(yīng)引起冰山融化，地球進(jìn)入第二冰河期，龍卷風(fēng)、海嘯、地震在全球肆虐，整個(gè)紐約陷入冰河的包圍中的故事。古氣候?qū)W家霍爾博士和他的兒子山姆利用知識(shí)，救出了成千上萬(wàn)的人。

片中，我能感受到政府的無(wú)能，人類在災(zāi)難面前如同螻蟻一般的無(wú)法抗衡。如果人類沒(méi)有那么的貪婪，那么山洪海嘯就都不會(huì)爆發(fā)；如果總統(tǒng)能早一個(gè)星期聽(tīng)從博士的話，那么就不會(huì)有大批大批的人無(wú)辜地死去；如果在圖書館里的難民們能相信山姆的話，雪地上就不會(huì)出現(xiàn)大批大批的冰雕......可是，一切都沒(méi)有“如果”二字。

電影中處處充斥著死亡的威脅，每個(gè)人的心里都在咆哮著吶喊：這風(fēng)雪的肆虐什么時(shí)候結(jié)束，明天的明天，自己究竟會(huì)變成什么樣的？

震撼的視覺(jué)特效賦予了電影以極近真實(shí)的觀感，自然之怒帶來(lái)的浩劫，當(dāng)颶風(fēng)席卷而來(lái)：當(dāng)海嘯撲面而至，當(dāng)冰雪的嚴(yán)寒不再給人以任何的喘息，絕望中仿若將觀眾也凝結(jié)為冰，但電影另一面用愛(ài)與親情的情感填充，則如一縷救贖的微光，暖人心房，電影并沒(méi)有用絕對(duì)的絕望塑寫悲情，而仍舊篤信著人類終有一天能與自然和諧共處。

《后天》觀后感2

《后天》是一部講述人們?cè)诘厍蛏蠠o(wú)限制開(kāi)發(fā)利用資源所致后果的電影。它的主要場(chǎng)景是地球的“回報(bào)”。日本下起了比網(wǎng)球大一些的冰雹，美國(guó)紐約刮起了四股龍卷風(fēng)，使美麗的紐約頓時(shí)變成了一片廢墟，而且美國(guó)的個(gè)別城市直接變成了沙漠，沿海城市有的還被水位上漲的大海“吞”掉了……

《后天》這部電影告訴我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境，否則就會(huì)像電影上的情景一樣，會(huì)有和電影上一樣的結(jié)果?？墒侨祟愡€是無(wú)限制的開(kāi)發(fā)、利用資源，破壞環(huán)境。隨地可見(jiàn)果皮、紙屑、塑料袋等污染物，使街道、小區(qū)變得面目全非。而且工廠不斷排放的煙，溫室效應(yīng)使海面增高，許多地方發(fā)了大水……

我真希望人類能完全覺(jué)悟過(guò)來(lái)，那是因?yàn)槲也幌Ｍ祟愒诘厍蛏蟧ver了，也不希望我做被害者。

《后天》觀后感3

看完后天我感觸頗深，第一次才敢覺(jué)到，人類是多么軟弱無(wú)助，在地球上隨心所欲的消耗著地球的資源，隨著腳下的土地一片一片的減少，森林逐漸的離開(kāi)了我們的視野，身邊的空氣……有什么我們沒(méi)有破壞到?別讓地球上的最后一滴水，成為我們的眼淚，看來(lái)我們只能請(qǐng)求上天原諒我們的無(wú)知。

這個(gè)電影的主演是美國(guó)的丹尼斯·奎德，演的是一名天氣學(xué)家他的兒子山姆知道世界的大災(zāi)難要來(lái)了。所以他不顧一切去救身在紐約的女友，但是他父親不放心也跟著他的兒子去了紐約。

當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候。在洪水中搖搖晃晃，車子翻了，許多人被龍卷風(fēng)卷走了，還有人被洪水淹死了，更有許多人，被突如其來(lái)的冰雹砸死了。

當(dāng)我看到一位日本上班族的叔叔前一秒還在與妻子談話，后一秒就被冰雹砸倒在地，那一刻人類的生命是多么脆弱啊!

