第一篇：經(jīng)常性思想教育課講稿-善鑒己過

同志們，今天由我為大家上一堂經(jīng)常性思想教育課。本課的題目是“善鑒己過”。

善，是善長、長于的意思；鑒，就是審察、查找；而過，則是錯誤、過錯。善鑒己過，就是善于審察自己，查找、認識自身的毛病、過錯，自我進行解剖，自我批評。

提到自我批評，我想大家都不陌生。我們經(jīng)常在班務會、民主生活會等場合進行自查自糾，查找、認識自身存在的問題，進行自我批評。這個自我批評，就是鑒己之過。而現(xiàn)實中，我們一些同志卻不善于鑒己之過，有的是不注重查找自身的錯誤，缺少這種意識；有的是存在護短心理，不愿意暴露自己的問題；還有的則如司馬光在《資治通鑒?唐紀》中所言：“人苦不自知其過”雖然想自我剖析、審察自己，但是卻不善于查找、認識自身存在的問題，等等。凡此種種，都不利于我們發(fā)現(xiàn)、認識自身存在的毛病和問題，更不利于解決問題、改正毛病，不利于我們大家的成長進步。為此，今天我就以“善鑒己過”為題，來與大家交流一下思想，也算是談一次心。

一、人非圣賢孰能無過

事物都是一分為二的。任何人都既有優(yōu)點、長處，又有缺點、毛??；任何行為又都有正確與錯誤之分。古人講：“金無足赤，人無完人”，意思就是說十全十美的人是不可能有的。人不是圣賢，誰能沒有過錯呢？毛澤東同志曾經(jīng)說過：世上只有兩種人不犯錯誤，一種是沒有出生的人，一種是已經(jīng)死去的人。而他本人，作為一代偉人，一個杰出的革命家、政治家、思想家，作為我們的偉大領(lǐng)袖，在文化大革命問題上，他也是犯過錯誤的。由此可見，我們每個人都會犯錯誤，都會有或多或少、或輕或重的過錯，這是正常的，是亙古不變的真理.那么，有了過錯之后，該怎么辦呢？有的同志說─改。對，改！克服缺點、改正錯誤，完善自我，這是我們每一個同志的愿望?？梢哉f，一個人的成長進步的過程，就是不斷發(fā)揚長處和優(yōu)點，克服短處、缺點，改正錯誤的過程。而要改正錯誤，首先得準確地找到錯誤、正確地認識錯誤，也就是要善鑒己過。它是改正錯誤、完善自我的前提。古諺講：靜坐常思己過，閑談莫議人非。常思己過，對于我們每個來說，都有著非常重要的意義。

二、常思己過受益終身

可以說，我們大家都有各自的理想，都希望早日成才進步，成就一番事業(yè)，每名同志也都希望自己具有良好的道德修養(yǎng)。而常思己過，能夠使我們早日實現(xiàn)自己的愿望，使我們受益終身。

第一，常思己過，是革命軍人加強道德修養(yǎng)的重要途徑。

革命軍人的道德修養(yǎng)，就是指軍人按照一定的道德原則和道德規(guī)范，進行自我教育和自我改造，從而形成軍人應有的道德情操，達到更高的道德境界的活動。它一般包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，是運用正確的道德原則，不斷消除自己頭腦中不正確的道德觀念，另一方面，是履行自己接受的道德原則，把正確的道德觀念變成自覺的道德行為，并在實踐中不斷總結(jié)提高。而這其中，充滿著新舊兩種道德觀念的斗爭。只有常思己過，自我解剖，才能及時檢查、反省自己，才能及時發(fā)現(xiàn)偏差，認識自身在道德修養(yǎng)上的不足，進而及時洗刷自己的缺點錯誤，用革命軍人的道德，去克服并戰(zhàn)勝自己頭腦中舊道德的思想殘余，從而使自己具有良好的道德修養(yǎng)。雷鋒等英雄模范人物之所以能夠成為道德高尚的人，并非他們一生中從沒有什么缺點，而在于他們善于經(jīng)常解剖自己，及時查找自身存在的問題，能夠自覺認識缺點，從而及時克服。所以，我們大家必須善于解剖自己，經(jīng)常反省自己的言行，及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，勇于開展自我批評。只有這樣，才能加強道德修養(yǎng)，使自己成為一個純粹的人，一個道德高尚的人。

