第一篇：于丹 論語 理想之道

于丹 論語 理想之道

1匹夫不可以已奪志 眼前的起點(diǎn) 缺乏一步一步積累的道路 一個(gè)人的志向決定了一生的努力！《侍坐》別人都不了解自己的鴻鵠之志 子路曰，大國家有災(zāi)難 三年之國。夫子審之。焉有曰，小國治理 可是足民，以似君子 等更高的人做到。公西華曰，非曰能之 愿學(xué)之。（一個(gè)一個(gè)謙遜）曾點(diǎn)，沒說 音樂停。舍瑟而坐 從容不迫 娓娓道來。曰暮春者。夫子喟然嘆曰！曾希 覺得三者何如？為國以禮 治理一個(gè)國家用禮儀去治理！子路其言不讓！缺乏恭敬！公西華 宗廟會(huì)同 禮儀是最重要的也是一國之重！人生腳下的起點(diǎn) 每天的生活方式 跟治國的橋梁

2.一個(gè)人的內(nèi)心感受和自己的理想？看到只是一個(gè)社會(huì)角色！一個(gè)人有抑郁癥前兆 看心理醫(yī)生 只有工作才好！我就是那個(gè)小丑！習(xí)慣于自己的角色 認(rèn)為是自己的理想 真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？成功的職業(yè)不一定就是你的人生理想！有三只田鼠 第一支找東西 第二個(gè)找御寒的東西 第三個(gè)游手好閑 過冬的時(shí)候很無聊 第三只講故事給大家。儲(chǔ)備過冬的陽光 表面看來或與意義的凍死會(huì)給人心一個(gè)起點(diǎn) 內(nèi)心的安頓。反季節(jié)的事情太多了 當(dāng)生活簡約的時(shí)候 在四季走過 舍棄外在 淡定

3淡定的理念能實(shí)現(xiàn)人生的理想嗎？立志 子貢曰，什么是知識(shí)分子。孔子曰 懂得禮義廉恥行為有所約束的。做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)！不辱君命 叫做士！敢問其次 曰.孝悌和所有人和藹可卿！再次，一言既出駟馬難追！實(shí)現(xiàn)自己的諾言！三等也挺高！從政者何如？曰斗筲之人 何足算也？不辱君命 沒有條件把事情做好！趙國藺相如！不辱君命呀！

3.無謂淡定 寄托-樸素的起點(diǎn) 思想的力量 心靈悠游的奢侈！君子居之 何陋之有！山不在高有仙則名！給我們儲(chǔ)備的心靈快樂！獨(dú)與天地精神共往來—莊子！溫柔思想的力量！歲月借來的一段光陰。

第二篇：讀《于丹論語心得》之《理想之道》有感

讀《于丹<論語>心得》之《理想之道》有感

于丹《論語》心得之六：理想之道。這章主要講如何定位自己在社會(huì)的地位，如何展望自己的理想。其實(shí)最主要還是要找到適合自己的理想。

自己定位的理想不要太高，那樣會(huì)過猶不及，伸手都無法觸摸到，就像是小學(xué)的學(xué)歷考大學(xué)一樣，有點(diǎn)坐井觀天之感，一點(diǎn)也不切實(shí)際，甚至是不粘邊，是遙遠(yuǎn)的理想，那不時(shí)我們稱之的理想，那是夢(mèng)想。夢(mèng)想與理想有一定的差距，雖然說都是還沒實(shí)現(xiàn)的，但理想比夢(mèng)想更容易達(dá)到，是努力與智慧的結(jié)晶。定位過高，只會(huì)讓自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奮斗與努力，失去了斗志，那只會(huì)離理想越來越遠(yuǎn)。

如果把自己的定位定得太低，只會(huì)使自己的才華和理想都埋沒了，不會(huì)有發(fā)展的空間，自己不能夠施展，不能夠發(fā)揮，也許這樣的一生只會(huì)是平淡的渡過，不曾有火光出現(xiàn)。到了年邁之時(shí)，也許會(huì)后悔自己的選擇決定，到時(shí)也已經(jīng)太晚了。