無(wú)法抵抗的龍卷風(fēng)，襲擊了洛杉磯，狂雪掩蓋的尤，下著葡萄柚大小冰雹的東京，而紐約卻在一天的時(shí)間里從炎熱速降為酷寒。

我清楚的記的，美國(guó)副總統(tǒng)發(fā)表的一句話：“我們?cè)?jīng)以為我們可以無(wú)節(jié)制的去消耗地球的資源，但我們錯(cuò)了，包括我……”這一幕，對(duì)驕傲的美國(guó)人而言，很是侮辱。

我們要保護(hù)地球資源，不然這就會(huì)是我們的“后天”!

《后天》觀后感4

《后天》這部電影我想眾多朋友都看過(guò)了，我也看了2遍，每每都有新的感受，不曉得朋友們有沒(méi)有這么的想法。

且不說(shuō)里邊的場(chǎng)景多么的'壯觀，故事物節(jié)多么的動(dòng)人心弦，電腦特技多么的具有活力搖撼，我想說(shuō)的是經(jīng)過(guò)這部電影，從另個(gè)層面講超過(guò)了“泰坦尼克”。他起小兒家講到大家，從私人講到集體，起小兒愛(ài)講到大愛(ài)。只有短短的1個(gè)多鐘頭的時(shí)間，向全部看過(guò)這部電影的人宣傳著這么的理念，不可以不說(shuō)也只有好萊塢有這么的水準(zhǔn)了。

后天，我們有若干個(gè)后天，恐怕或者要捉住今日吧，只有今日爭(zhēng)取了，把握了，盡力盡量了，當(dāng)后天來(lái)到時(shí)我們才小聰明之泰然。

這部電影沒(méi)有大講政治，沒(méi)有教說(shuō)，多的很人與人之間熱熱的愛(ài)，多的很為了同事間的情誼而丟開(kāi)性命。多的很為了別人的康健而愿意讓步自個(gè)兒謀求活路的機(jī)緣，多的很為了同學(xué)間那純潔真誠(chéng)的情誼而愿意把生的希看留給別人，把死的機(jī)緣留給自個(gè)兒。多的很不因?yàn)槟闶?**而讓步自個(gè)兒的主張而指鹿為馬。多的很不因?yàn)槲沂巧蠈佣辉敢庾尠傩諘缘檬挛锏?**，而是風(fēng)雨同船，老百姓的好處高于一切。

這就是我以為這部電影的菁華存在的地方，讓我們?cè)诤筇靵?lái)臨之前把握今日，愛(ài)惜今日，感恩今日吧!

《后天》觀后感5

這天，我看了美國(guó)電影《后天》。它講述了地球上的溫室效應(yīng)導(dǎo)致氣溫急速下降，地面上千里冰封的故事。

其中，最令我難忘的是山姆和其他同伴去船上為朋友找藥的情景。那時(shí)外面天氣個(gè)性糟糕。只要一出去圖書館就可能被凍死?？缮侥返囊晃慌笥褏s偏偏這時(shí)患了敗血癥，狀況十分危急。山姆和伙伴們不顧風(fēng)雪冒著生命危險(xiǎn)去一艘船上找藥，不幸被野狼發(fā)現(xiàn)。最后他們死里逃生，最后回到了圖書館?？吹侥抢?，我不禁為他們偉大的友誼而感動(dòng)。

我想到了一篇在小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)上讀過(guò)的一篇文章。它主要講了作者在下課時(shí)不留意將好朋友最喜愛(ài)的一支鋼筆弄到地上摔壞了。作者以為好朋友會(huì)讓她賠一支新的，但她的好朋友卻說(shuō)不愿為了一支鋼筆而破壞她們的友誼。于是，從那以后她倆就成為更加親密的好朋友了。

友誼是偉大的，它和母愛(ài)一樣。寧愿犧牲自己，也要保護(hù)、愛(ài)護(hù)對(duì)方。我們必須要珍惜友誼，不好為了一些雞毛蒜皮的小事而影響或中斷它。珍惜友誼吧!它需要我們用心去維護(hù)，用愛(ài)去澆灌，才會(huì)成長(zhǎng)為一顆參天大樹(shù)。

《后天》觀后感6

昨天晚上，我和爸爸媽媽在家看了《后天》這部電影，里面描述了驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的自然災(zāi)害景象。