第二，常思已過，是我們成長進步途中的“保健醫(yī)”。

人不注重保健，就會多生疾?。簧瞬《醇皶r診治，就會小病變大病，不僅會損害健康，甚至是危及生命。由此可見，人的生理上的成長，需要“保健醫(yī)”。而一個人在成長進步過程中，也是會生“病”的：會出現(xiàn)缺點，會出現(xiàn)過錯，它同樣需要“保健醫(yī)”，這就是“常思己過”。因為只有常思己過，才能保證我們在成長進步的過程中健康發(fā)展。

一是能夠防微杜漸，防止在錯誤的道路上越走越遠。善于查找、認識自身存在的問題，經(jīng)常地解剖自己，反省自己，就能夠及時地發(fā)現(xiàn)缺點、錯誤，進而有的放矢，及時糾正錯誤、克服缺點，從而懸涯勒馬，不至于小錯誤發(fā)展成大錯，不至于在錯誤的道路上越走越遠。現(xiàn)實生活中有不少人之所以由小錯而鑄成大錯，甚至走上違法犯罪的道路，很多就是因為不能常思己過，不能正視自己的錯誤。三是能夠廣開言路，得到他人的指點和幫助。我們要常思己過、善鑒己過，但是，不是所有的缺點和錯誤我們都能自己查找到。當事者迷，旁觀者清，有時還要靠領(lǐng)導和同志們的批評幫助。而不常思己過，不善于鑒己之過，沒有一個正確的態(tài)度，就沒有人愿意指出你的缺點和錯誤?！拔易灾M過，安得有

直友”（[清]申居鄖《西巖贅語》），自己老是掩蓋缺點、過錯，不能敞開心扉，就不會有正直的朋友。這樣，就無法彌補自我認識上的不足。

綜上所述，我們不難看出,常思己過對于我們每個人來說，意義都是十分重大的。常思己過，將會受益終生。人患不知其過。怎樣去鑒己之過呢？

三、善鑒己過完善自我前面我們講過，人不能不犯錯誤。犯了錯誤，貴在能夠知錯改錯，少犯錯誤。我們就要善于鑒己之過，從而少犯錯誤，不斷改正錯誤，以完善自我。

（一）要明辨是非。

要善鑒己過，解剖自己，查找缺點和錯誤，正確認識缺點和錯誤，首先必須明辨事非，知道什么是對、什么是錯、什么是好、什么是壞。一個是非不清、好壞不分、善惡不辨、美丑不知的人，無論如何是談不上善鑒己過的，更談不上完善自我了。只有明辨是非，才能正確審察自己，才能用正確的標準去衡量自己的言行，才能找到自身的缺點和過錯，才能正確認識缺點和錯誤。而要做到明辨是非，就必須加強學習?！吧茖W者盡其理”，說的就是這個道理。其一，要上好政治課，學好政治理論。我們部隊歷來都是一所大學校，一代代的官兵在這所大學校里學軍事、學政治、學文化、學做人，由參軍前不大懂事的青年，成長為對國家、對社會、對部隊有用的人才。而這其中，政治工作功不可沒。先進、科學的政治理論，幫助我們大家改造了思想，樹立了正確的世界觀，提高了我們分析問題、明辨是非的能力。因此，作為一名革命戰(zhàn)士，我們就要認真地上好政治課，學習好政治理論，用先進、科學的理論武裝自己的頭腦，增強自己的鑒別力，為審察自己，認識錯誤打好基礎(chǔ)。其二，要多讀書，讀好書。漢朝王充在《論衡?別道》中有這樣一段話：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也?！逼湟馑际遣徊┯[群書，就不了解古今，看不到事物的同異，就不知道好壞對錯，就像眼瞎、耳聾、鼻子有病一樣。可見多讀書對提高辨別能力的作用。我們大家就要利用好連隊的圖書室，業(yè)余時間多讀書，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，學習別人的經(jīng)驗，吸取他人的教訓。就是要像宋代朱熹在《改過》中說的那樣：“見人之善而尋己之善，見人之惡而尋己之惡”，學習別人查找、克服缺點錯誤的經(jīng)驗，分析他人出現(xiàn)過錯的原因，從中吸取教訓，提高自己的辨別能力。

