第一篇：巴金小說《家》讀后感

《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因?yàn)樗胁湃A，更因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣锸Ｏ碌奈ㄒ幌Ｍ?/p>

我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因?yàn)閻鄱鴨渭兊叵胍嘁老噘艘惠呑印?/p>

有人認(rèn)為《家》里德覺慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因?yàn)轼Q鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠(yuǎn)不可逾越。

不然當(dāng)他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她？

但琴的愛情不是軟弱。當(dāng)她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨為什么覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。

高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？ 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻?，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。

梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。

看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。

小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進(jìn)新社會的希望.

第二篇：巴金小說家簡介

巴金小說家簡介

《家》是巴金的代表作。

在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小說《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。30年代是巴金小說創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。這期間，他先后完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，“激流三部曲”代表了他此時(shí)創(chuàng)作的最高成就。30年代，巴金還創(chuàng)作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復(fù)仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神〃鬼〃人》、《沉落》、《發(fā)的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現(xiàn)了外國人民的生活。

抗戰(zhàn)期間，巴金主要在后方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創(chuàng)作出現(xiàn)了第二個(gè)高峰期。這期間，他創(chuàng)作的有重要影響的小說有“抗戰(zhàn)三部曲”《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金于40年代創(chuàng)作的最有成就的作品，它標(biāo)志著作者寫作技巧的進(jìn)一步成熟?！都摇肥前徒?0年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

小說簡介: 小說《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學(xué)生請?jiān)?，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……

通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”：

一方面，小說描寫了高家四代人的生活，并將他們設(shè)臵為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父（祖）輩的尖銳對立：

“他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個(gè)敵人。”

這一場景成為小說中人物關(guān)系的一個(gè)頗有意味的象征。人生道路與價(jià)值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧，但在小說中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想

觀念的價(jià)值立場。由這種立場出發(fā)，小說猛烈地抨擊“巫師捉鬼”和“血光之災(zāi)”的封建迷信，對喪禮和婚禮繁瑣的風(fēng)俗也大加嘲諷，斥之為“滑稽”。“從情緒上來說，這部小說是一張控訴狀，寫出了舊家庭制度的一切罪惡，如愛情的不自由、個(gè)性的壓抑、禮教的殘忍、長者的絕對權(quán)威和衛(wèi)道者的無恥?！币娏_成琰、閻真《儒家文化與20世紀(jì)中國文學(xué)》，《文學(xué)評論》2000年第1期。而配合著這種情緒，小說采用了一種相當(dāng)感情化和色彩化的語言，書中人物常常以情感夸飾的直白句如“我痛苦……我控訴……”來形容他們的心理狀態(tài)，表達(dá)他們的個(gè)人心緒，從而使這種個(gè)人宣泄變成一種社會抗議行為。而所有其他復(fù)雜的人生情緒都被有意無意地忽略了?！皬臍v史角度來看，這一種情感化色彩化的語言形態(tài)是在激進(jìn)的反傳統(tǒng)反專制的30年代文化心態(tài)下形成的，但同時(shí)它又成為這一種文化心態(tài)能夠延續(xù)和發(fā)展的基本載體。”

巴金感悟：“《家》自然不是成功的作品，但是我請求今天的讀者寬容地對待這本27歲的年輕人寫的小說.我自己很喜歡它,因?yàn)樗俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記住:青春是美麗的東西.而且這一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>

故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者(t0ngzh* zh6, ruler)，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤?，高老太爺直接管著他們?/p>

覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。

覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂山成了死對頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會會長馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。

高老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。

主要人物性格及特征：

1．覺新

覺新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個(gè)人物，他的身上凝聚著作者對自己最親愛的人的深切痛惜，對他的刻畫涓滴無遺地流露出作者對這個(gè)人物的情感，因而從藝術(shù)角度而言，這個(gè)人物堪稱是全書中最成功的人物——最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的。