電影剛開(kāi)始全球各地鳥(niǎo)語(yǔ)花香,都很平靜，過(guò)了一會(huì)，日本東京那個(gè)城市突然下起了饅頭大小的冰雹，結(jié)果把人們?cè)伊藗€(gè)“落花流水、屁滾尿流”，死了很多人呢!還砸壞了許多汽車和房屋。在此期間美國(guó)的紐約、洛杉磯忽然天空布滿了烏云，好幾個(gè)氣候探測(cè)儀都運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)，說(shuō)明一場(chǎng)大的災(zāi)難就要來(lái)臨了，就連捕狗拘留所里面的那些狗都叫了起來(lái)，成群的大雁全都朝著一個(gè)方向——南方，飛走了。緊接著龍卷風(fēng)一股、二股、三股……，龍卷風(fēng)像瘋了似的把一座大廈卷的只剩下了一半。過(guò)了一會(huì)，美國(guó)紐約海水暴漲，一個(gè)巨大的水墻向紐約撲來(lái)，正在辦公的人們、路上的行人一看，已經(jīng)是無(wú)路可逃了，只好使勁向樓頂爬去，整個(gè)紐約被大水覆蓋了，剎時(shí)變成了冰河時(shí)期，溫度極劇下降，河水全結(jié)冰了，好多人都凍死了，整個(gè)北半球的人們都向南半球遷移，太可怕了。

那么，我們的地球問(wèn)什么會(huì)出現(xiàn)巨大災(zāi)難呢?電影告訴我們是因?yàn)槿祟惼茐淖匀画h(huán)境造成的后果，以后我們要保護(hù)自然環(huán)境，多植樹(shù)造林、節(jié)能減排等，這樣全球才不會(huì)發(fā)生巨大的災(zāi)難。

《后天》觀后感7

《后天》這一本電影，雖然有些不切實(shí)際，但也可能會(huì)發(fā)生。

是有關(guān)人類未來(lái)的思考。他將來(lái)會(huì)不會(huì)發(fā)生，但是我們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但不管全球氣候變暖而坐之不理。雖然有可能影響不會(huì)向影片中如此大的規(guī)模，但有可能有生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)可能。全球變暖，或許很遙遠(yuǎn)吧，我的一舉一動(dòng)，又能帶來(lái)多大影響呢。大自然對(duì)你可不會(huì)像西餐廳的服務(wù)員那樣客氣，他不會(huì)等到我們一切都準(zhǔn)備好的時(shí)候再上菜，而是向老虎一樣憋足了勁，發(fā)出致命一擊，使我們無(wú)回天之力。

在《后天》中。大自然以簡(jiǎn)單粗暴的方式在極短的時(shí)間內(nèi)將人類破壞的環(huán)境平衡恢復(fù)到另一個(gè)平衡點(diǎn)。在七到十天的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)颶風(fēng)、海嘯、冰雹等等極端而恐懼的辦法，將整個(gè)北半球的溫度降到南極的水平。我們可以看到，正在飄揚(yáng)的美國(guó)國(guó)旗，一瞬間被凍結(jié)，在空中飛翔的直升機(jī)，因?yàn)檩斢凸芡蝗粌鲎《蝗粔嬄?，走出屋外，剎那間就會(huì)成為冰人。如果是在現(xiàn)實(shí)生活中，那會(huì)有多少人會(huì)向影片中的人，一樣被殘酷的大自然索取生命。

我們將對(duì)這些毫無(wú)辦法，只有等待，和像影片中的遷移，和默默的死去。

讓我們保護(hù)好大自然，我們哄大自然一下，大自然卻會(huì)哄我們幾個(gè)世紀(jì)。不讓大自然像影片中一樣“回報(bào)”我們。

《后天》觀后感8

昨晚看了電影《后天》，那些海嘯和冰凍的世界仍然在夢(mèng)中纏繞。

電影《后天》中的海嘯和冰凍的世界并非虛構(gòu)，那是有科學(xué)依據(jù)的。首先，我們將今后的第一個(gè)一百年稱為“明天”，第二個(gè)一百年稱為“后天”，第三個(gè)一百年稱為“大后天”。下列為這三百年的詳情

明天：地球溫度開(kāi)始迅猛上漲，糧食減產(chǎn)，一些生物開(kāi)始滅絕，地球表面的永久冰帶開(kāi)始融化，冰川完全消失，由于人們過(guò)多排放二氧化碳，龍卷風(fēng)及颶風(fēng)開(kāi)始頻繁登陸地球各個(gè)角落。