（二）要堅持自覺。

人貴有自知之明。古人云，“明者見危于形，智者視禍于未蔭”、“知過之謂智”。歷代先賢和明君之所以社稷興盛，很重要的一點就是他們明智，能夠自覺思過、自覺律己，進而改過。晉文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到這樣下去要誤國，隨即疏遠美女，并預言“后世必有因貪色而亡國的”；楚莊王登章華臺，看到美麗的湖光山色留連忘返，他也醒悟到游山玩水能誤國事，決定再不登臺，也預言“后世必有因登臺貪玩而亡國的”。等等，這些都告訴我們，只有堅持自覺，時時主動地審察自己，事事自覺查找自身的問題，才能做到自知，才有利于及時認識自己的缺點和過錯，進而改過自新，完善自我。

（三）要勇字當頭。

我們有的同志平時侃大山高談闊論，口若懸河，而一到班務會、民主生活會上自查時，便默不作聲，成了啞巴。是自身沒有缺點和錯誤嗎？不是！是沒有自知之明，自己找不出缺點、毛病嗎？也不是！是因為什么呢？是因為存在護短心理，怕揭短亮丑，怕難為情，缺少自我批評的勇氣。其實，這是極為有害的。不很好地進行自我批評，不僅不能及時解決自身存在的問題，久而久之，還會導致不思己過，不知己過，最后連自己有什么缺點和毛病都不知道了，如此怎么能談得上完善自我呢？這樣勢必會影響個人的成長進步?！靶奚硪圆蛔o短為第一長進”，我們要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多從自身找原因，敢于做自我批評，對待自身的缺點和問題，要勇字當頭，絕不能愛面子、好虛榮。只有這樣，才能真正地鑒己之過，鑒出己過，從而不斷地完善自我。

（四）要經(jīng)常不懈。

君子日三省其身，有則改之，無則加勉。古人都能做到這一點，我們革命軍人更應當做到。自我解剖，自我批評，貴在經(jīng)常不懈。用老一輩革命家謝覺哉的話講，就是要經(jīng)?！案约捍蚬偎尽保约寒敗氨桓妗?、自己當“律師”、自己當“法官”。要隨時隨地自覺地檢查、反省自己的思想和言行，這樣矛盾才不會被掩蓋，缺點和過錯才能及時查找出來，才便于及時地克服缺點，改正錯誤。我想，我們大家就要把它和每天要洗臉、要吃飯一樣，當成一日生活制度中的一項重要的內(nèi)容，去堅持經(jīng)常。

（五）要嚴格無情。我們有的同志就沒有做到這一點，有的查找自身毛病、問題時避重就輕、浮皮潦草，有的認為小錯沒啥，不犯大錯就行，結(jié)果是一次次地原諒自己，這樣，不僅不能找到錯誤的真正原因，久而久之，還會小錯變大錯，甚至是走上違法犯罪的道路。魯迅先生在《而已集?答有恒先生》一文中說過：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。”我們就要象魯迅先生那樣，對待自己要嚴格無情，絕不能因為過錯微小而不思己過、原諒自己，否則，只能是遺害自己。

同志們，有錯誤，有缺點，這并不可怕?！斑^而不改，是謂過矣”，這才是真正可怕的事情。知過非難，改過為難。在此，我將陳毅元帥的幾句詩送給大家：

中夜常自省，悔愧難自文。

還是鼓勇氣，改正再前行。

靈魂之深處，自掘才可能。

希望我們大家都能夠常思己過，善鑒己過，不斷地克服缺點，改正錯誤，完善自我，在成長進步的道路上闊步前進！

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第二篇：經(jīng)常性思想教育課講稿

同志們，今天由我為大家上一堂經(jīng)常性思想教育課。本課的題目是“善鑒己過”。

善，是善長、長于的意思；鑒，就是審察、查找；而過，則是錯誤、過錯。善鑒己過，就是善于審察自己，查找、認識自身的毛病、過錯，自我進行解剖，自我批評。

提到自我批評，我想大家都不陌生。我們經(jīng)常在班務會、民主生活會等場合進行自查自糾，查找、認識自身存在的問題，進行自我批評。這個自我批評，就是鑒己之過。而現(xiàn)實中，我們一些同志卻不善于鑒己之過，有的是不注重查找自身的錯誤，缺少這種意識；有的是存在護短心理，不愿意暴露自己的問題；還有的則如司馬光在《資治通鑒?唐紀》中所言：“人苦不自知其過”雖然想自我剖析、審察自己，但是卻不善于查找、認識自身存在的問題，等等。凡此種種，都不利于我們發(fā)現(xiàn)、認識自身存在的毛病和問題，更不利于解決問題、改正毛病，不利于我們大家的成長進步。為此，今天我就以“善鑒己過”為題，來與大家交流一下思想，也算是談一次心。