覺新是一個(gè)新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時(shí)，又是一個(gè)渴望新生活的青年。由于他承受著太重的舊文化的因襲重?fù)?dān)，在封建意識的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨(dú)嘆，他在面對梅前來避難時(shí)借酒抒懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)有血有肉，懂風(fēng)情，有學(xué)養(yǎng)，會思考，有靈氣的覺新形象。而正是這樣一個(gè)人物做出了許多令人難以理解的選擇。

這選擇恰恰也是深思熟慮的結(jié)果。這種悲劇的意味更加耐人尋味。

高老太爺作為封建家長，有什么旨意、決定都要覺新向下傳達(dá)，并責(zé)成他去貫徹執(zhí)行，而覺民、覺慧對高老太爺?shù)闹家夂蜎Q定有什么不滿和反抗的情緒，氣首先發(fā)泄在覺新身上。另外，高老太爺?shù)玫较旅娴姆答佇畔⒑螅绻J(rèn)為貫徹得不利也要訓(xùn)斥覺新。覺新又是聯(lián)系高家和張家、周家、馮家等大家族的紐帶。在覺新看來，他的“無抵抗主義”和“作揖主義”兩大主義使他暫且過上了安靜的生活，但他沒有看到，他的兩個(gè)弟弟也沒有看到，他所作的犧牲，真正的換來了覺民和覺慧的幸福。

“持中貴和”是覺新一直堅(jiān)持走的一條道路。覺新是《家》里面唯一“真實(shí)的人物”。他繼承了傳統(tǒng)文化的精華，人道，善良，忠厚，仁愛，性情溫和，處事穩(wěn)重，忍辱負(fù)重，顧全大局，尊敬長輩，疼愛妻兒，關(guān)愛弟妹，同情“下等人”。老一輩把他視為得力助手，“祖業(yè)的繼承人”，喜歡他；少一輩把他看作可信的依托，敬愛他。而他呢，在兩種勢力的斗爭中，盡量地讓雙方矛盾不被激化，采取了中立的做法。他雖然也接受了新的教育，然而封建傳統(tǒng)思想在他思想中留下的深厚積淀使他無法割舍與舊家庭的情感。于是，覺新式的“兩重人格”便油然而生。他最終無法跨越他所處的時(shí)代和他所屬的家庭而獲得一種健全的、進(jìn)取的、獨(dú)立完善的現(xiàn)代人格，他最終只能成為封建家族的最后一位守墓人。

高覺新形象是巴金的獨(dú)特創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。這一形象有極其深刻的典型意義。高覺新是巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上樹立的一個(gè)痛苦的靈魂的典型形象。覺新性格已經(jīng)超出了人物本身的意義，成為人類普遍性的悲劇。在他身上表現(xiàn)出新舊社會交替嬗變中的復(fù)雜性、曲折性和艱巨性。揭穿了封建制度、封建禮教、封建道德、封建文化的極端腐朽、殘酷和虛偽。高覺新是一個(gè)受害者，同時(shí)他又間接損害和毀滅自己所愛的人。他的悲劇命運(yùn)說明，在反封建斗爭中，妥協(xié)、調(diào)和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義、不抵抗主義的徹底破產(chǎn)。

2．覺慧

覺慧，大膽而幼稚的叛逆者的形象。

“五四”新思潮掀起了青年一代的熱情和理想，給了他們民主主義、人道主義的思想武器。覺慧便是被五四新思潮喚醒的新生的民主主義力量的代表。他討厭別人說自己坐轎子，是因?yàn)樗幌胱寗e人把他當(dāng)作有錢人的紈绔子弟。他大膽地跟鳴鳳示愛，希望可以選擇自己愛的人；他積極參加“五四”愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，渴望推翻這腐朽的封建制度；他公開支持覺民抗婚，主張青年人主宰自己的命運(yùn)；他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物（《黎明周報(bào)》），宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。他敢于怒斥長輩們裝神弄鬼等迷信行為，反對把瑞玨搬到城外分娩。他堅(jiān)決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。最后，他義無返顧地走出了家庭。

當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老太爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣α?。作者對覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺醒了的一代青年人。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長。