所以選擇正確的適合自己的理想是很重要的。理想是時(shí)，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。理想是羅盤，給船舶引導(dǎo)方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨你那進(jìn)取的心。理想使你微笑的觀察者生活；理想使你倔強(qiáng)的反抗者命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。理想是生活的黃金，而只有具備淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到這生活的黃金。

理想——有人追求了一生是得到幻滅，有的人找到了它一直堅(jiān)持到生命的最后一息。人生的理想，向他見到地平線一樣，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想絕不能像鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。沒有理想的人生如霧海，沒有奮斗的人生如浮云，沒有理想的青春，就是沒有太陽的早晨。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

理想與妄想不同，因?yàn)橥胪翟饺松姆秶焕硐肱c幻想不同，因?yàn)榛孟胧菬o可遵循的途徑；理想與野心不同，因?yàn)橐靶某３鲋谧运脚c占有。理想與內(nèi)心的修養(yǎng)是息息相關(guān)的，內(nèi)心的修養(yǎng)直接關(guān)系到理想的實(shí)現(xiàn)。

第三篇：于丹《論語》心得心靈之道

于丹《論語》心得（2）心靈之道

于丹《論語》心得

（二）心靈之道

視頻片頭語一：

俗話說：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們?cè)庥霾坏靡庵畷r(shí)，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來對(duì)待生活呢?兩千多年前的論語對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)生活中的問題能有什么啟示呢?請(qǐng)收看于丹教授《論語》心得之《心靈之道》。

視頻片頭語二：

每個(gè)人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。但于

丹教授認(rèn)為，論語的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的，如果你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生!兩千多年前的《論語》，真的能夠開解現(xiàn)代人的心結(jié)嗎?請(qǐng)收看于丹《論語》心得之二：《心靈之道》。

于丹：今天我們說一個(gè)話題，人生百年，孰能無憾呢?

人的一生中遺憾的事情誰都在所難免，《論語》中有沒有遺憾的事呢?也有很多人。想想孔夫子弟子三千，七十二賢人，這么多學(xué)生，家家都有自己煩心的事情。那么他們之間是怎么來討論關(guān)于人生遺憾的呢?

有一個(gè)學(xué)生司馬牛，他的遺憾是什么呀?

FLASH：

“唉!我家只有我一個(gè)兒子?！?/p>

“我們家有哥仨?！?/p>

“我們家有五兄弟?！?/p>

“我們家有八個(gè)兄弟，號(hào)稱八大金

剛呢?！?/p>

“為什么人家都能夠有那么多兄弟，為什么我就一個(gè)都沒有呢?哪怕有一個(gè)也好啊。為什么啊?為什么啊?太郁悶了?！?/p>

于丹：他的一個(gè)同學(xué)子夏就開始勸他。子夏是自稱，稱自已的名字商，他說我聽說呀，“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也。”

盡管這段話不是出自孔子之口，但是他也代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀。就是人首先要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，當(dāng)你面對(duì)一件想不通的事情的時(shí)候，你怎么樣避免最大的傷害呢?就是不要糾纏在里面，一遍一遍地問為什么呀，為什么呀，偏偏這倒楣事怎么就落在我頭上呢?

其實(shí)化解遺憾第一個(gè)前提是先認(rèn)可這個(gè)遺憾的存在，就是你在最短的時(shí)間內(nèi)把這件事接受下來。說，好了，這

就是一種安排，我已經(jīng)知道有這個(gè)遺憾了。那么第二個(gè)態(tài)度是什么呢?是盡可能的用自己所可以做的事情去補(bǔ)足這個(gè)遺憾。這就是子夏告訴他同學(xué)兩句話，叫“君子敬而無失，與人恭而有禮”，敬，是指人內(nèi)心的一種端莊，一種正直所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，盡可能讓自己少一點(diǎn)失誤。另外一點(diǎn)就是真正跟別人共事的時(shí)候，要恭而有禮，內(nèi)心保持著一種恭敬，彬彬有禮，真正能夠?qū)θ擞幸环葑鹬?，如果你能做到這樣，少一點(diǎn)過失，多一分尊重，那你能夠達(dá)到的是四海之內(nèi)皆兄弟。所以一個(gè)真正的君子，你還真正會(huì)內(nèi)心憂患沒有兄弟嗎?