一、人非圣賢孰能無過

事物都是一分為二的。任何人都既有優(yōu)點、長處，又有缺點、毛??；任何行為又都有正確與錯誤之分。古人講：“金無足赤，人無完人”，意思就是說十全十美的人是不可能有的。人不是圣賢，誰能沒有過錯呢？毛澤東同志曾經(jīng)說過：世上只有兩種人不犯錯誤，一種是沒有出生的人，一種是已經(jīng)死去的人。而他本人，作為一代偉人，一個杰出的革命家、政治家、思想家，作為我們的偉大領(lǐng)袖，在文化大革命問題上，他也是犯過錯誤的。由此可見，我們每個人都會犯錯誤，都會有或多或少、或輕或重的過錯，這是正常的，是亙古不變的真理.那么，有了過錯之后，該怎么辦呢？有的同志說─改。對，改！克服缺點、改正錯誤，完善自我，這是我們每一個同志的愿望?？梢哉f，一個人的成長進步的過程，就是不斷發(fā)揚長處和優(yōu)點，克服短處、缺點，改正錯誤的過程。而要改正錯誤，首先得準確地找到錯誤、正確地認識錯誤，也就是要善鑒己過。它是改正錯誤、完善自我的前提。古諺講：靜坐常思己過，閑談莫議人非。常思己過，對于我們每個來說，都有著非常重要的意義。

二、常思己過受益終身

可以說，我們大家都有各自的理想，都希望早日成才進步，成就一番事業(yè)，每名同志也都希望自己具有良好的道德修養(yǎng)。而常思己過，能夠使我們早日實現(xiàn)自己的愿望，使我們受益終身。

第一，常思己過，是革命軍人加強道德修養(yǎng)的重要途徑。

革命軍人的道德修養(yǎng)，就是指軍人按照一定的道德原則和道德規(guī)范，進行自我教育和自我改造，從而形成軍人應有的道德情操，達到更高的道德境界的活動。它一般包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，是運用正確的道德原則，不斷消除自己頭腦中不正確的道德觀念，另一方面，是履行自己接受的道德原則，把正確的道德觀念變成自覺的道德行為，并在實踐中不斷總結(jié)提高。而這其中，充滿著新舊兩種道德觀念的斗爭。只有常思己過，自我解剖，才能及時檢查、反省自己，才能及時發(fā)現(xiàn)偏差，認識自身在道德修養(yǎng)上的不足，進而及時洗刷自己的缺點錯誤，用革命軍人的道德，去克服并戰(zhàn)勝自己頭腦中舊道德的思想殘余，從而使自己具有良好的道德修養(yǎng)。雷鋒等英雄模范人物之所以能夠成為道德高尚的人，并非他們一生中從沒有什么缺點，而在于他們善于經(jīng)常解剖自己，及時查找自身存在的問題，能夠自覺認識缺點，從而及時克服。所以，我們大家必須善于解剖自己，經(jīng)常反省自己的言行，及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，勇于開展自我批評。只有這樣，才能加強道德修養(yǎng)，使自己成為一個純粹的人，一個道德高尚的人。

第二，常思已過，是我們成長進步途中的“保健醫(yī)”。

人不注重保健，就會多生疾??；生了病而未及時診治，就會小病變大病，不僅會損害健康，甚至是危及生命。由此可見，人的生理上的成長，需要“保健醫(yī)”。而一個人在成長進步過程中，也是會生“病”的：會出現(xiàn)缺點，會出現(xiàn)過錯，它同樣需要“保健醫(yī)”，這就是“常思己過”。因為只有常思己過，才能保證我們在成長進步的過程中健康發(fā)展。

一是能夠防微杜漸，防止在錯誤的道路上越走越遠。善于查找、認識自身存在的問題，經(jīng)常地解剖自己，反省自己，就能夠及時地發(fā)現(xiàn)缺點、錯誤，進而有的放矢，及時糾正錯誤、克服缺點，從而懸涯勒馬，不至于小錯誤發(fā)展成大錯，不至于在錯誤的道路上越走越遠?，F(xiàn)實生活中有不少人之所以由小錯而鑄成大錯，甚至走上違法犯罪的道路，很多就是因為不能常思己過，不能正視自己的錯誤。