3．高老太爺

高老太爺，是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了

維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。

高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具體化、形象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會顧到的。他只知道向覺新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊。通過這樣的人物塑造，《家》完成了政治批判的目的。由于作者難以完全拋卻與祖父的親情，因而在某些地方流露出對這個(gè)人物復(fù)雜的感情色彩，比如年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對覺民婚姻的最終成全等，既表現(xiàn)了他面對強(qiáng)大新生力量的幻滅感，沒落感，也表現(xiàn)了親情未泯的一面。使之在一定程度上呈現(xiàn)了矛盾性和立體性。

4．覺民

覺民，一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健，不好激動(dòng)，不愛參加社會活動(dòng)，對學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神，和琴成為小說中唯一的一對勝利者。像覺慧一樣，他也不是一個(gè)完美的斗士，也跨不過階級的鴻溝，忘不了主人與奴才的差距，在年初九舞龍人的慘叫，求饒聲中，他表現(xiàn)出麻木的神情：“太平淡了，小時(shí)候看起來倒有趣味，現(xiàn)在卻不然”。在他的心目中，下人們的痛苦，算不了什么。

5．女性形象

《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

瑞玨，覺新的妻子，她善良厚道，溫和賢惠，善解人意，待人謙和，柔情似水。作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個(gè)家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往。

梅芬，高家的親戚，具有林黛玉性格的女子。在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。

鳴鳳，高家的一個(gè)小丫鬟，在家中地位低下，性情剛烈，但心靈純潔，有“灰姑娘”心態(tài)。她暗戀三少爺覺慧，對覺慧的愛情，她并沒有因主仆差異而感到不可能。雖然覺慧也愛她，但不合理的制度不允許她們相愛。她幻想能繼續(xù)給三少爺做奴婢，也是一種幸福。誰知，她根本沒有愛的權(quán)利，連選擇身份的權(quán)利也沒有。兩個(gè)老太爺竟決定了她的終身，這對鳴鳳來說，無疑是一個(gè)毀滅性的打擊。她既然敢大膽地打破封建制度和封建禮教以一個(gè)丫頭身份去愛一個(gè)“少爺”，就足以說明她已具備叛逆性格。她不甘任人擺布，想求助別人擺脫厄運(yùn)，一切求助，帶來的結(jié)果是絕望。她本來掙扎著為一種新生活而努力，但卻隨著希望的破滅而破滅。她不甘受蹂躪、受糟蹋，勇敢地為愛情獻(xiàn)身。她求新的辦法只有一個(gè)，那就是——死！她要用死回?fù)暨@個(gè)舊制度的壓迫；用死達(dá)到自己追求新生活的境地，她掙扎的結(jié)果是被掙扎著的舊制度所扼殺。鳴鳳的投湖，是一次令人扼腕的悲劇，然而《家》中的悲劇又何止這一出，她只是用生命的全部做了最激烈的詮釋。女子剛烈的貞潔猶如那投在湖面的皎潔月光，晃眼而長久。主仆之間的愛慕在那個(gè)背景下是決然不被允許的，所以鳴鳳只能以這樣的方式

去控訴自己的不甘。

第三篇：孤獨(dú)小說家讀后感

孤獨(dú)小說家讀后感

（一）黎小芬

最近，讀了《孤獨(dú)小說家》，雖然還沒有看完，但已經(jīng)有了一些感悟。

這本書講的是，一位失去妻子、與兒子相依為命的小說作家，耕平的故事。失去妻子后的他，整個(gè)人變得十分的壓抑，他渴望，直本獎(jiǎng)（直本獎(jiǎng)，寫作領(lǐng)域里非常崇高的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)）。但是一次又一次打擊讓他的希望慢慢的變成了奢望。但在這個(gè)時(shí)候他并沒有放棄也沒有為了迎合迎合評委，而去刻意的創(chuàng)作一些時(shí)下流行卻缺乏內(nèi)涵的戀愛小說，而是而是堅(jiān)持把自己的寫作風(fēng)格。這一次他把妻子和自己的悲慘愛情故事作為寫作的主題，終于憑借《空椅子》入圍直本獎(jiǎng)。