后天：地球溫度大幅度上漲，糧食大范圍減產(chǎn)，大量生物滅絕，陸地永久冰帶完全消失，處在永久冰帶中的甲烷散發(fā)出來(lái)，海平面大幅度上漲，瘟疫開(kāi)始普遍流行，海嘯龍卷風(fēng)的自然災(zāi)害時(shí)刻發(fā)生。

大后天：北極完全融化，南下的淡水阻斷了赤道的暖流，大氣層完全消失，地球的熱量散發(fā)到了宇宙當(dāng)中，下一次冰河世紀(jì)提前來(lái)臨，人類完全滅絕。

如果不保護(hù)環(huán)境，《后天》不再是科幻電影，而是事實(shí)的記錄。

《后天》觀后感9

今天，我看了美國(guó)電影《后天》。它講述了地球上的溫室效應(yīng)導(dǎo)致氣溫急速下降，地面上千里冰封的故事。

其中，最令我難忘的是山姆和其他同伴去船上為朋友找藥的情景。那時(shí)外面天氣特別糟糕。只要一出去圖書館就可能被凍死。可山姆的一位朋友卻偏偏這時(shí)患了敗血癥，情況非常危急。山姆和伙伴們不顧風(fēng)雪冒著生命危險(xiǎn)去一艘船上找藥，不幸被野狼發(fā)現(xiàn)。最后他們死里逃生，終于回到了圖書館?？吹竭@里，我不禁為他們偉大的友誼而感動(dòng)。

我想到了一篇在小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)上讀過(guò)的一篇文章。它主要講了作者在下課時(shí)不小心將好朋友最喜歡的一支鋼筆弄到地上摔壞了。作者以為好朋友會(huì)讓她賠一支新的，但她的好朋友卻說(shuō)不愿為了一支鋼筆而破壞她們的友誼。于是，從那以后她倆就成為更加親密的好朋友了。

友誼是偉大的，它和母愛(ài)一樣。寧愿犧牲自己，也要保護(hù)、愛(ài)護(hù)對(duì)方。我們一定要珍惜友誼，不要為了一些雞毛蒜皮的小事而影響或中斷它。珍惜友誼吧!它需要我們用心去維護(hù)，用愛(ài)去澆灌，才會(huì)成長(zhǎng)為一顆參天大樹(shù)。

《后天》觀后感10

我懸著一顆心看完了災(zāi)難片《后天》。電影結(jié)尾，山姆等到了前來(lái)營(yíng)救他的父親杰克，紐約劫后余生的人們等到了營(yíng)救他們的直升機(jī)。這是一個(gè)撫慰心靈的結(jié)尾，這樣的結(jié)尾讓心兒繃得緊緊的我長(zhǎng)吁了一口氣。人類總是害怕災(zāi)難，可是當(dāng)災(zāi)難真正來(lái)臨時(shí)誰(shuí)也無(wú)法避免，因?yàn)闉?zāi)難是不為人所左右的，災(zāi)難是沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性的。影片中山姆得到了來(lái)自父親的承諾，父親沒(méi)有棄自我的兒子不顧。

電影《后天》講了美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類對(duì)環(huán)境的破壞即將造成一個(gè)冰川時(shí)期的到來(lái)，可是當(dāng)人們對(duì)這一理論還將信將疑甚至毫無(wú)準(zhǔn)備的狀況下，災(zāi)難就發(fā)生了，并且就發(fā)生在”后天“。災(zāi)難來(lái)得實(shí)在太快了，因?yàn)槿藗円幌蛞詾闉?zāi)難會(huì)在他們的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以后發(fā)生，可是很遺憾，就在后天。

當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人與動(dòng)物恢復(fù)了最原始的關(guān)系;當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人與人最終平等了，人們都期望自我是幸運(yùn)兒;當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人的生命與人創(chuàng)造的禮貌成果產(chǎn)生了矛盾;當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，親情、友情、感情被殘酷地考驗(yàn)著。此時(shí)的人類之間異常團(tuán)結(jié)，人與人之間，甚至是目中無(wú)人的大國(guó)與小國(guó)之間。因?yàn)槿祟悓?duì)這種災(zāi)難的無(wú)能為力，因?yàn)槿祟愔鹉昀墼聦?duì)環(huán)境的傷害一夜之間就降臨了。