二是能夠鑒戒后事，少走彎路。革命導師恩格斯指出：“無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快。”而《論語?微子》中曾說：“往者不可諫，來者猶可追”，意思是過去的事情不可挽回，如果引以為戒，未來的事情還可以挽救。所以說只有常思己過，時常地解剖自己，查找缺點和過錯，剖析原因，正確認識，進而改正錯誤、克服缺點，才能及時總結(jié)經(jīng)驗教訓，舉一反三，引以為戒，才能在以

后的成長進步征途上少走彎路。正所謂“前事不忘，后事之師”。

三是能夠廣開言路，得到他人的指點和幫助。我們要常思己過、善鑒己過，但是，不是所有的缺點和錯誤我們都能自己查找到。當事者迷，旁觀者清，有時還要靠領(lǐng)導和同志們的批評幫助。而不常思己過，不善于鑒己之過，沒有一個正確的態(tài)度，就沒有人愿意指出你的缺點和錯誤?！拔易灾M過，安得有

直友”（[清]申居鄖《西巖贅語》），自己老是掩蓋缺點、過錯，不能敞開心扉，就不會有正直的朋友。這樣，就無法彌補自我認識上的不足。

綜上所述，我們不難看出,常思己過對于我們每個人來說，意義都是十分重大的。常思己過，將會受益終生。人患不知其過。怎樣去鑒己之過呢？

三、善鑒己過完善自我前面我們講過，人不能不犯錯誤。犯了錯誤，貴在能夠知錯改錯，少犯錯誤。我們就要善于鑒己之過，從而少犯錯誤，不斷改正錯誤，以完善自我。

（一）要明辨是非。

要善鑒己過，解剖自己，查找缺點和錯誤，正確認識缺點和錯誤，首先必須明辨事非，知道什么是對、什么是錯、什么是好、什么是壞。一個是非不清、好壞不分、善惡不辨、美丑不知的人，無論如何是談不上善鑒己過的，更談不上完善自我了。只有明辨是非，才能正確審察自己，才能用正確的標準去衡量自己的言行，才能找到自身的缺點和過錯，才能正確認識缺點和錯誤。而要做到明辨是非，就必須加強學習?！吧茖W者盡其理”，說的就是這個道理。其一，要上好政治課，學好政治理論。我們部隊歷來都是一所大學校，一代代的官兵在這所大學校里學軍事、學政治、學文化、學做人，由參軍前不大懂事的青年，成長為對國家、對社會、對部隊有用的人才。而這其中，政治工作功不可沒。先進、科學的政治理論，幫助我們大家改造了思想，樹立了正確的世界觀，提高了我們分析問題、明辨是非的能力。因此，作為一名革命戰(zhàn)士，我們就要認真地上好政治課，學習好政治理論，用先進、科學的理論武裝自己的頭腦，增強自己的鑒別力，為審察自己，認識錯誤打好基礎(chǔ)。其二，要多讀書，讀好書。漢朝王充在《論衡?別道》中有這樣一段話：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”其意思是不博覽群書，就不了解古今，看不到事物的同異，就不知道好壞對錯，就像眼瞎、耳聾、鼻子有病一樣?？梢姸嘧x書對提高辨別能力的作用。我們大家就要利用好連隊的圖書室，業(yè)余時間多讀書，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，學習別人的經(jīng)驗，吸取他人的教訓。就是要像宋代朱熹在《改過》中說的那樣：“見人之善而尋己之善，見人之惡而尋己之惡”，學習別人查找、克服缺點錯誤的經(jīng)驗，分析他人出現(xiàn)過錯的原因，從中吸取教訓，提高自己的辨別能力。

（二）要堅持自覺。

人貴有自知之明。古人云，“明者見危于形，智者視禍于未蔭”、“知過之謂智”。歷代先賢和明君之所以社稷興盛，很重要的一點就是他們明智，能夠自覺思過、自覺律己，進而改過。晉文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到這樣下去要誤國，隨即疏遠美女，并預言“后世必有因貪色而亡國的”；楚莊王登章華臺，看到美麗的湖光山色留連忘返，他也醒悟到游山玩水能誤國事，決定再不登臺，也預言“后世必有因登臺貪玩而亡國的”。等等，這些都告訴我們，只有堅持自覺，時時主動地審察自己，事事自覺查找自身的問題，才能做到自知，才有利于及時認識自己的缺點和過錯，進而改過自新，完善自我。