書中的一句話，“十年前的夢想，如果沒有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)的燃燒吧”讓我感受頗深。首先“夢想”吸引了我，十年來耕平一直有一個(gè)夢想，獲得直本獎(jiǎng)。并努力朝著這個(gè)方向邁進(jìn)，雖然希望仿佛離他越來越遠(yuǎn)，但他一直沒有忘記他的夢想，最后他的成功向我們證明，成功的路上不能沒有夢想，夢想對于我們來說是前進(jìn)時(shí)的方向。比如說我們高中生，當(dāng)前的夢想是高考一切順利，我們需要這個(gè)夢想，因?yàn)樗梢宰屛覀儾贿^不過分在意現(xiàn)在的煎熬，很難想象如果高中生沒有這個(gè)夢想，他的高考會是怎樣一番光景。

另外“十年”更是讓我震驚，十年的等待絕不是一般人可以承受的。青田耕平用他的十年，用他十年的堅(jiān)持換取了他的榮譽(yù)。十年里，他從未放棄過寫作，更不忘自己的初心——堅(jiān)持要用自己的雙手讓讀者能夠感受到作品的細(xì)膩的情感，堅(jiān)持不為了直本獎(jiǎng)而忽視作品的深層韻味。他不會因?yàn)榭桃庥懞迷u委去寫所謂流行的戀愛小說，而是堅(jiān)持自己的追求，堅(jiān)持用自己細(xì)膩的筆觸，真摯的感情打動(dòng)他人，堅(jiān)持自己的初心不動(dòng)搖。

這不正是如今許多人所缺少的嗎？在官場，有多少人為了刻意討好領(lǐng)導(dǎo)，不惜挪用公款?；蛟S一開始他們能用自己的良心管住自己，可無數(shù)次的誘惑后終于抵擋不住，無法堅(jiān)持最開始為社會造福的初心，最終鋃鐺入獄。他們有夢想，可是由于沒有堅(jiān)持自己的初心甘愿流入污池，最終引來了眾人的嘆息。所以在追夢的路上我們一定不可以因?yàn)檠赝镜娘L(fēng)景太美而忘記自己的初心。最初的，根本的才是最美的。

做人要有夢想，與此同時(shí)還要有一顆不變的初心。

孤獨(dú)小說家讀后感

（二）鐘磊

花了點(diǎn)時(shí)間讀完了本書。說到為什么會讀，挺簡單的兩個(gè)原因。第一：喜歡書的封面，那個(gè)打字機(jī)的感覺挺讓我覺得熟悉。可能是因?yàn)槲仪岸螘r(shí)間剛剛買了一個(gè)長得有點(diǎn)像的機(jī)械鍵盤的原因。第二，同期在讀的《文學(xué)批評：理論與實(shí)踐導(dǎo)論（第5版）》有點(diǎn)吃力，就讓《孤獨(dú)小說家》這類型的書順帶調(diào)節(jié)一下了。

作者石田衣良，之前沒看過他的書，倒是腰封上介紹說在日本文壇他是比肩宮部美雪和東野圭吾的作家?？雌饋韥眍^也不小。

讀的過程中，難免會想起另外一本書《島上書店》，因?yàn)槔锩娴牟糠衷O(shè)定真的是太相似了。試舉幾例：

主角都是在最難熬的階段，中年喪妻、事業(yè)不如意，主角都與書籍密切相關(guān)，一個(gè)是寫小說，一個(gè)是經(jīng)營書店。

主角都有一個(gè)孩子，一個(gè)是幾乎自己一手拉扯大的懂事兒子，另一個(gè)是遺棄的小女孩。

主角都遇到知己女子，不同的是《島上書店》中他們在一起，而本書中沒有后文。

兩本書都算是積極向上的，不要放棄生活，都沒有什么大道理可言，都算是小品文。

其實(shí)這本書寫的很平淡，平淡到讓人覺得就是一杯白開水，也有好些讓人覺得有點(diǎn)莫名其妙的地方。好在細(xì)節(jié)的描寫很入微，能從這些小小的細(xì)節(jié)里感受一下一個(gè)堅(jiān)持了十年寫作的中年男人對孩子的愛、對自身的懷疑與自卑、對亡妻的愛戀。