畫外音：

于丹教授告訴我們，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語》告訴我們，如何對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。但對(duì)我們現(xiàn)代人來說，沒有兄弟，已經(jīng)不是什么缺憾了，因?yàn)檫@是一個(gè)獨(dú)生子女的時(shí)

代，但生活中各種各樣的遺憾總是存在的，如果一個(gè)人不能接受生活帶來的遺憾，將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?

于丹：而這樣的一種遺憾，其實(shí)如果我們放大的話，那可能它會(huì)被放得很大很大。印度詩人泰戈?duì)栐?jīng)說過一句著名的話，他說“如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁敲茨阋矊⑹バ切橇恕?。也就是說，你總看著自己人生的遺憾，你總在念叨著這個(gè)遺憾，這個(gè)遺憾能被放大到多大呀，甚至這個(gè)遺憾有可能會(huì)變?yōu)槟闵械囊粋€(gè)陰影。這個(gè)陰影在你的內(nèi)心極而言之，它對(duì)你的生命質(zhì)量是會(huì)有所損害的。

我曾經(jīng)看到過一個(gè)報(bào)刊的轉(zhuǎn)載，說英國曾經(jīng)有一個(gè)著名的網(wǎng)球名星，叫吉姆.吉爾伯特。這個(gè)女孩子在小的時(shí)候經(jīng)歷了一次意外，就是她跟著她的媽媽去看牙醫(yī)。這本來是一個(gè)很小的事情，但是一般我們知道，牙病是會(huì)引發(fā)心臟病的，可能她媽媽沒有檢查出來有這種隱憂，所以孩子蹦蹦跳跳地去了，以為跟

媽媽一會(huì)兒回家了，結(jié)果她就面臨了她生命中令人驚

第四篇：于丹《論語》讀后感

有一段時(shí)間在“孔子經(jīng)論”中特別火，但通常我不在乎火的東西，雖然下載在手機(jī)上，但還沒有看到。直到最近，工作很忙，人們更加煩躁，晚上看到這本書之前睡覺，真的很好，甚至覺得古圣者的智慧，可以使人很平靜。這里是一個(gè)簡單的談?wù)撨@本書對(duì)我的感覺。

所有東西都連接。有時(shí)由于事情，有時(shí)是重新教育，有時(shí)甚至是重的法律，有時(shí)是重型軍事，有時(shí)是沉重的民事，有時(shí)是沉重的內(nèi)政，有時(shí)沉重的外交，任何種類的理論都不能普遍適用，不止一次，藥。知道線是好的，知道而不是恥辱;我不知道，但不是法律;我不知道這行是可怕的。余丹老師教導(dǎo)“孔子論語”獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。在最初的理解中，孔子是遠(yuǎn)離我們古代圣徒的，“論語”是研究人們閱讀的古詩，而像我這樣的人正在抬頭而不感動(dòng)，甚至不知道他們是否耐心閱讀這本書，不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我打開“孔子論經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，懷疑會(huì)消失，正如丹說，“孔子的論語”是真理 簡單，溫暖，她的解釋不是我的想象力，而是給我一個(gè)簡單和接近的心的感覺?？纯纯鬃咏?jīng)驗(yàn)的論語，好像和朋友聊天，一切真相都在丹右，作為一種冷靜的態(tài)度是由儒家主張，追求的。

我以前一直傷害，當(dāng)我總是放下，怨恨是很難消除。書中有這樣的段落有很多次，一件事已經(jīng)走了，我們還在舊思想那里，那么可惡的事，我怎么能原諒呢？然后在連續(xù)自嚼，再次受傷。閱讀這一段，我突然明白為什么會(huì)是因?yàn)楹芫靡郧笆虑楹湍敲淳枚疾婚_心，原來是自己放大的痛苦只有。一個(gè)詞可以用來使自己成為一個(gè)更光明的未來，為什么不呢？