《后天》觀后感11

電影《后天》，是與《20xx》差不多的災(zāi)難片，故事主要講述人類排炭太多了，都被冰芯儲(chǔ)存了，科學(xué)家在挖冰芯時(shí)帶出了大量的碳，造成冰川融化，干擾了洋流，大水和寒冷天氣讓城市變成了冰河世紀(jì)。幾位大學(xué)生在圖書館里想盡辦法，甚至燒書取暖才保住了性命。最后，生活又恢復(fù)了正常。

這部電影雖然沒(méi)有《20xx》那么可怕，但是仔細(xì)想想，如果我們不保護(hù)環(huán)境，那么這樣的事情早晚會(huì)在我們身邊發(fā)生，人類也將滅絕。雖然可能我們現(xiàn)在不會(huì)遭到災(zāi)難，但是我們的子孫后代該怎么辦呢?；蛘呒词箾](méi)有這么大的災(zāi)難，但氣候變惡劣，人們受不了，我們這一代也會(huì)被我們的后代罵，我們會(huì)遺臭萬(wàn)年的，那時(shí)我們?cè)趺磳?duì)得起我們的后人呢。

像今年，這么多異常天氣，又是云南的干旱，又是大暴雨后舟曲的泥石流，還有北方的高溫和大雨。我真擔(dān)心這樣的事情就在20xx年發(fā)生。

這部電影也讓我也明白了，人們?cè)谖C(jī)下真是很脆弱的，能用以延續(xù)生命的，并不是金錢。

《后天》觀后感12

今天下午，我和爸爸在家下載了一部名叫《后天》的電影看?？赐旰笪液苁苡|動(dòng)。

《后天》中，主要描述由于人類污染地球太歷害了，全球氣溫變曖，地球北部冰川大量溶化，淹沒(méi)了美國(guó)許許多多的高樓大廈，淹死了很多很多人，又因?yàn)楸ǖ乃柚沽舜笪餮髸崃?，又使北半球氣溫在一秒中之?nèi)下降十度，又凍死了許多人。最后，只有少數(shù)人活了下來(lái)。

大家看了這部影片后，可能覺(jué)得這有些夸張，這是不可能發(fā)生的事。但我覺(jué)得，只要我們繼續(xù)這樣不顧后果的破壞地球，這一幕，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，在地球上上演。大家如果想讓我們生活的環(huán)境更加美好，現(xiàn)在，就開(kāi)始做一個(gè)環(huán)保的好孩子吧！

《后天》中，許多感人的親情故事也讓人感動(dòng)。最讓我感動(dòng)的就是，哈爾教授對(duì)他兒子—山姆那偉大的愛(ài)。當(dāng)山姆和幾個(gè)幸存者被困在圖書館時(shí)，哈爾教授冒著被凍死的危險(xiǎn)，從美國(guó)的南邊經(jīng)歷了種種磨難到達(dá)美國(guó)的北邊，去救山姆。這實(shí)在太令人感動(dòng)了！

《后天》很值得大家欣賞，大家一定要看。

《后天》觀后感13

連續(xù)下了幾天的雨，新聞上說(shuō)南京有好些地方被淹了，所以晚上媽媽專門找了一部幾年前的災(zāi)難片給我看，讓我了解保護(hù)環(huán)境的重要性。

這部電影的名字叫《后天》，代表將來(lái)的意思。

電影的主要內(nèi)容是：因?yàn)榈厍虮卑肭虻娜祟愇廴緡?yán)重，所以從某一天起，那里的天氣超快迅的變冷，而且?guī)缀趺刻於加旋埦盹L(fēng)、暴風(fēng)或暴風(fēng)雪的“襲擊”?？膳碌氖窍卤╋L(fēng)雪時(shí)，人們一出家門就會(huì)在幾秒內(nèi)被凍死，但是就算呆在家里也會(huì)很冷，而且電力全部中斷，最后只有很少的一些有學(xué)問(wèn)，并且勇堅(jiān)強(qiáng)的人才活了下來(lái)。