閱讀過程中還有兩件小小的趣事，順帶分享一下。

其一是書中一段是父子兩人和一女性知己前往房總半島散心，看到“房總半島”四個(gè)字，我就想起了程璧的一首歌《房總半島最南端》。看這一段故事的時(shí)候順帶把這首歌也聽了幾遍，算是讀書時(shí)候的一種立體化體驗(yàn)吧。

其二是書中說男主角聽到了三味線演奏的樂曲?！叭毒€”是日本的一種傳統(tǒng)民族樂器，看到這里又不禁想起之前讀的一本有點(diǎn)毀三觀的小說《春琴抄》。()如果有興趣可以去看看，看完之后，我覺得我的眼睛也是要瞎了。

讀完本書之后，我覺得書里所謂的主人公并不算是那么孤獨(dú)。雖然經(jīng)歷了喪妻之痛，文學(xué)作品也是沒什么市場，就連兒子都知道他等著稿費(fèi)才能勉強(qiáng)維持父子倆的生計(jì)。而從另一些方面來看，主角也是幸運(yùn)的，他的身邊始終伴著不離不棄的人們，有懂事乖巧、理解父親的兒子，好幾個(gè)可以分享寫作、聊天聚會的朋友，有寬慰解憂的紅顏知己，有坦懷相待、全力支持的編輯，也有默默喜歡他文字的讀者……這么來看好像也并不算太孤獨(dú)，可是，到底感覺如何，如人飲水冷暖自知吧。誰能說誰過得好，你看見的也只是你看見的，真相？哪里有真相，即便有，你也看不見。

另外值得一提的是，小說里出現(xiàn)的所有人，都善良地對待人生，雖然他們的人生都不完美，也有很多的煩惱，但都平庸的生活著。即便是男主角的亡妻，我看來也都算是一個(gè)積極向上的人。

這本書的的確確就是一杯涼白開，沒有起伏的劇情，平平淡淡，甚至可以說很套路的講完一個(gè)故事。如果你是喜歡看那種大風(fēng)大浪、懸疑頻出故事的人，一定會失望的。非要說這本書有什么意義的話，我想小說最后接近的結(jié)尾一段可以拿來用用：

我想在場的各位，應(yīng)該都有被書籍拯救過的經(jīng)歷。在生活苦不堪言的時(shí)候，在人生失去方向的時(shí)候，在厭惡一切的時(shí)候，無意中拿起一本書，它能推你一把，讓你邁出新的一步，讓你產(chǎn)生重新面對社會的勇氣，連一本滑稽可笑的書里，也有拯救生命的力量。我非常榮幸能一直不舍不棄堅(jiān)持寫到現(xiàn)在，感謝書籍世界帶給我的一切。

孤獨(dú)小說家讀后感

（三）不忘初心，方得始終

我一直在想《孤獨(dú)小說家》這個(gè)翻譯好像并不是最貼切的，日文的直接翻譯更清晰明了：《父與子》。沒錯(cuò)，這是一本平淡無奇的小說，沒有波瀾起伏的情節(jié)，更沒有峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)局。

這是日本作家石田衣良的小說，文中的主人公青田耕平是一個(gè)默默無聞的小說家，妻子因車禍死后他與唯一的兒子小馳生活在一起，因?yàn)榧偶艧o名，他的小說從沒有加印過。這本書中充滿著樸實(shí)的描寫，雖然兒子只有十歲，可是兒子帶給父親的財(cái)富卻是巨大的。耕平一度沉浸在絕望和黑暗之中，每天都和自己說我不行，直木獎(jiǎng)我無法獲得。但是小馳總是給人以驚喜，在兒子眼中，父親永遠(yuǎn)是整個(gè)家的支柱，還記得文中小馳對父親說的一段話，大概意思是：爸爸你要繼續(xù)寫作，不然我們拿什么生活，但是你這么痛苦，我可以打工養(yǎng)你。誰能想到這些話是出自十歲孩子的口中，因?yàn)楹π咝●Y寫信給父親鼓勵(lì)他。最終耕平在絕望中又一次站了起來，憑借著《空椅子》——描述妻子死亡的小說和《父與子》拿到了直木獎(jiǎng)。