（三）要勇字當頭。

我們有的同志平時侃大山高談闊論，口若懸河，而一到班務會、民主生活會上自查時，便默不作聲，成了啞巴。是自身沒有缺點和錯誤嗎？不是！是沒有自知之明，自己找不出缺點、毛病嗎？也不是！是因為什么呢？是因為存在護短心理，怕揭短亮丑，怕難為情，缺少自我批評的勇氣。其實，這是極為有害的。不很好地進行自我批評，不僅不能及時解決自身存在的問題，久而久之，還會導致不思己過，不知己過，最后連自己有什么缺點和毛病都不知道了，如此怎么能談得上完善自我呢？這樣勢必會影響個人的成長進步。“修身以不護短為第一長進”，我們要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多從自身找原因，敢于做自我批評，對待自身的缺點和問題，要勇字當頭，絕不能愛面子、好虛榮。只有這樣，才能真正地鑒己之過，鑒出己過，從而不斷地完善自我。

（四）要經(jīng)常不懈。

君子日三省其身，有則改之，無則加勉。古人都能做到這一點，我們革命軍人更應當做到。自我解剖，自我批評，貴在經(jīng)常不懈。用老一輩革命家謝覺哉的話講，就是要經(jīng)常“跟自己打官司”，自己當“被告”、自己當“律師”、自己當“法官”。要隨時隨地自覺地檢查、反省自己的思想和言行，這樣矛盾才不會被掩蓋，缺點和過錯才能及時查找出來，才便于及時地克服缺點，改正錯誤。我想，我們大家就要把它和每天要洗臉、要吃飯一樣，當成一日生活制度中的一項重要的內(nèi)容，去堅持經(jīng)常。

（五）要嚴格無情。我們有的同志就沒有做到這一點，有的查找自身毛病、問題時避重就輕、浮皮潦草，有的認為小錯沒啥，不犯大錯就行，結(jié)果是一次次地原諒自己，這樣，不僅不能找到錯誤的真正原因，久而久之，還會小錯變大錯，甚至是走上違法犯罪的道路。魯迅先生在《而已集?答有恒先生》一文中說過：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面?！蔽覀兙鸵篝斞赶壬菢?，對待自己要嚴格無情，絕不能因為過錯微小而不思己過、原諒自己，否則，只能是遺害自己。

同志們，有錯誤，有缺點，這并不可怕。“過而不改，是謂過矣”，這才是真正可怕的事情。知過非難，改過為難。在此，我將陳毅元帥的幾句詩送給大家：

中夜常自省，悔愧難自文。

還是鼓勇氣，改正再前行。

靈魂之深處，自掘才可能。

希望我們大家都能夠常思己過，善鑒己過，不斷地克服缺點，改正錯誤，完善自我，在成長進步的道路上闊步前進！

第三篇：增強法制意識 遠離宗教思想 中國公民教育課講稿

增強法制意識 遠離宗教思想

法制副校長：王平

歷史告訴我們中國是各民族共同締造的，這一點被寫入中華人民共和國憲法：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族的國家”。憲法強調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護民族團結(jié)，促進全國各民族的共同繁榮。強調(diào)“禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為?！蔽覀儓詻Q遵照和弘揚憲法精神，要堅決反對民族分裂主義。

20世紀初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立后予以堅決打擊，民族分裂活動雖然沒斷根，但不敢貿(mào)然活動。80年代后，國內(nèi)外形勢變化，改革開放政策調(diào)整，社會轉(zhuǎn)型社會矛盾凸現(xiàn)。分裂主義勢力沉渣泛起，開始其分裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險。我們必須維護憲法精神，切實認識到新疆是祖國不可分割的一部分，必須維護祖國統(tǒng)一。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個中原政權(quán)治理，從未分裂過。從經(jīng)濟文化上看，新疆遠古時期就與祖國內(nèi)地開始了經(jīng)濟文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的斗爭，到支援抗日戰(zhàn)爭等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國反對民族分裂的精神。

今天更要弘揚憲法精神，深入開展反分裂斗爭。這就要依照憲法，充分認識中華人民共和國是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒有了祖國，我們將失去生存空間、失去精神依托、失去尊嚴、失去一切。所以，我們要象愛護眼睛一樣愛護民族團結(jié)、堅決維護祖國統(tǒng)一，決不允許任何人破壞祖國統(tǒng)一。我們必須堅決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機、網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一。