可能你們會(huì)問(wèn)我為什么驚險(xiǎn)。我覺(jué)得驚險(xiǎn)就在于暴風(fēng)雪降臨時(shí)，人們一出門就會(huì)在幾秒內(nèi)被凍死，而且溫度在零下一百二十度以下！想想都覺(jué)得好冷?。?/p>

我覺(jué)得這部電影很驚險(xiǎn)，但是我覺(jué)得真正“作惡者”還是人類本身！我們要少用電，保護(hù)環(huán)境，見(jiàn)到垃圾及時(shí)撿起，這樣就不會(huì)再有像《后天》里一樣的情景出現(xiàn)了！

《后天》觀后感14

后天這部電影我想眾多朋友都看過(guò)了，我也看了2遍，每每都有新的感受，不曉得朋友們有沒(méi)有這么的想法。

且不說(shuō)里邊的場(chǎng)景多么的壯觀，故事物節(jié)多么的動(dòng)人心弦，電腦特技多么的具有活力搖撼，我想說(shuō)的是經(jīng)過(guò)這部電影，從另個(gè)層面講超過(guò)了“泰坦尼克”。他起小兒家講到大家，從私人講到集體，起小兒愛(ài)講到大愛(ài)。只有短短的1個(gè)多鐘頭的時(shí)間，向全部看過(guò)這部電影的人宣傳著這么的理念，不可以不說(shuō)也只有好萊塢有這么的水準(zhǔn)了。

后天，我們有若干個(gè)后天，恐怕或者要捉住今日吧，只有今日爭(zhēng)取了，把握了，盡力盡量了，當(dāng)后天來(lái)到時(shí)我們才小聰明之泰然。

這部電影沒(méi)有大講政治，沒(méi)有教說(shuō)，多的很人與人之間熱熱的愛(ài)，多的很為了同事間的情誼而丟開(kāi)性命。多的很為了別人的康健而愿意讓步自個(gè)兒謀求活路的機(jī)緣，多的很為了同學(xué)間那純潔真誠(chéng)的情誼而愿意把生的?？戳艚o別人，把死的機(jī)緣留給自個(gè)兒。多的很不因?yàn)槟闶莤x而讓步自個(gè)兒的主張而指鹿為馬。多的很不因?yàn)槲沂巧蠈佣辉敢庾尠傩諘缘檬挛锏膞x，而是風(fēng)雨同船，老百姓的好處高于一切。

這就是我以為這部電影的菁華存在的地方，讓我們?cè)诤筇靵?lái)臨之前把握今日，愛(ài)惜今日，感恩今日吧！

《后天》觀后感15

《后天》這部影片給我?guī)?lái)的不僅讓我看到驚心動(dòng)魄的氣候帶給我們的災(zāi)難，更讓我深思。

先是政府的腐敗，當(dāng)時(shí)山姆的爸爸向政府提出可能面臨冰川期要政府疏散人群的時(shí)候，政府想到的不是人們的安危，而是這次巨大的行動(dòng)會(huì)給政府帶來(lái)多大的損失，使其多少的人力、物力更是財(cái)力。然而當(dāng)事情已經(jīng)進(jìn)一步惡化，山姆的爸爸再次向政府提出疏散人群的時(shí)候，政府卻一而再再而三的推托，直到事情真的惡化的黨政府真正意識(shí)到危機(jī)的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)法疏散南邊的居民了只要居民踏出家門一步，便會(huì)凍死。人的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那看似是全能鑰匙的金錢寶貴的多。

再是山姆的爸爸，我認(rèn)為他已經(jīng)擁有高尚的品德。作為氣象學(xué)家，他注重的不是名譽(yù)也不是金錢。他為了讓人民存活的幾率更大一些。三番四次地向政府提出要求，冒著凜冽的寒風(fēng)進(jìn)行研究、、、、、、作為父親，他冒著生命危險(xiǎn)到雪地里去解救自己的兒子山姆執(zhí)著的信念,堅(jiān)強(qiáng)的毅力,濃濃的父子情深,在影片中得到更好的體現(xiàn)。同時(shí)這部影片也給我們?nèi)祟惽庙懥司姡绻覀內(nèi)祟愒龠@樣浪費(fèi)資源，破壞環(huán)境，這些氣候危機(jī)將不僅僅出現(xiàn)在影片里小學(xué)生作文 ，而是出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)在我們的身邊!