這部小說用平淡的口吻向我們展示了一個(gè)作家的絕望和孤獨(dú)。作家是無論什么年紀(jì)都要站在前線思考的人，耕平把自己比喻成蒲公英，默默無聞但卻孤芳自賞。其實(shí)，我們生活中大多都是這樣的人。不求大富大貴，也不求舉世聞名，我們都認(rèn)真地工作著、生活著，但是我們很多人卻忘了最初的夢想。十年前的耕平想要成為一個(gè)好的小說家，直到他第一次加印，這之中的過程對他來說既痛苦又絕望，但是兒子的鼓勵(lì)是一劑最好的良藥。

真的很喜歡作者的這句話：“最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢想最近的時(shí)候。你只需要再站起來一次?！眽粝氚。谖铱磥硎遣痪们俺醭錾鐣奈宜非蟮?，但是這兩年不到的時(shí)間里，已經(jīng)被漸漸消磨殆盡，我甚至想不起來我現(xiàn)在的夢想是什么。有時(shí)候總覺得現(xiàn)實(shí)生活并不能支撐我追求當(dāng)初的夢想，同時(shí)也羨慕著那些有勇氣可以一直追求的人。我很羨慕我的一個(gè)初中同學(xué)，初中時(shí)期的她是那么的叛逆：打耳洞、組樂隊(duì)，熱愛音樂和畫畫。不久之前，無意中加了她的微信，本以為經(jīng)過時(shí)間的洗禮，她會與我們眾多人一樣，成為工薪族的一份子。但其實(shí)，她現(xiàn)在很好的延續(xù)了當(dāng)年的夢想，她的樂隊(duì)還在，她現(xiàn)在從事著她所喜歡的行業(yè)——雕塑藝術(shù)。我想各種心酸只有她自己才會了解，而我也真心地為她感到高興。

我們每個(gè)人或多或少都缺少了那么些勇氣，夢想不是一個(gè)夢也不是一個(gè)幻想，我甚至都沒有最接近夢想的時(shí)候，我并不是說為了夢想我們可以離經(jīng)叛道，而是如果當(dāng)初我可以不那么輕易就放棄，現(xiàn)在是否一切就會不同呢?畢竟生活還在繼續(xù)，夢想嘛，如果可以，請繼續(xù)燃燒。(上海農(nóng)商銀行嘉定嘉西支行楊亦雯)

第四篇：巴金《家》讀后感

巴金《家》讀后感1

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……

相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他的恐怕的籠子。

正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)生氣沉沉的`大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖??！

巴金《家》讀后感2

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的'友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！

我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男生嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一向維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女生的性命，是他的懦弱害了她們??！他的順從扼殺了他自我，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有愉悅可言，更沒有期望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者?。∥沂窃凇卑洳恍?，怒其不爭”??！

二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了！

第五篇：巴金《春》讀后感

《春》讀后感

綜述：

巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高覺慧在封建禮教的一步步逼迫下，一氣離家出走。他的這一出走，給高淑英樹立了榜樣。然而，在高公館發(fā)生的一些事情，讓她的心忽起忽落。

父親高克明的主意，淑英該嫁給那個(gè)放蕩不羈的陳克家的兒子?？墒邭q的她不愿如此早的出嫁，她羨慕覺慧的大膽，與他通過自己的來的自由；琴是她當(dāng)時(shí)唯一精神上可以依靠的人，琴的樂觀，使淑英從陰暗的心理中稍稍解脫；婉兒，那個(gè)從高公館代替鳴鳳嫁給了馮樂山的丫頭，婉兒在馮家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一個(gè)被逼破的可憐人兒，沒有主見的母親，軟弱的祖母，拗不過固執(zhí)的父親，一手包辦的婚姻，何來的幸福？因?yàn)檫@些事情使天性軟弱的淑英更加絕望，甚至想過去追隨鳴鳳，做一個(gè)烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。