閱讀這篇孔子經(jīng)驗(yàn)之后，我認(rèn)為貫穿本書的思想是關(guān)注自我心理建構(gòu)。喜劇演員的故事可能給我們一個(gè)偉大的啟示給現(xiàn)代人。在社會(huì)的群眾中，在穿梭的忙碌的生活中，在大衣的作用下，我們有很多空間留給心靈？為什么 在今天越來越豐富的材料，我們生活太快樂，不夠快樂？幸福只是一種感覺，與富人和窮人無關(guān)，與心有關(guān)。2,500多年前的孔子“論語”，經(jīng)典的引語，今天能激發(fā)我們的心靈嗎？還要我們今天的心去碰它嗎？答案是肯定的。余丹有這個(gè)“孔子論論”和現(xiàn)實(shí)的邊緣交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這句話甚至可以通過千年，過去，現(xiàn)在，甚至現(xiàn)在任何時(shí)候來指導(dǎo)我們。只要不同的觀點(diǎn)，它適用于我們每個(gè)人經(jīng)歷的每一件事。

第五篇：于丹 論語感悟

于丹 論語感悟

通讀整本，很顯然于丹所想告知我們的，無非是把握人生“四度”。從孝敬、智慧、學(xué)習(xí)及誠信之道，來闡述如何增加長度，豐富厚度，完善寬度，修養(yǎng)深度。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。將自己的情感和生命溶入自然狀態(tài)，品位人生，修生養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。

一、增加長度

一個(gè)遺憾能被放大到多大呢？它可以成為你生命中一個(gè)陰影，影響到你生命的質(zhì)量。于丹說，每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的事看待這些事情的態(tài)度。

第一個(gè)態(tài)度是：用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和不如意。

第二個(gè)態(tài)度是：要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。

舉例來說，我們的生命一次次地輪回，我們?cè)谇叭说纳壽E上一圈圈地走。

對(duì)此我們的看法不應(yīng)是拒絕重復(fù)，認(rèn)為這些都是無意義的。應(yīng)該正面的看待生活，看成是享受平凡。

二、豐富厚度

這個(gè)也可從兩方面來理解。

一是指為人要敦厚老實(shí)，為人老實(shí)是相互信賴的前提，是交往的心靈之橋。一個(gè)人內(nèi)心若仁厚、寬和，那么他就可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜坦然。

二是指要注重知識(shí)的積累，閱歷的廣博，涉獵的寬厚，形成豐富多彩的人生。厚度的起點(diǎn)是勤奮，所謂水滴石穿，就是豐富的方法之一；厚度的累積靠勤奮，所謂行萬里路、讀萬卷書；從當(dāng)下做起。

三、完善寬度

人生寬度，說的是人要有寬廣胸懷。有的人心寬似海，有的人小肚雞腸。度量是一種寬容、一種修養(yǎng)、一種境界、一種溫度。

《論語》告訴我們：做人要有容納的雅量，道德才會(huì)廣大；要能忍辱，事情才能辦好。

有人說，一個(gè)人的視力有兩種功能：一種是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一種是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。

四、修養(yǎng)深度

人生深度，即認(rèn)得能量，社會(huì)活動(dòng)能量。內(nèi)涵、內(nèi)力，思維的敏銳、睿智、信念、夢(mèng)想等。

達(dá)爾文小時(shí)候被人判定“既無才智，又無精力”；牛頓小學(xué)成績多次居全班倒數(shù)第一；愛迪生小學(xué)被校方以“愚鈍糊涂”為由開除。。由此可以看出，人生深度需要自生后天開發(fā)。

生命的厚度應(yīng)如橋墩，是生活的基礎(chǔ)；生命的寬度應(yīng)如路面，展現(xiàn)我們的價(jià)值；生命的深度應(yīng)如橋下洶涌的洪流，積蓄著我們的能量。只要有那么一根叫樂觀的信念支柱，幾遍面對(duì)再大的險(xiǎn)濤惡浪，只要我們的脊梁不彎曲，始終挺過風(fēng)云，那么會(huì)在兇險(xiǎn)的命運(yùn)潛流里矗立成一種海拔。

因此，我們要認(rèn)真地活在當(dāng)下。