海兒的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)……一次次打擊，一次次的鼓勵(lì)，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加堅(jiān)定了淑英的決心。經(jīng)歷了這些磨難，是淑英更加堅(jiān)強(qiáng)，更加樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識，不再動(dòng)尋死的念頭。但是在父親的再一次威逼下，淑英下定決心：出逃，離開金陵，到上海去，去找堂哥哥覺慧。

淑英的順利出逃，似乎告訴家人，無論是具有抗?fàn)幘竦母绺?，還是自己這個(gè)以前的大小姐，都可以憑著自己，與別人的的幫助逃離那個(gè)監(jiān)牢般的“家”。

海兒因封建思想，誤吃藥，耽誤病情，而使公館喪失了一個(gè)可愛的身影；叔父叔母之間，仆人之間，孩子們之間，一切雜事使淑英頭昏腦脹；為了新鮮事物，偷偷到公園，去聆聽大自然的聲音，因被親人遇見，處于封建的思想，被狠狠地批評；見證那蕙的不幸的婚姻，無法反駁，去葬送自己的幸福；覺民報(bào)社在戲院的表演，觸動(dòng)了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固執(zhí)，沒有送去醫(yī)院，后來因去醫(yī)院太遲，又使兩條人命葬送在封建思想的深淵里。

無法想像淑英，那個(gè)在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。琴，覺民，覺慧的幫助；蕙，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這一皆大歡喜的結(jié)局。

覺新這個(gè)人，是個(gè)可憐卻又十分重要的配角，作為高家的長孫，他肩膀上的擔(dān)子十分沉重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。

“上?！痹凇洞骸分?，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。

在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求到了春天，春天也使她無比的歡心。春天是屬于那些懂得進(jìn)取，能夠沖破一切阻礙，能爭得自己自由幸福的人們的。

在我們的生活中又何嘗不是呢？我們?yōu)榱俗约旱拇禾?，抗?fàn)幰延械牟还?，不要害怕那些艱難險(xiǎn)阻，那不會將你攔下，也許，它還會成為你通向春天的鋪路石，使自己進(jìn)一步成為春天的主人。

經(jīng)典語錄：

1.夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了，四周突然暗起來。橋亭的影子帶了燭光在水面上微微地?fù)u動(dòng)。花草的幽香緩緩地從斜 2.簫聲像被咽住的哀泣輕輕的掠過水面，緩緩地跟著水轉(zhuǎn)著彎流到遠(yuǎn)處去了。夜色愈過愈濃，亭子里顯得陰暗起來。水上淡淡地現(xiàn)出一點(diǎn)月光。

3.她們走進(jìn)了竹林，聽見淙淙的水聲，仿佛就流在她們的心上，洗滌著她們的心，把塵垢都洗凈了。讀后感：

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會思想禁錮的故事，但實(shí)際上，里面的景物都充滿著悲傷，當(dāng)我在讀故事的每一個(gè)情節(jié)時(shí)，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當(dāng)我看到高家四小姐淑貞的那股軟弱的樣子，總讓我感嘆舊社會害人不淺。只有看到三小姐淑華的大膽、活潑、天真，二小姐淑英對新新事物的憧憬與渴望，琴小姐的善良、好學(xué)、樂觀時(shí)，才會感覺雖然是舊社會也有新生的事物，讓人緊蹙的雙眉可以稍稍展開一些。

我很慶幸自己沒有生在那個(gè)女人必須遵循三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代。女人嫁了就以夫?yàn)樘?，沒有自己的主見。那樣的生活如此的無趣，如此的讓人抓狂。不過，不管身在那個(gè)年代，只要我們都是牢牢記住淑英所說的：“春天是我們的?！蔽覀兙涂梢钥缭綄訉幼璧K，擺脫舊社會，走向新世界。